Стихи
Проза
Разное
Песни
Форум
Отзывы
Конкурсы
Авторы
Литпортал

Вникай в учение (сборник)


Вникай в учение (сборник)
­­­­­(Если нажать на название в списке, то перейдёте по ссылке)

­1. Молитва посвящения Иисусу Христу
2. По страницам Библии
3. Богодухновенность библии и экзегетика
4. Синодальный или сильно дальний?
5. Духовные координаты
6. Проповедь свободы
7. Женщина и знак власти над нею
8. Входите тесными вратами
9. Есть ли знамения в наши дни?
10. Сатанизм - противление творения Творцу
11. Блаженны нищие духом
12. Ад
13. Рай
14. Учись молиться!
15. Какую плоть нужно умерщвлять?
16. Кто такой дьявол?
17. Кто такие падшие ангелы и язык Библии
18. Вера Авеля
19. Был ли шанс у Иуды поступить по-другому?
20. Оккультный дух инь-янь удерживает от Христа
21. Встречу смерть с улыбкой и узнаю правду
22. Есть пути, которые кажутся человеку прямыми
23. Молитва о покровительстве в опасности
24. Чуждый огонь
25. Кто от Бога, тот слушает слова Божии
26. Я Адам и я Господь
27. Значение поста из уст Господа
28. От Бога ли такой Дух?
29. Молитва воинствования
30. Ожидание Невестой Жениха
31. Откровение на горе Преображения
32. Басни про ад
33. Горе тому, кто препирается с Создателем
34. Пять маячков христианской веры
35. Когда говорит он ложь, говорит своё
36. Евангелие самоубийцы Иуды
37. Два распятых разбойника - это мы
38. Святость и освящение
39. Познавать волю Божью
40. Правда, правило и Иоанново крещение
41. Дьявол восстаёт на деторождение
42. Врата ада
43. Сами собой грехи не спишутся
44. 
Дом благотворительности

1. Молитва посвящения Иисусу Христу

­­­­­­­­­­"Итак всякого, кто исповедает Меня пред людьми, того исповедаю и Я пред Отцом Моим Небесным ... а кто отречется от Меня перед людьми, отрекусь от того и Я пред Отцом Моим Небесным" Матфея 10:33.

Важнейшим спасительным действием является исповедание посвящения Иисусу Христу. Перед Богом и ангелами единожды, как присяга. И перед людьми, как постоянное исповедание.
_______________________________________________
Основные элементы, которые должны быть в исповедании посвящения:

«Дорогой Господь Иисус Христос! Прошу, прости мне все мои грехи, всю мою вину перед Тобой! Прими меня и руководи мною! Я отдаю Тебе всего себя полностью, свою душу и свою жизнь! Да будет воля Твоя во всём в моей жизни. Я доверяю Тебе и полагаюсь на Тебя! Обещаю добрую совесть и послушание, обещаю быть верным Тебе. Я отказываюсь от всего, что не угодно Тебе, от своеволия и жизни своей ради Тебя, от всякого греха, от этого мира, от дьявола, от всякой связи с ним и его дел.
Слава Тебе! Слава Богу моему Отцу и Сыну и Святому Духу! Аминь»

Молитве посвящения предшествует исповедание грехов. Исповедуй Господу молитвенно грехи всей жизни (обязательно вслух). Подготовься к молитве исповедания грехов. Присутствие других людей, священника, группы поддержки и т.п. - необязательно. Ты можешь быть один на один с Господом. Важен сам принцип: осознания всей жизни и отречение от всего греховного, что было в ней, для того, чтобы Господь мог снять с тебя всё это. И без осознания и исповедания, оно не может быть снято. Удобно написать на бумаге. Исповедуй всё, что помнишь, а что забыл, Господь тебе напомнит. И когда Он будет напоминать, тут же признавай, исповедуй и проси прощения.

Обязательно ежедневно читай Евангелие (Новый Завет, синодальный перевод), через него Господь будет говорить к тебе. Читай книгу Псалмов. Это сборник молитв с сильнейшим эмоциональным и духовным зарядом. Поэтому, читая, прилагай своё сердце, молитвенно обращаясь к Богу.

Читай Брошюру "По страницам Библии"


2. По страницам Библии

­­­­­­Мк.16:15 «И сказал им: идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всем народам»

1. Предназначение человека.
2. Библия.
3. Рай и ад.
4. Кого призывает Бог?
5. Нераскаянные сердца.
6. Любовь Бога к человечеству безгранична.
7. Второе пришествие Иисуса Христа.

«Скажите народам: Господь царствует! Потому тверда вселенная, не поколеблется. Он будет судить народы по правде» Пс. 94
«Славьте Господа! Ибо, он благ, ибо, вовек милость Его» Пс. 135
«Что воздам Господу за все благодеяния Его ко мне? Чашу спасения приму, и имя Господне призову. Обеты мои воздам Господу пред всем народом Его» Пс. 115

Что есть жизнь? Что есть смерть? Что есть истина? Как быть счастливым? Есть ли жизнь после смерти? Все "как" и "почему", все вопросы бытия человеческого, самые важные темы, волнующие каждого, открыты в Книге жизни, в Слове Божьем, данном людям. Почему не все знают об этом? Почему не все, далеко не все, читали, хотя это жизненно необходимо для души? Оставим ответ на этот вопрос пока нераскрытым и начнём наше путешествие по страницам Библии. Господи, благослови нас! Каждого, читающего эти строки, и прикоснись Своей Отцовской рукой к сердцу читающего! Аминь.

«ПРЕДНАЗНАЧЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА» (1 часть)

Что такое человек? Это разумное животное или нечто большее?..На Ближнем Востоке жил народ, который бережно хранил данное ему повеление уподобиться Своему Творцу в заповедях, данных ему Им Самим...

Человек был создан для бессмертной жизни в раю и непрерывного общения со своим Творцом. Человек, венец творений Бога, стоит выше всего видимого мира, и призван быть связующим звеном между Богом и миром. Вся земля отдана человеку в его владение, и, будучи отражением божественных качеств, человек призван владеть данным ему миром, неся любовь, заботу и гармонию.

Однако, предназначение человека было нарушено грехопадением Адама и Евы, первых людей. Прародители не удержались перед соблазном своими силами стать богами, помимо Бога, поддавшись обманному искушению змея. Человек нарушил запрет, а богом так и не стал. С тех пор в людях поселился сладкий яд самолюбия, который занял в душе место Бога, грех гордыни, родивший множество других грехов.

Отвернувшись от Бога, источника жизни, человек попадает в объятия смерти, которая навсегда вошла в теперь уже порочную природу человеческую, и сама природа отныне становится врагом человеку, отказываясь служить своему покровителю. Ничто, привнесённое в человека не Богом, искажающее образ Божий и не позволяющее человеку быть подобием Бога, не может жить.
Бытие 2:16 «И заповедал Господь человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть, а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо, в день, в который вкусишь от него, смертью умрёшь».

Бытие 3:4 «И сказал змей жене: нет, не умрёте, но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло»

Человеку изначально дана свобода воли. Послушание дает право жить с Богом, непослушание приносит смерть. Человек своей свободной волей склонился от слов Бога к словам змея (сатаны). Змея – символ земной (не духовной) мудрости и символизирует не столько познание добра, сколько познание зла. Это привело к духовной и физической смерти. «Весь мир лежит во зле» (1 Иоанна 5:19) и направляется к погибели, потому что, Божий закон гласит: «ибо, возмездие за грех – смерть» (Римл.6:23) и «нет праведного ни одного» (Римл. 3:10).

Но божественный замысел предназначения человека не был уничтожен его падением, призвание первого Адама будет выполнено вторым Адамом – Иисусом Христом. Что значило выражение «образ и подобие Бога» в те древние времена можно было только догадываться. Глубина этих слов раскрылась с рождением Иисуса Христа — Сына Божия и Сына человеческого.

Явление Бога во плоти.

1 Тимофея 3:16: «И беспрекословно — великая благочестия тайна: Бог явился во плоти, оправдал Себя в Духе, показал Себя Ангелам, проповедан в народах, принят верою в мире, вознёсся во славе».

Иисусом Христом открывается новая страница истории человечества. Исполнились пророчества о Спасителе мира. Стена отчуждения между человеком и Богом, наконец, разрушена Его приходом в человеческом теле, зараза греха истреблена Его крестной смертью, и смерть навсегда побеждена Его воскресением во плоти. Христос становится Вторым Адамом, родоначальником нового человечества, рождающегося не от грешной плоти, но от Духа Божьего.

Луки 2:9 «Вдруг предстал им Ангел Господень, и слава Господня осияла их; и убоялись страхом великим. И сказал им Ангел: не бойтесь; я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям: Ибо, ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь; И вот вам знак: вы найдёте Младенца в пеленах, лежащего в яслях. И внезапно явилось с Ангелом многочисленное воинство небесное, славящее Бога и взывающее: Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение»

Иоанна 7:37 «стоял Иисус и возгласил, говоря: кто жаждет, иди ко Мне и пей; кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой. Сие сказал Он о Духе, Которого имели принять верующие в Него»

В человеке заложено стремление к Божественному источнику и неутолимая жажда вечности, и в Сыне Божием эта жажда утоляется. Иисус Христос — источник вечной жизни для всех, кто доверится Ему.

Иоанна 14:10: «Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит; потому что, Я к Отцу Моему иду. И, если, чего попросите у Отца во имя Моё, то сделаю, да прославится Отец в Сыне; Если чего попросите во имя Моё, Я то сделаю.

Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди. И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек, Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его; а вы знаете Его, ибо, Он с вами пребывает и в вас будет.

Не оставлю вас сиротами; приду к вам. Еще немного, и мир уже не увидит Меня; а вы увидите Меня, ибо, Я живу, и вы будете жить. В тот день узнаете вы, что Я в Отце Моем, и вы во Мне, и Я в вас.

Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцом Моим, и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам. Иуда, не Искариот, говорит Ему: Господи! Что это, что Ты хочешь явить Себя нам, а не миру? Иисус сказал ему в ответ: кто любит Меня, тот соблюдет слово Моё; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придём к нему и обитель у него сотворим. Нелюбящий Меня не соблюдает слов Моих; слово же, которое вы слышите, не есть Моё, но пославшего Меня Отца. Сие сказал я вам, находясь с вами.

Утешитель же, Дух Святый, Которого пошлет Отец во имя Моё, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам. Мир оставляю вам, мир Мой даю вам: не так, как мир даёт, Я даю вам. Да не смущается сердце ваше и да не устрашается»

«СЛОВО БОЖЬЕ. БИБЛИЯ» (2 часть)

Священное Писание или Библия. Библия – это книга, которая бережно передавалась веками из поколения в поколение, как бесценное сокровище, та книга, которую и мудрецы, и простолюдины всю жизнь носили с собой, как едва ли не единственную свою поклажу. Вечная книга, книга книг – Библия – веками оставалась книгой самой читаемой и любимой. Библия стала первой переведенной, первой напечатанной, и первой имеющей всемирное значение книгой. Перевод Библии на народные языки становился началом появления литературной письменности народов.

До изобретения книгопечатания, когда одним нажатием кнопки осуществляется многотысячный тираж, к написанию книги люди подходили очень взвешенно и серьезно. Но если так серьезно подходили к слову человеческому, то какое отношение было к тому, что открыл людям Сам Бог?

Слово «библия» — это греческий перевод древнееврейского слова «книга». Так еще в дохристианский период стали именовать свидетельства божественного откровения, записанные мудрецами и пророками Израиля. В откровениях человеку даровалось то, что не могло быть получено ни из жизненного опыта, ни из наблюдений за окружающим миром. Библия приводит более пятисот уже исполнившихся пророчеств.

Когда мы открываем Библию, перед нами простирается вся история мира и рода человеческого от первых мгновений творений до последних судеб стран и народов, еще не наступивших. «В начале сотворил Бог небо и землю...» – так начинается Библия. «Ей! Гряди, Господи Иисусе!» – так заканчивается Библия словами свидетеля божественного откровения Иоанна Богослова.

Галатам.1:11 «Возвещаю вам, братия, что Евангелие, которое я благовествовал, не есть человеческое; ибо, и я принял его и научился не от человека, но чрез откровение Иисуса Христа»

2-е Петра 1:19 «И притом мы имеем вернейшее пророческое слово; и вы хорошо делаете, что обращаетесь к нему, как к светильнику, сияющему в темном месте, доколе не начнет рассветать день и не взойдет утренняя звезда в сердцах ваших, зная, прежде всего, то, что никакого пророчества в Писании нельзя разрешить самому собою. Ибо, никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии люди, будучи движимы Духом Святым».

Вот пример одного из пророчеств, о предательстве Иисуса Иудой, написанных за пятьсот лет до Его Рождества, книга Захарии 11:11: «И скажу им: если угодно вам, то дайте Мне плату Мою; если же нет, — не давайте; и они отвесят в уплату Мне тридцать сребренников. И сказал мне Господь: брось их в церковное хранилище, — высокая цена, в какую они оценили Меня!».

ГОЛГОФА. Книга Исайи (за 700 лет до Рождества Христова): «Как многие изумлялись, смотря на Тебя, — столько был обезображен паче всякого человека лик Его, и вид Его — паче сынов человеческих!...Но Он взял на Себя наши немощи и понёс наши болезни; а мы думали, что Он был поражаем, наказуем и уничижен Богом. Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нём, и ранами Его мы исцелились» 52-53 глава

Библия (а это не одна книга, а собрание книг) писалась на протяжении около двух тысяч лет. Её авторы — около сорока человек из всех социальных прослоек. Среди ее авторов: Моисей – политический деятель, получивший блестящее образование в Египте, Петр – рыбак, Иисус Навин – военачальник, Соломон –царь, Даниил – глава правительства, Лука – врач, Матфей – сборщик налогов и др. При этом Библия удивительно целостна, голоса её авторов сливаются в одну стройную симфонию, ведь, её устами говорит Один и Тот же, для которого бег наших столетий как один день...

Бог Библии — это не безликая космическая сущность, а Творец, создавший всё видимое и невидимое Своей волей и Словом, обладающий разумом, превосходящим всякое человеческое понимание. Бог, который Сам вмешивается в историю человечества и сообщает то, что на протяжении веков пытается понять человеческий разум.

Священные Писания представляют Бога таким, каков Он есть, вне субъективных представлений. В этом вся ценность Библии, в этом же и её сложность. Неудивительно, что образ Бога не всем становится понятным, ведь, нельзя познать Бога мимоходом. В Него всматриваются годами, всей жизнью. Весь Ветхий завет, первая часть Библии, наполнен живым присутствием Бога в жизни человека.

Второзаконие 5:22 «Слова сии изрёк Господь ко всему собранию вашему на горе из среды огня, облака и бури громогласно, и более не говорил, и написал их на двух каменных скрижалях, и дал их мне. И когда вы услышали глас из среды мрака, и гора горела огнём, то вы подошли ко мне, все начальники колен ваших и старейшины ваши. И сказали: вот, показал нам Господь, Бог наш, славу и величие Свое, и глас Его слышали мы из среды огня; сегодня видели мы, что Бог говорит с человеком, и сей остается жив».

Бог Библии заключает договор, завет, между Собой и человеком. Смысл этого завета состоял в том, что если человек будет жить по Божьим заповедям, то Бог никогда не оставит его.

Исход 20:1 «И изрёк Бог к Моисею все слова сии, говоря: Я Господь, Бог, Который вывел тебя из земли египетской, из дома рабства; да не будет у тебя других богов пред лицем Моим»

Иезек. 20:19 «Я Господь ваш: по Моим заповедям поступайте, и Мои уставы соблюдайте, и исполняйте их»

Одним из величайших событий в истории Израиля и всего человечества явилось получение закона. Закон, как воспитательное средство, был дан человеку для осознания им своей греховности (Рим. 3:20, 5:13; 7:7,25) и своего несоответствия тому образу, по которому Господь Бог создал его. Закон помогает человеку познать самого себя и прийти к выводу, что «не живёт во мне доброе» (Рим. 7:18). Праведность же (оправдание) пред Богом всегда обреталась верой в Него и доверием к Нему (Быт. 15:6; Рим. 4:3,22; Гал. 3:6).

О законе сказано: «Для чего же закон? Он дан...по причине преступлений, до времени пришествия семени, к которому относится обетование...закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою» (Галатам 3:19).

Нравственный закон Бога пространно изложен в Писании: в Десяти заповедях, других установлениях Моисея, в проповедях пророков, в учении Иисуса Христа и в новозаветных посланиях. В законе нашли отражение святой характер Бога и те цели, которые Он ставит перед сотворенными Им человеческими существами. Бог повелевает нам вести себя так, чтобы это доставляло Ему радость, и запрещает делать то, что оскорбляет Его.

Иисус выражает суть нравственного закона в двух великих заповедях: люби Бога своего и люби ближнего своего (Матф. 22:37), на которых, как Он сказал, утверждаются все наставления закона. В нравственном учении Христа старый закон углубляется и переосмысливается применительно к новым условиям – жизни в Царстве Божием, где царствует Спаситель, и в наступившую после дня Пятидесятницы эпоху Духа, на протяжении которой народ Божий призван жить небесной жизнью уже в миру (Ин. 17:6-19).

Бог требует от каждой личности безусловного подчинения не только тому, о чём прямо говорится в законе, но и тому, что вытекает из него косвенным образом. Закон связывает «всего человека, полным подчинением навеки» (Матфея 15:7; 23:25)

Еккл 11.13 «Выслушаем сущность всего: бойся Бога и заповеди Его соблюдай, потому что в этом всё для человека; ибо, всякое дело Бог приведёт на суд, и всё тайное, хорошо ли оно, или худо»

НОВЫЙ ЗАВЕТ

С рождением, крестной смертью и воскресением Иисуса Христа начинается Новый Завет, заключённый уже не с одним еврейским народом, но со всем человечеством. Это вторая часть Библии. Само слово «Евангелие» — в переводе с греческого означает победное известие, благая весть о совершенном Христом спасении человечества от уз зла.

Луки 4:17 «Ему подали книгу пророка Исайи; и Он, раскрыв книгу, нашел место, где было написано: «Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим и послал Меня исцелять сокрушённых сердцем, проповедовать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу, проповедовать лето Господне благоприятное». И закрыв книгу и отдав служителю, сел; и глаза всех в синагоге были устремлены на Него. И Он начал говорить им: ныне исполнилось писание сие, слышанное вами»

Все авторы Евангелия говорят об одном и том же: о благой вести спасения человека по вере в Иисуса Христа. Евангелие не имеет хронологичности в повествовании событий и не является художественным или биографическим произведением, но является Учением Иисуса Христа и записано в виде сообщений о самом главном, переданном человечеству апостолами Христа.

1-е Иоанна 1:1 «О том, что было от начала, что мы слышали, что видели своими очами, что рассматривали, и что осязали руки наши, о Слове жизни, — Ибо, жизнь явилась, и мы видели и свидетельствуем, и возвещаем вам эту вечную жизнь, которая была у Отца и явилась нам, — о том, что мы видели и слышали, возвещаем вам, чтобы и вы имели общение с нами; а наше общение с Отцом и Сыном Его Иисусом Христом. И это пишем вам, чтобы радость ваша была совершенна. И вот благовествование, которое мы слышали от Него и возвещаем вам: Бог есть свет, и нет в Нём никакой тьмы»

Луки 24:45 «Тогда (Иисус) отверз им ум к уразумению Писаний и сказал им: так написано, и так надлежало пострадать Христу, и воскреснуть из мёртвых в третий день, И проповедану быть во имя Его покаянию и прощению грехов во всех народах, начиная с Иерусалима; Вы же свидетели сему; И Я пошлю обетование Отца Моего на вас; вы же оставайтесь в Иерусалиме, доколе не облечетесь силою свыше.

И вывел их вон из города до Вифании и, подняв руки Свои, благословил их. И когда благословлял их, стал отдаляться от них и возноситься на небо. Они поклонились Ему, и возвратились в Иерусалим с великою радостью, И пребывали всегда в храме, прославляя и благословляя Бога. Аминь»

Римлянам 16:25 «Могущему же утвердить вас, по благовествованию моему и проповеди Иисуса Христа, по откровению тайны, о которой от вечных времен было умолчано, но которая ныне явлена, и чрез писания пророческие, по повелению вечного Бога, возвещена всем народам для покорения их вере, Единому премудрому Богу, чрез Иисуса Христа, слава во веки. Аминь»

Священное Писание богодухновенно. Оно всегда живо и действенно. «Небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут» (Мк. 13:31; Лк. 21:33, Матф.24:35). Слово Божье будет судить каждого человека!

Откровение 19:11 «И увидел я отверстое небо, и вот конь белый, и сидящий на нём называется Верный и Истинный, Который праведно судит и воинствует. Очи у Него, как пламень огненный, и на голове Его много диадем; Он имел имя написанное, которое никто не знал, кроме Него Самого; Он был облечен в одежду, обагрённую кровию. Имя Ему: Слово Божие.

И воинства небесные следовали за Ним на конях белых, облеченные в виссон белый и чистый. Из уст же Его исходит острый меч, чтобы им поражать народы. Он пасёт их жезлом железным; Он топчет точило вина ярости и гнева Бога Вседержителя. Но одежде и на бедре Его написано имя: Царь царей и Господь господствующих»

Иоанна 12:48 «Отвергающий Меня и не принимающий слов Моих имеет судью себе: слово, которое Я говорил, оно будет судить его в последний день»

Евреям 4:12 «Ибо, слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого; оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные. И нет твари, сокровенной от Него, но всё обнажено и открыто перед очами Его: Ему дадим отчёт»

«РАЙ И АД» (3 часть)

"Итак, оставляя времена неведения, Бог ныне повелевает людям всем повсюду покаяться; ибо Он назначил день, в который будет праведно судить вселенную посредством предопределённого Им Мужа, подав удостоверение всем, воскресив Его из мёртвых" (Деяния апостолов17:30)

Один человек сел в самолет, летящий в Сибирь, и во время полёта обнаружил, что они летят совсем не туда, куда он хотел. Он сказал стюардессе: «Но мне нужно в Америку!», на что она вежливо ответила: «Извините, но об этом Вам нужно было позаботиться на земле, купив билет на нужное Вам направление. Теперь мы в воздухе, и ничего уже невозможно изменить».

РАЙ И АД. Когда умрёт человек, то будет ли он опять жить? Существует ли загробная жизнь? Сознательно или бессознательно, но наш ум часто занимает этот вопрос. Наперекор нашим желаниям он воскресает всякий раз, когда мы хороним родных, друзей, знакомых, либо сами оказываемся на грани жизни и смерти, будучи тяжелобольными. На этот вопрос не ожидайте положительного ответа от материалистов, они скажут: "нет". А воскресший Христос, явившийся ученикам, говорит: "да!" И в результате отрёкшийся Петр, неверовавший Фома и все остальные сомневавшиеся апостолы и ученики Христа не нуждаются уже ни в каких научных доказательствах.

"И Я даю им жизнь вечную, и не погибнут вовек". Таков ответ Христа... "Знаем, что, когда земной наш дом, эта хижина, разрушится, мы имеем от Бога жилище на небесах, дом нерукотворённый, вечный" (Иоанна 10:28 и 2 Кор.5).

Это единственный авторитетный ответ, с которым охотно соглашается наш внутренний человек, умолкает наш разум, успокаивается совесть и умиротворяется наша бессмертная душа.

РАЙ И АД...Многие охотно соглашаются с существованием загробной жизни, связанной с вечным покоем и блаженством, но никак не приемлют существование ада, места "вечных мучений", ссылаясь на то, что "Бог есть любовь", а, потому, Он не может быть таким жестоким.

Перед Богом мы все равны, и только Бог — наш единственный Судья. Библия говорит нам, что людей, ведущих греховную жизнь, отказавшихся от покаяния, после смерти ждёт вечность в аду. В притче о пшенице и плевелах оба злака растут вместе, рядом, на одном участке поля. Не так ли живут в этом мире люди возрожденные и грешники? Внешне они схожи, между ними только духовное различие.

Люди, уверовавшие в Господа как своего Спасителя, живут непонятной и неприемлемой для безбожников жизнью, наполненной иными целями, интересами и ценностями. Но при всем этом Бог позволяет тем и другим жить рядом до "жатвы", своей телесной смерти, Божьего суда и вечности. После "жатвы" все меняется. Сам Иисус Христос приоткрыл тайну происходящего после смерти в истории про богатого безбожника и бедного верующего.

"Между нами и вами утверждена великая пропасть, так что, хотящие перейти отсюда к вам не могут, также и оттуда к нам не переходят".

В этом смысле со смертью физической все наши возможности спасения, действительно, кончаются. После смерти не может быть покаяния, прощения, возрождения души. Между грешниками, примирившимися с Богом, и грешниками, отвергнувшими благодатное спасение Христово, Бог учредил "великую пропасть".

Вопрос: по какую сторону пропасти окажется человек после смерти? Решение принимается самим человеком в течение всей его жизни на земле. Бог ожидает от нас добровольного выбора Сына Божия, Который говорит:

"Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Моё и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную и на суд не приходит, но ПЕРЕШЁЛ от смерти в жизнь" (Иоанна З гл.).

Обратите внимание на слово "перешёл". Христос не говорит, что верующий "перейдёт" когда-то, но что он УЖЕ ПЕРЕШЁЛ, от смерти в жизнь, от тьмы к свету, от лжи к истине, от безверия к вере, от бессмысленности к целеустремлённости; перешёл в момент своего обращения ко Христу Спасителю.

"Перешёл". Едва ли надо говорить о том, что переход этот не имеет ничего общего с переходом из одного вероисповедания в другое. Бог ожидает от грешника не перемены религии, а перемены сердца. Возможность такой перемены гарантирована Самим Богом.

Однако, Бог не меняет нашего сердца без нашего ведома и полного согласия на это. Так поступил царь Давид, который молился Богу и говорил: "Отврати лицо Твоё от грехов моих и изгладь все беззакония мои. Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух правый обнови внутри меня. Не отвергни меня от лица Твоего" (Псалом 50)

Возможность перемены сердца или возрождения свыше, возможность перехода от смерти в жизнь отрицают ученые материалисты, но это проверено и подтверждено духовным опытом миллионов и миллионов верующих христиан на протяжении всех веков христианства. Пережив чудо возрождения, человек не нуждается уже ни в каких доказательствах существования Бога и загробной жизни.

Современники Христа, материалисты и атеисты саддукеи, отрицали духовное начало и "не верили в ангелов и духов". К ним, в первую очередь, Христос и направил свое повествование о богаче и Лазаре.

"Некоторый человек был богат, одевался в порфиру и виссон, и каждый день пиршествовал блистательно. Был также некоторый нищий, именем Лазарь, который лежал у ворот его в струпьях, и желал напитаться крошками, падающими со стола богача; и псы приходя лизали струпья его. Умер нищий и отнесен был Ангелами на лоно Авраамово; умер и богач, и похоронили его;

и в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел вдали Авраама и Лазаря на лоне его, и возопив сказал: отче Аврааме! умилосердись надо мною и пошли Лазаря, чтобы омочил конец перста своего в воде и прохлади язык мой, ибо, я мучусь в пламени сем. Но Авраам сказал: чадо! вспомни, что ты получил уже доброе твоё в жизни, а Лазарь злое; ныне же он здесь утешается, а ты страдаешь; И сверх всего того между нами и вами утверждена великая пропасть, так-что хотящие перейти отсюда к вам не могут, также, и оттуда к нам не переходят.

Тогда сказал он: прошу тебя, отче, пошли его в дом отца моего, ибо, у меня 5 братьев: пусть он засвидетельствует им, чтоб и они не пришли в это место мучения. Авраам сказал ему: у них есть Моисей и пророки; пусть их слушают. Он же сказал: нет, отче Аврааме! Но если кто из мёртвых придёт к ним, покаются. Тогда Авраам сказал ему: если Моисея и пророков не слушают, то, если бы кто и из мёртвых воскрес, не поверят"

Человек, оказавшийся по ту сторону смерти, глубоко раскаивается и желает спасти хотя бы своих близких. Но судьбы решаются при жизни, выбор делает сам человек...

Как мы видим, в загробной жизни есть ад и рай, но нет промежуточного места, нет "чистилища", и нет возможности что-то изменить, или облегчить участь мучающегося в вечном пламени. Поэтому, молитесь о себе и своих близких, пока вы и они живы! Иначе будет слишком поздно! Если наша жизнь "только миг", то, что в сравнении с ней наша вечность?

«КОГО ПРИЗЫВАЕТ БОГ?» (4 часть)

Кого призывает Бог?.. Человек получает в наследство дар жизни со всеми её благами. Но благодарим ли мы, люди, Своего Господа за нее и эти блага? Ежедневно? Каждую ли минуту мы в общении с Ним, доверяя Ему свои мысли и сердце? Отнюдь...Человек склонен проживать свою жизнь, отвернувшись от Своего Создателя. Почему?

Гордыня человеческая утверждает: я сам себе господин и никому не раб. Я умен и самостоятелен, а то, что я не понимаю в мироздании — буду считать, что этого не существует. Буду закрывать глаза, потому что, мне не выгодно жить с Богом. Это же нужно не грешить? А как же мои собственные взгляды и желания? Они, ох, как расходятся с заповедями!..Пожалуй, если и приходить в церковь, то туда, ближе к старости.

«Ходи по путям сердца твоего и по видению очей твоих; только знай, что за всё это Бог приведёт тебя на суд» (Еккл 11:8)

«Который в прошедших родах попустил всем народам ходить своими путями, хотя и не переставал нам с неба свидетельствовать о Себе благодеяниями, подавая нам с неба дожди и времена плодоносные и исполняя пищею и веселием сердца наши» (Деяния апостолов 14:16)

Господь призывает всех людей примириться с Ним, но, к сожалению, многие люди отвергают Бога, отворачиваются от Него. А ты, читатель? Милости и блага окружают человека всю его жизнь, несмотря на его грехи, а, ведь, беды и болезни – это следствие наших грехов, и это лишь малая часть того, что мы заслуживаем, умножая в мире зло. Но любовь Бога к тебе, читатель, как любовь отца в притче про блудного сына. Если ты ушел в своей жизни от Отца и растратил свою жизнь в грехах, суете и бедах, возвращайся скорее! Он ждёт тебя!

