Стихи
Проза
Разное
Песни
Форум
Отзывы
Конкурсы
Авторы
Литпортал

УНИВЕРСАЛЬНЫЙ ЗАКОН о «СМЕРТНОЙ КАЗНИ»


Рубрика:  =РУССКАЯ   РУЛЕТКА= - ВЫХОД для "СМЕРТНИКОВ"!
Тема:  УНИВЕРСАЛЬНЫЙ ЗАКОН о «СМЕРТНОЙ КАЗНИ»



Специальное разъяснение
:
[Данный текст претендует на докторскую диссертацию и нобелевскую премию©]
=ПОСВЯЩАЕТСЯ= ─ к а ж д о й ГОДОВЩИНЕ МОРАТОРИЯ
как «вечному спору» о СМЕРТНОЙ КАЗНИ; СУИЦИДУ и ЭВТАНАЗИИ…

ПРЕАМБУЛА:
Автору известны многочисленные мнения общества по поводу смертной казни.
Однако, ОНИ ─ ВЗАИМНО ПРОТИВОПОЛОЖНЫ…
Вот ДЕВЯТЬ мнений по этому поводу:
1.
2. =Николай Стариков про смертную =
https://www.youtube.com/watch?v=QodKb3Di6HA

3. В СФ хотят снять мораторий на смертную казнь для террористов

http://top.rbc.ru/society/27/01/2011/534463.shtml
4. =В России не будет отмены моратория на смертную казнь=
http://meta.kz/342834-v-rossii-ne-budet-otmeny-moratorija-na-smertnuju.html
5. =Мальдивы могут снять мораторий на смертную казнь=
http://susanin.udm.ru/news/2014/04/30/423130
6. =Смертная казнь= /Аргументы.ру/
http://argumentiru.com/tag/%D1%81%D0%BC%D0%B5%D1%80%D1%82%D0%BD%D0%B0%D1%8F+%D0%BA%D0%B0%D0%B7%D0%BD%D1%8C
Вот я и решил сформулировать АЛЬТЕРНАТИВНЫЙ и УНИФИЦИРОВАННЫЙ
подход к этой проблеме…
7. Комментарий к статье:
 =С чужих слов: Самоубийство ─ крик о помощи= http://maxpark.com/community/289/content/2701243?digest&utm_source=newsletter&utm_campaign=digest
/=MAXPARK=, =Добро, зло, мораль, нравственность=/
8. Песня А. Розенбаума: =УТИНАЯ ОХОТА=:
https://www.youtube.com/watch?v=LJz2G9ryRks
9. Фрагмент к/ф: =ДМБ= РУССКАЯ РУЛЕТКА
https://www.youtube.com/watch?v=sI-hOj_v2Sw&t=5s

Сейчас МЫ коснёмся самой с а к р а м е н т а л ь н о й ТЕМЫ ─
нашего Бытия: ЖИЗНИ и СМЕРТИ…
И, прежде, чем заявлять эту тему на всеобщее обсуждение, предлагаю уяснить предысторию этого события.
Во-первых, данная концепция, сформулирована в моей
прикольно-философской книге, в качестве п р о д о л ж е н и я известного произведения:

«Сочинения Козьмы Пруткова»; автора многочисленных афоризмов IХХ века, притом, в разделе:

И, поэтому, пронизана закономерной а м б и ц и о з н о с т ь ю ─
в виде «наследственного» с п и ц и ф и ч е с к о г о =СТИЛЯ= Прутковых»!

…В этом контексте, автор настоятельно рекомендует Читателю ─
«фильтровать с т и л и с т и ч е с к и й базар»; и:
«ЗРЕТЬ в КОРЕНЬ!»…

Во-вторых, как ни странно, но: начало 21-го (якобы, прогрессивного) века ─
к сожалению, чётко обнажило: тяжёлое н а с л е д и е всё те же «язв» человеческой цивилизации, которое сформулировано автором, как: 


