Чудный старец. Предисловие.
В 2007 году вышла первая редакция «Чудного старца»
с подзаголовком «Трифон Вятский: проблемы святости».
В издании была сделана попытка объяснить причины
и смысл паломничества в Семёнов день 14 сентября на реку
Порыш, где среди дремучей тайги на Сибирском тракте
стояла часовня с каменным столпом посередине.
Тогда с удивлением для себя я вдруг поняла, что прикоснулась к тайне личностиТрифона Вятского чудотворца.
Со времени появления первой редакции накопилось большое
количество материала, и по сути дела, получилась новая
книга, в которую несколькими очерками вошёл предыдущий вариант.
Святой преподобныйТрифон Вятский — это не персонаж
для благопристойности, поэтому он не был официально
канонизирован. Его просто любил народ и не только
простой народ… А для официальной канонизации кроме
любви нужно, чтобы поступки святого имели какое-то
объяснение, логичную мотивацию, вот этого-то как раз
вЖитии преподобногоТрифона и нет.
Я твёрдо уверена, я знаю, что очень серьёзные работы по
осмыслению личности преподобного велись по Высочайшему Повелению Государя императора Николая II, но революция помешала свершиться событию, равному, я считаю, празднеству обретения мощей Серафима Саровского.
Я верю, что документы по официальной канонизации
когда-нибудь отыщутся, а пока я дерзаю представить
на суд читателей свою работу, в которой больше вопросов, чем ответов.Хотя бы потому, что личность преподобного Трифона принято рассматривать в вятском и, отчасти,
в пермском ракурсе, но ведь он почитался и в архангельских,
и в новгородских землях, он был хорошо известен
на Соловках…