ПРИТЧА О БЛУДНОМ СЫНЕ

«У некоторого человека было два сына; И сказал младший из них отцу: отче! Дай мне причитающуюся мне часть имения. И отец разделил им имение.
По прошествии немногих дней, младший сын, собрав все, пошёл в дальнюю сторону и там расточил имение свое, живя распутно. Когда же он прожил всё, настал великий голод в той стране, и он начал нуждаться;

И пошел, пристал к одному из жителей страны той, а тот послал его на поля свои пасти свиней; и он рад был наполнить чрево свое рожками, которые ели свиньи, но никто не давал ему. Пришед же в себя, сказал: сколько наёмников у отца моего избыточествуют хлебом, а я умираю от голода! Встану, пойду к отцу моему и скажу ему: отче! Я согрешил против неба и пред тобою, И уже недостоин называться сыном твоим; прими меня в число наёмников твоих.

Встал и пошёл к отцу своему. И когда он был ещё далеко, увидел его отец его и сжалился; и, побежав, пал ему на шею и целовал его. Сын же сказал ему: отче! Я недостоин называться сыном твоим. А отец сказал рабам своим: принесите лучшую одежду и оденьте его...И приведите откормленного теленка и заколите: станем есть и веселиться, Ибо, этот сын мой был мёртв и ожил, пропадал и нашёлся» (Луки 15:11)

«много званных, но мало избранных» (Матф. 22)

Каждый человек слышит призыв Господа, то ли через верующих, то ли через ситуации жизненные и откровения. Званных — много! И ты, читатель, тоже званный! Но кто отзовется на приглашение Бога? Многие ли? Суета мира помешает многим людям принять участие в брачном пире Господа, о чём говорится в следующей притче...

«Иисус, продолжая говорить им притчами, сказал: Царство небесное подобно человеку царю, который сделал брачный пир для сына своего и послал рабов своих звать званных на брачный пир; и не захотели придти. Опять послал других рабов, сказав: скажите званным: «вот, я приготовил обед мой...и всё готово; приходите на брачный пир». Но они, пренебрегши то, пошли, кто на поле своё, а кто на торговлю свою; Прочие же, схвативши рабов его, оскорбили и убили их.

Услышав о сем, царь разгневался и, послав войска свои, истребил убийц оных и сжёг город их. Тогда говорит он рабам своим: брачный пир готов, а званные не были достойны;
Итак, пойдите на распутья и всех, кого найдёте, зовите на пир. И рабы те, вышедши на дороги, собрали всех, кого только нашли, и злых, и добрых; и брачный пир наполнился возлежащими.

Царь, вошед посмотреть возлежавших, увидел человека, одетого не в брачную одежду, и говорит ему: друг! Как ты вошёл сюда не в брачной одежде? Он же молчал.
Тогда сказал царь слугам: связавши ему руки и ноги, возьмите его и бросьте во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов; ибо, много званных, а мало избранных» (Матфея 21,22)

Брачная одежда — это одеяние святости. Вошедший не в брачной одежде — это не подготовившийся к встрече с Создателем, пришедший с грузом прошлой, земной жизни. Вот, почему он молчал, потому что ему и сказать Господу было нечего. А ты готов к встрече с Творцом? Что ты скажешь Ему, когда Он призовёт твою душу?

Избранность и призвание.

Однажды Господь избрал особенный народ, иудеев, для сохранения Его законов, Его завета с людьми. Этот народ был избранный из числа всех народов земли. Но даже избранные отвергли его, — род человеческий развратен и греховен с первого поколения. Как непослушное и неблагодарное дитя, человек уходит от Бога, но Бог идет за ним. Предвидев от создания мира путь развращения человечества, Бог Отец предназначил Сына Своего для спасения всех, сначала иудеев, потом и остальных, о чём возвестили пророки Ветхого Завета.

«Иисус говорит им: неужели вы никогда не читали в Писании: «камень, который отвергли строители, тот самый сделался главою угла»?..Потому сказываю вам, что отнимется от вас Царство Божие и дано будет народу, приносящему плоды его» (Матф. 21:42)

«В следующую субботу почти весь город собрался слушать слово Божие; Но Иудеи, увидевши народ, исполнились зависти и, противореча и злословя, сопротивлялись тому, что говорил Павел. Тогда Павел и Варнава с дерзновением сказали: вам первым надлежало быть проповедану слову Божию; но, как вы отвергли его и сами себя делаете недостойными вечной жизни, то вот, мы обращаемся к язычникам; Ибо, так заповедал нам Господь: «Я положил Тебя во свет язычникам, чтобы Ты был во спасение до края земли». Язычники, слыша это, радовались и прославляли слово Господне, и уверовали все, которые были предуставлены к вечной жизни; и слово Господне распространялось по всей стране» (Деян. Ап. 13:44)

Поскольку званные избранные оказались недостойны пира Царя, то язычники идут впереди иудеев, а впереди сильных и успешных идут к Богу слабые, немощные и убогие, поскольку мудрые, умные и успешные предпочитают "идти на поле своё и на торговлю свою" и отказываются от зова Господа. Много званных, но мало избранных.

«НЕРАСКАЯННЫЕ СЕРДЦА» (5 часть)

Век за веком усердно трудятся верующие, несут Слово спасения людям. Но отворачиваются люди и не хотят слышать его. Этот мир с его эгоизмом и плотскими утехами предпочтительнее в их глазах. «Будем есть, пить и веселиться, ибо, завтра умрём» — такая позиция живущих сегодняшним днем.

Какая реакция людей на проповедуемое слово? Об этом говорит Иисус Христос, разделяя людей по категориям. Кто себя узнает в этой притче?

Луки 8:4 «Когда же собралось множество народа, и из всех городов жители сходились к Нему, Он начал говорить притчею:
Вышел сеятель сеять семя своё; и когда он сеял, иное упало при дороге и было потоптано, и птицы небесные поклевали его; А иное упало на камень и, взошед, засохло, потому что не имело влаги; А иное упало между тернием, и выросло терние и заглушило его; А иное упало на добрую землю и, взошед, принесло плод сторичный. Сказав сие, возгласил: кто имеет уши слышать, да слышит!

Ученики же Его спросили у Него: что бы значила притча сия? Он сказал: вам дано знать тайны Царствия Божия, а прочим в притчах, так, что они видя не видят, и слыша не разумеют.
Вот что значит притча сия: семя есть слово Божие;
А упадшее при пути, это суть слушающие, к которым потом приходит диавол, и уносит слово из сердца их, чтобы они не уверовали и не спаслись;
А упадшее на камень, это те, которые, когда услышат слово, с радостью принимают, но которые не имеют корня, и временем веруют, а во время искушения отпадают;
А упадшее в терние, это те, которые слушают слово, но, отходя заботами, богатством и наслаждениями житейскими подавляются и не приносят плода;
А упадшее на добрую землю, это те, которые, услышавши слово, хранят его в добром и чистом сердце и приносят плод в терпении.

Сказав это, Он Возгласил: кто имеет уши слышать, да слышит! Никто, зажёгши свечу, не покрывает ее сосудом, или не ставит под кровать, а ставит на подсвечник, чтобы входящие видели свет. Ибо, нет ничего тайного, что не сделалось бы явным, ни сокровенного, что не сделалось бы известным и не обнаружилось бы. Итак, наблюдайте, как вы слушаете; ибо, кто имеет, тому дано будет; а кто не имеет, у того отнимется и то, что он думает иметь»

Слово Божье — это свет светильника, освещающий тьму заблуждений и пороков. Имеющий слово Божье – будет плодоносным. Неимеющий потеряет и то, что имеет.

Иисус желает от нас доброй воли. Он входит в жизнь по приглашению, но не врывается, как захватчик. Господь стоит у двери каждого сердца и предлагает доверительное общение. «Се! Стою у двери и стучу. Если кто услышит голос Мой и отворит Мне, войду и буду вечерять с ним и он со Мною» Откровение 3:20.

Читатель! Какое тебе нужно свидетельство, чтобы поверить Богу? Положа руку на сердце, ты и сам знаешь, что тебе нужно не свидетельство, но желание присоединиться к святым истинам. Но, всё же, ты можешь испытать Бога. Чистосердечно преклони колени, попроси Господа открыться тебе, и у тебя будет собственное свидетельство! Бог дал людям свидетельство о Сыне – Священное Писание и откровение Святого Духа.

1-е Иоанна 5:9 «Если мы принимаем свидетельство человеческое, свидетельство Божие — больше, ибо, это есть свидетельство Божье, которым Бог свидетельствовал о Сыне Своём.

Верующий в Сына Божия имеет свидетельство в себе самом; неверующий Богу представляет Его лживым, потому что не верует в свидетельство, которым Бог свидетельствовал о Сыне Своём. Свидетельство сие состоит в том, что Бог даровал нам жизнь вечную, и сия жизнь в Сыне Его. Имеющий Сына имеет жизнь; не имеющий Сына Божия не имеет жизни»

И, всё же, зачем верующие донимают обычных людей этим Учением? Зачем вообще нужно Евангелие, и почему бы не жить без него? Рассуждая по-человечески, почему бы не жить так, как ляжет на сердце, оставить людей в покое, и пусть естественным путем и эволюцией развиваются человеческие отношения в мире?

Что же отвечает Священное Писание:
«Я не стыжусь благовествования Христова, потому что, оно есть сила Божия ко спасению всякому верующему» Посл. к Римлянам 1:16

«Итак, идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать всё, что Я повелел вам» Матф.28:18

Гордыня и ограниченность человеческого разума и привела, как логический ход событий, к развращенности человека. Посему, друг, не сетуй, что в мире много зла и скверны!

«Ибо, всё, что можно знать о Боге, — явно для них, потому что Бог явил им; Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы, так что они безответны.

Но, как они, познавши Бога (наблюдая творения), не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили, но осуетилисъ в умствованиях своих, и омрачилось несмышлёное их сердце: называя себя мудрыми, обезумели...то и предал их Бог в похотях сердец их нечистоте, так, что они сквернили сами свои тела;

Они заменили истину Божию ложью и поклонялись твари вместо Творца, Который благословен во веки, аминь. Потому предал их Бог постыдным страстям...
и как они не заботились иметь Бога в разуме, то предал их Бог превратному уму — делать непотребства, так что они исполнены всякой неправды, блуда, лукавства,
корыстолюбия, злобы, зависти, убийства, распрей, обмана, злонравия, злоречивы, клеветники, богоненавистники, обидчики, самохвалы, горды, изобретательны на зло, непослушны родителям, безрассудны, вероломны, нелюбовны, непримиримы, немилостивы.
Они знают праведный суд Божий, что делающие такие дела достойны смерти; однако не только делают, но и делающих одобряют...А мы знаем, что по истине есть суд Божий на делающих такие дела.
Неужели думаешь ты, человек, что избежишь суда Божия, осуждая делающих такие дела и сам делая то же?.. Но по упорству твоему и нераскаянному сердцу, ты сам себе собираешь гнев на день гнева и откровения праведного суда от Бога, Который воздаст каждому по делам его» Римлянам 1:19

«ЛЮБОВЬ БОГА К ЧЕЛОВЕЧЕСТВУ БЕЗГРАНИЧНА» (6 часть)

"Всякий, кто призовёт имя Господне, спасётся" Деян.2:21

Ни одна религия мира не содержит идеи Божьей любви к человеку и акта спасения Богом человека. Ни одна религия и верование не несёт свет благодати и истины человеку ради самого человека. Ни одна религия не имеет Священных Писаний, содержащих сотни подтвердившихся пророчеств, как содержит Библия, о приходе Мессии для исполнения искупительного плана Бога за многие века до Его рождения, а также пророчеств относительно судеб стран и народов.

1-е Иоанна 4:9 «Любовь Божия к нам открылась в том, что Бог послал в мир единородного Сына Своего, чтобы мы получили жизнь через Него. В том любовь, что не мы возлюбили Бога, но Он возлюбил нас и послал Сына Своего в умилостивление за грехи наши»

Любовь Божья, явленная в Иисусе Христе, знает, в чём более всего нуждается человеческая душа – в успокоении и мире, и даёт это. "Придите ко Мне, все измученные и обременённые, и Я успокою вас; возьмите иго Моё на себя и научитесь от Меня, ибо, Я кроток и смирён сердцем, и найдёте покой душам вашим; ибо, иго Моё благо, и бремя Моё легко" Матфея 11:28

Каждый человек нуждается в спасении души. Бог хочет, чтобы все люди откликнулись на зов Святого Духа и пришли к покаянию. Осознание своей греховности вызывает печаль и желание изменить свою жизнь.

«Ибо, печаль ради Бога производит неизменное покаяние ко спасению, а печаль мирская производит смерть» 2-е Кор.7:10

Неверующие люди находятся под влиянием разрушительных сил зла, господствующих на земле, будучи их пленниками. Если же человек принимает Иисуса Христа в свое сердце как своего личного Спасителя, он, наконец, освобождается от проклятия греха и обретает вечную жизнь в Господе. Происходит духовное таинство. Обращенный человек получает прощение Бога, второе рождение свыше и жизнь в Господе.

Как залог будущих благословений, Бог дает человеку дар Святого Духа, Который свидетельствует многочисленными благословениями, как в жизни этого человека, так и других людей, через этого человека. Святой Дух наполняет сердце человека благодатью, миром, счастьем и оберегает от влияния сил зла, а также наделяет дарами и талантами, например, человек может начать писать стихи, исцелять людей, пророчествовать и т.д.

Окружающие люди с удивлением замечают перемены, происходящие с верующими. Самые, казалось бы, безнадёжно упавшие люди, — пьяницы, наркоманы или уголовники, полностью преображаются во славу Божью и на радость своим семьям.

«Итак, кто во Христе, тот новое творение; ветхое прошло, теперь всё новое. Всё же от Бога, Иисусом Христом примирившего нас с Собою и давшего нам служение примирения, потому что Бог во Христе примирил с Собою мир, не вменяя людям преступлений их, и дал нам слово примирения» 2-е Коринфянам 5:17

Человек переживает своё второе рождение, которое запускает процессы изменения всего внутреннего человека: мышления, характера, обновления души к святости. Важно сказать, что человек не может достичь спасения, возрождения и праведности собственными силами. Эту работу исполняет в нас Дух Святой, и мы можем лишь уповать на Господа в своей слабости и славить Его, доверившись Его воле и водительству в послушании. Отныне верующие живут по Божьим законам, пребывая усыновленными в Его любви, и уже не принадлежат этому грешному, обреченному на погибель, миру.

Бог призывает верующих к отделению от нечистой среды.

«Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными. Ибо, какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света со тьмою? Какое согласие между Христом и Дьволом? Или какое соучастие верного с неверным? Какая совместимость храма Божия с идолами? Ибо, вы храм Бога живого, как сказал Бог: «вселюсь в них; и буду их Богом, и они будут моим народом. И, потому, выйдите из среды их и отделитесь, говорит Господь, и не прикасайтесь к нечистому, и Я приму вас; И буду вам Отцом, и вы будете Моими сынами и дочерями, говорит Господь Вседержитель» 2-е Коринф. 6:14

Процесс освящения начинается с момента спасения и происходит постепенно до самой смерти, в разные периоды жизни человек может переживать разные сражения с грехом, так как, духовная битва не окончена, пока не придёт смерть, и душа закончит свой земной путь и перейдет в вечность с Господом.

«Ибо, знаем, что, когда земной наш дом, эта хижина, разрушится, мы имеем от Бога жилище на небесах, дом нерукотворенный, вечный. Оттого мы и воздыхаем, желая облечься в небесное наше жилище...На сие самое и создал нас Бог, и дал нам залог Духа» 2-е Коринфянам 5:4

Берегитесь лжеучений!

Враг рода человеческого, дух зла — сатана, он же дьявол, — и его слуги яростно сражаются за души людей, увлекая их в погибель и не пуская к Богу и к Его слову. Их разрушительное влияние направлено, также, и на создание разных лжеучений, философий и псевдохристианства, чтобы обмануть человека. Для защиты от них крайне важно знание Библии.

Священное Писание — это единственный источник истины, и любое искажение, добавление или убавление от Него находится под проклятием.

Это: учения, отвергающие Божественную природу Иисуса Христа, отвергающие искупительную жертву Христа и Его телесное воскресение, отвергающие бессмертие души или предсказывающие дату конца света.

Любое искажение Евангельского учения является промыслом сил зла, уводящих людей от благодати спасения.

2-е Иоанна 1:9 «Всякий, преступающий учение Христово и не пребывающий в нём, не имеет Бога; пребывающий в учении Христовом имеет и Отца и Сына»;

2 Петра 2:1 «Были и лжепророки в народе, как и у вас будут лжеучителя, которые введут пагубные ереси и, отвергаясь искупившего их Господа, навлекут сами на себя скорую погибель. И многие последуют их разврату, и через них путь истины будет в поношении».

Откровение 22:18 «И я также свидетельствую всякому слышащему слова пророчества книги сей: если кто приложит что к ним, на того наложит Бог язвы, о которых написано в книге сей; и, если, кто отнимет что от слов книги пророчества сего, у того отнимет Бог участие в книге жизни и в святом граде и в том, что написано в книге сей»

МОЛИТВА ПОКАЯНИЯ:

«Дорогой Господь Иисус Христос! Прошу, прости мне все мои грехи, всю мою вину перед Тобой! Прими Меня и руководи мною! Я отдаю Тебе всего себя полностью, свою душу и свою жизнь! Да будет воля Твоя во всём в моей жизни. Я доверяю Тебе и полагаюсь на Тебя! Обещаю добрую совесть и послушание, быть верным Тебе. Я отказываюсь от всего, что не угодно Тебе, от себя и своеволия, от всякого греха, от этого мира, от дьявола, от всякой связи с ним и его дел.

Слава Тебе! Слава Отцу, Сыну и Святому Духу! Аминь»

Друг! Обратись к Богу! Твоя горячая молитва (обращение) будет услышана и принята. Господь рядом. Он ближе, чем нам может казаться. Исповедуй в молитве все грехи, всей жизни, вина человека снимается через искреннее исповедание. Обязательно начни ежедневно читать Евангелие (Новый Завет), оно откроет духовные истины и Самого Господа.

«ВТОРОЕ ПРИШЕСТВИЕ ИИСУСА ХРИСТА» (7 часть)

При дверях последние времена нынешнего человечества. Писание указывает нам признаки и сроки «конца света». Многие люди боятся конца света, и хотели бы знать, когда это фатальное событие состоится. Однако, об этом времени верную информацию говорит только Священное Писание. Точного срока никто не знает, ни из людей, ни даже ангелов. Однако, мы можем наблюдать признаки подходящей к концу человеческой истории, истории, в которой на земле бушует грех. Так что, конца света не будет! Будет конец тьмы!

Итак, Второе пришествие Господа нашего Иисуса Христа состоится неожиданно, в великой славе с тьмами Ангелов, с великими знамениями на небе, когда нарушатся все законы земли и космоса — «силы небесные поколеблются», в великом ужасе народы Земли увидят пришествие Сына Божьего. Теперь Он грядет уже не как Спаситель, не как Всепрощающая Любовь, а как грозный Судья мира.

Горе и отчаяние охватит людей, увидевших Того, в Кого они не уверовали и Которого отвергли. Этому славному, для всех людей мира видимому, Второму пришествию Иисуса Христа будут предшествовать несколько лет Великой скорби, настолько всеобъёмной и страшной, что трудно представить. Она превзойдет самые страшные времена и бедствия в истории, и будет допущена Богом для испытания всех живущих. Этот период будет максимальным сгущением сил тьмы на земле.

Кроме катастрофических природных событий, будут духовные катаклизмы. Демоны, выпущенные на свободу, будут причинять невыразимые страдания людям. Благодати и утешения Святого Духа на Земле в этот период уже не будет, так как Он будет забран с Земли накануне скорби вместе с Церковью Христовой. Верные Христовы последователи будут избавлены от этого скорбного испытания, будучи восхищенными с Земли во мгновение ока накануне открытия этих судов над миром.

Об этом славном восхищении Церкви говорят пророчества Нового Завета. В периоде Великой скорби будут люди, которые уверуют и спасутся, но уже через страдания.

Матфея 23:3 «Когда же сидел Он на горе Елеонской, то приступили к Нему ученики наедине и спросили: скажи нам, когда это будет? И какой признак Твоего пришествия и кончины века? Иисус сказал им в ответ: берегитесь, чтобы кто не прельстил вас; Ибо, многие придут под именем Моим и будут говорить: «я Христос», и многих прельстят.

Также услышите о войнах и военных слухах. Смотрите, не ужасайтесь; ибо, надлежит всему тому быть. Но это еще не конец: Ибо, восстанет народ на народ, и царство на царство, и будут глады и моры и землетрясения по местам; Всё же это начало болезней. Тогда будут предавать вас на мучения и убивать вас; и вы будете ненавидимы всеми за имя Моё.

И тогда соблазнятся многие; и друг друга будут предавать, и возненавидят друг друга; И многие лжепророки восстанут и прельстят многих; И, по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь, претерпевший же до конца спасётся. И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец.

Ибо, тогда будет великая скорбь, какой не было от начала мира и доныне, и не будет. И если бы не сократились те дни, то не спаслась бы никакая плоть; но ради избранных сократятся те дни. Тогда, если кто скажет вам: «вот здесь Христос», или «там», — не верьте; Ибо, восстанут лжехристы и лжепророки и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных. Вот, я наперед сказал вам. Итак, если скажут вам: «вот, Он в пустыне», — не выходите; «вот, Он в потаённых комнатах», — не верьте;

Ибо, как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет и пришествие Сына Человеческого...И, вдруг, после скорби дней тех, солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звёзды спадут с неба, и силы небесные поколеблются; Тогда явится знамение Сына Человеческого на небе; и тогда восплачут все племена земные и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою; И пошлет Ангелов Своих с трубою громогласною, и соберут избранных Его от четырех ветров, от края небес до края их".

Восхищение Христовых детей и начало судов над миром будет совершенно неожиданным событием, подобным спасению праведной семьи в ноевом ковчеге. "Но, как было во дни Ноя, так будет и в пришествие Сына Человеческого: Ибо, как во дни перед потопом ели, пили, женились и выходили замуж: до того дня, как вошёл Ной в ковчег, И не думали, пока не пришёл потоп и не истребил всех, — так будет и пришествие Сына Человеческого;

Тогда будут двое на поле: один берётся (избранный), а другой оставляется; две мелющие в жерновах: одна берётся, а другая оставляется. Итак, бодрствуйте, потому что не знаете, в который час Господь ваш придёт...Потому, и вы будьте готовы, ибо, в который час не думаете, придёт Сын Человеческий» (Матф.24:37)

2-е Петра З:17 "Итак, вы, возлюбленные, будучи предварены о сем, берегитесь, чтобы вам не увлечься заблуждением беззаконников и не отпасть от своего утверждения, но возрастайте в познании Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа. Ему слава и ныне и в день вечный. Аминь"

Каждому человеку нужно бодрствовать духом и быть готовым к этому событию. Пока ещё Евангелие возвещается, пока ещё Господь медлит, для того, чтобы все спаслись. Но многие люди сегодня стыдятся ходить в церковь, пренебрегают в беспечности Словом Божьим, позволяют себе насмехаться и ругать христианство, не задумываясь над последствиями.

Луки 9:26 «Ибо, кто постыдится Меня и Моих слов, того Сын Человеческий постыдится, когда придёт во славе Своей и Отца и святых Ангелов»

Луки 12:8 «Сказываю же вам: всякого, кто исповедует Меня пред людьми, и Сын Человеческий исповедует пред Ангелами Божиими; А кто отвергнется Меня пред людьми, тот отвержен будет пред Ангелами Божиими. И всякому, кто скажет слово на Сына Человеческого, прощено будет; а кто скажет хулу на Святого Духа, тому не простится»

Царствие Божие достигается усилием.

Спасутся не все верующие, а настоящие. Настоящие - те, кто исполняют волю Божию, они пребывают в постоянном общении с Господом, готовы к Его приходу и сохраняют себя в чистоте для Него.

Луки 13:23 «Некто сказал Ему: Господи! Неужели МАЛО спасающихся? Он же сказал им: Подвизайтесь войти сквозь тесные врата, ибо, сказываю вам, МНОГИЕ поищут войти и НЕ ВОЗМОГУТ. Когда Хозяин дома встанет и затворит двери, тогда вы, стоя вне, станете стучать в двери и говорить: «Господи! Господи! Отвори нам».

Но Он скажет вам в ответ: «не знаю вас, откуда вы». Тогда станете говорить: «мы ели и пили пред Тобою, и на улицах наших учил Ты». Но Он скажет: «говорю вам: не знаю вас, откуда вы; отойдите от Меня, все делатели неправды».

Для верующих дается слово утешения.

1-е Фессал. 4:13 «Не хочу оставить вас, братия, в неведении об умерших, дабы вы не скорбели, как прочие, не имеющие надежды. Ибо, если мы веруем, что Иисус умер и воскрес, то и умерших в Иисусе Бог приведёт с Ним. Ибо, сие говорим вам словом Господним, что мы живущие, оставшиеся до пришествия Господня, не предупредим (не опередим) умерших; потому что, Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдёт с неба, и мёртвые во Христе воскреснут прежде (нас);

потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках на встречу с Господом на воздухе, и так всегда с Господом будем...О временах и сроках нет нужды писать к вам, братия, ибо, сами вы достоверно знаете, что день Господень так придет, как тать ночью. Ибо, когда будут говорить: «мир и безопасность», тогда внезапно постигнет их пагуба, подобно как мука родами постигает имеющую во чреве, и не избегнут»

Человеческой истории, согласно Библии, уже шесть тысяч лет. Сегодня мы вступаем в седьмое тысячелетие, которое можно назвать седьмым днём недели человечества. Возможно, что именно оно станет обещанным в древних пророчествах тысячелетним Царством мира на Земле, в котором Сам Господь Иисус будет Царём.

Евреям 9:27 «И как человекам положено однажды умереть, а потом суд...». Заканчивается Библия откровением о Великом Суде над человечеством, где каждый будет воскрешён в своем теле и даст отчёт о своей жизни. Ад, как место пребывания душ после смерти, отдаст их на Суд и потом будет уничтожен навсегда вместе со смертью.

Откр. 20:12 «И увидел я мёртвых, малых и великих, стоящих пред Богом, и книги раскрыты были, и иная книга раскрыта, которая есть книга жизни; и судимы были мёртвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими. Тогда отдало море мёртвых, бывших в нём, и смерть и ад отдали мёртвых, которые были в них; и судим был каждый по делам своим. И смерть и ад повержены в озеро огненное»

Дорогая душа! Не теряй времени земной жизни зря!

Примирись с Отцом Небесным, который ждёт тебя и продлевает время благодати для тебя! Обратись от мёртвых дел и грехов к Богу, для вечной жизни в прощении и благословениях! Вкуси, как благ Господь! Не отвергай любви истины для твоего спасения!

Позаботься, также, и о своих близких! Провозгласи свой выбор вслух перед духовным миром: отречение от власти сатаны и всех его дел, и своё нынешнее посвящение Иисусу Христу. Все грехи всей жизни нужно обязательно признать и исповедать перед Господом. Для Бога драгоценна каждая душа. Он приготовил прекрасные обетования для всех своих детей. Выбери жизнь с Отцом!

*** В брошюру "По страницам Библии..." включены фрагменты текстов из других источников (других авторов).


3. Богодухновенность библии и экзегетика

Экзегетика, экзегеза (др.-греч. «истолкование, изложение»)

Екзегеза - толкование (понимание) Священных Писаний - стоит на откровении Духа Святого, и не иначе.
"Тогда отверз им ум к уразумению Писаний" Луки 24:45. Вот принцип екзегезы.

Писания - богодухновенны. И человек НЕ МОЖЕТ их понять, если Сам Господь не откроет ум к их пониманию. А понимание обусловлено определенными принципами, в ответ на соблюдение которых Бог и открывает смысл священных текстов.

Эти принципы - внимание, почтение и интерес к Слову Божьему, страх Божий, желание приблизиться к Богу и понять Его. "Приблизьтесь к Богу, и Он приблизится к вам" Иакова 4:8. В этих строках выведен закон, условие приближения Бога к человеку и открытия человеку сокровенных смыслов Слова Божьего - через приближение человека к Богу! Если человек не предпринимает попыток приближения к Богу, то и Бог не приблизится к нему, и Писания от такого человека будут наглухо закрытыми, непонятными ему.

Богодухновенность Писаний всегда направлена на персональную работу Бога с человеком, с его душой. Поэтому, когда человек читает, то Господь начинает говорить к его сердцу, его разуму через строки Писания, применительно к его жизни, к его чувствам, к его проблемам. Возникает диалог Бога и человека через строки Писаний. В этом и выражается богодухновенность Библии. Написано, что слова Библии - всегда живые и имеют силу. "Слово Божье живо и действенно, и острее меча обоюдоострого, проникает до разделения души и духа" Евр.4 гл:12.

Писания имеют содержание, смысл которого выражен в двух формах - общий смысл для всех людей, всех поколений, и частный смысл, то есть, для отдельного читателя, к которому Бог посредством тех же самых строк, уже в ином от общего смысла, в частном контексте, говорит о его личной жизни.

Екзегетика, обычно, относится к толкованию общего смысла, для всех людей. Как известно, Писания толкуют сами себя, потому что, авторы Писаний часто объясняют строки Писаний. Есть апостольская екзегетика, есть толкования общепризнанных, авторитетных отцов церкви, учителей, на которые стоит опираться и доверять им, так как, эти авторы имеют авторитет для доверия.

Но, гораздо важнее, тем не менее, иметь собственное понимание Писаний. И оно непременно будет, если человек будет читать Библию с доверием к Богу, и Святой Дух Сам будет учить человека.

Конечно, если человек начинает толковать строки Писаний в противоположность учению церкви, и, в первую очередь, апостольскому каноническому образцу вероучения, то можно сказать о духе заблуждения. Не Святой Дух даёт заблуждения. Он не будет противоречить Самому Себе, ибо, Он есть Автор Священных Писаний.

И общий смысл Писаний - един для всех, одинаково должен пониматься всеми людьми. То есть, Библия сама себя защищает от лжеучений, лжетолкований.

Но, ещё раз, всё-таки, сделаю акцент: человек должен стремиться К ЛИЧНОМУ ПОЗНАНИЮ Писаний, чтобы они преломились в нём, в его разуме и сердце, как живое Слово, как откровение свыше, чтобы человек знал голос Господа, Его ум, Его логику. "Овцы Мои знают голос Мой, и не идут за чужим", написано. Человек должен дойти до такого момента богопознания, чтобы сказать: меня Сам Господь учит. И я уже не нуждаюсь в учителях. Он Сам мне говорит.