1. 
ПИРАТСТВО ХХI века;
2. ПОЛИТИЧЕСКАЯ ДЕМАГОГИЯ и ДЕПУТАТСКИЙ ПОПУЛИЗМ;
3. ВОИНСКАЯ ДИСЦИПЛИНА и «ДЕДОВЩИНА»;
4. ЭЛЕКТОРАЛЬНАЯ АКТИВНОСТЬ и ДИСЦИПЛИНА на выборах;
5. Узаконенное РАБСТВО;
6. КОРРУПЦИЯ;
7. СМЕРТНАЯ КАЗНЬ…
По-существу ─ это есть яркое выражение СУТИ буржуазного Общества:
ЭКСПЛУАТАЦИИ: ЧЕЛОВЕКА ─ ЧЕЛОВЕКОМ!..
***
Опыт а н а л и з а этих с и с т е м н ы х проблемных «тупиков» о д н о з н а ч н о показал, что с точки зрения т. н . т р а д и ц и о н н о й науки:
авторская идея (априори ) ─ есьм: «сизифов труд» и «неблагодарное занятие», потому что, такие «метафизические» (т. е. НЕдемократические) изыскания, по определению, выходят за рамки научной логики!
ПОЧЕМУ? 
Дело в том, что:
чтобы сформулировать что-то н о в о е (инновационное), необходимо выйти за рамки традиций…
И это н о в о е ─ заключается в КОМЛЕКСНОМ ПОДХОДЕ к проблеме «СМЕРТНОЙ КАЗНИ»:
Известно, что:
=ФИЛОСОФИЯ ─ это наука о н а и б о л е е общих законах развития Общества…!=.
А это предполагает комплексное сочетание множества научных направлений ─
для решения одной задачи…
Например, такие понятия, как:
=жидкий кристалл, =физика Веры=, =физическая химия, =квантово-волновя теория и т. п.
Так произошло и с авторской концепцией, которая предполагает ─ к о м п л е к с н о е философско-юридическое взаимодействие таких наук, как:
- Декларация д е м о к р а т и ч е с к и х =ПРАВ и СВОБОД=;
- юридические АСПЕКТЫ:
=смертной казни= и =м о р а т о р и я на смертную казнь;
- тюремная =ЭКОНОМИКА=;
- проблемы =ТЮРЕМНОЙ АДМИНИСТРАЦИИ= в тюрьмах СТРОГО РЕЖИМА;
- библейская теософия – божественного =ПРАВА СВОБОДЫ ВЫБОРА=;
- демократическое ПРАВО =Д О Б Р О В О Л Ь Н О С Т И=;
и О Т К А З А от ранее принятого решения…;
- офицерский обычай ─ практики =РУССКОЙ РУЛЕТКИ=;
- изобретение: «УСТРОЙСТВА и СПОСОБА – процедуры и автомата:
=Русская рулетка= [далее =РР=]»;
- психология =ПАЛАЧА=;
- психология: =САМОУБИЙЦЫ;
- психология: =СМЕРТНИКА= и =ПОЖИЗНЕННО ОСУЖДЁННОГО=;
- психология справедливого =ВОЗМЕЗДИЯ= ─ ЖЕРТВ насилия;
- психопатология и э ф ф е к т и в н а я ПРОФИЛАКТИКА:
старческого и юношеского =СУИЦИДА=;
- патология медицинского аспекта и религиозного табу =АВТОНАЗИИ=;
- проблемы =трансплантантной медицины=;
- теория =ВЕРОЯТНОСТЕЙ= смертельного исхода… применительно ─
к ДВУМ видам =РУССКОЙ РУЛЕТКИ=: =РР-3/7= и =РР-4/7=
***
ВЫВОДЫ
:
Естественно, что такая спорная с о в о к у п н о с т ь выше обозначенных
наук ─ даст «веские» основания оппонентам авторской концепции для широкой критики в рамках «негуманного» подхода к проблемам заключённых и больных…
Однако, мы имеем право подчеркнуть, что:
Заключённые ─ есть ОСОБО ОПАСНЫЕ ПРЕСТУПНИКИ (!);
и мы тоже имеем веские основания дать им =ещё один ШАНС= к выживанию ─
на совершенно к о н к р е т н ы х и ОПАСНЫХ с т и м у л а х,
притом, о д н о з н а ч н о, в пользу Общества!
Давайте обозначим ясное понимание того факта, что:
автор - н е и м е е т «семи пядей во лбу» - в силу того, что:
«НЕЛЬЗЯ ОБЪЯТЬ ─ НЕОБЪЯТНОЕ!» [Козьма Прутков], -
и, в конечном счёте, Он:
НЕ МОЖЕТ БЫТЬ П Р О Ф Е С С И О Н А Л Ь Н О КОМПЕТЕНТЕН ─
во в с е х выше обозначенных областях!
Важно ─ другое:
обозначить путь к о м п л е к с н о г о решения проблемы;
а частности ─ предоставим профессионалам!..
Потому что, главное в том, что найдена «та, самая, пресловутая ГРЕБЁНКА»,
которая способна «причесать ─ семь пядей во лбу»!!!
***
А теперь: О САМОМ ГЛАВНОМ:
Авторская концепция УНИВЕРСАЛЬНА в том, что:
НЕ вступает в конфликт:
НИ с Законом о СМЕРТНОЙ КАЗНИ,
НИ
с МОРАТОРИЕМ на смертную казнь!!!
И даже:
НИ с религиозными КАНОНАМИ…
Главный лейтмотив идеи ─ БОРЬБА с РАВНОДУШИЕМ
/=грехом ХХI века=/,-
который ярко выражен в афоризме Бруно ЯСЕНЬСКОГО:
Не бойтесь друзей ─ они могут лишь предать вас;
Не бойтесь врагов ─ они могут лишь убить вас;
Бойтесь равнодушных,
ибо только с их молчаливого согласия
***
ПРИМЕЧАНИЕ:
У Читателя есть возможность ознакомиться также с  
а н а л о г и ч н о й авторской философской концепцией на ТЕМУ: =УНИВЕРСАЛЬНЫЙ ЗАКОН о КОРРУПЦИИ=
 