Об экзегезе от Самого Господа сказано: Иоанна "16:13. Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину",

1 Иоанна 2:27 "Впрочем, помазание, которое вы получили от Него, в вас пребывает, и вы не имеете нужды, чтобы кто учил вас; но, как самое сие помазание учит вас всему, и оно истинно и неложно, то, чему оно научило вас, в том и пребывайте!"


4. Синодальный или сильно дальний?

Богодухновенен ли Синодальный перевод?

Сегодня поднимается идея сомнения в Синодальном переводе Библии, как и вообще во всех переводах, предполагается, что богодухновенным может являться только оригинальный текст. Так ли это на самом деле? Значит ли это, что всем народам нужно учить иврит и древнегреческий язык, чтобы читать Библию?

На самом деле, Синодальный перевод, действительно, является богодухновенным. Понятие богодухновенности относится к действию Святого Духа через строки Священного Писания. А Он, Дух Божий, действует.

Исайя 55:10 "Как дождь и снег нисходит с неба и туда не возвращается, но напояет землю и делает её способною рождать и произращать...так и слово Моё, которое исходит из уст Моих, — оно не возвращается ко Мне тщетным, но исполняет то, что Мне угодно, и совершает то, для чего Я послал его"

Слово Бога всегда богодухновенно, оно совершает промысел Божий. Потому что, это слово Бога. А не человека. "Я бодрствую над словом Моим, чтобы оно скоро исполнилось" Иерем. 1:12.

Богодухновенными являются тексты, переведенные правильно, верно. Таким в русском языке является Синодальный перевод. Это общепризнанный, самый авторитетный и верный русскоязычный перевод, созвучный с авторитетными иноязычными переводами. Остальные русскоязычные переводы содержат принципиальные доктринальные искажения, в следствие чего они уже не являются богодухновенными, и не стоит питаться ими. В этом есть замысел врагов Божьих, лукаво внедряющих ложные доктрины в переводы Библии. Насколько опасны ложные учения и доктрины – Писание Нового Завета предупреждает (Галатам 1 гл, 5 гл.)

Бог дал Евангелие всем народам, а не только греческому, на котором написаны тексты Нового Завета. Господь строит церковь во всех народах и на всех языках народов. Поэтому, не будьте в иллюзиях насчет Бога и Его промысла. Слово Божье остаётся в силе во все века и на всех языках. Оно "живо и действенно, и острее всякого меча обоюдоострого....ему дадим отчёт" – Евреям 4:12.

Если бы богодухновенность Библии ограничивалась только языком оригинала, то не было бы возможным и спасение душ, поскольку, оно совершается через Слово Божье и принцип его богодухновенности. Человек слышит слово Божье, Дух Святой вдыхает в него жизнь и силу, воздействуя на человека и приводя к спасительной вере. "Вера от слышания, а слышание от Слова Божьего" Римл.10:17.

5. Духовные координаты

"Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные" (Посл.евр.4;12)

Сфера духа касается религиозно-нравственного бытия, самоопределения и самовыражения. Категорий добра и зла, святости и греха, правды и неправды, нравственного и аморального. В отличие от душевной сферы бытия, завязанной на психо-физиологии, деятельности центральной нервной системы (интеллекта, чувств, эмоций).

Поэтому, когда Писание говорит о влиянии Слова Божьего на человека, оно говорит о действии разделения (Евр. 4:12) духа и души, высвечивается состояние духа человека, и человек лучше начинает понимать, что с ним происходит, какого он духа, какие духовные состояния он переживает. Правильные ли они, по Богу ли они, эти состояния, или бесовской природы, природы порочных страстей и похотей. "Не знаете, какого вы духа" (Луки 9:55).

Таким образом, говоря о жизни духа, нужно говорить, что эта сфера – сердцевина личности, определяющая её отношение к Божьему лагерю и лагерю врага – дьявола. И на этом поприще ведётся борьба за человека, за его дух в первую очередь, сердцевину личности. Поэтому, духу, также, синоним слово "сердце".

"Больше всего хранимого храни сердце твоё, потому что из него источники жизни" (Пр. 4:23), "ибо из сердца исходят злые помыслы" (Матф. 15:19), злые намерения и злые чувствования. Сердце человека – дух – это маятник, колеблющийся между жизнью и смертью, праведностью и грехом. Поэтому, сердце человека (дух) нуждается в возрождении, в освящении и жизни в силе благодати Святого Духа.

"Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух правый обнови внутри меня!" (Пс.50, 1:12), "чистые сердцем Бога узрят" (Матф. 5:8), "должно вам родиться свыше" (Иаонна 3:7) – библейские тексты говорят о том, что никто не сможет войти в Царство Божие, не сможет увидеть его и жить полноценной духовной жизнью, если сердце человека (дух) не будет возрождено, обновлено, очищено и укреплено.

"А соединяющийся с Господом есть один дух с Господом" (1 Коринф. 6:17). Дух Божий соединяется с человеческим духом, образуя благодатный союз. "Ибо дал нам Бог духа не боязни, но силы, любви и целомудрия" (2 Тим. 1:7). В Духе Святом дух человеческий обновляется и преображается в новое творение (2 Кор.5:17), обретая такие качества, как силу, любовь и целомудрие.

Дух укреплён для победоносной праведной жизни, имеет власть над природными стихиями, всяким грехом, всякой тьмою, над демоническими духами. "Где Дух Господень, там свобода" (2 Кор.3:17), "если духом умерщвляете дела плотские, живы будете" (Римл. 8:12-13), "духом пламенейте, Господу служите" (Римл. 12:11).

"Что город разрушенный, без стен, то человек, не владеющий духом своим" (Пр. 25:28), "дух человека переносит его немощи, а поражённый дух – кто восставит его?" (Пр. 18:14). Дух человека, который ещё не соединился с Господом, слаб и немощен, он проигрывает стихиям мира и плоти. Поражённый дух – это поражение человека. Но сильный дух – это победоносная жизнь. "Укрепляйтесь Господом и могуществом силы Его!" (Еф. 6:10).


6. Проповедь свободы

Библейское понимание свободы. Давайте разберёмся: 1) от чего освобождение, 2) кого освобождение, 3) кем освобождение, 4) в чём состоит свобода и 5) как осуществляется освобождение?

Священные Писания говорят об освобождении узников мира сего, под которыми подразумевается всё человечество от Адама, в свободу сыновей Божьих.

"сидящим в стране и тени смертной воссиял свет" (Мф. 4, 16);

"проповедовать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу" (Лк 4,18)

В чём плен и рабство человечества? Это узы греха, дьявола, ада и смерти. Грешников, рабов дьявола, обреченных на смерть и ад, Сын Божий Иисус Христос освобождает и даёт им свободу сыновей Божьих, через подвиг искупления мира на Кресте Голгофы. За рабов уплачено, они больше не узники. Князь мира сего изгнан вон и лишён силы. Он остаётся только для испытания живущих искупленных, но уже не имеет власти над ними. Вот, о какой свободе от каких уз говорит Св. Писание.

Иоанна 8 гл: 31 "если пребудете в слове Моём, то вы истинно Мои ученики,
32 и (как результат) познаете истину, и (как следствие) истина сделает вас свободными.
33 Ему отвечали: мы семя Авраамово и не были рабами никому никогда; как же Ты говоришь: сделаетесь свободными?
34 Иисус отвечал им: истинно, истинно говорю вам: всякий, делающий грех, есть раб греха.
35 Но раб не пребывает в доме вечно; сын пребывает вечно.
36 Итак, если Сын освободит вас, то истинно свободны будете" (Иоан. 8:36).

Как осуществляется освобождение? Есть прямое учение об освобождении души - это называется "спасение души", апостольское учение книг Нового Завета, что и как нужно делать, чтобы душе войти в эту свободу. Вышеизложенная цитата Ев. от Иоанна говорит, что фундаментом к освобождению является соблюдение слов Иисуса Христа, Его заповедей, данных ученикам и изложенных авторами Нового Завета. Если пребудете в Слове Моём, то это подтвердит ваше послушание Мне, что вы истинно Мои ученики, и как результат - вы познаете Истину и она освободит вас, - сказал Господь.

Что касается самости, злого хотения. Этим явлениям есть конкретное библейское название "ветхий человек", "плоть". Это внутренний человек, живущий в каждом из нас, который является врагом Богу и нашей собственной душе, воюя на стороне дьявола, чтобы погубить душу. В этом и состоит смысл отказа от своей самости, от своего "я", ветхого человека, объявление ему непримиримой войны, потому что, он - наш враг. Отказ от своего ветхого человека - должен быть выражен в исповеданном устами отречении и в практическом действии в ежедневной жизни.

Мнение: "возрастание духовной свободы происходит по мере продвижения к Богу и отказа от самости"___________на самом деле, духовная свобода придёт с обретением дара Святого Духа и не раньше. Даяние Духа Святого - вот фактор, совершающий акт освобождения человека. Сам человек, своими усилиями НЕ МОЖЕТ освободиться из упомянутых уз, рабства. Он пленник тьмы. И освобождение совершается Господом Иисусом Христом в таинстве крещения Духом Святым.

Об этом обетовании Господь сказал:

"Сие сказал Он о Духе, Которого имели принять верующие в Него" - Матфея 7:39
"чтобы нам получить обещанного Духа верою" - Галатам 3:14.

Человек прилагает определённые усилия по мере продвижения к Богу, но свобода приходит в момент дара Духа, рождающего человека от Бога и принимающего его в Божью семью.


7. Женщина и знак власти над нею

"Посему жена и должна иметь на голове своей знак власти над нею, для Ангелов" 1 Коринф.11:10

О покрытии головы у женщин.

Не утихают споры относительно толкования данного текста Писания, и затруднение вызывает то, что эта заповедь встречается лишь в единственном экземпляре, и больше нигде в Писании не встречается, не дублируется другими авторами, и не разъясняется. И, очевидно, тому есть причина. Ведь, все важные заповеди и правила вероучения в Писании, как правило, "обыгрываются" неоднократно, звуча как из уст Самого Господа, так и евангелистов и апостолов.

Есть разные толкования этих стихов, что покрытие головы платком должно быть у всех женщин, в том числе у девочек. Что ношение платка относится только к замужним женщинам. Что христианки должны покрывать голову в постоянном образе жизни, и дома, и на улице. Что покрытие головы относится к молитвенной жизни, и что без платка молитвы женщины не принимаются Богом. В стихах в этой теме упоминаются ангелы, что это означает?

Итак, что означает покрытие головы, с чем оно связано, в каких ситуациях оно должно быть и тому подобное.

Павел упоминает о том, что Бог даёт женщине длинные волосы. Как природный знак её естества. Подчинения мужчине.

В духовном смысле привязки платка к молитве нет, поскольку, духовная жизнь в Новом Завете исключает посредничество материального, физического плана, и он не имеет значения. И поклонение Богу совершается, написано, в духе и в истине. Поэтому, и молиться женщина может, даже, будучи не только без платка, но и без всей остальной одежды.

11-я глава 1 Коринфянам содержит наставления апостола Павла о правилах поведения в церкви. Не дома. Не на улице. А в церковном собрании.

Покрытие головы женщины платком символизирует замужество. Что она находится под покровом мужа, покровительством, защитой. Поэтому, покрытие головы не относится к девочкам и незамужним.

Оно, также, является духовным свидетельством женщины о её подчинении власти мужа. И, наверное, если, фактически, жена в браке соперничает с мужем в лидерстве, если непокорна ему, то и покрытие головы ею будет, скорее, формальным знаком.

Тем не менее, само повеление Павла, думаю, связано с другой идеей. Элементарно, с общепринятой традицией, и в подтверждение этому Павел говорит о приличиях. Замужней женщине в те времена было просто неприлично быть с непокрытой головой. С непокрытой головой ходили блудницы. Вот, чтобы не соблазнять никого неприличным видом или просто не вводить в заблуждение по поводу семейного статуса, и было дано такое распоряжение Павла, ведь, в церкви всё должно быть благопристойно и чинно, не давая повода к нареканию (1 Кор.14:40, 1 Тим.4:7).

Упоминание ангелов можно относить как к духовному миру, так и к людям. Слово "ангел" в одном из значении – соглядатай. Соглядатаи, или, наблюдатели – те, кто за нами наблюдает, а ими являются не только ангелы, но и люди. "Посему жена и должна иметь на голове своей знак власти над нею, для наблюдателей"

Мы знаем, что соглядатаи – свидетели нашей жизни, тому, что мы утверждаем о себе и делаем. Может ли вопрос покрытия головы иметь отношение к ангелам Божьим, и в связи с чем, доподлинно неизвестно.

Также, есть предположения, что ангелами (наблюдателями) в те времена называли представителей полиции нравов, которые могли заходить в церковь, чтобы обследовать присутствующий контингент. И это нужно было учитывать, чтобы не создавать проблемной ситуации с властями.


8. Входите тесными вратами

"Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими;
потому что, тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их (Матф. 7:13)

"Некто сказал Ему: Господи! неужели, мало спасающихся? Он же сказал им:
подвизайтесь войти сквозь тесные врата, ибо, сказываю вам, многие поищут войти, и не возмогут" (Луки 13:23)

Два конкретных фактора. Два указателя направления. Всего только два. Всё остальное, касаемое спасения души, вмещается в эти два понятия: ТЕСНЫЕ ВРАТА И УЗКИЙ ПУТЬ.

Войти в тесные врата и выйти из них на узкую тропу, с которой потом не сходить ни на шаг в сторону до самой смерти, – только так человек находит Бога и достигает окончательного пункта назначения – благополучного входа в вечность.

Что означают слова "Тесные врата" и "Узкий путь"?

ТЕСНЫЕ ВРАТА – ЭТО САМ ГОСПОДЬ ИИСУС ХРИСТОС.

Эти врата, действительно, тесные.

Войти в них – это обратиться к Нему напрямую, призвать Его по имени, соединиться с Ним и отдаться Ему с полным посвящением души и жизни.

«Я есмь дверь: кто войдёт Мною, тот спасётся» (Иоанна 10:9)
«Придите ко Мне» (Мтф. 11:28)
«Пребудьте во Мне ... Кто не пребудет во Мне, извергнется» (Иоанна 15:4)
«Ибо, всякий, кто призовёт имя Господне, спасётся» (Римл.10:13)

УЗКИЙ ПУТЬ – ЭТО ЕГО УЧЕНИЕ.

Этот путь, действительно, узкий.

Тексты Нового Завета являются образцом вероучения, теории и практики христианской веры, причем, это синодальный перевод и каноническое собрание книг.

Написано чётко и категорично: "Всякий, преступающий учение Христово и не пребывающий в нём, НЕ ИМЕЕТ Бога, а пребывающий в учении Христовом имеет и Отца, и Сына" (2 Иоанна 9 ст).

Таким образом, это пребывание исключительно в рамках учения Христа и апостолов, подчинение и построение в этих рамках своей жизни, внешней и внутренней. Тексты Нового Завета – это буквенный навигатор пути, данный Господом.

«Идите и научите все народы...уча их соблюдать всё, что Я повелел вам» (Мтф 28:19).

Вот, те самые конкретные указатели пути спасения! Их всего два. Но они принципиальные.

Люди в том случае не находят Бога и спасения души, если не соблюдают этих двух факторов.

1) Если не обращаются напрямую к Иисусу Христу и не отдаются Его господству, а обращаются к другим именам.Например, к Богородице, к покойным святым, к религиозным лидерам, и полагаются на них или на что-либо;
2) если к учению Нового Завета добавляют что-либо, расширяют, или искажают, а то и полностью извращают учение Писания иными толкованиями, доктринами, прибегая к авторитету, пусть даже именитых, учителей, поверив больше им, чем образцу апостольского вероучения,

– то они НИКОГДА не найдут Бога и не войдут в спасение, либо, не сохранят его, не дойдут до желаемого результата, под которым условимся понимать вхождение спасённой души в рай с момента физической смерти.

«Держись образца здравого учения!» (2 Тим. 1:13)

ДЕВИЗ ХРИСТИАНИНА:

Ни шагу назад! – "никто, возложивший руку свою на плуг и озирающийся назад, не благонадёжен для Царствия Божия" (Луки 9:62),

Ни шагу на месте! – "Вникай в себя и в учение; занимайся сим постоянно: ибо, так поступая, и себя спасёшь, и слушающих тебя" (1 Тим. 4:16),

Ни шагу в сторону! – "кто благовествует вам не то, что вы приняли, да будет анафема" (Гал. 1:9)

9.
Есть ли знамения в наши дни?

Являет ли Бог знамения в наши дни, совершаются ли чудеса от Бога сегодня по евангельским обетованиям?

Мнение: "Если бы было так, то уже завтра на нас обрушился бы шквал свидетельств об исцелениях и освобождениях, как проявлений Божьих знамений для подкрепления Евангелия в жизни всякого верующего. Но, увы, этого шквала нет! А, раз, нет – рассмотрим символический вариант трактовки...

Где масса примеров среди верующих исполнения данных знамений, ведь, знамения принадлежат всем, а не избранным?"___________________

Сторонники такого мнения предполагают, что знамения в Новом Завете нужно понимать иносказательно и предлагают символическое толкование библейских знамений, потому что не видят проявления обещанных знамений в своей жизни и в жизни вокруг себя. Но, на самом деле, если человек не видит Божьих знамений, сопровождающих всякого верующего в Иисуса Христа, значит, далека от него благодать Божья, и жизнь Божья от него далека. Поэтому, у него закрыты глаза, и Бог ему не даёт видеть эти знамения.

На самом деле, Господь Бог Себе не изменяет. И само понятие "знамения" нужно понимать КОНКРЕТНО, а не символически. Знамения – это значит явное Божье чудо, а не нечто обыденное, что есть в жизни. Знамения предназначены, прежде всего, неверующим для убеждения их в сверхъестественной силе, сопровождающей распространение Евангелия, в подтверждение, что это учение от Бога.

Знамениям предлагаются символические толкования. Знамения иных языков – это, мол, чистый, без гнилых слов, язык. Но, ведь, культурная, исправленная речь, без сквернословия – это обычное явление для людей. Есть просто воспитанные люди. Даже неверующие, говорящие исключительно культурно. Для христиан же чистый язык – это норма, как необходимый элемент веры. Поэтому, такое толкование неверно. Культурная, добрая, чистая речь – не знамение.

Что касается исцелений, у христиан это постоянное явление как в их жизни, так и в жизни окружающих их людей, по их молитвам. Бог через них прославляется. Также, изгнание бесов. Настоящего Божьего человека бесы боятся, они уходят, такой человек имеет власть изгонять их отовсюду, где только проявляет свою власть и веру. Это практика жизни, так Господь действует.

Конечно, неверно думать, что знамения должны быть выражены массово и театрально. Сам Иисус Христос не любил демонстрировать Свои чудеса и всегда старался их прикрывать, потому что на самом деле, Ему не нужно что-то демонстрировать, показывать шоу, доказывать. ЕМУ НУЖНА ВЕРА. «Если будешь веровать, увидишь славу Божию» Иоанна 11:40.

И знамения предназначены не всему миру, а некоторым людям, как откровение, специально для них. Поэтому, шквала знамений нет и не может быть.
«Иуда — не Искариот — говорит Ему: Господи! что это, что Ты хочешь явить Себя нам, а не миру?» Иоанна 14:22

Поэтому, такие явления, как шоу Бенни Хинна и подобных ему «звёзд», нацеленные на многотысячные толпы и специальную демонстрацию, являются ЛОЖНЫМИ, и их специфическим отличием является нарочитая демонстративность.

Люди выражают недоверие харизматическим и пятидесятническим чудесам и знамениям, особо отмечая перекос в сторону иных языков, и это верно. Потому что, такие знамения ложные. А ложность их по причине самого их происхождения. Это "вторая пятидесятница", имеющая вдохновение от духов обольстителей.

Также, есть неверный ракурс в рассмотрении знамений от укусов змей и принятия яда. Речь не идёт о том, что эти знамения нужно вызывать специально, чтобы доказать свои «способности». Специально брать змей, специально пить отраву. Как и вообще, никакие знамения не должны вызываться специально. Надо понимать, что знамениями человек не распоряжается, они даются Богом!

Но это тоже БУКВАЛЬНЫЕ библейские знамения, а вовсе не символические. И они означают ситуацию, в которой оказывается верующий, которому причинен вред, но этого вреда НЕ СЛУЧИЛОСЬ. Как это было с апостолом Павлом, которого укусила ядовитая змея, но он не потерпел от неё никакого вреда.

Бывают опасные ситуации, когда христиан, например, травят ядом или ещё что-то причиняют вредное или смертельное для обычного человека, но с ними ничего не случается. Таким образом внешним людям явлено знамение, что христианин – Божий человек, и Бог его хранит сверхъестественным образом.

В моей жизни разного рода знамения происходят. Потому что, у меня живая в Боге жизнь. И такая живая жизнь у всякого живого христианина. И такое знамение змей было. Причем, это было буквальным исполнением обетования из 90-го псалма "1:7. Падут подле тебя тысяча и десять тысяч одесную тебя; но к тебе не приблизится". Я пережила ситуацию, в которой была единственной не пострадавшей из числа десяти тысяч пострадавших, и Господь явил это знамением виновным людям. И это иллюстрация в теме в подтверждение, что Бог верен Своему слову. Он всегда верен.

Поэтому, понятие знамений, как Божьих чудес, неверно переводить в символическую плоскость. Если же и переводить, то таким образом, чтобы сохранялся принцип Божественного сверхъестественного явления, данного людям во свидетельство свыше.

P.S. Существует мнение в определённых христианских кругах, и я даже слышала публичные заявления авторитетных лиц, что Божьи чудеса и знамения закончились тогда же, практически, когда и начались, – на заре христианства, при жизни апостолов (ну, может быть, протянули ещё пару веков, от силы).

Первоапостольская церковь была очень сильна, и эти знамения нужны были, как считается в этих кругах, для заложения фундамента церкви. После чего они уже не были нужны, нужно было лишь распространение евангельского учения, так сказать, нормальные человеческие методы, для привлечения людей в уже основанную и утверждённую на знамениях и чудесах церковь.

Однако, такие авторитетные лица забывают, что есть закон: Бог Своему слову не изменяет. И Сам не изменяется. Если Он даёт какие-либо обетования, то они будут исполняться. Обетование знамений Господь Иисус Христос дал Своей церкви на протяжение всей её истории, а не только к её началу, а, иначе, это было бы оговорено.

Да и сам принцип евангельских знамений по заявлению Самого Господа строится на совокупности знамений и евангелия как единого целого, союза духа и буквы. Духовной силы свыше в подтверждение авторитета Евангелия. А проповедь Евангелия будет звучать до скончания века. До окончания периода церкви, когда она, достигшая полноты возраста Христа, будет взята на встречу с Господом в небо.

Марка 16-я глава:

«17 Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов; будут говорить новыми языками;
18 будут брать змей; и если что смертоносное выпьют, не повредит им; возложат руки на больных, и они будут здоровы….
20 А они пошли и проповедовали везде, при Господнем содействии и ПОДКРЕПЛЕНИИ СЛОВА последующими знамениями».

И знамения вовсе не ограничены этим перечнем. Они совершенно разнообразны, как многообразны жизненные ситуации, в которых они происходят.

Церковь (говоря "церковь" – понимаем "Божьи люди") всегда сильна, потому что действует она не своей силой, но силой Святого Духа.

«И примете силу, когда сойдёт на вас Дух Святой, и будете Мне свидетелями» (Деяния 1:8)

«Когда приду, испытаю не слова возгордившихся, а силу, ибо, Царство Божие не в слове, а в силе» (1 Коринф. 4:19)

Поэтому, "нормальные" человеческие методы для церкви – не её формат. Да, они присутствуют, эти методы, но они всегда на втором плане, они вдохновляемы силой свыше, и эта сила явно проявляется, она прославляет Бога в подтверждение истинности и победоносности Евангельской веры, в подтверждение духовной власти христиан.

«А тем, кто принял Его, верующим во имя Его, дал власть быть детьми Божьими» (Ин. 1:12)

Верующим дано обетование власти детей Божьих. И эта власть, в том числе в виде знамений, будет проявляться и сопровождать их. И так будет до последнего христианина на Земле.


10. Сатанизм - противление творения Творцу

Учись различать добро и зло!

«Суд же состоит в том, что свет пришёл в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы;
Ибо, всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы, а поступающий по правде идет к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны» Ев. Иоанна 1:9

Качества Бога.

Абсолютная святость, абсолютная истина, производной которой является всякая правда и справедливость, то есть, суд по правде (праведный суд), и абсолютная любовь. В природе и делах Бога нет зла. Он есть абсолютное благо.

«И вот благовестие, которое мы слышали от Него и возвещаем вам: Бог есть свет, и нет в Нём никакой тьмы» 1 Иоанна 1:5

«Воля Божия, благая, угодная и совершенная» Римл.12:2

Воля Бога, являющаяся Его самовыражением, – всегда благая, угодная и совершенная. Благая означает добрая, угодная означает угодная Ему (не в противоречие Самому Себе) и совершенная означает идеальная, выражающая полноту Его природы (святости, истины, любви).

Во Вселенной есть зло, грех, порок. Эти явления, под общим библейским словом "тьма", не существуют сами по себе, но порождаются противлением творения Творцу, как продукт этого противления.

В мире образуется два духовно противоположных лагеря. Добро и зло. Лагерь Божий, выражающий волю Божью, и лагерь, восстающий против воли Божьей. Зло – духовный лагерь вне Бога, выражающий позицию противления Богу. Всякого противления Его идеалам, Его промыслу.

Важно понимать, что в Боге нет зла. Бог не совершает зла, потому что зло – это то, что вне Бога.

«Праведен Господь во всех путях Своих и благ во всех делах Своих» Пс. 144:17

«В искушении (на зло) никто не говори: Бог меня искушает; потому что Бог не искушается злом, и Сам не искушает никого, но каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственною похотью» Иакова 1:13.

Бог не является источником зла, поскольку, не производит позицию противления Самому Себе, Собственной воле, Собственным принципам. Его воля, будучи благой, угодной и совершенной, выражает Бога во Вселенной и провозглашает Его неизменные и вечные качества в мироздании.

Зло – природа сатаны и падших ангелов. Свобода личности, данная ангелам при сотворении, позволяла распорядиться ею в настолько широком диапазоне, что даже вышла за рамки пребывания в Боге, выразив протест против Творца.

Так возник сатанизм. Слово происходит от лат.satanismus «сатанизм», далее из
ивр.שָׂטָן‎ (sāṭān) «препятствие, противник». В ряде европейских языков слово заимств. через. др.-греч.σατανᾶς. .

Сатанизм – это акт противления Богу.

Грехопадение первых людей породило зло, также, и в человеческой природе. Таким образом, сатанизм относится не только к демонической активности, исходящей из природы демонов, но и к проявлению человеческой активности, приобщающейся их духовности, и в этом общность человека и демонических сущностей.

Мы знаем, что воля – это инструмент выражения свободы личности, дарованной Творцом. Личность свободна выбирать свой духовно-нравственный путь, поступки, позицию по отношению к двум лагерям: Божьему (добра) и сатанинскому (зла).

Воля может быть выражена на согласие с волей Божьей и на противление ей. Консонировать ей или диссонировать. Воля человека в её позиции к воле Божьей может быть выражена как сознательно, так и бессознательно. Человек может как сознательно подходить к выбору добра и зла и совершению соответственных поступков, так и несознательно.

Поскольку, в природе человека от рождения заложен порок, и, в то же время, образ Божий, то неизменно возникает конфликт двух полюсов притяжения: к добру и злу. И человек должен разрешить этот конфликт, приняв окончательное решение, к какому духовному лагерю принадлежать, кому отдать своё сердце.

Битва за сердце человека идёт с двух сторон. Бог хочет спасти своё любимое творение и привлекает человека к Себе, дьявол, ненавидящий Бога и человека за образ Божий, заложенный в нём, увлекает человека своими порочными идеалами.

Дьявол соблазнил человека следующими словами «Быт 3:5 и вы будете, как боги, знающие добро и зло». Если до того человек знал только добро, только Божественную жизнь, то с согласием на предложение дьявола познал и зло. К сожалению, пригубив зло, он уже не смог избавиться от него, оно напрочь прилепилось к природе человека, став его частью.

Человек в своём жизненном пути должен прийти к осознанию необходимости отдачи своей воли в согласие воле Божьей полностью и навсегда. Стать её проводником, чтобы самовыражение человека было трансляцией Творца, Его выражения, чтобы человек вернулся к образу Божьему, как и было заложено в сотворении.

"Итак, расположите сердце ваше и душу вашу к тому, чтобы взыскать Господа, Бога вашего" 1 Пар. 22:19.

Сатанизм – как феномен противления творения Творцу – допущен Богом на некоторое время существования, после чего будет уничтожен. Позиция сатанизма допущена Богом для воспитательной цели относительно творения.

Поскольку, творение наделено Творцом свободой самовыражения, нужно, чтобы оно научилось пользоваться своей свободой, даже включая опыт ошибок, и потом учесть этот опыт, чтобы уже его не повторять, будучи наученным через него понятию о добре и зле.

«Всякий, питаемый молоком, несведущ в слове правды, потому что он младенец; твёрдая же пища свойственна совершенным, у которых чувства навыком приучены к различению добра и зла» Евр 5:13
«Горе тем, которые зло называют добром, и добро – злом» Ис 5:20
«Даруй же рабу Твоему сердце разумное, чтобы судить народ Твой и различать, что добро, и что зло» 3Цар.3:9
«Любящие Господа, ненавидьте зло!» Пс 96:10
«Возненавидьте зло и возлюбите добро!» Ам 5:15
«Страх Господень – ненавидеть зло» Пр.8:13

Сатанизм в своей сути разрушителен для самого человека, потому что противление Богу и Божественным принципам неизбежно его уничтожает.

Пс 33:22 «Убьёт грешника зло»

Поэтому, всякое противление воли человека воле Божьей является злом и не является благом для человека. И пока человек не поймёт этого и не откажется сознательно от позиции сатанизма, он будет разрушать себя и свою жизнь.

Человеческой цивилизации назначено жить вечно. Насколько это много, трудно и представить. Однако, в промысле Божьем, чтобы наученное через опыт грехопадения человечество больше его не повторило.

Падшие Ангелы, в отличие от людей, лишены вечной жизни с Богом, поскольку, не имеют дара прощения грехов и восстановления в святости. Их природа испорчена полностью, без остатка, и в ней не осталось ничего от прежней Божественной славы.

Поэтому, их время существования ограничено. Человек по статусу был создан выше ангелов, и его природа сохраняет часть Божественного первообраза. Поэтому, людям дана возможность восстановления первоначальной природы образа Божьего.

Человеку дан дар спасения для вечной жизни через таинство причастности Божескому естеству во Святом Духе, во что желают проникнуть ангелы (1 Петра 1:12), но не могут. В этом привилегия людей над ангелами.

Поэтому, Бог борется за каждую человеческую душу, за её спасение. И только переступая черту, за которой уже нет возврата к Богу, душа утрачивает потенциал на спасение, потому что ход её развития обусловлен демонизацией, всё большей и большей передачи своей воли подчинению воле сатаны, и наступает момент, когда благодать Божья окончательно покидает человека. Такая душа уже полностью перешла на путь погибели. А Бог в Своём предведении знает, какие души уйдут этим путём.

О дьяволе сказано: «ибо, он лжец и отец лжи» (Иоанна 8:44). Ложь, как антагонизм правды. Мерзость, как антагонизм святости. Смерть, как антагонизм жизни. Ненависть, как антагонизм любви. Всякий антагонизм Богу обречен на Его ненависть.

Поэтому, зло во всех его выражениях и интерпретациях всегда обречено на пламенеющий гнев Божий и суд, без права на помилование и компромисс.

Пс 33:17 «Но лице Господне против делающих зло»
Пс 36:9 «Делающие зло истребятся»
Ис 13:11 «Я накажу мир за зло»

Ничто не святое не может наследовать вечную жизнь с Богом. «И не войдет в него ничто нечистое и никто, преданный мерзости и лжи» Откр.21:27

Божий меч, приносящий кровь, смерть, горе – это карательные меры Бога. По человеческому представлению такие бедствия – это зло.

Иер.48:10 «Проклят, кто удерживает меч Его от крови».
Иезек.7:9 «И узнаете, что Я – Господь Каратель»

Но, на самом деле, это добро. Добро, наказывающее зло. Справедливое воздаяние, останавливающее зло, совершённое творением.

Извращённое богословие.

Нельзя Богу приписывать качества зла! «Всё от Бога, и добро, и зло» – такие ошибочные представления породили фаталистические восточные религии с их дуализмом добра и зла, единством противоположностей инь и янь, а, также, отобразились в христианизированном варианте – богословии кальвинизма.

Совмещение в природу Бога добра и зла, как следствие, порождает цепь следующих патологий: устраняет антагонистичность добра и зла, соответственно, нейтрализует принципы святости, справедливости, понятия греха и праведного суда над грехом и злом, подводя всё под ширму фатализма, непостижимости Божьего промысла и, соответственно, позиции безволия человека, потерявшегося в просторах фатализма.

К сожалению, такое богословие, представленное в кальвинизме, распространилось достаточно широко. Мы знаем, что Священное Писание совершенно ясно открывает святую природу Бога и несовместимость с тьмой!

2 Коринф.6:14 "Что общего у света с тьмою?
15
Какое согласие между Христом и Дьяволом? Или какое соучастие верного с неверным?"

И, тем не менее, в христианских кругах пропагандируется лживое представление о Боге и духовном пути человека. И в этом явлено одно из обличий сатанизма.

11. Блаженны нищие духом

"Блаженны нищие духом, ибо, ваше есть Царство Божье" Луки 6:20

О какой нищете говорит Писание, что приводит в Царство Божье и в состояние блаженства? Если разобрать данный вопрос, то придём к следующему. Нищета, как понятие, означает отсутствие у человека собственного имущества или такой его минимум, который означает крайнюю степень бедности. Есть два уровня собственничества – физический и духовный.

Духовная жизнь человека не относится к физическому плану, поэтому, Писание нигде не призывает всех христиан становиться буквально нищими, то есть, отказываться от физического имущества и идти по миру с сумой. Но употребляется, думаю, намеренно, уточнение - "нищие ДУХОМ"!

Речь, также, не идёт о духовной скудости, выражаемой в невежестве, в недостатке добродетелей и благодати, что, конечно же, исключительно негативное состояние, и мы привыкли понимать, что "духовно богатые" - это богатые Богом, духовным богатством, и это положительное состояние. Так что, речь о другом.

О тех, кто нищ, ничем не владеет, но не по плоти, а по духу, кто ни к чему не привязан сердцем. Это отказ от собственничества на уровне внутреннего самосознания, состояние не претендовать ни на что в этом мире. Понимание, что им, на самом деле, ничего не принадлежит, но Богу. И как противопоставление - богатые духом - означает состояние обратное, прилепленность сердца к земному имуществу. Как пример, можно вспомнить юношу из библейской истории, который опечалился, когда Господь предложил ему расстаться с его состоянием (Луки 18:18-27). Его имущество стало преградой для его веры.

Есть люди богатые по плоти, и при этом они нищие духом, нищие в своём внутреннем самоощущении. Они материально, действительно, богаты, но свободны от привязанности к этому имуществу. Потеряй его, они и страдать не будут. А есть наоборот, нищие по плоти, что ни на есть бедняки, но богатые по духу. У них раздутое собственничество, сидят на своих мешках с копеечным добром и страдают за каждую копейку, образно говоря, и жадность владеет ими. И такое состояние духа для них стало сетью. Отними у них их "богатство", отнимешь и душу их. Их сердце отдано земному, а не небесному. "Ибо, где сокровище ваше, там будет и сердце ваше" (Матф.6:21)

Поэтому, Писание и говорит о блаженстве тех, кто не попал в сети этого греха. Они свободны. И их есть Царство Божье.


12. Ад

"Блаженны нищие духом, ибо, ваше есть Царство Божье" Луки 6:20

О какой нищете говорит Писание, что приводит в Царство Божье и в состояние блаженства? Если разобрать данный вопрос, то придём к следующему. Нищета, как понятие, означает отсутствие у человека собственного имущества или такой его минимум, который означает крайнюю степень бедности. Есть два уровня собственничества – физический и духовный.

Духовная жизнь человека не относится к физическому плану, поэтому, Писание нигде не призывает всех христиан становиться буквально нищими, то есть, отказываться от физического имущества и идти по миру с сумой. Но употребляется, думаю, намеренно, уточнение - "нищие ДУХОМ"!

Речь, также, не идёт о духовной скудости, выражаемой в невежестве, в недостатке добродетелей и благодати, что, конечно же, исключительно негативное состояние, и мы привыкли понимать, что "духовно богатые" - это богатые Богом, духовным богатством, и это положительное состояние. Так что, речь о другом.

О тех, кто нищ, ничем не владеет, но не по плоти, а по духу, кто ни к чему не привязан сердцем. Это отказ от собственничества на уровне внутреннего самосознания, состояние не претендовать ни на что в этом мире. Понимание, что им, на самом деле, ничего не принадлежит, но Богу. И как противопоставление - богатые духом - означает состояние обратное, прилепленность сердца к земному имуществу. Как пример, можно вспомнить юношу из библейской истории, который опечалился, когда Господь предложил ему расстаться с его состоянием (Луки 18:18-27). Его имущество стало преградой для его веры.

Есть люди богатые по плоти, и при этом они нищие духом, нищие в своём внутреннем самоощущении. Они материально, действительно, богаты, но свободны от привязанности к этому имуществу. Потеряй его, они и страдать не будут. А есть наоборот, нищие по плоти, что ни на есть бедняки, но богатые по духу. У них раздутое собственничество, сидят на своих мешках с копеечным добром и страдают за каждую копейку, образно говоря, и жадность владеет ими. И такое состояние духа для них стало сетью. Отними у них их "богатство", отнимешь и душу их. Их сердце отдано земному, а не небесному. "Ибо, где сокровище ваше, там будет и сердце ваше" (Матф.6:21)

Поэтому, Писание и говорит о блаженстве тех, кто не попал в сети этого греха. Они свободны. И их есть Царство Божье.


13. Рай

Рай – это место в присутствии Бога. В рай не могут войти грешные души, но только святые, и ничто нечистое не может находиться в святом месте. «И не войдёт в него ничто нечистое» (Откр. 21:27). В присутствии Бога всё нечистое просто сгорает, не может существовать, так и грешники не могут быть рядом с Ним. "Без святости никто не увидит Господа" (Евр. 12:14).

Рай открыл людям Иисус Христос, а именно, Его жертва, благодаря которой души избегают ада и Суда Божьего. Они имеют милость Божью, даруемую от Отца и через Сына. До Христа духи всех умерших были пленниками ада, удалёнными от Бога и ожидавшими искупления Христова. Они встретились с Господом, когда Он, будучи мёртвым телом, но духом живым, сошёл в ад и возвестил им искупление (1 Петра 3:18).

«Итак, братия, имея дерзновение входить во святилище посредством Крови Иисуса Христа, путём новым и живым, который Он вновь открыл нам через завесу, то есть плоть Свою» Евр. 10:19

Первым от Адама везунчиком, не увидевшим ада и вошедшим в рай, стал разбойник с соседнего со Христом креста. Он покаялся Господу ещё в муках распятия и получил от Него свидетельство, что ныне же (то есть, в настоящее время, а не когда-то) будет с Ним в раю. «И сказал ему Иисус: истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю» (Лук. 23:43). А что же стало причиной такого, по-настоящему, везения? Подаренная праведность Христа, искупившего на Кресте грехи всего человечества.

Рай – это состояние, когда дух человека соединён с Богом. Это совершается, когда преграда нечистоты и вины, бывшая между ним и Господом, разрушена в покаянии и посвящении Христу. Такое происходит уже на Земле, при жизни. Поэтому, дух христианина в раю уже при жизни. Он уже с Господом, соединён с Ним во Святом Духе. Об этом сказано: «и воскресил с Ним, и посадил на небесах во Христе Иисусе» (Ефес. 2:6). Дух человека, для которого нет расстояний, блаженствует в небесных сферах.

И только душа человека, его земное сознание и чувства, ещё вынужденно удерживается в теле, пока оно живо. Но с момента смерти тела душу уже ничто не удерживает, и сознание человека полностью отрывается от Земли и водворяется в небесные обители к Господу.

Поэтому, христиане желают и ожидают момента, когда душа совлечётся тела и водворится у Господа, и залог Духа Святого дан нам для этого, служа утешением в этом обетовании. Ведь, мы не хотим просто смерти, но смерти, которая заменяется жизнью. То есть, не просто совлечься тела, старой хижины, старой обители, но и облечься в новое жилище, жить в новых обителях у Бога, вот, чего мы желаем. И об этом сказано:

«1Ибо знаем, что, когда земной наш дом, эта хижина, разрушится, мы имеем от Бога жилище на небесах, дом нерукотворённый, вечный.
2 Оттого мы и воздыхаем, желая облечься в небесное наше жилище…
потому что не хотим совлечься, но облечься, чтобы смертное поглощено было жизнью.
5 На сие самое и создал нас Бог и дал нам залог Духа.
6 Итак, мы всегда благодушествуем (пребываем в добром расположении духа); и как знаем, что, водворяясь в теле, мы устранены от Господа, –
7 ибо мы ходим верою, а не видением, –
8 то мы благодушествуем и желаем лучше выйти из тела и водвориться у Господа».
2-е послание Коринфянам 5 глава

Поэтому, подумай, ты не можешь войти в рай, если не будешь свят. Святость исходит от Спасителя в качестве дара от Него. В ком Бог сотворил обитель, живёт Духом Святым, тот и свят, тот и имеет рай. «А кто Духа Христова не имеет, тот и не Его!» Римл. 8:9.

Ищи Иисуса Христа, веруй в Евангелие, читай Новый Завет, доверься Богу!


14. Учись молиться!

"Господи! научи нас молиться..Он сказал им: когда молитесь, говорите: «Отче наш, сущий на небесах!»" Луки 11:1,2

Молитва – это разговор с Богом. Как и любой разговор, молитва должна быть напрямую, искренней и своими словами. Говори Богу то, что лежит на сердце, учись изливать Ему своё сердце, доверять заботы, тревоги, сомнения. «Народ! Надейтесь на Него во всякое время; изливайте пред Ним сердце ваше! Бог нам прибежище» (Пс.61:9). Он Сам всегда побуждает человека к молитве. Это действие Святого Духа, вызывать желание и побуждение молиться, как и говорить что-либо.

И молитвы могут быть, как словами, с умом (1 Кор.12 гл), так и без слов, сердцем, молча (Римл.8:26). Это доверие Богу сердечных вздохов, переживаний, не нуждающихся в выражении словами, и Сам Дух Святой подхватит наши вздохи и томления и будет молиться о нас.

Мы сами не всегда знаем, чего хотим и что вообще нам нужно, самих себя не понимаем, но Бог-то понимает! И можем томление сердца вверять в руки Бога, и это хорошо, потому что, всегда получим утешение и удовлетворение, вставая с молитвы с облегчённым сердцем и ощущением, что всё хорошо.

«А молясь, не говорите лишнего». Нужно понимать и помнить, что Бог знает наши мысли и сердце. Пс. 138: «Ещё нет слова на языке моём, — Ты, Господи, уже знаешь его совершенно». Он ничего не забывает и не оставляет незамеченным. Конечно, если есть желание говорить Богу много, то говори. Лишь бы не было искусственности, её не должно быть в отношениях с Богом вообще. Потому что, притворство, фальшь, любая неестестественность, лицемерие – это качества, относящиеся к неправде. А это грех. «Всякая неправда есть грех» 1 Иоанна 5:17

И когда тебе предлагают чьи-то готовые молитвы, заготовки, подумай, созвучны ли они твоему сердцу? Иногда бывают созвучны, но не всегда удобно носить чужое платье. Да и зачем? Чувствуешь духовный дискомфорт, какое-то несоответствие – отказывайся. Прислушивайся к интуиции, она – сфера духа, и через неё, обычно, говорит Бог.

«Далёк Господь от нечестивых, а молитву праведников слышит» Пр.15:29.
«Но мы знаем, что грешников Бог не слушает; но кто чтит Бога и творит волю Его, того слушает» Иоан. 9:31.

Верующие знают волю Божью, и должны быть праведны и святы перед Господом. Но Господь снисходительно относится к тем, кто только ищет Бога и приближается к Нему. Господь ждёт Своих блудных сыновей и охотно слушает их неумелые молитвы, и прощает немощное греховное состояние, привлекая человека к Себе, к спасению. «Приходящего ко Мне не изгоню вон» (Иоан.6,37)

«5. И, когда молишься, не будь, как лицемеры, которые любят в синагогах и на углах улиц, останавливаясь, молиться, чтобы показаться перед людьми. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою.
6. Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.
7. А молясь, не говорите лишнего, как язычники, ибо они думают, что в многословии своем будут услышаны;
8. не уподобляйтесь им, ибо знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него.
9. Молитесь же так: «Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое;
10. да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе;
11. хлеб наш насущный дай нам на сей день;
12. и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим;
13. и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого. Ибо Твое есть Царство и сила и слава вовеки. Аминь».
(Св. Евангелие от Матфея 6:5-13)

В молитве "Отче Наш" перечислено, о чём нужно молиться. Это отдание почестей Богу, призыв Его власти и воли на всякое место и дело на Земле, признание своего подчинения Его воле. Также, это просьбы о насущных проблемах, причём, не заботясь о дальнем будущем, но довольствуясь текущим днём. Обязательно идёт просьба о прощении грехов (с исповеданием) и освящении, что должно происходить ежедневно. Также, обязательно нужно просить о защите от сатаны и сохранении от впадения в обольщение и козни, которые он готовит против нас каждый день. И, самое главное, нужно всегда славить Бога и выражать благодарность Ему.

«За всё благодарите: ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе» (1 Фесс. 5:18)

Всё это, перечисленное, должно присутствовать в ежедневной молитве.

Молитвы, просьбы к Богу должны всегда быть к Иисусу Христу и во имя Иисуса Христа. Потому что, Бог явлен в Иисусе Христе, и всякая молитва принимается только во имя Сына, и ни к какому другому имени молитв быть не должно. В Деяниях апостолов мы видим, как христиане призывали имя Иисуса Христа на всяком месте (1 Коринф.1:2), тем самым показывая миру, кому служат и кого признают Своим Богом и Господом.

Молитва – это священнодействие, относящееся только к Богу. Ни к какому творению, ни к ангелам, ни к людям, молитв не должно быть. Молящийся твари проклинает свою душу, ибо поклоняется "иным богам", отвращаясь Всевышнего. «И если чего попросите у Отца во имя Моё, то сделаю, да прославится Отец в Сыне; если чего попросите во имя Моё, Я то сделаю» (Ин. 14:13-14). Ответ на молитву даёт Сам Иисус.

Молитва должна быть постоянной практикой (1 Фес. 5: 16–18). Она является источником жизни для нашей души, удовлетворяя все нужды, духовные и обыденные. Молитва, как общение души с Богом, – это потребность, необходимая нам самим, прежде всего, но, также, и воля Божья. «Сердце моё говорит от Тебя: "ищите лица Моего!"; и я буду искать лица Твоего, Господи» (Псал. 26:8)

1 Паралип.23:30 «и чтобы становились каждое утро благодарить и славословить Господа, также и вечером»


15. Какую плоть нужно умерщвлять?

Слово "плоть" в Библии встречается в трёх значениях: физическое тело (плоть и кровь), человечность (душа плюс тело), более широкое понятие, и основное библейское значение – порочное естество. Та ЧАСТЬ человека, или, прослойка, относящаяся ко греху. То есть, не тело, не душа, а ветхое естество, вырабатывающее греховные страсти и похоти, полученное в Эдемском Саду, и оно подлежит уничтожению.

Неверное понимание этого библейского значения во все времена приводило к различным извращениям, издевательствам над человеком. Поэтому, важно понимать: человек не призван умерщвлять тело, не призван умерщвлять душу, но призван умерщвлять "плоть"!

Закон греха и смерти, борьба духа и плоти, сораспятие, главная библейская проблематика относится к третьему понятию о плоти. Верно замечено, по словам одного автора, что "самый главный враг человека – его собственная плоть", и эти слова относятся к этому понятию. Не к душе, не к телу, а к ветхому человеку, человеку греха.

Господь исцеляет человека, тело и душу восстанавливая, освящая, а ветхого человека – эту смертоносную прослойку – убивая, в сотрудничестве с самим человеком.

ПРИМЕРЫ:

Первое значение. Бытие 2:21 «И навёл Господь Бог на человека крепкий сон; и, когда он уснул, взял одно из рёбр его, и закрыл то место плотию (мышцами, мясом)»

«Не оставлена душа Его в аде, и плоть (тело) Его не видела тления» Деян. 2:31

Второе значение. 2Кор.7:5 – «Ибо, когда пришли мы в Македонию, плоть наша (человеческое естество) не имела никакого покоя, но мы были стеснены отовсюду: отвне нападения, внутри страхи»

«Ибо, Господь с огнём и мечом Своим произведёт суд над всякою плотью (человеком), и много будет поражённых Господом» Ис.66:15.

«Делами закона не оправдается пред Ним никакая плоть (человек)» Римл. 3:20.

«Потому отныне мы никого не знаем по плоти (прежними людьми); если же и знали Христа по плоти (прежним человеком), то ныне уже не знаем» 2 Кор. 5:16

Третье значение. «Живущие по плоти (по греховным влечениям) Богу угодить не могут» Римл. 8:5,

«Но те, которые Христовы, распяли плоть (греховное естество) со страстями и похотями» Галат.5:24.

Галатам 5:19 «Дела плоти (греховные) известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть…»

Итак, "в Нём вы и обрезаны обрезанием нерукотворённым, совлечением греховного тела плоти, обрезанием Христовым" Колос. 2:11


16. Кто такой дьявол?

Он приходит внезапно,
Он приходит убить,
Он скрывает свой облик,
Чтоб обманом прельстить.

Беззащитен ребёнок,
Беззащитен старик,
Отвратителен запах,
Изуродован лик.

В этой тьме наважденья
Открывается ад,
По измученным душам
Сатанинский парад...

О дьяволе, он же сатана, в Библии сказано: "враг", "противник", "вор", "клеветник", "господин хаоса", "бог навозной кучи", "отец всякой лжи", "хитрый/обольститель","князь мира сего" и "бог века сего". По этим признакам всегда можно определить присутствие духа дьявола в том или ином месте, деле, предприятии, человеческих отношениях. Противящийся Богу и всему святому, несущий агрессию и разорение, клевещущий, творящий хаос, оскверняющий, обманывающий, обольщающий соблазнами и господствующий над людьми мира сего. Его дух - это выражение всякого зла в его бесконечных интерпретациях.

В Библии сказано, что все люди мира сего находятся во власти дьявола, будучи его рабами на исполнение дел греховных. "Весь мир лежит во зле" (другой перевод: "весь мир во власти дьявола") 1 Иоанна 5:19.

Ефесянам 2: 1 "И вас, мёртвых по преступлениям и грехам вашим, в которых вы некогда жили, по обычаю мира сего, ПО ВОЛЕ КНЯЗЯ, господствующего в воздухе, духа, действующего ныне в сынах противления, между которыми и мы все жили некогда по нашим плотским похотям, исполняя желания плоти и помыслов, и были по природе чадами гнева, как и прочие люди...оживотворил во Христе".

О дьяволе сказано: "Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо, нет в нём истины. Когда говорит он ложь, говорит своё, ибо, он лжец и отец лжи" (Иоанна 8:44). Он приходит для трёх целей: украсть, убить и разрушить - Иоанна 10:10.

Дьявол - бывший архангел, возглавляет свою армию, находящихся в его подчинении падших ангелов, злых духов - демонов, бесов, нечистых духов, действующих на Земле.

Дьявол и бесы – поражённый на Голгофском Кресте враг. Их действие ограничено во времени, которое им отведено для испытания живущих на земле, и в пространстве, в котором звучат молитвы христиан, Дьявол и бесы – поражённый на Голгофском Кресте враг, и их действие ограничено во времени, которое им отведено для испытания живущих на земле, и в пространстве, в котором звучат молитвы христиан, которым дано подавлять и изгонять дьвольские силы.


17. Кто такие падшие ангелы и язык Библии

"И произошла на небе война: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали против них, 8 но не устояли, и не нашлось уже для них места на небе" Откровение 12:7

"Хвост его увлёк с неба третью часть звёзд и поверг их на землю" Откр. 12:4

"Как упал ты с неба, денница, сын зари! разбился о землю, попиравший народы. А говорил в сердце своём: «взойду на небо, выше звёзд Божиих вознесу престол мой и сяду на горе в сонме богов, на краю севера; взойду на высоты облачные, буду подобен Всевышнему». Но ты низвержен в ад, в глубины преисподней" Исайя 14:12

Небо - это уровень обитания Бога и Его ангелов.

Звёзды – так называются ангелы. Ангелы – это сотворённые Богом духовные существа, святые. Духи злобы поднебесной (Ефес.6:12), их, также, называют "бесы", "демоны", "нечистые духи" – это падшие ангелы. Падшие – означает, упавшие с неба, с высот обитания с Богом, на землю – означает, что они обитают с людьми на земном уровне, в поднебесной.

Падшие, также, значит "не сохранившие своего достоинства" (Иуды 1:6), то есть, святости, славы. Ангелы имеют различные ранги, иерархию, поскольку, наделены властью и полномочиями во вселенной, также, и их антагонисты - духи злобы - имеют иерархию под управлением сатаны (дьявола). Поскольку, сатана (дьявол) - это бывший архангел, начальник ангельского воинства. Его бывшее имя "Люцифер", что означает "светоносный", "денница" (звезда утренней зари). Его нынешние имена - сатана, дьявол, веельзевул и другие - нарицательные, означающие его нынешнюю духовную сущность. Читай, также "Эссе. Кто такой дьявол?"

Бездна, преисподняя или ад - так называется самое нижнее и тёмное место обитания духовных существ, означающее полную противоположность небу. Как небо представляет собой уровень высоты, света, чистоты, блаженства, так и преисподняя (ад) означает уровень низости, мрака, скверны, страданий.


18. Вера Авеля

В рассуждениях людей, относящих себя к христианской религии, я заметила два тревожных момента, о которых хочу предостеречь – это интерес к мистике и частичная набожность.

Многие люди увлечены мистицизмом, выражающимся в тварных вещах, предметах и стихиях этого мира, таких, в частности, как иконы, Туринская Плащаница и неосмысленное религиозное молитвенное многословие, но Писание предупреждает об этом обольщении:

«А молясь, не говорите лишнего, как язычники, ибо они думают, что в многословии своем будут услышаны; не уподобляйтесь им, ибо знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него» (Мф. 6:7-15). Писание учит, что сутью молитвы является её смысл и отношения души с Богом, а не формальность. Не определенное число повторений молитвы, не ритуал, не определенная поза или внешний вид, или что-либо ещё, а внутреннее содержание молитвы имеет значение.

"Туринская Плащаница – это откровение миру в эпоху Апокалипсиса, начавшуюся с наступлением 21 века – на ней сверхъестественным образом запечатлён живой ЛИК СПАСИТЕЛЯ, в величайший для всей человеческой цивилизации исторический момент – в момент Воскресения Господа из мёртвых! Это уже не рукотворная икона, а ЛИК ЖИВОГО БОГА!"________________

Не спешите увлекаться. Странных явлений в мире много, и Туринская Плащаница в их числе, однако она – никакое не откровение и не знамение. Потому что знамения от Бога имеют строгий принцип – сопровождение евангелия. Вот там, где звучит слово о Христе, о спасении во Христе, там Бог подтверждает Своё слово знамениями в удостоверение авторитета Евангелия. А знамения иного рода, сопровождающие что-то иное – от лукавого, чтобы уводить взгляд человека от подлинного знания в ереси.

Мистицизм предметов, звукосочетаний и прочих стихий тварного мира – это вид обмана, внушаемый духами сатаны.

Также, распространённым является следующее настроение. Частичное (неполное) посвящение Богу. То есть, человек уверен, чтобы угодить Богу, достаточно отдать Ему часть своей жизни, посвятить часть времени и принести образную десятину от благосостояния. Часть Богу. Остальное себе. Таким образом в своём сознании человек отделяет себя от Бога, проводя черту и границы Его влияния в своей жизни.

"Каин принес от плодов земли дар Господу, и Авель также принес от первородных стада своего и от тука их. И призрел Господь на Авеля и на дар его, а на Каина и на дар его не призрел. Каин сильно огорчился, и поникло лице его" Бытие 4:3.

Дары щедрот мы видим на примере Каина. Он принёс Богу жертву в виде плодов земли, урожая. Он как бы поделился с Богом от щедрости своей души, от избытка благосостояния. А Авель принёс Богу иную жертву: ритуальную смерть, совершив пролитие крови животных и сжигание их жира для Бога. Это указывало на без остатка посвященную Богу жизнь и смерть ради Него.

Каин делился с Богом избытком. А Авель отдавал себя Богу полностью. Что и подтвердилось впоследствии. Бог призрел на жертву Авеля, и возревновавший в зависти Каин восстал на убийство своего брата.

О вере Авелевой говорит 1-я заповедь «Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего ВСЕМ сердцем твоим и ВСЕЮ душою твоею и ВСЕМ разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь» Матф.22:34 и «кто хочет идти за Мною, ОТВЕРГНИСЬ СЕБЯ, и возьми крест свой и следуй за Мною» Марка 8:24. Так что, Господь учит полному посвящению, а не частичному. Согласитесь, это меняет всё.

Поэтому, когда человек отдает Богу лишь часть, он является последователем Каина. А, значит, его жертву Бог не примет. Что в результате может привести к похожим последствиям: в ревности и зависти такой верующий может стать гонителем истинных детей Божьих. И мы видим по христианской истории, это повторяется из века в век. Плотские, невозрождённые христиане гонят рожденных по духу, и кровь невинных Авелей проливается снова и снова.

В данном случае, жизнь человека проходит в смыслах, которые ещё не определились, в вере, которую можно назвать поверхностной, половинчатой, невежественной. Где-то ухватили один кусочек, где-то другой, как та Коза-Дереза, бежала лесочком, ухватила листочек. И эту половинчатость, это невежество человек склонен восполнять ритуальными мистериями, и уповает на это.

То есть, обольщение мистицизмом не случайно, оно является следствием непосвященной Богу жизни, выполняя роль заменителя, потому что действует принцип: "свято место пусто не бывает". Но такой образ веры не приведёт к спасению!

Честность по отношению к себе – это начало становления в правильную позицию перед Богом. Вникать в своё состояние перед Богом, просвещаться в слове Божьем, в учении Христовом является необходимым условием спасительной веры.

"Всякий, преступающий учение Христово и не пребывающий в Нём, не имеет Бога" 2 Иоанна 9.
"Вникай в себя и в учение! Занимайся сим постоянно, ибо так поступая и себя спасёшь, и слушающих тебя" 1 Тимофея 4:16.

Всерьёз займись своим духовным образованием! Знай, что Слово Божье – это навигатор пути спасения. От слова Божьего, и ни от чего иного, человек возрождается духом, преобразовывается умом в новое творение и возрастает в познании Бога. «Вера – от слышания, а слышание – от слова Божия» Римл.10:17. Желаю удачи!


19. Был ли шанс у Иуды поступить по-другому?

Рецензия на «Суицидальная проблема во свете Библии» (Виктор Тарасенко)

"Иуда Искариот, один из двенадцати апостолов, избранных самим Иисусом Христом...

Основным мотивом совершения самоубийства Иуды было его предательство Господа, и тяжёлые угрызения совести. Посмотрите, когда он понял, что Христа убьют, он раскаялся в своём предательстве и попробовал вернуть ситуацию в прежнюю реальность, отдав тридцать серебряников и сказав, что предал кровь невинную.

«3 Тогда Иуда, предавший Его, увидев, что Он осужден, и, раскаявшись, возвратил тридцать сребренников первосвященникам и старейшинам,
4 говоря: согрешил я, предав кровь невинную. Они же сказали ему: что нам до того? смотри сам.
5 И, бросив сребренники в храме, он вышел, пошел и удавился» – Матф.27:3-5.

Неприятия его раскаяния людьми – послужило тем последним моментом, который подтолкнул Иуду на совершение этого смертного греха. В чём же была ошибка Иуды? Был ли у него шанс поступить по-другому?
Конечно, по отношению Иуды ответ однозначен – нет! Потому, что он «сын погибели», и эта роль предателя была ему уготована от вечности.

Но всем ли предателям выход от мучений совести в петле? Нет!"__________

Был ли шанс у Иуды поступить по–другому? Да! У всех людей есть шанс сделать выбор в сторону добра, а не зла. И предопределение на погибель (в кальвинистском смысле) никому не уготовано. Иуда назван сыном погибели не от того, что ему так назначили, а от собственного нравственного выбора.