/UNIVERSAL CORRUPT Practices Act/
https://www.chitalnya.ru/work/2835392/
https://cloud.mail.ru/public/DbE3/zEPvyisSL
***
   


= Авторский брэнд =
{ интеллектуальная собственность }
*******************************************************
ФАБУЛА:

ТЕМА
: УНИВЕРСАЛЬНЫЙ ЗАКОН о «СМЕРТНОЙ КАЗНИ»
(избранное из авторской книги «Парадоксы от ортодоксов»)


ПРОЕКТ
: «Международный закон экстремального выживания ─
посредством добровольного соискания процедуры
«Русская Рулетка» –
для особой категории граждан максимального риска:
осужденных к смертной казни, или
длительному сроку заключения;
а также:
склонных к суициду, эвтаназии или экстриму ... —
«РУССКАЯ РУЛЕТКА»
ВЫХОД ДЛЯ «СМЕРТНИКОВ»!
{Философская концепция выживания}
По мотивам и мотивациям народной житейской логики в литературном СТИЛЕ:
О П Т И - М И С Т И Ч Е С К А Я  ТРАГЕДИЯ!
Теория «воскрешения» посредством «смертной казни»!
Существенное примечание:
ПРЕЖДЕ, чем ВЫ прочитаете данную статью, хочу ЧЁТКО обозначить ДВА сценария,
которые с у щ е с т в е н н о ОТЛИЧАЮТ:

=СЛАВЯНСКУЮ и ЗАПАДНУЮ ─ философии по поводу
ДЕМОКРАТИЧЕСКО-ДЕМАГОГИЧЕСКОГО подхода к
=СМЕРТНОЙ КАЗНИ=, СУИЦИДА и ЭВТАНАЗИИ...
(в контексте т. н. =демократических ценностей=... США)
Классические ВЗАИМНО-ПРОТИВОПО-ЛОЖНЫЕ (!) примеры западного РАВНОДУШИЯ:
1. Казнь на электрическом стуле
http://www.youtube.com/watch?v=dKBj4IoS3vc
2. I Love You?!:
https://www.youtube.com/watch?v=e1OoStjhMaE&feature=youtu.be
***
=РУССКАЯ РУЛЕТКА= ─ ВЫХОД для «СМЕРТНИКОВ»! http://maxpark.com/community/63/content/2126250
***
Эпиграф №1:

Эпиграф №2:
Чтобы ты не делал СМЕРТИЮ УМРЁШЬ!
***

Преамбула №1:
Мораторий на смертную казнь есть «демократический тупик»!

Согласитесь, что каждое государство напрягает Проблема Преступности...
С одной стороны, Общество выделяет огромные материальные ресурсы на поимку и судопроизводство – преступников, а потом тратит деньги законопослушных Налогоплательщиков на охрану и содержание осужденных...
С другой стороны, порядочные граждане, вынужденные оплачивать эти неприятные процедуры, периодически поднимают вопрос о смертной казни... (из чувства справедливости возмездия потерпевших или нерациональности тюремных затрат с точки зрения здравого смысла обывателя).