И выражение "сын погибели" относится к тем, кто уйдет в вечную погибель, и он не один такой. А Бог просто использовал одного такого, зная, что тот сделает такой выбор. И фраза "уготованная роль" может толковаться только в значении предвидения путей одного из детей погибели, без разницы, кого именно по большому счёту.

Заметим, если толковать "уготованную роль" иначе, то Иуда становится невинной жертвой, на которую возложили миссию и дали жизнь для её исполнения, а Бог получается не вполне праведен, ведь, предопределяет человека делать зло, а это уже ложь и, скажу более, опасная вещь. Вспомним друзей Иова, на которых Господь был сердит за то, что они не так верно говорили о Нём, как Его верный раб Иов, то есть, ошибались в понимании Бога. Всего лишь немного ошиблись, но их лица Господь принимать уже не хотел.

Иуд во все времена достаточно. Грех Иуды В НАМЕРЕННОМ ПРЕДАТЕЛЬСТВЕ. Такое не прощается никому. Ненамеренное, под давлением обстоятельств, страха и прочего – которое не планировалось, не ожидалось, не готовилось, как, например, у апостола Петра – прощается. Потому что по немощи плоти. А намеренное – не прощается, потому что ничто не заставляет предавать, нет чрезвычайной ситуации, побуждающей к аффективным рефлексам.

Наоборот, чтобы поднять руку на святое, надо ещё и приложить усилие, преодолеть естественный останавливающий барьер. Даже воины, пришедшие арестовывать Иисуса, сначала отступили перед Ним, интуитивно волнуясь, и только со второго раза смогли исполнить приказ. Но то приказ.

Предают намеренно – когда всё хорошо, кощунствуя и восставая в духе сатанизма на святыню.

Поэтому, относительно Иуды сказано, что он сначала созрел для предательства в своём сердце и цинично поучаствовал в Вечере причастников Христовых, не будучи таковым. И тогда случилось то, как написано – "И вошёл в него сатана" Иоанна 13:27. После чего он пошёл делать своё чёрное дело. И ещё проявил циничность, когда, предавая Христа, целовал Его. А в Петра сатана не входил.

Проблема в том, что Иуда восстал не на равного себе, не на человека, а на Бога, восстал в своём сердце и в своих поступках, будучи вором у Христа и оборотнем в собрании праведников. Иуда воровал деньги из пожертвований. Лжец, вор и убийца, как известно, – дьявол. А хула на Духа Святого не прощается. И благодать однажды отходит от таких людей, оставляя мерзость запустения, тело, в котором обитает душа, покинутая Богом.

И когда благодать отошла, в него вошёл сатана. Иуда знал, что Иисус – не просто человек, но Господь с неба, Спаситель, приблизивший его к Себе, как никого другого, и оказавший ему столь высокую честь быть апостолом Господним в мире. И, при всём этом, Иуда отрёкся. Поэтому, и Господь его оставил.

Почему удавился – потому что убийцы и самоубийцы под давлением дьявола – приходящего убивать. Дьявол убивает других людей их рукой, потом убивает их самих чьей-то или их собственной рукой.


20. Оккультный дух инь-янь удерживает от Христа

­//Наталия, Ваша статья "О зле и добре, учась различать" начинается с философского ляпа, связанного со словом АБСОЛЮТный. Предполагаю, что вы вкладывали в это слово стереотипный смысл, не понимая сути этого слова.

АБСОЛЮТный – это совершенный, БЕЗУСЛОВНЫЙ, НЕОГРАНИЧЕННЫЙ ничем, это Первооснова Всего и в том числе добра и зла. Антоним к словам «относительный», «условный», «ограниченный».

Итак, абсолютная истина – это полная гармония добра и зла или света и тьмы (как в изображении Инь Янь, оккультный символ, который вы почему-то решили разместить в иллюстрации к христианской статье).

Абсолютная любовь – это полная Безусловная любовь всего, и доброго, и плохого (вне зависимости от тяжести греховности). Если, вы считаете, что Бог любит только хороших, праведных, послушных и т.д., а нечистое, греховное, мерзкое и т.д. он не любит, то тогда мы встречаемся с условностью, ограниченностью (границами) и ни о каком абсолютизме не может быть и речи.

С абсолютной святостью спорить не буду, а вот абсолютное благо… это наверное – нирвана)).

Еще несколько замечаний:
«Дьявол соблазнил человека следующими словами «Быт 3:5 и вы будете, как боги, знающие добро и зло». Если до того человек знал только добро… «
Если бы человек уже знал добро, то слова дьявола были бы: «будете как боги, знающие зло». Человек не знал НИЧЕГО, поскольку был подобен ребёнку, не заморачивающимся на таких понятиях. Первые люди жили в раю, как пушистые добродушные хомячки в золотой клетке с отборным кормом и заботой. Такие явления как добро и зло возникли вначале в духовном мире с отделением Иеговы и Люцифера.

А дерево познания – это что-то типа портала, откуда эти духовные (в смысле не материальные) аспекты проникли в земной материальный мир, уничтожив прежнюю райскую жизнь первых людей.

Примечательно, что в оригинальном еврейском тексте Бытия 1 главы создавали мир, в том числе дерево познания, «боги» (используется еврейское слово Элохим (бог в множественном числе), а уже со второй главы, когда Бог вступил в отношения с человеком, используется слово Яхве (Господь). Поэтому предполагаю, что мир с злосчастным деревом создавали боги Яхве и Люцифер вместе.

Итог: понятен категоричный и однозначный посыл Вашего труда. Однако по Вашей неосторожности он уже начинается с противоречий//

_______________Уважаемый собеседник, Вы ошиблись, каждое мое слово полностью выверено. И если я пишу об абсолютном совершенстве Бога, то именно это я и имею ввиду. Вся моя статья как раз и направлена на то, чтобы объяснить качества Бога с позиции их абсолютизма и предостеречь от философии "инь-янь", от ересей, в которых природе Бога приписывают не только добро, но и зло. Но Вы не вняли моим предостережениям и подтверждаете своё обольщение в увлечении бесовским учением, в котором Бог в союзе с дьяволом.

Вы так и написали в духе индуизма и буддизма: //Абсолютная любовь – это полная Безусловная любовь всего, и доброго, и плохого (вне зависимости от тяжести греховности). Если вы считаете, что Бог любит только хороших, праведных, послушных и т.д., а нечистое, греховное, мерзкое и т.д. он не любит, то тогда мы встречаемся с условностью, ограниченностью (границами), и ни о каком абсолютизме не может быть и речи.

С абсолютной святостью спорить не буду, а вот абсолютное благо… это наверное – нирвана)).//______________

Вы под абсолютизмом понимаете распространение границ Бога и на сферу зла, но это неправильное представление. Вы считаете, что добро появилось вместе со злом, как разные грани одного целого. Но я пытаюсь объяснить, что понятие добра относится к природе Бога. Бог благ и Его благость – это проявление Его природы. Поэтому, добро было изначально, и человек ЗНАЛ добро, зная Бога и общаясь с Богом в раю. А зла не было, зло появилось позже.

Текст в Писании о сотворении мира "богами", Элохим, относится не к Люциферу, как Вы подумали, а к Богу Троице – Отцу, Сыну и Духу Святому, к личностям Бога.

Явно чувствуется, что Вы исходите не из принципа следования истине, а из утверждения своей позиции, даже ценой неприятия библейских постулатов. Но это неразумно. Обычно так поступают те, кто ослеплен собственной гордыней, своим умом настолько, что не видит и не понимает вразумлений до такой степени, что считает, что Господь Бог ему уже не нужен. И истину уже не Бог определяет, а сам этот человек.

Насчет такой позиции Писание говорит: "Бог гордым противится, а смиренным даёт благодать" Иакова 4:6. Гордость погубит, а смирение благословит. Но знайте, что мудрость и подлинное знание исходит от Иисуса Христа, "в Котором сокрыты все сокровища премудрости и ведения" Притч.21,30.

Поэтому, лучше сразу занять правильную исходную позицию, чтобы следовать по духовному и интеллектуальному пути и вести диалог уже в ней.

//Когда вы писали эту статью в 2017 году вы не удосужились даже заглянуть в словарь по слову "абсолютный". А этого слова нет в Библии, поскольку ни один из её авторов не знал, что это такое, как и не был знаком с инь-янями и буддистскими представлениями.
Абсолютное совершенство – тавтология. Совершенный – это один из составляющих значение Абсолютный.
Если бы вместо слово "абсолютный" вы использовали бы "совершенный", то я бы не сделал замечания. Я бы понял это, как Идеальный (тоже один из компонентов "абсолютный")//___________

Соглашусь с Вами отчасти. Добавлю по поводу слова "абсолютный", это не совсем то же самое, что совершенный. Поскольку, "абсолютный" относится к понятию законченности, полноты. А слово "совершенный" – это идеальный, суммирующий все совершенства. Поэтому, мы говорим, что Бог совершенный, или идеальный во всём, а абсолют применяем по отношению к отдельным рассматриваемым качествам. Бог совершенный и Бог есть: абсолютное благо, абсолютная святость, абсолютная любовь и т.д.

«Будьте совершенны, как совершенен Отец ваш Небесный» Матфея 5:48
«Воля Божия, благая, угодная и совершенная» Римл.12:2
«И вот благовестие, которое мы слышали от Него и возвещаем вам: Бог есть свет, и НЕТ в Нём НИКАКОЙ тьмы» 1 Иоанна 1:5.

Обратите внимание: тьма ВНЕ Бога. Зло ВНЕ Бога. Бог не соприкасается со злом, не причастен злу, Бог Троица – Отец, Сын и Дух Святой. Иисус Христос непричастен злу. "Таков и должен быть у нас Первосвященник: святой, непричастный злу, непорочный, отделённый от грешников и превознесённый выше небес" Евреям 7:26.

И то же самое предстоит христианину, который следует за святым и совершенным Иисусом Христом. Начинать отделение добра от зла, как зерен от плевел, как света от тьмы, правды от неправды. Христианин идентифицирует зло как нечто чужеродное и враждебное, не относящееся к природе Бога, и отделяется от него в течение всей земной жизни. А в вечности с Богом в его ареале зла уже не будет.

Поэтому, в течение жизни христианин освящается и "святой" по званию, ещё не будучи святым в понятии "непорочность", "идеальность", но в вечности он уже становится святым практически. Освящение начинается с осознания добра и зла и сознательного отделения от зла в периоды 1) предпокаяния, 2) покаяния, 3) посвящения Иисусу Христу (крещения) и 4) жизни в Завете. И зло надо возненавидеть, так же, как ненавидит зло Господь. Бескомпромиссно.

2 Коринфянам 6 глава:
"14 Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными, ибо какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света с тьмою?
15 Какое согласие между Христом и Велиаром? Или какое соучастие верного с неверным?
16 Какая совместность храма Божия с идолами? Ибо вы – храм Бога живого, как сказал Бог: «вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом, и они будут Моим народом».
17 «И потому выйдите из среды их и отделитесь, говорит Господь, и не прикасайтесь к нечистому; и Я прииму вас».
18 «И буду вам Отцом, и вы будете Моими сынами и дочерями, говорит Господь Вседержитель».

Вот, что нужно. Отделение от нечистой среды. Потому что и Сам Господь не имеет никакого согласия с дьяволом, никакой совместимости с идолами, никакой причастности к беззаконию и ничего общего со тьмой!

Хочу, также, предупредить, здесь не состязание, не дуэль. Просто разговор. Поэтому, постарайтесь вникнуть в суть. Не в форму, не в детали, а в суть. Моя цель – поделиться моими знаниями, тем, что послужит к спасению Вашей души. И другой цели нет. Я говорю на основании того, что я в лучшей позиции и положении, чем Вы. По той причине, что уже пришла к Господу. А Вы ещё нет. Мы с вами на разных берегах. Вы на одном, а я на другом, противоположном, и между нами водораздел мира, разделяющий спасённых от неспасённых. Но, надеюсь, что Вы меня услышите.

//Наталия, но даже, если вы понимаете, как вы понимаете (в своём мировоззрении имеете право чёрное считать белым), это не значит, что все вас понимают правильно. Поверьте, кто-то дальше второго абзаца и читать дальше не захочет//_____________________

В моём мировоззрении чёрное я считаю чёрным. И Вас к этому призываю. Поэтому, не высказывайте заведомо лживых фраз. И, пожалуйста, не нужно решать за других (это неверная позиция), но только за себя. Есть Провидение. Тот, Кто дал мне информацию для статьи, Он же и привлечет и читателей для её прочтения и даст назидание. Точно также, как привлёк Вас. Я не пишу для себя и не пишу для развлечения, я служу Богу в этом труде.

Исайя 55:"10 Как дождь и снег нисходит с неба и туда не возвращается, но напояет землю и делает её способною рождать и произращать, чтобы она давала семя тому, кто сеет, и хлеб тому, кто ест, –
11 так и слово Моё, которое исходит из уст Моих, – оно не возвращается ко Мне тщетным, но исполняет то, что Мне угодно, и совершает то, для чего Я послал его"

//Наталия, Вы говорите: "Тот, Кто дал мне информацию для статьи". Но не исключайте тот факт, что сам сатана может вкрапляться в вашу работу. Человек (а вы я думаю, всё-таки, человек) слаб, особенно, если по-своему горд и не слушает советов и дьявол это прекрасно использует. Если вы полностью исключаете в себе присутствие его (дьявольского) образа, вашей греховной натуры, то это большая беда и говорит уже о вашей гордыне. Пока человек живет на Земле, дьявол над ним работает. И чем человек духовнее и ближе к Богу (по собственным ощущениям), тем более хитрым и изощренным способом. Даже не представляете каким!

Я с ним прекрасно знаком и прекрасно вижу моменты, где он втисался, вижу его вкрапления, в том числе и в Ваших трудах.
Так что, пожалуйста, вы склонны к некоторому куражу и неполной осмысленности (как Пётр, который отрубил ухо мечом, когда брали Иисуса), будьте в некоторых своих изъяснениях предельно осторожны//______________

Дорогой собеседник, если вы увидели в моих трудах неправду, то покажите, где и что именно, а голословные обвинения не пройдут. Также, я никогда не утверждала о своём совершенстве, более того, выше я объясняла понятие освящения христианина. И говорила я о моём посвящении Иисусу Христу, к чему и Вас призываю. Но, рассуждая о сатане, о том, что знаете этого врага, Вы в то же время не замечаете его явного влияния на Вас, продолжая противиться вразумлению, находясь в оккультном поле, не выйдя из него, не разорвав с ним связей. И Вы не слышите голоса Божьего, зовущего сейчас Вас на путь спасения.

//Наталия, я осознаю и знаю, что сатана влияет на меня. Также знаю, что сатана влияет и на Вас. Отрицая это, вы вредите самой себе. Вы заблуждаетесь, думая, что его образ в Вас отсутствует. В вас гордыни больше, чем у всех, кого вы обличаете.
Сатана проделал в вас колоссальнейшую и гениальную работу почти полностью ослепив вас.
1 Кор 13:2. Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, – то я ничто.
Подозреваю, что это про вас//_________________

Скажите, зачем Вы цитируете Писания, если сами подчиниться им не желаете? Это называется – лицемерие.

Увлекшись индуизмом и буддизмом, Вы вошли в демонический мир, подцепили бесов, которые присосались щупальцами к вашему духу и уму и удерживают Вас от Христа. И Вы уже на стадии ИСПОВЕДАНИЯ сатаны. Не просто обольщения (доверия ложной идее), но уже и медиумизма, когда дьявол исповедует себя открыто через Ваши уста.

Вот смотрите, вы написали, цитирую:
//Итак, абсолютная истина – это полная гармония добра и зла или света и тьмы (как в изображении Инь Янь, оккультный символ, который вы почему-то решили разместить в иллюстрации к христианской статье)//_________________

Вы исповедали, что для Вас абсолютной истиной является не Истина Бога Библии, а идеология оккультного символа Инь и Янь. Я ставила картинку с этим знаком для обозначения проникновения обольщения Инь–янь в среду христиан. А Вы же – исповедали, что знаете, что он относится к оккультизму, и верите, что оккультизм и есть истина и декларируете это. И следующий этап – начинаете бороться с Истиной Божьей и служителями Божьими, с инструментами лжесвидетельства и клеветы.

То есть, Вы уже на стадии осознанного сатанизма. На ранней стадии. Но уже на этом гибельном пути. И далее Вы будете служителем сатаны, пророком дьявола, Мастером из романа Булгакова. Отрекайтесь от связей с демонами и исповедуйте подчинение Христу Спасителю!


21. Встречу смерть с улыбкой и узнаю правду

Рецензия на «Коротко о Смерти» (Архипов)

"Только при встрече со Смертью, которая является одним из проявлений Бога, мы узнаем правду, Истину. Все остальное вызывает сомнения.
Священные писания можно читать только для того, чтобы спросить у Смерти, что из написанного правда, а что нет"_________________

Друг, смерть – это подведение итогов прожитой жизни. В аду Вы получите в обратку свою жизнь. Она будет направлена на Вас так же, как при жизни транслировалась на внешний мир. Вроде зеркала. Ничего нового смерть не добавит, кроме того, что благодати Божьей не будет и вы осознаете полноту своей греховности и совершённого зла, отчего будете страдать и раскаиваться. Только поздно будет.

«Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?» Мф. 27,45

Ад – это оставление человека один на один с собой и смертью, в которой сознание будет функционировать в среде рафинированного негатива и будет переживать свой бумеранг.

"Только после подтверждения лично Богом всего написанного и сказанного можно быть в чем-то уверенным"_____________

Если Вы не поверили Богу в том, что Он сказал и написал, при своей жизни, то это Ваша проблема. Неверующий уже осуждён, сказано в Писании (Иоанна 3:18). За неверие.

Бог не попугай. Он один раз говорит для спасения, а второй раз повторит только на Суде: "Если кто услышит Мои слова и не поверит, Я не сужу его, ибо Я пришёл не судить мир, но спасти мир. Отвергающий Меня и не принимающий слов Моих имеет судью себе: слово, которое Я говорил, оно будет судить его в последний день" Иоанна 12:47-48.

Вы сказали, что Писания можно читать лишь для того, чтобы спросить у Смерти, что из написанного правда, и никакой другой пользы для себя не увидели, что ж, тем хуже для Вас. "Всё Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности" 2 Тим.3:16

"И потому я встречу Смерть с улыбкой, как долгожданного друга, единственного из всех, Кто никогда мне не соврёт и в Ком я никогда не засомневаюсь"___________

Архипов, смерть названа в Библии врагом человека (1 Кор.15:26) и державой дьявола (Евр.2:14). Страной дьявола, где царствует он сам, и его демоны поставлены управителями над душами грешников. Будете ли вы дружить с дьяволом в аду? Не знаю, но сомневаюсь. Когда прийдет демон смерти и заберёт Вас в его страну, то вряд ли Вы будете улыбаться.

«И всякий, живущий и верующий в Меня, не умрёт вовек. ... истинно говорю вам: кто соблюдёт слово Моё, тот не увидит смерти вовек» Иоанна 8:51, 11:25


22. Есть пути, которые кажутся человеку прямыми

"Есть пути, которые кажутся человеку прямыми, но конец их к смерти" Притчи Соломона 16:25.

//Привет, путник.
Если тебе никогда не доводилось попадать под тяжелую, сокрушающую все на своем пути булаву фанатизма, я тебя поздравляю. Эта булава не знает пощады.

Фанатику безразлично, что Истина безгранична, а также имеет свою Высшую Волю, и потому вольна проявлять Себя людям так, как Ей это нужно, а не так, как удобно думать фанатику.

Если фанатик втемяшил себе в голову, что только Библия является единственным истинным писанием, то даже сам Бог не сможет переубедить его. Потому что фанатику важно не мнение Бога, а его собственное мнение//__________

Дорогой друг! Библия – это и есть мнение Бога. Это не человеческая книга, а собрание книг Божьих пророков, собранное за период в почти две тысячи лет (до конца 1 века Н.Э.). Не одна, не две, а шестьдесят шесть книг и почти сорок человек авторов! Все подлинно Божественные откровения вошли в Библию и не вошли те, которые поддельные, которые не от Бога.

Поэтому, нет других источников мудрости, знания и совета человеческой душе, кроме Слова Божия, запечатлённого в писаниях пророков и воплощённого в Иисусе Христе, Который есть образ Бога невидимого:

"Нет мудрости, и нет разума, и нет совета вопреки Господу" Библия, Притчи 21:30
"Вначале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог...И Слово стало плотью, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца" Иоана 1 глава.
"В Иисусе Христе сокрыты все сокровища премудрости и ведения" Библия, Колоссянам 2:3

Бог нас любит, каждого из нас. Поэтому, и дал миру Священное Писание, через которое говорит к нам, и указал на Своего Сына:
"Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную" Иоанна 3:16.

Бог говорит к миру в идее ПОКАЯНИЯ И ПРОЩЕНИЯ ГРЕХОВ в Иисусе Христе, призывает отвратиться от греховной жизни в праведность. Потому что грех – это вражда с Богом. Поэтому, Дух Святой проповедует Иисуса Христа и Евангелие, обращаясь к каждому человеку во всём мире, и к тебе, друг, тоже.

Никакие другие религии не имеют отношения к Богу, потому что не проповедуют покаяние грехов, но наоборот, удерживают человека в грехе, выполняя цели дьявола, связывая разум и парализуя дух человека оккультным гипнотическим дурманом ложного успокоения и ложного умиротворения.

Итак, "Покайтесь и веруйте в Евангелие!" Евангелие Марка 1:15.

Душевное расстройство, страхи, депрессии связаны с причастностью к оккультному миру (миру бесов). И вот человек пытается решить проблемы души различными способами, психотерапией, гипнозом, духовными практиками, но обнаруживает, что проблема не только не решается, а ещё больше усугубляется.

А причина в том, что нужно обращаться к Иисусу Христу и Его благодати, если, всё же, желаете себе благословения, а не проклятья. Не зря Господь назван Спасителем. Его главная миссия – спасать душу, для этого Он и пришёл в мир. "Ибо Сын Человеческий пришёл не губить души человеческие, а спасать...Я пришёл для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком" Луки 9:51, Матф.18:11

Колдовство, а к нему относятся любые практики, направленные на мистическое изменение окружающей и внутренней реальности, является грехом. Потому что, обращается человек не к Всевышнему, а к другим силам, поклоняясь "иным богам".

Такими "иными богами" может быть Космос, духовные учителя, ангелы, силы природы или сам человек, ищущий в себе божественный, и пока ещё не высвобожденный, потенциал, это, также, различные программы самовнушения, закладываемые в подсознание, на действенность которых рассчитывает человек. Но всё это – грех оккультизма.

Все остальные пути, кроме единственного – УЗКОГО пути и ТЕСНЫХ врат в лице Самого Иисуса Христа и Его Евангелия, –"Я есмь Дверь. Кто войдёт Мною, тот спасётся, и войдет, и выйдет, и пажить найдет" Иоанна 10:9, "Я есмь Путь, и никто не приходит к Отцу, как только через Меня" Иоанна 14;6, "Соблюдающий заповеди Его пребывает в Нём, и Он в том" 1 Иоанна 3:24, – ведут в смертельный тупик.

Стремишься ли ты к смерти? Или ищешь пажить благодати?

"Широки врата и пространны пути, ведущие в погибель, и многие идут ими; 14 потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их. Берегитесь лжепророков" Матфея 7:13.
"Вразумлю тебя, наставлю тебя на путь, по которому тебе идти; буду руководить тебя, око Моё над тобою" Псалтирь 31:8.


23. Молитва о покровительстве в опасности

­­Славь Бога, и Он защитит тебя!

Молитва (по псалму 67):

1. Слава Иисусу Христу, Господу неба и земли и душ наших! Слава Отцу и Сыну и Духу Святому – Богу нашему!

2 Да воскреснет Бог, и расточатся враги Его, и да бегут от лица Его ненавидящие Его.

3 Как рассеивается дым, Ты рассей их; как тает воск от огня, так нечестивые да погибнут от лица Божия.

4 А праведники да возвеселятся, да возрадуются пред Богом и восторжествуют в радости.

5 Пойте Богу нашему, пойте имени Его, превозносите Шествующего на небесах; имя Ему: Господь, и радуйтесь пред лицом Его.

6 Отец сирот и судья вдов Бог во святом Своём жилище.

7 Бог одиноких вводит в дом, освобождает узников от оков, а непокорные остаются в знойной пустыне.

20 Благословен Господь всякий день. Бог возлагает на нас бремя, но Он же и спасает нас.

21 Бог для нас – Бог во спасение; во власти Господа Вседержителя врата смерти.

22 Но Бог сокрушит голову врагов Своих, волосатое темя закоснелого в своих беззакониях.

29 Бог твой предназначил тебе силу. Утверди, Боже, то, что Ты соделал для нас!

31 Укроти зверя в тростнике, стадо волов среди тельцов народов, хвалящихся слитками серебра; рассыпь народы, желающие браней.

36 Страшен Ты, Боже, на святом месте Твоём. Бог наш – Он даёт силу и крепость народу Своему. Благословен Бог!

АМИНЬ.

Примечание. Фраза "да воскреснет Бог и расточатся враги Его" взята из старого варианта Синодального перевода Библии и по смыслу означает: "Да явится жизнь Бога во тьме смерти, в среде диавольской и разгонит бесов". Молитесь этой молитвой, чтобы призывать благодать Божью, силу Его и жизнь Его на вашу жизнь и в конкретные обстоятельства. Этой молитвой, также, нужно молиться тем, кто в трудной, смертельной ситуации, в окружении врагов, например, воинам на войне.


24. Чуждый огонь

Левит 10 глава.

"1 Надав и Авиуд, сыны Аароновы, взяли каждый свою кадильницу, и положили в них огня, и вложили в него курений, и принесли пред Господа огонь чуждый, которого Он не велел им;
2 и вышел огонь от Господа, и сжёг их, и умерли они пред лицом Господним"

Сыны Аарона совершили самовольное священнодействие перед Богом, которого им не повелевали совершать, и методом, который не должен использоваться. Кадильницы – образ духа человека, каждение – молитвенное священнодействие перед Богом, огонь – горение духа, дым (фимиам) – благовоние молитвы, приятное Богу. Чуждый огонь символизирует чуждый дух.

Иной дух, нечистый, был обращен к Богу. Такой чуждый дух у проповедников, которых Бог не ставил на служение, на "богослужениях", не Духом Святым вдохновляемых. Такой чуждый дух совершает молитвы, которые неугодны Богу и, естественно, не принимаются Им. Более того, вызывают гнев Божий и наказание. Если не сразу, если не немедленной смертью, то через время.

"3 И сказал Моисей Аарону: вот, о чём говорил Господь, когда сказал: в приближающихся ко Мне освящусь и пред всем народом прославлюсь. Аарон молчал"

На примере опыта сынов Аарона показаны такие неправильные вещи, как: самовольное смиренномудрие, дерзость (отсутствие страха Божьего), ложная религиозность чуждой духовности.

То, что сыновья были поражены немедленной смертью, объясняется их принадлежностью к семье священников и избранному народу, и по закону Моисея нарушение Закона было сопряжено со смертью. То, что Богу неугодно подобное поведение христиан, показано на примере Анании и Сапфиры, членов первой церкви, подопечных Апостолов Иисуса Христа. А то, что в наше время Господь не наказывает немедленной смертью подобные вещи, объясняется долготерпением благодати Господней, продлевающей время покаяния и спасения. Хотя, о наказании предупреждение встречаем: "Оттого многие из вас немощны и больны и немало умирает" 1 Кор.11:30.


25. Кто от Бога, тот слушает слова Божии

Восьмая глава евангелия от Иоанна показывает конфликтную ситуацию, возникшую между Иисусом Христом и иудеями, гордившимися своей принадлежностью к Израильскому народу и касте фарисеев, которая славилась тщательным соблюдением закона Божьего. Спор Иисуса Христа касался Его Божественного происхождения, которое Он открывал своему народу, и которое не принимали. Ему не верили, что Он обещанный Христос, Царь Израиля. Он открывал, что Он и есть Сущий, Которого они знают, как своего Бога, Тот, Кто прощает грехи и спасает душу, пришедший в человеческом облике. Его слушали сомневаясь, что слово, которое Он проповедует, от Бога. Не верили, что Он Святой. И обвиняли в богохульстве, гордыне и бесноватости.

Перед Своим уходом из мира Иисус пообещал ученикам, что не оставит их одних, но вернётся к ним в Духе Святом, Который будет свидетельствовать о Нём всему миру через них, потому что будет жить в них.

"26 Когда же придёт Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать о Мне;
27 а также и вы будете свидетельствовать, потому что вы сначала со Мною" Иоанна 15 глава

"20 Истинно, истинно говорю вам: принимающий того, кого Я пошлю, Меня принимает; а принимающий Меня принимает Пославшего Меня" Иоанна 13 глава

С тех пор так и происходит. Господь ходит среди нас. Но не все видят Иисуса Христа в Его учениках и не слышат Его зова, и причиной этому является их дух и духовный род. Кто от Бога, тот слушает слова Божии, и не слушает тот, кто не от Бога.

31 Тогда сказал Иисус к уверовавшим в Него Иудеям: если пребудете в слове Моём, то вы истинно Мои ученики,
32 и познаете истину, и истина сделает вас свободными.
33 Ему отвечали: мы – семя Авраамово и не были рабами никому никогда; как же Ты говоришь: «сделаетесь свободными»?
34 Иисус отвечал им: истинно, истинно говорю вам: всякий, делающий грех, есть раб греха.
35 Но раб не пребывает в доме вечно; сын пребывает вечно.
36 Итак, если Сын освободит вас, то истинно свободны будете.
37 Знаю, что вы – семя Авраамово; однако ищете убить Меня, потому что слово Моё не вмещается в вас.
38 Я говорю то, что видел у Отца Моего; а вы делаете то, что видели у отца вашего.
39 Сказали Ему в ответ: отец наш есть Авраам. Иисус сказал им: если бы вы были дети Авраама, то дела Авраамовы делали бы.
40 А теперь ищете убить Меня, Человека, сказавшего вам истину, которую слышал от Бога: Авраам этого не делал.
41 Вы делаете дела отца вашего. На это сказали Ему: мы не от любодеяния рождены; одного Отца имеем, Бога.
42 Иисус сказал им: если бы Бог был Отец ваш, то вы любили бы Меня, потому что Я от Бога исшёл и пришёл; ибо Я не Сам от Себя пришёл, но Он послал Меня.
43 Почему вы не понимаете речи Моей? Потому что не можете слышать слова Моего.
44 Ваш отец – диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нём истины. Когда говорит он ложь, говорит своё, ибо он – лжец и отец лжи.
45 А как Я истину говорю, то не верите Мне.
46 Кто из вас обличит Меня в неправде? Если же Я говорю истину, почему вы не верите Мне?
47 Кто от Бога, тот слушает слова Божии. Вы потому не слушаете, что вы не от Бога.
48 На это Иудеи отвечали и сказали Ему: не правду ли мы говорим, что Ты Самарянин и что бес в Тебе?
49 Иисус отвечал: во Мне беса нет; но Я чту Отца Моего, а вы бесчестите Меня.
50 Впрочем, Я не ищу Моей славы: есть Ищущий и Судящий.
____Евангелие от Иоанна 8 глава – Библия


26. Я Адам и я Господь

Рецензия на «Адам согрешил, а страдать нам?» (Александр Недавний)

//Согласно Павлу, лично мы когда-то в Адаме согрешили! Ну, а, поскольку, лично мы согрешили, то и ответственность за содеянное лежит лично на нас.

Хотя между нами и Всевышним огромное духовное расстояние, но даже мы понимаем, что идея расплаты за чужие грехи в своей сущности далека от совершенства.

А как же тогда понимать концепцию об ответственности всех людей за поступок нашего древнейшего предка – Адама?

Ведь эта теория противоречит Божьей справедливости!//______

С чего Вы взяли, что Вы правильно поняли? Нет. Ваше понимание ошибочно, соответственно, ошибочно и следствие, выводы относительно вашего понимания.

Библия вовсе не учит, что люди ответственны за грех Адама! И никто не отвечает за грехи другого, каждый отвечает за свои. Потому что, грех – это богоборчество человека. Нарушение воли Божьей. Нарушение Закона Божьего. Акт противления Богу. Поэтому, люди не отвечают за вину Адама. Но грех Адама ввёл порок в природу всех его потомков на генетическом уровне. Вы порочны от рождения, и потому Вы грешите и не можете быть святы. Вы грешите и там, где осознанно это делаете, и там, где делаете это неосознанно. Свинья рождается свиньёй, а не белым лебедем. И потому свинья идёт валяться в грязи.

//Попробуем разобраться: «первый человек Адам стал душею живущею»; а последний Адам есть дух животворящий. Но не духовное прежде, а душевное, потом духовное. Первый человек – из земли, перстный; второй человек – Господь с неба. Каков перстный, таковы и перстные; и каков небесный, таковы и небесные. И как мы носили образ перстного, будем носить и образ небесного".(1Кор 15:45-49).

Данный отрывок есть ни что иное, как описание эволюции человеческого существа. В начале этого процесса развития человек есть Адам – "душа живая", а в результате этого процесса человек преображается из состояния "Адама" в состояние "духа животворящего" – Господа.

"Первый человек – из земли, перстный; второй человек – Господь с неба".

Земной человек Адам и символизирует эту личность – блудного сына, упавшего с Неба, с духовной высоты – в деградацию.

Таким образом Господь – второй человек, человек с неба – это наша потенциальная божественная личность, которая по своему духовному уровню достойна высочайших сфер мироздания – Царства Небесного//_______

И здесь Вы неверно поняли. Текст Писания не о символизме, а о буквальных событиях. Первый человек, в котором все умирают, – это Адам. А второй человек, в котором все воскресают, – это Господь с неба, Иисус Христос. А Вы лично – не Адам и не Господь. Вы – это человек с собственным именем и фамилией.

Но вина Адама, действительно, искуплена. Искуплена Иисусом Христом. И всего человечества соответственно. Вина мира искуплена на Голгофе, как компромисс Божественной справедливости и милосердия. И это факт, который Вы продолжаете отрицать и ищете символизм там, где его нет.

//Следовательно, эволюция – это процесс умирания нашей ветхой своевольной личности и возрождение нашей небесной личности – Господа//______

Ваше умирание и Ваше воскресение само по себе невозможно. Оно осуществляется со Христом, Который сошёл с небес, чтобы подхватить человека и вывести его с Собой в небеса. Вы должны соумереть со Христом и совоскреснуть! С Ним! и в Нём! Что происходит в выполнении алгоритма Евангельского учения о спасении души: "Покайтесь! И да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов, и полУчите дар Святого Духа" Деян.ап.2:38.

"И сказал им: так написано, и так надлежало пострадать Христу, и воскреснуть из мёртвых в третий день" Ев. Луки 24:46.

И вопрос остается только один: Вы действительно не понимаете необходимость спасения в Иисусе Христе? или намеренно желаете жить в сиротстве души без Спасителя и ищете превратные объяснения текстам Писаний, обезличивая Господа и вытесняя Его из своей жизни?


27. Значение поста из уст Господа

Пост — это скорбь души, направленная к Богу. Крайнее напряжение души в духовном плаче. Такое состояние бывает в драматических или трагических ситуациях в жизни, в беде, в которой человек взывает к Богу с просьбой разрешить ситуацию.

Пост, как скорбь, как плач души, может сопровождать покаяние, исповедание греха, заступническую, ходатайственную молитву о каком-то человеке или народе.

"Плачу, постясь душою моею" (Пс. 68, 11).

"Услышав о бедствии, я печален был несколько дней, и постился и молился перед Богом небесным" (Неем. 1, 4)

"Моисей сказал Израилю: повергшись пред Господом, молился я сорок дней и сорок ночей, хлеба не ел и воды не пил, за все грехи ваши" (Втор. 9, 18)

"Обратил я лице мое к Господу Богу с молитвою и молением, в посте и вретище и пепле. И молился я Господу Богу моему, и исповедывался, и сказал: Господи! у нас на лицах стыд, у царей наших, у князей наших и у отцов наших, потому что мы согрешили пред Тобою" (Дан. 9, 3—4, 8)

"Донесли Иосафату, говоря: идет на тебя множество великое. И убоялся Иосафат, и обратил лицо свое взыскать Господа, и объявил пост по всей Иудее. И собрались иудеи просить помощи у Господа" (2 Пар. 20, 2-4)

"Я, Даниил, был в сетовании три седмицы дней. Вкусного хлеба я не ел; мясо и вино не входило в уста мои" (Дан. 10, 2)

"Хлеба не ел я и воды не пил, потому что плакал о преступлении переселенцев" (1 Ездр. 10, 6).

Пост, как особое состояние души, усиливает молитвенное обращение к Богу. Обычно при этом человек отказывается от пищи самым естественным образом, потому что аппетит пропадает. Иногда к напряженной молитве приступают намеренно, искусственно входя в состояние скорби и отказываясь от еды для усиления "эффекта". В любом случае, пост не следует путать с обычным голоданием или диетой.

"Многое может усиленная молитва праведника" Посл. Иакова 5:16. Усиленная постом души и тела молитва многое может. Поэтому, пост практиковался в Ветхом Завете и рекомендуется в Новом, и о нём упоминают авторы Священного Писания. Но Господь, принимая скорбные молитвы, ожидает от молящегося и реальных дел, подтверждающих его послушание Богу.

Поэтому, в Священном Писании есть слова от Господа, сообщающие о недопустимости притворства, показушности перед людьми и о желании Бога в отношении постящихся:

"Когда вы постились и плакали, для Меня ли вы постились?" Захарии 7:5,6;

"Когда поститесь, не будьте унылы, как лицемеры, ибо они принимают на себя мрачные лица, чтобы показаться людям постящимися. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою. А ты, когда постишься, помажь голову твою и умой лице твое, чтобы явиться постящимся не пред людьми, но пред Отцем твоим, Который в тайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно" (Мф. 6, 14—18);

"6 Вот пост, который Я избрал: разреши оковы неправды, развяжи узы ярма, и угнетенных отпусти на свободу, и расторгни всякое ярмо;

7 раздели с голодным хлеб твой, и скитающихся бедных введи в дом; когда увидишь нагого, одень его, и от единокровного твоего не укрывайся.

8 Тогда откроется, как заря, свет твой, и исцеление твое скоро возрастет, и правда твоя пойдет пред тобою, и слава Господня будет сопровождать тебя.

9 Тогда ты воззовёшь, и Господь услышит; возопиешь, и Он скажет: ′вот Я!′ Когда ты удалишь из среды твоей ярмо, перестанешь поднимать перст и говорить оскорбительное,

10 и отдашь голодному душу твою и напитаешь душу страдальца: тогда свет твой взойдет во тьме, и мрак твой [будет] как полдень;

11 и будет Господь вождем твоим всегда, и во время засухи будет насыщать душу твою и утучнять кости твои, и ты будешь, как напоенный водою сад и как источник, которого воды никогда не иссякают"______

Библия, Книга Исайи 58:6-11


28. От Бога ли такой Дух?

//Настоящую работу Святого Духа тяжело объяснить тем, кто им никогда не обладал, и в ком он не работал. Ровно также, как слепому или глухому с рождения объяснять про видимый мир и звуки. Вернее, объяснять можно долго и красочно, но инвалиды всё равно не поймут и на один процент из доносимого. Поэтому можно говорить только про очевидные понятные признаки работы Святого Духа:
- ощущение лёгкости и свободы
- ощущение независимости от мира и людей, зависимость только от Духа и, соответственно, от Бога
- религия с её концепциями и правилами превращается в инструмент, а не главным источником «духовности» и спасения.
- знаешь и отлично ощущаешь, что именно тебе надо делать, куда идти, чего избегать и так далее.
- получаешь настоящую радость и благоговение именно от работы Духа.

Когда человек наполнен Святым Духом, пользуется чувствами, которые тот даёт, вопрос праведности перед ним фактически не стоит. Руководство Святым Духом значительно превосходит праведность. Праведность нужна для «инвалидов по Духу», для тех, кто лишён естественных чувств, что хорошо, а что плохо. Для тех, кто остро нуждается в своде правил, кодексе запретительных дел.
Вот почему Иисус, который с рождения был ведом Святым Духом, умудрился ни разу не согрешить, остаться праведным и при этом совершенно не выглядел ограничивающим себя, мучающимся аскетом, чем крайне бесил окружающее его «Духовенство».

Когда отказываешься что-то делать вопреки своим желаниям во исполнения закона – это признак ограниченности и рабства. Еще это признак наличия сильной воли, религиозности, праведности. Но это также симптом отсутствия работы Духа.

Христиане, молитесь за присутствие (получение, обновление, возвращение) в себе Святого Духа!//____________

А Святой ли это Дух, о котором говорит автор? Свобода от Закона Божьего, от праведности, кодекса правил и заповедей – от Бога ли такая позиция? Отменял ли Бог Свои заповеди, не стоит ли Новый Завет на заповедях Иисуса Христа, которые Он заповедал соблюдать? "Идите и научите все народы...уча их соблюдать всё, что Я повелел вам" Матф.28:18.

Да, присутствие Духа Святого всегда было благоприятно, Его голос звучал для обличения и наставления в праведности, и боящиеся Бога праведники всегда заботились о присутствии Духа Божьего. "Не отвергни меня от лица Твоего и Духа Твоего Святого не отними от меня. 14 Возврати мне радость спасения Твоего и Духом владычественным утверди" (Псал.50), но, во-первых, они БОЯЛИСЬ Бога и, во-вторых, были ПРАВЕДНИКАМИ, то есть имели внутренние ограничения, страх Божий и соблюдали заповеди Божьи. То есть, делали ровно то, что автор, почему-то осудил и отбросил от себя, ведь, страх и соблюдение Закона ассоциируются с несвободой.

Автор не принял во внимание, что Дух СВЯТОЙ. Упустил природу святости Бога. Но из неё и следует словесный Закон записанных заповедей, которые дублируют закон совести. То есть, если ваша совесть в порядке и в свободе, ведомая Духом Святым, то её естественным следствием будет, как раз, согласие и соблюдение заповедей, а не отрицание их. Согласие с учением Христовым и пребывание в строгих рамках апостольского канона, как повелено церкви. Так, о Святом ли Духе говорит автор или каком-то ином духе?

В Новом Завете, в отличие от Ветхого, человеку дана новая привилегия: не внешне быть ведомым Божьим Духом, но внутренне. Именно это даёт настоящую свободу личности. "А где Дух Господень, там свобода" (2 Коринф.3:17). И в условиях Ветхого Завета такой свободы ещё не было! Только евангельский дар даёт настоящую свободу человеку от страстей, демонического мира и суетного человеческого мира и новое состояние духа: "праведность, мир и радость во Святом Духе" Римл.14:17.

"Утешитель же, Дух Святой, Которого пошлёт Отец во имя Моё, научит вас всему и напомнит вам всё, что Я говорил вам" Иоанна 14:26,
"Когда же придёт Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать обо Мне" Иоанна 15:26.
"и Он, придя, обличит мир о грехе и о правде и о суде...Когда же придёт Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит" Иоанна 16:8,13

В данных строках мы видим принципы, отличающие Духа Святого.

Утешитель души Дух Святой – это третья личность Бога Троицы. Дух Святой свидетельствует об Иисусе Христе, о грехе, о правде и Суде Божьем над миром. Он указывает на Иисуса Христа, учит о Нём, наставляет в истине, освящает и созидает Церковь Христову на Земле. Дух Святой исходит от Отца и через Сына к тому человеку, который вступил в Завет с Иисусом Христом. Дух Божий творит обитель (Храм) в посвященном христианине после его покаяния и исповедания господства Иисуса Христа в своей жизни перед Небом и людьми, как знак Завета. Дар Духа Святого – это знак Завета! Он не заходит и не выходит многократно. Но единственный раз дается и пребывает в человеке, как сохранение Завета спасения. А если уходит, то навсегда, как разрыв Завета. И этот алгоритм нерушим. Всё остальное – от лукавого.

"Покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов, и получите дар Святого Духа" (Деяния 2:38) – Вот условие получения этого дара. И, поэтому, дар Духа Святого не даётся в результате прошения. Нужно выполнить условие Бога. А если человек вместо выполнения всё равно настаивает и просит, да ещё и со знамением, то получит обманку от лукавого. К человеку прилепится или даже войдёт в тело оккультный дух. Вот, почему критически важно для духовной безопасности строгое следование Закону Божьему.


29. Молитва воинствования

Псалтирь 17

30 С Тобою я поражаю войско, с Богом моим восхожу на стену.
31 Бог! — Непорочен путь Его, чисто слово Господа; щит Он для всех, уповающих на Него.
32 Ибо кто Бог, кроме Господа, и кто защита, кроме Бога нашего?
33 Бог препоясывает меня силою и устрояет мне верный путь;
34 делает ноги мои, как оленьи, и на высотах моих поставляет меня;
35 научает руки мои брани, и мышцы мои сокрушают медный лук.
36 Ты дал мне щит спасения Твоего, и десница Твоя поддерживает меня, и милость Твоя возвеличивает меня.
37 Ты расширяешь шаг мой подо мною, и не колеблются ноги мои.
38 Я преследую врагов моих и настигаю их, и не возвращаюсь, доколе не истреблю их;
39 поражаю их, и они не могут встать, падают под ноги мои,
40 ибо Ты препоясал меня силою для войны и низложил под ноги мои восставших на меня;
41 Ты обратил ко мне тыл врагов моих, и я истребляю ненавидящих меня:
42 они вопиют, но нет спасающего; ко Господу, — но Он не внемлет им;
43 я рассеваю их, как прах пред лицом ветра, как уличную грязь попираю их.
44 Ты избавил меня от мятежа народа, поставил меня главою иноплеменников; народ, которого я не знал, служит мне;
45 по одному слуху о мне повинуются мне; иноплеменники ласкательствуют предо мною;
46 иноплеменники бледнеют и трепещут в укреплениях своих.
47 Жив Господь и благословен защитник мой! Да будет превознесен Бог спасения моего,
48 Бог, мстящий за меня, и покоряющий мне народы,
49 и избавляющий меня от врагов моих! Ты вознёс меня над восстающими против меня и от человека жестокого избавил меня.
50 За то буду славить Тебя, Господи, между иноплеменниками и буду петь имени Твоему.

Слава Тебе, Господь Иисус Христос! Слава Отцу и Сыну и Духу Святому — Богу нашему, аминь.

Псалом 17 — Псалтирь — Библия


30. Ожидание Невестой Жениха

­­­­Р­ецензия на «В чем или в ком спасение?» (Александр Певчий)

//"Тогда подобно будет Царство Небесное десяти девам, которые, взяв светильники свои, вышли навстречу жениху. Из них пять было мудрых и пять неразумных. Неразумные, взяв светильники свои, не взяли с собою масла. Мудрые же, вместе со светильниками своими, взяли масла в сосудах своих. И как жених замедлил, то задремали все и уснули. Но в полночь раздался крик: вот, жених идет, выходите навстречу ему. Тогда встали все девы те и поправили светильники свои. Неразумные же сказали мудрым: дайте нам вашего масла, потому что светильники наши гаснут. А мудрые отвечали: чтобы не случилось недостатка и у нас и у вас, пойдите лучше к продающим и купите себе. Когда же пошли они покупать, пришел жених, и готовые вошли с ним на брачный пир, и двери затворились; после приходят и прочие девы, и говорят: Господи! Господи! отвори нам. Он же сказал им в ответ: истинно говорю вам: не знаю вас. Итак, бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа, в который приидет Сын Человеческий." (Евангелие от Матфея 25:1-13).

Это классическое описание сути Спасения человечества во Христе. И здесь легко можно усмотреть три состояния души.

Первое состояние отражают в себе неразумные девы. Они не приобрели себе масла. Без масла светильник загореться не мог.

Второе состояние души отражают в себе мудрые девы. Они собрали нужное масло.

И третье состояние души – это зажжение светильника огнем, с приходом Жениха. Это соединение души и Христа именуется брачным пиром. Это и есть суть Спасения во Христе.

Собранное масло – это дела милосердия и любви к ближним. Сами по себе они не спасают. Но они предуготавливают наши сердца к встрече с Богом. Как и пророк говорит: "приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему". Для встречи с Женихом душа должна подготовить себя, очистившись от всякого греха, в котором совесть обличает. И далее делами милосердия и любви нужно умягчить свое сердце. Это и есть сбор масла. Вера в Бога без масла - это состояние неразумных дев...//____________

Много толкований этой притчи, но её нам помогает понять старинная еврейская свадебная традиция, к которой обратился Иисус. Жених заключал помолвку с невестой и уходил готовить брачный пир. А невеста возжигала светильник, что символизировало ожидание ею жениха. Огонёк ставили на окно, и он не должен был угаснуть. Время прихода жениха было неизвестным и тайным. И когда жених приходил, а огонёк не горел, то помолвка разрывалась, так как угасший светильник сообщал, что невеста его не дождалась. Если же светильник горел, то всё благополучно завершалось. Жених забирал (похищал) невесту на неделю (семь дней) в неизвестном направлении. А спустя неделю объявлялся с ней на подготовленный брачный пир.

Иносказательно это в отношении Церкви – Невесты и Христа – Жениха. Светильник означает зажженный дух, масло в светильнике – это Дух Святой, залог спасения, брачный залог.

"В Нём и вы, услышав слово истины, благовествование вашего спасения, и уверовав в Него, запечатлены обетованным Святым Духом,
14 Который есть залог наследия нашего, для искупления удела Его" Послание к Ефесянам 1:13.

"А кто Духа Христова не имеет, тот и не Его" Римлянам 8:9.

"19 Духа не угашайте.
20 Пророчества не уничижайте.
21 Все испытывайте, хорошего держитесь.
22 Удерживайтесь от всякого рода зла.
23 Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа"
1-е послание Фессалоникийцам 5 глава

Церковь ожидает Жениха, Его возвращения, которое произойдет неожиданно, и которое тайно восхитит Церковь на семь дней (семь лет), во время которых будут суды на Земле над грешным миром. После чего Иисус Христос с Церковью явится на Землю для царствования до Суда Белого Престола.

Спасение души происходит не в момент смерти, а при жизни, во время "брачной помолвки", то есть, соединения души, пообещавшей себя Спасителю, с Ним. В результате этого обещания душе даётся "масло", дар Духа Святого, удостоверяющий собственность Жениха.

Это "масло" нужно сохранить и горение духа для Господа не угасить. Любовь, добрые дела, свет миру – это видимое горение масла в нашем светильнике и свидетельство нашего ожидания встречи с Господом в смерти или в Его возвращении на Землю, если доживём до него.


31. Откровение на горе Преображения

Читая историю преображения Господня на горе Фавор (Ермон, по другой версии), мы можем отметить следующее. Господь Иисус Христос предрёк, что некоторые из Его учеников, еще не увидя смерти, уже увидят Царство Божие.

Через неделю Он взял с Собой трёх апостолов – Иоанна, Петра и Иакова, поднялся с ними на гору и совершил молитву. Апостолы во время Его молитвы были отягощены сном. Кстати, подобным образом они были отягощены во время Его последней молитвы в Гефсиманском саду. О причинах подобного отягощения сознания во время молитвы стоит рассудить отдельно.

Пробудившись, они увидели чудное видение. Внезапно Иисус предстал перед ними в Божественном свете, в блистающих необыкновенной белизной и торжественностью одеждах, каких нет на земле. Он беседовал с ветхозаветными пророками Моисеем и Илией, которые, как мы знаем, покинули этот мир за несколько веков до Христа, Моисей умер, а Илия был живым взят на Небо.

Пророки беседовали с Иисусом на тему Его смерти в Иерусалиме, обсуждая предстоящие события Его исхода. Они так же, как и Иисус, выглядели величественно и славно.

Пётр, в своей склонности к поспешным высказываниям, не зная, что сказать, предложил Иисусу, Моисею и Илие соорудить им троим шалаши на горе и поселиться в них. Сам Господь Бог не мог стерпеть подобной глупости и вмешался. «Сына Моего слушайте», раздался голос Господа Бога. В страхе Пётр, конечно же, умолк, но Иисус поспешил успокоить неразумного ученика.

Как пример скорости на язык Петра, вспомним историю его диалога с Иисусом, где он предложил Ему не умирать, пожалеть Себя. Или как он, не долго думая, отрёкся от Иисуса, когда на него, как на ученика Христа, указали пальцем. В своих поспешных словах Петру не раз приходилось раскаиваться. Но Господь смотрит на сердце больше, чем на слова, поэтому, прощает многое.

Потом видение пропало, и всё стало прежним. Иисус предупредил апостолов, чтобы они никому не рассказывали о нём, пока Он не воскреснет из мёртвых. Им это было непонятно. Они никак не ожидали смерти Христа, и, соответственно, не понимали и воскресения.

Зато они знали из древних пророчеств, что должен явиться пророк Илия и приготовить путь Господу. Так, когда же прийдёт Илия? – спросили они Иисуса. На это Он ответил, что Илия уже пришёл, но его не узнали. Он говорил об Иоанне Крестителе.

Конечно, физически это был не Илия. А другой человек. Но Иоанн был в духе пророка Илии и подготовил народ Божий к приходу Христа, подготовил сердца к покаянию и крестил народ в покаяние грехов, чтобы на эту подготовленную почву легло семя жизни и проросло. Лёг Божий промысел по принятию иудеями их Мессии и их последующего крещения в Иисуса Христа.

Поэтому, Господь объяснил: «Ибо он тот, о котором сказал пророк Исаия: "глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему" »(Матфея 3:3)

Иисус попросил учеников, чтобы они не рассказывали о видении людям потому, что эта информация была окружающим не нужна до воскресения Иисуса Христа. Она являлась своеобразным пророчеством, во-первых, о славе Царствия Божия и о том, что в нём нет мёртвых, но все вполне живы и выглядят, как обычные живые люди, но только в славном виде, и, во-вторых, пророчеством на будущую крестную смерть и воскресение Христово, чтобы, когда это сбудется, подтвердить Божий промысел и стать тремя свидетелями этого пророчества уже перед людьми.

И, наконец, это видение предназначалось самим ученикам во укрепление их собственной веры и непоколебимости в преддверии будущих непростых событий, гонений на христиан. Когда знаешь, как выглядит Царство Божье, и какой ты будешь в нём, тогда и умирать не страшно, а апостолам предстояла участь первых мучеников за Христа и Евангелие.

Евангелие от Марка. Глава 9

«1 И сказал им: истинно говорю вам: есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Царствие Божие, пришедшее в силе. (Мф. 16:28. Лк. 9:27).

2 И, по прошествии дней шести, взял Иисус Петра, Иакова и Иоанна, и возвел на гору высокую особо их одних, и преобразился перед ними. (Мф. 17:1).

3 Одежды Его сделались блистающими, весьма белыми, как снег, как на земле белильщик не может выбелить.

4 И явился им Илия с Моисеем; и беседовали с Иисусом.

5 При сем Петр сказал Иисусу: Равви;! хорошо нам здесь быть; сделаем три кущи: Тебе одну, Моисею одну, и одну Илии.

6 Ибо не знал, что сказать; потому что они были в страхе.

7 И явилось облако, осеняющее их, и из облака исшёл глас, глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный; Его слушайте.

8 И, внезапно посмотрев вокруг, никого более с собою не видели, кроме одного Иисуса.

9 Когда же сходили они с горы, Он не велел никому рассказывать о том, что видели, доколе Сын Человеческий не воскреснет из мёртвых.

10 И они удержали это слово, спрашивая друг друга, что значит: воскреснуть из мёртвых.

11 И спросили Его: как же книжники говорят, что Илии надлежит прийти прежде? (Мф. 17:10).

12 Он сказал им в ответ: правда, Илия должен прийти прежде и устроить всё; и Сыну Человеческому, как написано о Нём, надлежит много пострадать и быть уничижену. ( Пс. 21:7. Ис. 53:3. Дан. 7:13; 9:26).

13 Но говорю вам, что и Илия пришёл, и поступили с ним, как хотели, как написано о нём»________________________________

Евангелие от Матфея. Глава 17

«1 По прошествии дней шести, взял Иисус Петра, Иакова и Иоанна, брата его, и возвел их на гору высокую одних, (Мк. 9:2. Лк. 9:28).

2 и преобразился пред ними: и просияло лице Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет.

3 И вот, явились им Моисей и Илия, с Ним беседующие.

4 При сем Петр сказал Иисусу: Господи! хорошо нам здесь быть; если хочешь, сделаем здесь три кущи: Тебе одну, и Моисею одну, и одну Илии.

5 Когда он еще говорил, се, облако светлое осенило их; и се, глас из облака глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение; Его слушайте. (Втор. 18:15. Мф. 3:17. Лк. 3:22).

6 И, услышав, ученики пали на лица свои и очень испугались.

7 Но Иисус, приступив, коснулся их и сказал: встаньте и не бойтесь.

8 Возведя же очи свои, они никого не увидели, кроме одного Иисуса.

9 И когда сходили они с горы, Иисус запретил им, говоря: никому не сказывайте о сем видении, доколе Сын Человеческий не воскреснет из мертвых.

10 И спросили Его ученики Его: как же книжники говорят, что Илии надлежит прийти прежде? (Мф. 11:14. Мк. 9:11).

11 Иисус сказал им в ответ: правда, Илия должен прийти прежде и устроить всё; 12 но говорю вам, что Илия уже пришел, и не узнали его, а поступили с ним, как хотели; та;к и Сын Человеческий пострадает от них.

13 Тогда ученики поняли, что Он говорил им об Иоанне Крестителе»_______________________________________________

Евангелие от Луки. Глава 9

«27 Говорю же вам истинно: есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Царствие Божие.

28 После сих слов, дней через восемь, взяв Петра, Иоанна и Иакова, взошел Он на гору помолиться. (Мф. 17:1. Мк. 9:2).

29 И когда молился, вид лица Его изменился, и одежда Его сделалась белою, блистающею.

30 И вот, два мужа беседовали с Ним, которые были Моисей и Илия; 31 явившись во славе, они говорили об исходе Его, который Ему надлежало совершить в Иерусалиме. (Лк. 22:37).

32 Петр же и бывшие с ним отягчены были сном; но, пробудившись, увидели славу Его и двух мужей, стоявших с Ним. (2Пет. 1:16).

33 И когда они отходили от Него, сказал Пётр Иисусу: Наставник! хорошо нам здесь быть; сделаем три кущи: одну Тебе, одну Моисею и одну Илии, — не зная, что; говорил.

34 Когда же он говорил это, явилось облако и осенило их; и устрашились, когда вошли в облако.

35 И был из облака глас, глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, Его слушайте. (Втор. 18:15. Мф. 3:17; 17:5).

36 Когда был глас сей, остался Иисус один. И они умолчали, и никому не говорили в те дни о том, что видели»


32. Басни про ад

Рецензия на «Кое-что об Аде...» (Армануш)

Какой только чуши не встретишь в рассуждениях о рае и аде. Людям трудно взять в руки Библию, прочесть, поверить Слову Божьему. Нет же, непременно нужно насочинять с три короба и соревноваться с другими такими же сочинителями, у кого красочнее и вычурнее. Каких только версий не встретишь! Одни только мытарства блаженной Феодоры в аду чего стоят. Из таких заблуждений родилось учение о необходимости крещения младенцев. Решили таким образом спасать младенцев от ада. Не понимая ни сути посмертных состояний, ни сути библейского крещения.

"Когда человек умирает, за ним приходят, за его душой либо из Ада, либо из Рая. И в этом действе происходит сильнейшая борьба за овладение душой. Силы обычно равны и лишь маленький перевес играет роль куда пойдет душа. Приспешники Ада стараются первыми прибыть на место, Ангелы Рая, претерпевая препоны на своем пути, также стремятся опередить противника. Здесь картина вроде ясна. Так вот, когда происходит абортирование женщины ли, молодой совсем девушки, то в данном случае первыми приходят приспешники Ада, потому что они рыщут, как ищейки, чуют кровь особенно младенческую и как коршуны слетаются на добычу, забирая младенца в свои адские чертоги"_________________

И, так, из века в век живёт невежество в вопросах о загробной жизни. Между тем, это очень важная тема. Участь души после смерти – что может быть важнее для человека? Никто не избегнет смерти, каждый встретится с ней лицом к лицу, и тогда откроется то, что было завуалировано, хотя звоночки непременно были, и предупреждения были.