Так выражаются – моральные и экономические издержки, тормозящие развитие Общества.
Получается, что мораторий на смертную казнь – завёл государство в «демократический тупик».
Потому, что такое «цивилизованное милосердие» стимулирует в умах «отмороженных» негодяев чувство относительной («мораторной») безопасности; и уверенность в гарантированном «хэппи-энде» – для самых бесчеловечных и кровавых злодеяний.
Особенно, у «серийных убийц» и преступников III-го мира, которым, по сути, и так –
нечего терять, кроме своих «пролетарских цепей»...

Таким образом, получается, что мораторий на смертную казнь является дорогим милосердным «удовольствием», и бесплатным подарком для беспредельной преступности.
Согласитесь, что такая постановка вопроса – есть вопиющая несправедливость современной цивилизации.

Анализ истории дискуссий о смертной казни (далее: СК) выявляет основную ТИПОВУЮ психологическую ошибку: проблема моратория на СК обсуждается только в одной плоскости:

ДА или НЕТ…
ЗА или ПРОТИВ...
И на этом обсуждение завершается... до следующего всплеска эмоций.
Однако, напомним читателям и ожидаемым оппонентам, что САМ Всевышний ввёл в наш обиход термин
= СМЕРТНОЙ КАЗНИ=
в прологе и эпилоге библейского периода истории человеческого грехопадения:

Пролог: Изгнание из Эдема: [Бытие 2:9, 17]:
«ОТ ДРЕВА ПОЗНАНИЯ, НЕ ЕШЬ ОТ НЕГО;
ИБО В ДЕНЬ, В КОТОРЫЙ ТЫ ВКУСИШЬ ОТ НЕГО,
СМЕРТИЮ УМРЁШЬ
...»

Эпилог: Армагеддон и Судный день:
[Откровение 22:3 - 12]
«... СЁ, ГРЯДУ СКОРО, И ВОЗМЕЗДИЕ МОЁ СО МНОЮ,
ЧТОБЫ ВОЗДАТЬ КАЖДОМУ ПО ДЕЛАМ ЕГО...»

[Откровение 21:3 - 8]:

«БОЯЗЛИВЫХ ЖЕ И НЕВЕРНЫХ, И СКВЕРНЫХ И УБИЙЦ,

И ЛЮДОЕДОВ И ЧАРОДЕЕВ, И ИДОЛОСЛУЖИТЕЛЕЙ, И ВСЕХ ЛЖЕЦОВ
УЧАСТЬ В ОЗЕРЕ, ГОРЯЩЕМ ОГНЕМИ СЕРОЮ;
ЭТО ─ СМЕРТЬ ВТОРАЯ»

Классическим примером кульминации божественной философии = СК = является страшная,
но осознанная необходимость(!) для ИИСУСА
(кстати, единственного в мире безгрешного ЧЕЛОВЕКА) ─
добровольно (по своему выбору!) подвергнутся процедуре = СК = ─
через знаменитое
РАСПЯТИЕ...

Выводы:

Роль = смертной казни = в мире НЕПРОСТА:
Не будь Р А С П Я Т И Я...
И не было б - ХРИСТА!

/Виктор Уманский/


Однако вернёмся к «нашим баранам»...
Авторская идея решения проблемы СК заключается в том, чтобы рассмотреть проблему
«под другим углом философского зрения» и найти альтернативное предложение,
которое может быть ПРЕЕМЛЕМОЙ для ВСЕХ:
без исключения(!) фигурантов этого ДЕЛА.
Для того, чтобы довести проблему до логического конца, её необходимо конкретно сформулировать;
и объединить с такими же спорными аспектами, как:
суицид, эвтаназия и, даже экстримализм!!!
Потому что автор придерживается стратегии:

Преамбула №2:
ПРАВО СВОБОДЫ ВЫБОРА ─ 
есьм последний и единственный шанс для выживания потенциальных «смертников»!
Эпиграф:
Согласитесь, что в неволе ─
Тоже есть свобода воли!
/Виктор Уманский/
В религиозной философии существует понятие:
=ПРАВО СВОБОДЫ ВЫБОРА=,
которым наделил человека Всевышний – в качестве привилегии и отличительного признака от всех живых существ на Земле. Если бы у человека не было бы права свободы выбора, то у нас были бы все основания считать, что всё в мире происходит исключительно по воле божьей!
И, таким образом:
a) Переквалифицировать библейское понятие «грехопадения» в категорию «невинно – спровоцированного греха»;
b) Полностью реабилитировать человечество – на Судном Дне!
Однако, Библия однозначно и многогранно свидетельствует о наличии такого факта...