33. Горе тому, кто препирается с Создателем

Рецензия на «Самооборона от духовных хулиганов» (Александр Певчий)

"У навязчивых миссионеров есть убежденность в самодостаточности Библии, что в ней есть ответы на все вопросы, и что признавать можно лишь то, что прописано в Библии, а то, чего там нет, надо отвергать как человеческое измышление. Это манипуляция. Таким образом эти люди пытаются навязать собственные критерии истины. Но их критерий лукав. Таким людям я обычно предлагаю показать в Библии, где Бог повелел создать современный библейский канон и огласил точный перечень писаний, которые нужно ввести в этот канон? И духовные хулиганы впадают в ступор. Потому что в Библии такого предписания от Бога нет. Библия создавалась на небиблейском основании и является лишь ЧАСТЬЮ Предания исторических церквей.

Канон книг НЗ создавали исторические церкви, руководствовавшиеся не Библией (которой тогда еще не существовало), а преданием. Но далее есть еще один нюанс. Оригинальных рукописей Апостолов и евангелистов не сохранилось. Есть лишь некие рукописи, неизвестно кем точно писанные, которые имеют между собой нестыковки и различные позднейшие правки и вставки...И что это означает? А то, что те манускрипты, по которым делают переводы НЗ на языки мира, являются лишь по преданию священными. Никаких доказательств, что рукописи те не сфальсифированы историческими церквями, Бог не дал...Где Бог засвидетельствовал о священности исходников Библии? И такого свидетельства они предоставить не смогут..."
______________________________________

Ответ на такой бунт против Священного Писания следующий: непокорность Закону Божьему является непокорностью Богу. Ибо, не принимая авторитета Божьего слова, которое Бог превознёс даже выше имени Своего (Псалтирь 137), человек не принимает авторитета Бога.

Священное Писание Ветхого и Нового Заветов является сборником богодухновенных книг, авторами которых управлял Дух Святой, и Он же говорит к человеку, назидая через строки Писания. А канон Нового Завета является Учением Христа и апостолов, являясь образцом христианской веры, теории и практики, и заключает христиан в свои строгие рамки, выход за пределы которых предан АНАФЕМЕ. Всякие отклонения от апостольского канона являются ересями, вдохновляемыми бесами, а люди, пребывающие в ересях, водимы нечистым духом.

Авторы книг Нового Завета уполномочены Самим Господом научить все поколения до Его возвращения алгоритму спасения души, через вступление в личный Завет (личное посвящение души Христу Спасителю) и сохранение Завета. "Итак, идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать всё, что Я повелел вам" Евангелие от Матфея 28:19

Они исполнили повеление Господа и записали послания церкви, а Господь сохраняет и передаёт Своё слово из поколения в поколение. И так будет до Его Пришествия. Несоблюдение заповедей Нового Завета является свидетельством непричастности и нелюбви человека к Господу Иисусу Христу, его непребывания в истине и отпадения от жизни вечной. Судимы народы будут по Слову Божьему.

"Всякий, преступающий учение Христово и не пребывающий в нём, НЕ ИМЕЕТ БОГА. А пребывающий в учении Христовом имеет и Отца, и Сына. Всякого, кто приходит к вам и не приносит сего учения (но иное), не принимайте и не приветствуйте" 2 Иоанна 9-11,

"Но если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема. Как прежде мы сказали, так и теперь ещё говорю: кто благовествует вам не то, что вы приняли, да будет анафема" Послание к Галатам 1:8,9

"Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди...Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцом Моим; и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам...кто любит Меня, тот соблюдет слово Моё; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим. Нелюбящий Меня не соблюдает слов Моих; слово же, которое вы слышите, не есть Моё, но пославшего Меня Отца" Евангелие от Иоанна 14:21-24

"Отвергающий Меня и не принимающий слов Моих имеет судью себе: СЛОВО, которое Я говорил, ОНО будет судить его в последний день" Иоанна 12:47.

"Ибо, слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные.
И нет твари, сокровенной от Него, но все обнажено и открыто перед очами Его: ЕМУ ДАДИМ ОТЧЁТ" Евр. 4:12.

Пророческий дух говорит через тексты Нового Писания в такой же полной мере, как и в ветхозаветных текстах. И авторы Нового Завета не в меньшей степени пророки, чем пророки Ветхого Завета. И в таком же смысле пророками являются христиане, передающие волю Божью людям. "Свидетельство Иисусово есть дух пророчества" Откровение 19:10. Свидетельство об Иисусе Христе миру движимо духом пророчества.

"Всё Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения (в грехе), для исправления, для наставления в праведности" (2Тим.3:16)

"Никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым" (2Пет.1:21)

Таким образом, отказавшись от фундамента Священного Писания, не веря Богу, человек подписывает себе смертный приговор.


34. Пять маячков христианской веры

Есть опорные пункты правильного христианства, маячки, на которые должен ориентироваться человек в пути спасения.

Библейское христианство – это не безликая религиозность, но жизненный путь в преобразовании, в коренных переменах личности и образа жизни, потому что цель, которую оно ставит – очень высока, она доходит до самопожертвования, прохождения через собственную смерть. Это путь посвящения Иисусу Христу и изменения по образу Его и является признаком настоящего христианства в жизни человека, а не простой религиозности, которой так много в мире в самых разных вариациях и видах.

Цель христианина не только в обретении спасения во Христе, которое мы получаем в "день искупления", о котором сообщает Писание ("не оскорбляйте Святого Духа Божия, Которым вы запечатлены в день искупления" Ефесянам 4:30), не только в удержании спасения (а некоторые и удержать не могут), но и в исполнении Божьей воли относительно себя, своей деятельности и принесения плодов по промыслу Божьему, став Его инструментом в этом мире.

А просто "стояние" в вере, без движения, неизменно приведёт к падению. Это подобно сохранению таланта методом закапывания его в землю, о чём Господь рассказал в притче. Человек получил от Бога "талант" - дар жизни, дар благодати, но не приумножил его в духовном делании и плодах, а всего лишь сохранил. Но такое поведение Богу не угодно.

Посвящение Иисусу Христу не может быть половинчатым, потому что и Господь не наполовину, не частично нам послужил, но полностью, до остатка жертвенной жизнью и жертвенной смертью. Вот, насколько велика Его любовь к нам, людям! И, поэтому, от нас тоже не может ожидаться что-то меньшее. Иначе, это было бы несправедливо, это было бы преступлением против любви. Поэтому и написано: "А Христос за всех умер, чтобы живущие уже не для себя жили, но для умершего за них и воскресшего" 2 Коринф.5:15.

Для входа в Царствие Божье необходимо приложение серьёзных усилий. "Закон и пророки до Иоанна: с сего времени Царствие Божие благовествуется, и всякий усилием входит в него" Лук.16:16.

Хотя, некоторые проповедуют, что достаточно просто умственно поверить в благодать Божью и исповедовать веру в неё, и тогда имеешь её автоматически, а иначе, по их логике, благодать не была бы благодатью. Такие лукавые по духу выводы обманули многих верующих.

На самом деле властелин души грешника никогда просто так не отпустит своего раба, но будет бороться за него до последнего дыхания и последней возможности, бороться за удержание в неверии, за отрыв от Бога, от истины, от спасения. Причём, так искусно, что человек даже может не понимать этого, он станет жертвой дьявола по причине своего невежества, неспособности различения добра и зла, неразличения демонического влияния, небодрствования в вере, лени, потакания плотским наклонностям, обольщением ложными доктринальными идеями.

И многие-многие другие инструменты есть в арсенале врага, чтобы удерживать своего раба в своём влиянии. "Бодрствуйте, ибо противник ваш, дьявол, ходит, как рыкающий лев, ища кого поглотить" 1 Петра 5:8. Борьба за освобождение и сохранение в вере развернётся нешуточная, не на жизнь, а на смерть. И кто этого вовремя не поймёт, тот потерпит кораблекрушение в вере.

Исповедание своего волеизъявления вслух в духовный мир, людям и ангелам, является принципиальным, важнейшим элементом спасения. Потому что воля человека священна и определяет его отношение к Богу и отношение Бога к человеку.

"Если устами твоими будешь исповедовать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасёшься, потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению" (Римлянам 10:9-10),
"Крещение – не плотской нечистоты омытие, но обещание (исповедание) Богу доброй совести" (1 Петра 3:21),
"Дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено, и всякий язык исповедовал, что Иисус Христос есть Господь, в славу Бога Отца" (Филип.2:10).
"Итак, будем через Него непрестанно приносить Богу жертву хвалы, то есть плод уст, прославляющих имя Его" (Евреям 13:15).

Преобразование себя, приумножение духовного богатства, полнота посвящения, приложение усилий, исповедание веры. Помня об этих пяти маячках духовной жизни, человек сможет правильно развиваться к вечному наследию жизни в Боге.

35. Когда говорит он ложь, говорит своё

Нужно помнить о бодрствовании против лжи. Ведь, это путь постоянного, непрерывного анализа процессов, которые "во мне" и "вокруг меня". Различения правды и лжи. Правды, как природы добра, и лжи, как природы зла, и на основании этого различения следующего отделения от зла.

Мы знаем, кого Библия называет родителем лжи. «Сатана», т.е. враг, противник. Это инородный (не Божий и не человеческий) дух, действующий в мире в целях противления и вражды к Богу и людям. Ему, также, имя «дьявол», что означает клеветник, а, также, «лукавый», что означает хитрец или обманщик.

Лукавство означает обман, хитрость, намеренное введение в заблуждение. Дьявол окучивает умы всех людей. Ложь везде и всюду.

«Когда говорит он ложь, говорит своё, ибо он лжец и отец лжи…великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную» Иоанна 8:44, Откровение 12:9.

Ложь, как природа и метод лукавого, – это увод человека от Бога и Его путей. Вокруг человека и в его разуме – нагромождение лжи, в которой самому человеку без помощи Божьей не разобраться. Обольщение внешнее и внутреннее. Но мы знаем, каким образом эта проблематика решается:

1. «19 Мы знаем, что мы от Бога и что весь мир лежит во зле. 20. Знаем также, что Сын Божий пришел и дал нам свет и разум, да познаем Бога истинного и да будем в истинном Сыне Его Иисусе Христе»
____1 Иоанна 5:19.

2. «Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды» 1 Иоанна 1:9.

3. «Вы уже очищены через слово, которое Я проповедал вам» Иоанна 15:3.

Сын Божий проливает свет на все события и явления и даёт здравый разум для понимания, что к чему, для познания о Боге истинном и отделения зёрен от плевел. И если мы исповедуем Ему наши грехи, то Он прощает грехи и вместе с этим очищает нас от их последствий.

Неправда оскверняет человека и извращает его жизненные пути. Господь очищает разум, сердце и совесть обращённого, потому что, Он – Первосвященник и ходатай за нас пред престолом Божьим на небесах одесную Отца.

А пока человек ещё не обращён к Иисусу Христу, не осознал нужду в спасении и очищении, не обратился к истине Писания за вразумлением, – покрывало многоуровневой лжи, сотканное дьяволом, будет оставаться на его разуме, и ложные мыслеформы будут владеть его сознанием.

Враг действует методом искушения, внушения ложных идей и вовлечения человека в грех, создавая соответствующие ситуации и манипуляции. Поэтому, Господь учит нас молиться о защите от обольщения: «И не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого» Матф 6:13.

Обманом охвачен весь мир, и сила обмана – в харизме. Мнимая красота, мнимая мудрость и мнимое достоинство. Одних враг манит мнимой красотой, других мнимой мудростью, третьих мнимым достоинством. Все привлекательные качества дьявола взяты им из прежнего образа Люцифера до грехопадения, которые теперь существуют лишь в качестве привлекательной рекламной обёртки с целью выдавать свои наветы за правду.

Этот греховный мир дискредитирует добродетель и пропагандирует порок и низменность во всех сферах жизни. Но это вовсе не значит, что мы должны сложить руки и бездействовать. Борьба добра со злом ведётся нашими руками на всех фронтах, по всем направлениям.

В ответ враг совершает атаку под названием «толерантность»: будь терпимым ко греху, не вмешивайся, не противься, помня о второй щеке, извращая христианскую идею и наделяя её другим смыслом.

В дополнение внушает следующее: «И даже не трудись различать правду и ложь, добро и зло, ведь, всё от Бога», «если Бог допускает зло, значит, так Ему угодно», таким образом культивируя пассивность и потакание умножению зла. И если бы люди меньше прислушивались к таким провокационным посылам, то, возможно, зла в мире было бы меньше.

Невидимые падшие духи, окружающие человека, настраивают его против других людей, создавая конфликты. И как понять человеку, откуда приходят, почему преследуют настойчивые мысли, возводящие обвинения на товарища, друга, любимого? И вот уже очаг раздражения зажжён, усердно подкидываются дрова, и, наконец, пожар конфликта уничтожает отношения дотла или проливает кровь. Человек стал проводником зла, поддавшись обманным манипуляциям.

Последствия лжи – это процессы деградации, распада, пронизывающие мир. Это не то, что бы метод, но образ жизнедеятельности дьявола. Это его «держава смерти». Территория греха. Обратите внимание на понятие греха! Это ключевой момент.

Человек должен увидеть собственную греховность и её последствия, и обратиться к Спасителю, чтобы уже в Нём, а не отдельно от Него, освобождаться от греха и очищать ум от оков неправды для подлинного освобождения. «Если пребудете в слове Моём, то познаете истину, и она вас освободит» Ев. Иоанна 8:31.

Христиане служат Иисусу Христу, славят Его имя и молятся Ему.

А язычники, не знающие Бога, молятся творению: непонятно какой Божьей матери, мёртвым людям, предметам, ангелам и прочим идолам. Потому что, под влиянием духа лжи увлеклись в грех ложной веры и ожидания помощи и силы не от Иисуса Христа, а от других «богов» и «благодатных стихий».

Нерелигиозным людям сатана предложил более «научные» варианты обмана. Например, НЛО. И это бесы, дающие картинки и знамения от дьявола. Контакт с инопланетянами – это контакт с бесами.

И ещё идея реинкарнаций, т.е. повторных воплощений души в разных телах. Её сатана даёт для того, чтобы устранить из сознания людей знание о Суде Божьем и неотвратимости отчёта за прожитую жизнь, и успокаивает «эволюцией души в мирах».

30 Итак, оставляя времена неведения, Бог ныне повелевает людям всем повсюду покаяться,
31 ибо Он назначил день, в который будет праведно судить вселенную, посредством предопределенного Им Мужа, подав удостоверение всем, воскресив Его из мёртвых.
___Деяния апостолов 17 глава — Библия

Философы гностики, буддисты, мусульмане, индуисты предлагают путь самосовершенствования БЕЗ покаяния и оставления грехов, путь БЕЗ Сына Божьего, говоря каждый о своей идее: «Вот он, Путь!» Но, действительно ли, это Путь?

«14:6. Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня.
14:7. Если бы вы знали Меня, то знали бы и Отца Моего»
____Евангелие от Иоанна

Философия грешнику не поможет! Грех неправды – это скверна, отделяющая от Бога. Ничто нечистое не может приблизиться к Богу, не то, что бы быть с Ним. И обращение к Иисусу Христу обусловлено покаянием и исправлением. И иначе – никак.

Ищущим себя в христианстве сатана даёт псевдохристианские учения. Например, Закон Божий (весь новозаветный апостольский канон) он упраздняет учением «святого предания» и «святых отцов», тем самым уводя от соблюдения заповедей Иисуса Христа, или ограничивает Декалогом или Нагорной проповедью, значительно обрезав христианский кодекс. И уже позабыто наставление: «Идите и научите все народы, уча их соблюдать всё, что Я повелел вам» Ев. Матфея 28:18-19

Или под видом христианства внедряет иного Бога. Не исповедуя господства Иисуса Христа и Святую Троицу, внедряет просто безымянного Бога и «Духа Святого», который «дышит, где хочет»: в греховодниках, мощах, предметах и стихиях. А именем Христовым прикрываясь, как ширмой, для обмана.

Падким на чудеса враг внушает, что чудеса, знамения и видения – это и есть подлинная суть веры, главное доказательство Бога. Такие люди увлечены историями путешествий в ад и рай, знамений гроба Господня, икон мироточащих, помощи покойников, ангелов и т.п.

Сатана побуждает отвергнуть разум, критическое мышление и всецело доверять «Духу», которого они принимают за Бога. Опьянение этим «Духом» называют «духовной жизнью», не понимая, что уловлены демоном тьмы и введены в сон духа. Мы замечаем за такими людьми нарушение функций сознания: повреждение ума, бесчувственность к нашим призывам к их логике, анализу, совести, конформизм, пассивность воли, соглашательство с неправдой. А Писание предупреждает! «Трезвитесь, бодрствуйте, ибо противник ваш, дьявол, ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить» 1 Петра 5:8.

А вполне добропорядочным сатана представляет Бога, как трансцедентного, непостижимого, и, поэтому, им бесполезно вникать в Писание или даже вредно, но надо довериться авторитетным учителям, которым открыто тайное знание.

Они не понимают личностности Святой Троицы, но только некие формы и состояния проявления Божества, вроде света, тепла и энергии: «В христианстве Бог – это Истина, Добро, Красота и Любовь». И это неправильно.

Потому что, это качества Бога. А Бог – это три личности одного Верховного Существа "Я есмь". И познание Бога подразумевает обращение к личности Сына Божьего и пребывание в водительстве Им данного Духа Святого. «Ибо, все водимые Духом Божьим, суть сыны Божии» Римлянам 8:14, «Все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись» Галатам 3:27, «Пребудьте во Мне, и Я в вас (пребуду)» Иоанна 15:4.

Связь с Богом только таким образом. «А как вы — сыны, то Бог послал в сердца ваши Духа Сына Своего, вопиющего: «Авва, Отче!» (Послание к Галатам 4:6). И другой связи нет.

Есть воздействие всеобщей благодати Духа Святого на человека, вызывающее отклик, пробуждающее религиозность и первичное познание качеств Бога. Но это ещё не связь.

Враг внушает, также, идею, что истина субъективна и многообразна, предлагая широкие пути её познания. Но понятие истины объективно, а не субъективно! Это правда субъективна, а истина – объективна! Так как, истина за пределами суждений человека. И её объективности нужно подчиниться!

Истина – это правда, возведённая в абсолют, исходящая из высшего мерила – Всевышнего. Истина – это Божье слово! Записанное в Библии и воплощенное в Иисусе Христе. Вот, почему человек познает Бога только через Его Слово – через тексты Библии и личность Иисуса Христа, откровение от Него. А не через людей, которым решают довериться, отказавшись от личного познания Писаний и Господа.

Сатана внушает, также, исключительность отдельных конфессий и сект, вырывая из единого тела церкви: «мы – особенные, мы – исключительные». Но библейским христианством являются не конфессии, не секты, не течения, а люди, собранные по принципу доктринального фундамента апостолов и исповедуемого личного господства Иисуса Христа.

И мы знаем, что в церковь, по пророчеству апостола Павла, вошли лютые волки, не щадящие стада, произведшие революцию в вероучении, уведя от апостольского авторитета в свой авторитет. Отныне – не Писание, а Предание. Не Иисус Христос, а земные священники. Не дар Духа Святого, соединяющий со Спасителем, а крещение «в Дух», который запрещает его испытывать. Не в телах и сердцах строят обитель Богу, а в зданиях. Но «Бог не в рукотворённых храмах живёт и не требует служения рук человеческих» Деяния 17:24. Обман, обман, обман…

Ложь имеет два вектора – обман и самообман. Обольщение и самообольщение. Первый направлен вовне. Второй внутрь себя. Человек может лгать другим, но не себе. Он может обманываться, то есть, пребывать в заблуждении, но не лгать себе. Сама ложь в своей сути предполагает ситуацию, когда есть намерение ввести в заблуждение кого-то, кто не знает истинного положения дел.

А если истинное знание у этого кого-то есть, то ложь теряет смысл и цель. То есть, если ты сам знаешь что-либо о себе, то ты себе уже не будешь лгать, ибо в этом нет смысла, да и невозможно это, разве что при полной потере психической адекватности.

Поэтому, ставим вопрос так: почему мы лжём и почему мы обманываемся? Лжём мы по причине собственного внутреннего согласия быть лжецами, греша против другого человека. А обманываемся по причине нежелания принять истину, ту или иную правду, знание о которой нам даёт Бог, тем самым греша против самих себя и Господа.

«Участь лжецов в озере огненном» Откровение 21:8.
«Всякая неправда есть грех» 1 Иоанна 5:17.
«Не говорите лжи друг другу, совлекшись ветхого человека с делами его» Кол. 3:9
«Посему, отвергнув ложь, говорите истину каждый ближнему своему, и не давайте места диаволу» Ефесянам 4:27.

Феномен самообольщения основывается на допущении Божьем. Бог допускает обольщение тому, кто не принимает Его вразумления! Любовь истины отступает от такого человека, оставляя его в плену неправды. Искренне ищущего Бог непременно выведет в свет, а кто не хочет идти к свету, тот останется во тьме. Любящего ложь Бог оставляет на осуждение.

«10 и со всяким неправедным обольщением погибающих за то, что они не приняли любви истины для своего спасения.
11 И за сие пошлёт им Бог действие заблуждения, так что они будут верить лжи,
12 да будут осуждены все, не веровавшие истине, но возлюбившие неправду»
___2-е послание Фессалоникийцам 2 глава


36. Евангелие самоубийцы Иуды

Рецензия на «Евангелие от Иуды. Орден Центурия Зеро» (Самарцев Владислав)

//Говоря об Истине, постичь Её может лишь тот, кто не ограничивает себя в доступе к информации. Тот же, кто пытается ограничить в информации и себя и других, либо тщательно скрывает Истину, либо сам к ней не стремится и другим не даёт.
Это к вопросу «особого» отбора Евангелий Нового Завета Вселенским собором, ведь туда не вошли Евангелия от Фомы, от Марии Магдалины, от Иуды и многое другое, которое сильно противоречит церковным доктринам, а главное, в которых обличаются сами церковники.//___________

Автор, Новый Завет – это завещание Иисуса Христа миру, свод правил и заповедей, которые Он повелел исполнять, и для сохранения Его учение было записано авторами Нового Завета. И "всякий, преступающий учение Христово и не пребывающий в нём, не имеет Бога. А пребывающий в учении Христовом имеет и Отца, и Сына. Всякого, кто приходит к вам и не приносит сего учения, не принимайте в дом и не приветствуйте его, ибо приветствующий его участвует в злых делах его" 2 Иоанна 9-11.

Все ИНЫЕ евангелия, учения и практики, являются ложными, и их учителя – это лжеучителя. Почему бы Вам не обратиться к Истине Божьей и не стать в Учение Христово?

//Одно из главных заблуждений, навязываемых церковью, является заблуждение о предательстве Иуды. Но любой, прочитавший Евангелие от Иуды, увидит, что Иуда не предатель, что Иуда выполнил волю Христа, пожертвовав собою. Благодаря Иуде был воплощён "особый" замысел Творца, о котором знал лишь Христос, открывший часть этого замысла и Иуде.//________

Особый замысел Творца состоял в том, что Иуда был избран, как представитель той части человечества, которая отвергает Иисуса Христа. Есть часть, которая принимает и спасается, и есть часть, которая отвергает и идёт в вечную погибель. И на его месте мог быть любой другой подобный ему, потому что разницы нет никакой.

//"Верни мне, проклятому всеми, честь мою в Конце Мира и оправдай, как обещал!"//________

Не обещал и не вернёт! Человек оправдывается милостью Божьей, и милость даётся верным Богу. "Очи Господа обозревают всю землю, чтобы поддерживать тех, чьё сердце вполне предано Ему" 2 Пар.16:9. А сердце Иуды – это сердце предателя. Он знал, Кого предаёт и от Кого отрекается, готовил предательство и осуществил его, оценив Спасителя в определённую сумму денег.

«И скажу им: если угодно вам, то дайте Мне плату Мою; если же нет, — не давайте; и они отвесят в уплату Мне тридцать сребренников. И сказал мне Господь: брось их в церковное хранилище, — высокая цена, в какую они оценили Меня!» Книга пророка Захарии 11:11

А какова цена Иисуса Христа в Ваших глазах, автор?

//Второй раз приду Я на землю в Конце Мира и сотворения мира нового, и тогда воссоединитесь вы с потомками Авеля в одно человечество, и тогда со всеми Я заключу Последний Завет//______

Это ложь. Никакого другого, "последнего", Завета нет. Есть один текущий Завет в Его крови, данный на время отхода Иисуса Христа из мира:
«Сия чаша есть Новый Завет в Моей крови, которая за вас проливается» Евангелие от Луки 22:20
«Сия чаша есть новый завет в Моей Крови; сие творите, когда только будете пить, в Моё воспоминание.26 Ибо всякий раз, когда вы едите хлеб сей и пьете чашу сию, смерть Господню возвещаете, доколе Он придёт» 1-е послание Коринфянам 11:23

//Мир вам! Я, Иуда Симонов из Кариота, составил это Евангелие незадолго перед смертью своей, на которую назначил меня Господь мой Иисус Христос. И, прежде повешения своего, я вручу сии записи в руки римского центуриона Гая Кассия Лонгина, который определит их на тайное хранение до Конца Мира//_______

Иуда этих слов не говорил, потому что, он покончил с собой от отчаяния, которое охватило его от осознания того, что он сделал, о чём записано в Библии. И Господь никого и никогда не побуждает к самоубийству, наоборот, побуждение к самоубийству всегда идёт от дьявола.

Слово "евангелие", к вашему сведению, означает "благая весть". Благая Весть состоит в том, что Иисус Христос, Агнец Божий, искупил Собою мир, взяв на Себя грехи всех и умерев за них, и стал заступником нашим одесную Отца на небесах. Вот, в чем Благая весть. И кто будет веровать в это и обратится к Иисусу Христу за прощением грехов, тот прощён будет. Эту Весть Иуде не суждено было нести, ибо он выпал из стана спасённых.


37. Два распятых разбойника - это мы

"Вели с Ним на смерть и двух злодеев. И когда пришли на место, называемое Лобное, там распяли Его и злодеев, одного по правую, а другого по левую сторону…
Один из повешенных злодеев злословил Его и говорил: «если Ты Христос, спаси Себя и нас».
Другой же, напротив, унимал его и говорил: «или ты не боишься Бога, когда и сам осужден на то же? и мы осуждены справедливо, потому что достойное по делам нашим приняли, а Он ничего худого не сделал». И сказал Иисусу: помяни меня, Господи, когда приидешь в Царствие Твоё! И сказал ему Иисус: истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю" — Евангелие Луки 23:32-43

Оба разбойника представляют собой всё человечество, приговорённое вместе с Иисусом Христом, и эта история показывает, что в глазах Божьих мы все, без исключения, – разбойники, осуждённые на смерть за грех.

При этом, человечество разделяется на две части, условно "хороших" разбойников и условно "плохих". И в поведении двух персонажей, в целом, выявляется определённая позиция.

В поведении "хорошего" проявилось смирение перед своей участью, страх Божий, сострадание к распятому Христу. В его лице показана та часть человечества, которая спасётся. И в лице второго разбойника вторая часть человечества, которая не спасётся. Эту категорию людей отличает ожесточение сердца даже в смертных муках, богоборчество, нераскаянность в своих грехах, святотатство и глумление над Сыном Божиим.

Все мы опорочены нечистотой помыслов и дел, но одни люди умирают, призывая имя Господне в сокрушении перед Ним, а другие уходят с гордо поднятой в грехе головой, что в Писании называется "жестоковыйностью", уходят во вражде к Богу.

51 Жестоковыйные! люди с необрезанным сердцем и ушами! вы всегда противитесь Духу Святому, как отцы ваши, так и вы.
52 Кого из пророков не гнали отцы ваши? Они убили предвозвестивших пришествие Праведника, Которого предателями и убийцами сделались ныне вы, —
53 вы, которые приняли закон при служении Ангелов и не сохранили.
54 Слушая сие, они рвались сердцами своими и скрежетали на него зубами.
55 Стефан же, будучи исполнен Духа Святого, воззрев на небо, увидел славу Божию и Иисуса, стоящего одесную Бога,
56 и сказал: вот, я вижу небеса отверстые и Сына Человеческого, стоящего одесную Бога.
57 Но они, закричав громким голосом, затыкали уши свои, и единодушно устремились на него,
58 и, выведя за город, стали побивать его камнями. Свидетели же положили свои одежды у ног юноши, именем Савла,
59 и побивали камнями Стефана, который молился и говорил: Господи Иисусе! приими дух мой.
60 И, преклонив колени, воскликнул громким голосом: Господи! не вмени им греха сего. И, сказав сие, почил.
____Деяния апостолов 7 глава — Библия

Возникает вопрос: за что именно Господь помиловал "хорошего" разбойника и пообещал ему рай? Было ли здесь исключение из правил или, наоборот, закономерность? Проанализировав, мы убеждаемся в закономерности.

В "хорошем" разбойнике исполнился алгоритм Нового Завета, необходимый для спасения: признание своих грехов и справедливости наказания, раскаяние в совершённом, страх Божий, т.е., почтительность к Богу и страх Его прогневить, признание в Иисусе Христе – Сына Божьего, т.е. Господа и Спасителя, сочувствие и сострадание к мукам Невинного и обращение к Спасителю с просьбой о ходатайстве, заступничестве ("помяни меня в Царствии Твоём"). Так что, всё на кресте у этого разбойника исполнилось.

В его действиях заключён евангельский призыв, изложенный в тексте: "Покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов, и получите дар Святого Духа" Деяния 2:38 и "И будет: всякий, кто призовёт имя Господне, спасётся" Деяния 2:21.

Покаяние – это отношение к своим грехам и греховности, крещение – это обращение к Иисусу Христу за ходатайством и отдача Ему своей души, и, наконец, получение дара Духа Святого – это залог для входа в Царствие Божие. Разница лишь в том, что одни умирают, спасаясь в последний момент, на смертном одре входя в Царствие Божье, как головня из огня, а другие спасены заранее, получая дар Духа Святого задолго до смерти и имея время для святой жизни и труда для Господа на земле.

Господь Своей смертью искупил грехи всех, и этого разбойника тоже, и он стал первым, обратившимся к Спасителю и вошедшим в рай по дару евангельской благодати. "Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился" Послание Ефесянам 2:8


38. Святость и освящение

_________________Ветхий Завет______________________________

Ис 5:16 «а Господь Саваоф превознесется в суде, и Бог Святой явит святость Свою в правде».

Чис 20:12 «И сказал Господь Моисею и Аарону: за то, что вы не поверили Мне, чтоб явить святость Мою пред очами сынов Израилевых, не введете вы народа сего в землю, которую Я даю ему».