=БИБЛИЯ о ПРАВЕ ВЫБОРА=
1. [Бытие 1:28]:
«... Благословил их Бог, и сказал им Бог:
плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею...»

2. [Галатам 6:7]:
«...Что посеет человек, то и пожнет...»

3. [Второзаконие 30:19]:
«... Призываю в свидетели против вас сегодня небеса и землю:
Я предложил вам жизнь и смерть, благословение проклятие.

4. 
[Екклесиаст 9:10]:
«Всё, что может делать твоя рука, делай, прилагая все силы,
потому что в ином месте, куда ты пойдешь, -
нет ни работы, ни замысла, ни знания, ни мудрости.
Я снова оглянулся и увидел под солнцем, что не быстрые успешны в беге,
и не сильные в битве; не у мудрых ─ хлеб, не у понимающих ─ богатство,
не у знающих ─ благосклонность, но НА ВСЁ ВРЕМЯ И СЛУЧАЙ...»

Вследствие того, что человек создан Богом «по его образу и подобию», мы имеем все основания считать, что право выбора является абсолютным! Право выбора есть тот краеугольный (добавим, философский) камень, на который наскочила коса человеческого грехопадения;
это те бесконечные грабли, на которые испокон веков наступают потомки Адама и Евы; основной догмат христианской Веры...
И всё же, несмотря ни на что, право выбора рассматривается человечеством в качестве
Величайшего божественного Наследия и стержня современной Демократии...
Согласитесь, что Право Выбора является фундаментальной основой Декларации Прав и Свобод!..

Выводы:
На основании выше сказанного предлагается  д и с к у с с и о н н о е  
понимание совершенно нового, альтернативного, решения Проблемы СК в смыслах:
- морально – этического,
- экономического,

- воспитательного и профилактического толка;
- в качестве последнего
шанса на милосердие для всех категорий «смертников» —
посредством законной процедуры:
«русская рулетка»! (далее - РР)

ПОЧЕМУ?!
Потому, что:

ВНИМАНИЕ:
Поскольку именно сейчас мы касаемся сути Закона о «смертной казни»,
вам предлагаются несколько принципиальных и существенных ОПРЕДЕЛЕНИЙ 
судебного и судьбоносного проекта:
РР [Определение философское]есть добровольная и законная реализация права свободы выбора (далее ПВС) всех категорий «смертников» на жизнь и свободу (с риском для жизни!)
в рамках Абсолютной Демократии, на ниве Божественного Промысла.

РР [Определение процедурного устройства] – есть автоматическое электромеханическое РЕВОЛЬ-ВЕРНОЕ  ОРУЖИЕ, которое инициируется исключительно кандидатом на соискание своего ПВС; и снабжено кнопками: =ПУСК= и =СТОП= (!!!) для начала или отмены процедуры РР

РР [Определение целевое]есть осознанная необходимость борьбы за жизнь посредством --- риска для жизни.

РР [Определение народное]есть игровой автомат с судьбой.


Примечательная особенность идеи проекта:
Автор акцентирует ваше особое внимание на тот факт, что по сравнению с соискателями – «смертниками» РР - обычные люди опасных профессий, как-то:
Солдат в бою;
Полицейский при захвате;
Пожарный в огне;
Водитель транспорта в момент катастрофы;
Лётчик в пике;
И проч.
... Не имеют под рукой КНОПКИ «СТОП» (ОТМЕНА ПОПЫТКИ) !!!

Преамбула №3: 
Исторический экскурс по проблеме смертной казни...
парадокс выживания!
История развития человеческого общества изобилует войнами и убийствами.
К нашему сожалению, каждое поколение перенасыщено смертями.
Однако, несмотря ни на что, люди проявляют особый неподдельный интерес
к этой неотъемлемой ГРАНИ ЖИЗНИ...
Известно, что смертные казни всегда проводились при большом (и добровольном!) скоплении публики.

Парадоксальный феномен жажды смертных зрелищ, как магнитом, притягивает все социальные слои нашего общества. Гладиаторские «спектакли», скоростные гонки, бокс, бои без правил, «охота на ведьм», инквизиторские костры, военные хроники, подпольные видеоролики натуральных пыток, истории самоубийств и скандальных эвтаназий, транспортные и природные катастрофы... – вот далеко не полный список так называемых «горячих сенсаций» которые всегда
«на слуху» и первых страницах СМИ...