Иез 28:22 «и скажи: вот, Я — на тебя, Сидон, и прославлюсь среди тебя, и узнают, что Я — Господь, когда произведу суд над ним и явлю в нем святость Мою»

Иез 36:23 «И освящу великое имя Моё, бесславимое у народов, среди которых вы обесславили его, и узнают народы, что Я — Господь, говорит Господь Бог, когда явлю на вас святость Мою перед глазами их».

Иез 38:23 «и покажу Моё величие и святость Мою, и явлю Себя пред глазами многих народов, и узнают, что Я — Господь».

Лев 10:3. «И сказал Моисей Аарону: вот о чём говорил Господь, когда сказал: в приближающихся ко Мне освящусь и пред всем народом прославлюсь. Аарон молчал».

Исход 29:37 «очищай жертвенник, и освяти его, и будет жертвенник святыня великая: всё, прикасающееся к жертвеннику, освятится»

Лев 10:17 «почему вы не ели жертвы за грех на святом месте? ибо она святыня великая, и она дана вам, чтобы снимать грехи с общества и очищать их пред Господом»

_________________________Новый Завет____________________________

Луки 22:20 «Также (взял) и чашу после вечери, говоря: сия чаша есть Новый Завет в Моей крови, которая за вас проливается».

Деяния 2:38 «И получите дар Святого Духа»

Ефесянам 5:25 «Христос возлюбил Церковь и предал Себя за неё, 26 чтобы освятить её, очистив банею водною, посредством слова; 27 чтобы представить её Себе славною Церковью, не имеющею пятна, или порока, или чего-либо подобного, но дабы она была свята и непорочна».

1 Петра 2:9 «Но вы — род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет; некогда не народ, а ныне народ Божий, некогда не помилованные, а ныне помилованы»

1 Кор 3:17 «Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог: ибо храм Божий свят; а этот храм — вы»

Еф.1:1 «Павел, волею Божиею апостол Иисуса Христа, (послание) находящимся в Ефесе святым и верным во Христе Иисусе: благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа»

1 Фесс 4:3 «Ибо воля Божия есть освящение ваше»

1 Кор 6:10 «ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники — Царства Божия не наследуют.
11 И такими были некоторые из вас; но омылись, но освятились, но оправдались именем Господа нашего Иисуса Христа и Духом Бога нашего.

Рим 6:20 «Ибо, когда вы были рабами греха, тогда были свободны от праведности.
21 Какой же плод вы имели тогда? Такие дела, каких ныне сами стыдитесь, потому что конец их — смерть.
22 Но ныне, когда вы освободились от греха и стали рабами Богу, плод ваш есть святость, а конец — жизнь вечная».

1 Петра 1:14 «Как послушные дети, не сообразуйтесь с прежними похотями, бывшими в неведении вашем,
15 но, по примеру призвавшего вас Святого, и сами будьте святы во всех поступках.
16 Ибо написано: «будьте святы, потому что Я свят».
17 И если вы называете Отцом Того, Который нелицеприятно судит каждого по делам, то со страхом проводите время странствования вашего,
18 зная, что не тленным серебром или золотом искуплены вы от суетной жизни, преданной вам от отцов,
19 но драгоценною Кровию Христа, как непорочного и чистого Агнца»

Евр 12:14 «Старайтесь иметь мир со всеми и святость, без которой никто не увидит Господа».

1 Фесс 5:23 «Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа»

Откр 22:11 «Святой да освящается ещё»
______________________________________________________

Исследуя данные тексты Писания, мы можем лучше познавать волю Божью и понятия «святость», «святой», «святыня», «освящение».

Ветхий завет постоянно обращает внимание читателя на святость Божью. Святость, как величие и слава Божья. Святость, как непричастность греху, злу. Святость, как совершенство и идеал. Святость, как отсутствие порока, явленная миру во свете: «Вот благовестие, которое мы слышали от Него и возвещаем вам: Бог есть свет, и нет в Нём никакой тьмы» 1 Иоанна 1:5.

Бог – Творец, Всевышний, Вседержитель, Господь и Отец миров. Он являет Свою святость миру в правде. В суде. Являет отдельным грешникам и целым народам. Являет в приближающихся к Нему. Являет через Своих представителей. И наказывает нерадивых служителей за наведение тени на Его имя.

Святыней названо всё, что посвящено Богу, что служит Ему, славит, носит Его имя. Святыней назван жертвенник и жертва в искупление грехов. Ветхозаветные святыни были предметами и средой служения священников.

Освящением названо прикосновение к святыне, приобщение, вступление в контакт, через что сообщается Божья благодать. В Ветхом завете была священная физическая еда, пророчески указывающая на употребление благодати, которая в будущем будет дана в Спасителе. Да и всё в Ветхом завете, относящееся к Богу, было материальными образами будущих духовных благ.

В Новом завете Божья святость миру явлена в Иисусе Христе и христианах, которые соборно (совокупно) являются Его Церковью, «царственным священством, святым народом, взятым в удел». Что означает властные полномочия от Бога и святой статус.

Таким образом, святые – это люди, посвященные Иисусу Христу и получившие от Него освящение: прощение грехов и дар Святого Духа. Прощение грехов происходит из приобщения к Жертвеннику и Жертве –крови Христа, которою Он омывает обращенного к Нему, снимая вину, – и даром Святого Духа, посредством Которого освящается среда.

Так, если храмом в Ветхом завете назывались места служения священников Богу: ковчег завета, скиния (палатка служения) и Соломонов Храм, то в Новом завете храмом Бог избрал тело человека. Поэтому, присутствие Святого Духа в храме (теле) освящает христианина.

Также, освящается среда, где пребывает Дух Святой – это собрания христиан, место молитвы, жилой дом, в котором живет верующая семья, члены семьи, то есть, всякое место и люди, где призывается и провозглашается имя и господство Иисуса Христа и Святой Троицы.
1 Кор. 7:14 «Ибо неверующий муж освящается женою верующею, и жена неверующая освящается мужем верующим. Иначе дети ваши были бы нечисты, а теперь — святы».

И, поскольку, рукотворных храмов в Новом завете нет, и Бог не живёт в зданиях (Деян.17:24), но в живых людях, то, соответственно, нет и священной утвари, нет посредничества вещей.

Храм Божий – живые люди. Но уход Духа Святого, утрата благодати, названо разорением храма, что влечёт гнев Божий на разорённого и разорителя (1 Кор.3:17, Евр.10:26).

Т.е., святотатство, посягательство на святыню и её уничтожение – наказуемо.

Писание противопоставляет грешников и святых: одних, как рабов греха, а других, как рабов праведности; одних плод жизни – это осуждение и смерть, а других плод – святость и жизнь вечная.

Освящается человек именем Иисуса Христа, прибегнув к Его покровительству, и Духом Святым.

Освящение является волей Божьей для нас.

Писание открывает, что мы освящены единократной жертвой. «10 По сей-то воле освящены мы единократным принесением тела Иисуса Христа» (Евр 10:10). А, также, многократным нашим обращением к престолу благодати.
Евр. 4:16. «Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи».

То есть, освящение – это процесс, продолжающийся во времени. Набор неких мероприятий, дел, относящихся к освобождению от греха и приобщению Божьей благодати. Сколько живём, столько и освящаемся (1 посл.Иоанна 1гл).

Христианин призван не только первично отдать Спасителю «мешок с грехами», но и удерживаться от грехов, потому что он даёт обет доброй совести (1 Пет.3:21), т.е. обязуется жить честно и праведно. Только в таком случае ему даётся благодать, как лимит доверия.

Христианам нужно подражать Иисусу Христу во всех поступках, чтобы иметь участие в Его святости (Евр.12:9), право называться Его именем и знать Бога в качестве Отца. Иметь страх Божий, миролюбивый характер и помнить, что без святости никто не увидит Господа. А Он со Своей стороны будет заботиться о нас и нашем сохранении для Него.


39. Познавать волю Божью

­­­­­­"Итак, умоляю вас, братья, милосердием Божиим: представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего,
2 и не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная" (Римл.12:1)

Как правило, человек склонен жить по собственной воле. Я хочу, я ставлю цели, я мечтаю, я ищу того, что мне нужно, что мне по душе. Потому что иначе даже и быть не может. Самосознание от рождения укрепляется в мысли, что я – центр моей Вселенной. Есть еще другая Вселенная – окружающих меня людей. Но я формирую свою жизнь и выстраиваю отношения с другой Вселенной из своего центра.

Интеллектуальное, эмоциональное, чувственное, физическое общение с другой Вселенной, окружающего меня мира, и есть бесконечный процесс от рождения и до смерти. Не бывает одиночества, бывает уединение. Даже искусственное ограничение свободы, где ты – один на один с собой, и больше никого рядом – не освободит от ментального общения с миром, потоков мыслей и чувств, снов, наше сознание и подсознание продолжает сообщаться с этим миром.

Но однажды приходит судьбоносный день, или череда событий совокупно приводит и ставит лицом к лицу с откровением Бога: о Его присутствии в твоей жизни, о Его качествах, Его полномочиях. И тебе приходится признать факт, что ты вовсе не центр Вселенной, ты не один, ты не главный, кто решает, что и как делать и жить. Ты не являешься вершителем своей судьбы и, тем более, судеб других людей.

«Судьба человека от Господа» Притчи 29:26.
«Сердце человека обдумывает свой путь, но Господь управляет шествием его» Притчи 16:9
«Много замыслов в сердце человека, но состоится только определённое Господом» Притчи 19:21

Ты – песчинка в руках Божьих, ты Его инструмент, в чести ли или в бесчестии, но твоё существование по-любому задействовано в Его промысле, вплетено в канву космического масштаба. Разница лишь в том, действуешь ли ты в согласии с Его волей или в противлении ей, и, соответственно, в благословении или проклятьи. "Во свидетели пред вами призываю сегодня небо и землю: жизнь и смерть предложил я тебе, благословение и проклятие. Избери жизнь, дабы жил ты и потомство твоё" Второзаконие 30:19.

Потому что подчинение, равно, как и сопротивление, влечёт последствия – благосклонности Бога или Его суровости к тебе. «Бог гордым противится, а смиренным даёт благодать» Иакова 4:6.

Но и противление человека воле Божьей всё равно прославит Бога. В этом даже не сомневайся. Господь прославляется во всём ходе истории мира и во всех людях, где ты – один из всех живущих.

Господь Бог творит историю от начала мира и до его конца, и в Его планах те или иные события, которым суждено исполниться. Лишь участники Его планов со знаком плюс или знаком минус, согласные и послушные Его воле или воюющие с Ним. И хочешь или не хочешь, но Господь поставит тебя в осознание: я ищу волю Божью, я хочу служить Ему или нет. Или я отвергаю Его волю и утверждаю свою в тех или иных путях, делах, поступках. Приходится решать: возненавидеть своеволие, противящееся Богу, и сломать его или отказаться смиряться перед Ним.

Бог дает откровение об имени Иисуса Христа, что Он и есть Господь, связующее звено неба с человеком, средоточение Божьей воли и что к Нему людям надлежит прийти. И ни к кому иному.

Сделав выбор в сторону Иисуса Христа, нужно закрепить его словесным исповеданием с самоотречением и обещанием послушания. Это обещание выразит намерение человека перед духовным миром и станет залогом помощи Божьей человеку. И когда слабая человеческая воля будет склоняться к пороку, обольщению и духовному падению, Господь удержит. Он подкрепит, даст силы, желание к праведности, вдохновит Духом Святым.

И без такого посвящения воли, соответственно, не может человек рассчитывать на подкрепление свыше. Мы слабые, и сами по себе не можем жить по воле Божьей, без Его помощи. Наша природа слишком испорчена, повреждена, ослаблена и подвержена разного рода искушениям и заблуждениям. Почему так много людей, которые, вроде бы, желают служить Богу, но служат лишь в своих представлениях, так, как им кажется верным, но что, на самом деле, противоречит воле Божьей или даже воюет с ней?

Почему так много обманутых умов? Причина проста: не было посвящения воли, не было намерения искать воли Божьей, не было практического исследования Священных Писаний, не было решения поверить в истинность апостольского учения и в богодухновенность текстов Библии.

Человеку не на что опираться. Его религиозность питалась из человеческих учений, опиралась на человеческие авторитеты, без фундамента библейского канона и личного откровения свыше. А это важный, важнейший тандем в духовной жизни человека: Слово Божье плюс личные откровения. И невозможно одно без другого. Только в паре двух этих источников Господь открывает Свою волю человеку.

И там, где одно из двух отсутствует, там будут заблуждения. Как откровения без подтверждения апостольским каноном ложные, так и книжничество в отсутствии духовных переживаний – останется мёртвой буквой, потому что, в данном случае дух человека ещё нефункционален. Умственной веры недостаточно для духовной жизни. Должна быть жизнь духа, от Духа Святого вдохновляемая и питаемая словом Божьим, назидающим ум. Для этой цели Господь предусмотрел таинство пробуждения духа с последующим рождением свыше чада во Христе. «Должно вам родиться свыше» Иоанна 3-я глава.

И Господь не раз спросит: послушен ли ты Его воле? И произведет испытания. И пройдешь через экзамены. И получишь соответствующую оценку и воздание.
И не обманывайся: Бог поругаем не бывает, что посеет человек, то и пожнет! Галатам 6:7.


40. Правда, правило и Иоанново крещение

­­­­­­Рецензия на «Праведность по закону или по вере?» (Нэт Юбер)

Отмечу некоторые моменты статьи.

//Праведность – составное слово: «правильно» и «вести».
Праведник – человек, ведущий себя в соответствии с определёнными правилами.//
________

Не так. Праведность от слова "правда", правильно от слова "правило". Правильно – это соответственно правилам. А праведно – это соответственно ПРАВДЕ. Правила не всегда праведны, и правда не всегда находит себя в правилах, и, как раз, очень часто идёт против правил!

Вся информация в мире делится на правду и ложь, территорию Бога и территорию дьявола. Праведники – те, кто отступил от неправды. Поэтому и написано: Но твёрдое основание Божие стоит, имея печать сию: «познал Господь Своих»; и: «да отступит от неправды всякий, исповедующий имя Господа» –2 Тимофея 2:19. А святой – это высшая категория правды. Праведник не всегда бывает святым, а святой всегда праведен и в правильном положении перед Богом. Даже, если не понят людьми.

//И сейчас я обращаюсь к тем, кто ещё не примирился с Богом. Вы стоите на обочине необычной дороги.

Ступить на неё легко – вышел перед церковью, произнёс, (конечно, искренне) перед Богом слова покаяния в своих грехах, согласился признать Иисуса Христа своим личным спасителем – и всё!//
_____
Нет. Не всё и не так. Покаяние должно быть перед Господом наедине, потому что это глубоко интимное событие. А публичным должно быть не покаяние, а крещение. Исповедание устами посвящения Иисусу Христу, отречений, обета доброй совести. То есть, должно быть вступление в Завет – чем и является крещение. Публичность, повторю этот тезис, относится не к покаянию, а к крещению.

Распространенная ошибка – то, как автор в данном случае описал. И, конечно, претензии не к автору, а к тем, кто эту модель внедрил в широкую практику, и корни этой ошибки – в принятии за образец Иоаннового крещения. Иоанн Предтеча проповедовал публичное покаяние, где все шли, окунались, исповедовали грехи, но эта модель осталась исключительно в том отрезке времени и для евреев, ожидавших Христа. А новозаветная модель показана в крещении Иисуса Христа на Иордане и в объяснении апостолов.

"Покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов, и получите дар Святого Духа" Деяния 2:38. Не покаяние даёт прощение грехов и дар Святого Духа, спасающий и освящающий, а крещение (посвящение). Ну, а дальше примерно то, что Вы написали в окончании Вашей статьи – дальнейший путь христианина, выражающийся в сохранении своего Завета с Господом.

Что до Моисеева закона – к христианам он не относится и не относился никогда. А только к евреям, переходящим в христианство, и к ним было адресовано объяснение ап. Павла. А не к христианам из язычников. И нет нужды пытаться примерять этот вопрос к себе. Наш Закон – это учение Иисуса Христа. "Закон заповедей (Моисея) упразднил Учением" Ефесянам 2:15.

То же самое и в отношении субботнего дня. //По закону Бог определил для народа Божьего один день в неделю для служения Ему – субботу//_______Нет. Это не нам сказано, а евреям дохристианского периода. В Новом Завете христиане (в Деяниях это описано) взяли за традицию собираться по воскресеньям, в память знаменательного дня и события, превосходящего ветхозаветную субботу, которая в Новом Завете выражена в покое души во Христе.

Частью нашей праведности является соответствие учению Господню, обратим на это внимание.


41. Дьявол восстаёт на деторождение

Рецензия на «Половые секс-сношения - это нЕ Божье устроение» (Наталья Шаварина)

//Подборка из "святых отцов" о нынешнем способе размножения людей.
---------------

Прп. Максим Грек:
«Творец, знающий всё прежде бытия, знал, конечно, вперёд имеющее совершится отпадение первозданного человека от Бога,
знал так же и причину этого отпадения, именно, что они восхотят быть равными Богу.
По этой причине премудрый Создатель допустил им такие скотские уды скверной похоти, чтобы они совокуплялись друг с другом и рождали детей..
-----
премудрый Создатель изначально имел ввиду умножение рода человеческого ДРУГИМ КАКИМ-ЛИБО СПОСОБОМ — более высоким и превышающим ум человеческий способом, приличным существу, созданным по образу и подобию Божию..
------
поэтому, ложно понимать и утверждать, что человек, созданный по образу и по подобию Божию, то есть бессмертным, бесстрастным и нетленным, (если бы и сохранил Заповедь (о Послушании) имел умножаться посредством такого скверного совокупления.

Свт. Игнатий Кавказский:
«Мы не видим образца, по которому могли бы объяснить размножение рода человеческого прежде его падения;
но утверждаем, веруя, что для Бога как легко было попустить известный способ, так легко было установить и ДРУГОЙ, ВЫСШИЙ СПОСОБ,
-------
Мы уже рождаемся убитые грехом: в «беззакониях зачат есть и во грехах родила меня мать моя» (Пс. 50, 7). Зачатия в беззакониях и рождения во грехах не может быть установителем Бог.
------
Такое мнение разделяли блж. Феодорит, св. Иоанн Дамаскин и многие другие позднейшие византийские богословы..
-------
У Святых Отцов есть немало выссказываний о том, что ДО грехопадения человек был способен к нЕполовому размножению, А к такому умножению своего рода, которое нЕ было связано с сексом...

Если посмотреть Курс лекций по Догматическому богословию и отметить те места, где говорится о браке и о способе размножения людей, то нетрудно увидеть, как настойчиво проводится мысль о том, что все это несомненно греховно...//
_____________

Читая "святых отцов", убеждаешься, что они никакие не святые, но настоящие сатанисты, потому что те ереси, что они внедрили в христианскую среду, достойны самого сурового осуждения. В том числе и данные высказывания об институте брака, являющиеся хулой на него, ненавистью к деторождению и супружеской любви, к устроению человеческого тела, к физической жизни, как таковой. Отсюда миф о приснодевственности Богородицы, отсюда культ безбрачия. "1 Дух же ясно говорит, что в последние времена отступят некоторые от веры, внимая духам-обольстителям и учениям бесовским,
2 через лицемерие лжесловесников, сожжённых в совести своей,
3 запрещающих вступать в брак и употреблять в пищу то, что Бог сотворил, дабы верные и познавшие истину вкушали с благодарением.
4 Ибо всякое творение Божие хорошо, и ничто не предосудительно, если принимается с благодарением,
5 потому что освящается словом Божиим и молитвою" 1-е послание Тимофею 4 глава — Библия

Это САТАНИЗМ, дух человеконенавистничества, который разделяет и автор Наталья Шаварина, повторяя мерзости за лжеучителями.

Культ "святых отцов" является прямым нарушением заповеди не называть никого на земле духовными отцами и учителями, признавая эти титулы только за Богом и Спасителем Иисусом Христом. Культ лидера, культ учителя, культ человека в целом является разновидностью идолопоклонства.

8 А вы не называйтесь учителями, ибо один у вас Учитель — Христос, все же вы — братья;
9 и отцом себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец, Который на небесах;
10 и не называйтесь наставниками, ибо один у вас Наставник — Христос.
_________Евангелие от Матфея 23 глава — Библия


42. Врата ада

Ад – это духовное состояние человека, которое он испытывает в отлучении от Божьей благодати. В полноте отлучение происходит для грешника, умирающего не спасённым, не во Христе. В аду душа грешника будет ждать воскресения на Суд. В аду душа страдает, будучи отдана демонам грехов, совершенных этой душой. Таким образом душе возвращается сделанное ею зло, и она осознает степень этого зла и готовится к Суду.

Земная жизнь предложена человеку для самоопределения, самовыражения на добро и зло. Поэтому, в земной жизни много, как нам кажется, несправедливости, невоздаяния греху, но, на самом деле, Бог продлевает Своё терпение, давая каждому возможность покаяться и исправиться, однако, не оставляет без наказания по итогу. И смерть – прекращает Божью благодать. Смерть – это врата ада. Вот, почему так важно обратиться к Спасителю.

"12:19. Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу Божию. Ибо написано: Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь"
____Римлянам 12:19, Библия.

"9:43. И если соблазняет тебя рука твоя, отсеки ее: лучше тебе увечному войти в жизнь, нежели с двумя руками идти в геенну, в огонь неугасимый, где червь их не умирает и огонь не угасает"
_____Марка 9:43, Библия.

"12 И увидел я мёртвых, малых и великих, стоящих пред Богом, и книги раскрыты были, и иная книга раскрыта, которая есть книга жизни; и судимы были мёртвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими"
____Откровение 20 гл.

"Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь"
_____Иоанна 5:24, Библия

43. Сами собой грехи не спишутся

­­­Рецензия на «Грех нечистота – очищение» (Нэт Юбер)

//Что же происходило вечером? Заканчивался или, если хотите, умирал текущий день и начинался или рождался новый день. День умирал – нечистота с человека снималась! Смерть дня – очищение человека, ставшего нечистым в этот день! Смерть дня – как некий прообраз жертвы! (Это исключительно моё понимание происходящего).//__________

Неправильное понимание. Вы, автор, как и типично проповедникам – пятидесятникам и харизматам, совершаете две ошибки.

Первая – учите Ветхому Завету, а не Новому. Хотя, для христиан обучение должно быть по новозаветному учению. И, хотя, Ветхий нам в помощь, однако, он не является основанием для христианина. "Всякий, преступающий учение Христово, не имеет Бога" 2 Иоанна 9-11

Вторая ошибка – это мнение, что кровь Иисуса Христа сама по себе очищает. Или ещё что–то делает. То есть, верите в магизм. Ну, со своей человеческой стороны Вы предлагаете разумные посылы по самоорганизации, исправлению и тому подобному. Но главного Вы не излагаете. Главного, ЧТО именно обеспечивает результат. А это действие, осуществляемое Первосвященником и Духом Святым. И об этом представители этих деноминаций не учат.

На самом деле, практическое очищение греха и освящение человек получает, обращаясь к Иисусу Христу и из Его рук через благодать отпущения грехов, очищения человека и освящения Духом Святым. Со стороны человека – обращение к Нему, исповедание грехов или греха. С Его стороны – действие по очищению. И, как признак, что оно состоялось, приходит подтверждение в дух человека. Ощущение чистоты, оправданности, мира.

То есть, никакого автоматического снятия грехов и очищения не бывает! И никакого "день прошёл – грехи списались" – не бывает! Это самообман. И это значит то, что вы остаётесь НЕЧИСТЫ для Бога.

Прочтите статьи: "Колдовство с Кровью Христа", "Если исповедуем грехи наши"

44. Дом благотворительности

//Принесите все десятины в дом хранилища, чтобы в доме Моём была пища, и хотя в этом испытайте Меня, говорит Господь Саваоф: не открою ли Я для вас отверстий небесных и не изолью ли на вас благословения до избытка?// Малахия 3:10 — Библия

Господь Бог благ и милосерден ко всем людям, и добрым, и злым, давая всем обеспечение для жизни. Но ищет Себе людей, склонных к благотворительности. Он призывает их и очищает их души от пороков, чтобы они ещё больше принесли доброго плода. Эти люди и составят народ Божий, предуставленный к вечной жизни.

//Очи Господа обозревают всю землю, чтобы поддерживать тех, чье сердце вполне предано Ему// 2-я Паралипоменон 16:9 — Библия

//Который дал Себя за нас, чтобы избавить нас от всякого беззакония и очистить Себе народ особенный, ревностный к добрым делам.// Послание Титу 2:14 — Библия

//Бог же силён обогатить вас всякою благодатью, чтобы вы, всегда и во всём имея всякое довольство, были богаты на всякое доброе дело, как написано: расточил, раздал нищим; правда его пребывает вовек.// 2-е послание Коринфянам 9:8 — Библия

//Я есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой — виноградарь. Всякую у Меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает; и всякую, приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода.// Евангелие от Иоанна 15 глава — Библия

Люди же ориентированные на зло в Библии названы бесплодными смоковницами, сухими ветвями, плевелами, землёй, производящей тернии и волчцы, будущность которых — сожжение за их непригодностью к вечной жизни. Библия использует образ вечного огня, сжигающего мусор. Используется слово "геенна", которое заимствовано из названия городской мусорной свалки города Иерусалима, огонь которой никогда не угасал.

Благотворительность является неотъемлемой чертой доброго человека и залогом благословения Божьего. Чем больше человек делает добро другим людям, миру вокруг себя, тем больше добра и благословений придёт в его жизнь. Он будет угоден Богу, приятен и полезен людям, он уйдёт в вечность с добротным багажом добрых дел.

//Какою мерою мерите, такою и вам будут мерить.// Евангелие от Матфея 7:2 — Библия

//Давайте, и дастся вам: мерою доброю, утрясенною, нагнетенною и переполненною отсыплют вам в лоно ваше; ибо, какою мерою мерите, такою же отмерится и вам.// Евангелие от Луки 6:38 — Библия

//Каждый уделяй по расположению сердца, не с огорчением и не с принуждением; ибо доброхотно дающего любит Бог// 2 послание Коринфянам 9:7 — Библия

Мы все умрём в своё время и со всех Господь спросит, с чем он пришёл, посмотрит на его багаж и даст ему оценку. И каждому человеку будет воздаяние за то, что он сделал или не сделал на земле. И чем больше багаж добра, тем больше благ обещано Богом человеку. Особенно заповедь доброделания налагает ответственность на христиан. Потому что, им открыта благая природа Бога, Его воля в отношении христиан, и это знание налагает на них ответственность.

К благотворительности относится самая различная деятельность. Это щедрость души и руки, оказание услуг, раздаяние излишков продуктов, вещей, денег, туда же можно отнести овощи, фрукты, выращенные на своём участке и тому подобные натуральные блага. Нам заповедано быть щедрыми не только к своему ближнему кругу, родным и друзьям, но и к незнакомым или малознакомым людям, с которыми нас сводит судьба и которые нуждаются в той или иной помощи.

//Трудись, делая своими руками полезное, чтобы было из чего уделять нуждающемуся.// Послание Ефесянам 4:28 — Библия

//Сказал же и позвавшему Его: когда делаешь обед или ужин, не зови друзей твоих, ни братьев твоих, ни родственников твоих, ни соседей богатых, чтобы и они тебя когда не позвали, и не получил ты воздаяния. Но, когда делаешь пир, зови нищих, увечных, хромых, слепых, и блажен будешь, что они не могут воздать тебе, ибо воздастся тебе в воскресение праведных.// Евангелие от Луки 14:14 — Библия

Более того, мы должны быть внутренне настроены искать тех, кому мы можем что-либо дать. Хочешь получать Божьи благословения? Что-то застопорилось в твоей жизни и не радует? Сделай кому-нибудь добро! И жди добрые вести. Более того, даже не совсем честные люди, делающие корыстно какую-то благотворительность, и они получают доброе воздаяние. Не говоря уже о тех, кто к этому прилагает сердце и скромность.

//Смотрите, не творите милостыни вашей пред людьми с тем, чтобы они видели вас: иначе не будет вам награды от Отца вашего Небесного.
Итак, когда творишь милостыню, не труби перед собою, как делают лицемеры в синагогах и на улицах, чтобы прославляли их люди. Истинно говорю вам: они уже получают награду свою.
У тебя же, когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая,
чтобы милостыня твоя была втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.// Евангелие от Матфея 6 глава — Библия

Доброделание сопряжено с талантами, которые Бог раздал всем людям. Библия приводит притчу о талантах (Матфея 25:14-30), где объясняется принцип принесения прибыли от вложенных талантов и зависимость наград от того, какая получилась кратность прибыли. Также, Господь говорит о том, что спрос с людей будет не одинаков, а в зависимости от того, что им дано. А не от того, что не дано. «И от всякого, кому дано много, много и потребуется, и кому много вверено, с того больше взыщут» (Луки 12:48). Так, вдова, принесшая две лепты (мелкие монеты) в ящик для сборов в храме (Марка 12:41), принесла в глазах Господа дар больший, чем другие, кто рядом с ней пожертвовал большие суммы.

Человек в своей природе имеет закваску от сатаны, поэтому, в нас проявляются пороки, такие, как эгоизм, жадность, стяжательство. Они противны воле Божьей. Сатана назван вором, потому что он стремится отнять у людей всё, что можно отнять. И эти пороки располагают человека не к тому, чтобы раздавать, а чтобы забирать, отнимать и удерживать. У людей скапливается множество благ, которые им и не нужны, и многое пропадает впустую, не принося пользы. Поэтому, эти явления осуждены Богом, и Писание назидает нас оставить эти пороки в покаянии, изменить образ мышления и вектор духа на противоположный.

//Итак, умертвите земные члены ваши: блуд, нечистоту, страсть, злую похоть и любостяжание, которое есть идолослужение, за которые гнев Божий грядёт на сынов противления// Послание к Колоссянам 3:5 — Библия

В своём жизненном пути, наполненном разного рода трудностями, усталостью и печалями, Святое Писание напоминает нам не унывать, помня о благодатной жатве, и особую поддержку оказывать христианам, как братьям и сёстрам единой духовной семьи.

//Делая добро, да не унываем, ибо в своё время пожнём, если не ослабеем. Итак, доколе есть время, будем делать добро всем, а наипаче своим по вере// Послание к Галатам 6:9 — Библия






Количество отзывов: 0
Количество сообщений: 0
Количество просмотров: 5
© 01.08.2022г. Наталия Кобилева
Свидетельство о публикации: izba-2022-3359111

Рубрика произведения: Проза -> Статья











1