Особым списком можно выделить истязание и распятие Христа, положившие начало факту легендарной жестокости этой казни – новому, христианскому религиозному движению...
Задумывались ли Вы, почему человечеству так изуверски интересно – наблюдать
(и даже, смаковать) в общем-то, неприглядные кровавые зрелища?!
Авторская версия заключается в том, что психология этого феномена обусловлена
«тренировкой» инстинкта самосохранения(!),
который таким странным образом «извлекает полезные уроки» для дальнейшего моделирования своего индивидуального поведения, конечной целью которого является...
ВЫЖИВАНИЕ!!!
[Возможно, что с той же целью, как бы, добровольно, на подсознательном уровне «тренируют себя» и мазохисты – по принципу «до наоборот»:

Если нельзя решить свою проблему измени отношение к ней!]

Патологическая потребность в смертельном тренинге современного общества ярко выражается в большой популярности суррогатов смерти: детективных сериалах и «ужастиках», а также в компьютерных играх расстрельной тематики...
Примечательно, что любая автомобильная авария и проч. – всегда собирает массу зевак и ежедневно транслируется по каналам TV.
Общество жаждет натуральной   с м е р т е л ь н о й   наглядности...
И, естественно, что таким «натуральным пособием» может стать «русская рулетка».
Но! только в однозначном смысле: в качестве
воспитательно-профилактической функции:
«ШОКОВОЙ ТЕРАПИИ»
от преступных или ошибочных замыслов (имеется в виду, в том числе: суицид и эвтаназия)...


«Вот пуля просвистела и ага…»
https://www.youtube.com/watch?v=XQyg-8HO7AU

Преамбула №4:
Универсальность «Русской рулетки» ─ ДЛЯ ВСЕХ!
Авторская концепция = РР= предполагает высокую вероятность взаимного выигрыша
для ВСЕХ заинтересованных ниже перечисленных субъектов.
СПИСОК заинтересованных сторон:
Государство, Общество, Закон;
Мораль и Религия;
Осужденный Преступник;
Жертвы преступника;
Палач;
Тюремная Администрация;
Потенциальный Самоубийца;
Неизлечимый Больной;
Наследник соискателя РР;
Здравоохранение в лице трансплантатной Медицины.
Необходимо помнить, что в первую очередь «Русская рулетка» — является
ПРОФИЛАКТИКОЙ общественных интересов, пороков и заблуждений!!!
Потому, что только на ГРАНИ СМЕРТИ появляется просветление и осознание:
КТО есть КТО (WHO is WHO!)

Давайте детально рассмотрим факторы положительного эффекта, согласно списку:

ГОСУДАРСТВО: (с учетом профилактики РР)
избавится от непомерных расходов на борьбу с преступностью;
и последующее содержание пожизненно заключенных и «смертников»
(в т.ч. судопроизводство, строительство тюрем, охрана, питание, коммунальные услуги и проч.)

ОБЩЕСТВО:
а) Получит новую универсальную концепцию профилактики преступности, суицида и эвтаназии;
б) В лице представителей СМИ (например, TV – РР - шоу) сыграет важную роль –
воспитания, гласности и контроля за РР в качестве законной и справедливой,
а также ужасно зрелищной «шоковой терапии»...

ЗАКОН:
а) Как всегда, окажется на высоте;
б) Снимет с себя ответственность принятия решения о смертной казни;
в) Устранит Институт Палачей.

МОРАЛЬ:
а)Адаптируется к новой философской концепции РР;
б) Избавится от риторических споров по поводу этичности смертной казни:
Комментарий:
Потому что для всех выше перечисленных субъектов нашего общества –
ПРОБЛЕМУ КАЗНИ или ПОМИЛОВАНИЯ будет решать НЕ СУД и ОБЩЕСТВО,
а СУДЬБА (для атеистов) и БОГ (для верующих)!!!
А ПРАВО ВЫБОРА будет демократически реализовано – САМИМ преступником:
на правах добровольного САМООБСЛУЖИВАНИЯ!!!
РЕЛИГИЯ:
а) Окончательно определится по вопросу: = лишение свободы=
Комментарий:
Известно, что Государство и Общество лишая свободы осужденного и «охраняя» его жизнь
в застенках тюрьмы от божественного замысла – тем самым изменяют его Судьбу.
А РР дает возможность узнику конкретно «отработать свою карму» по полной программе.
б) Получит значимый повод для благословения
«тех, кто сейчас есьм самый последний» в общественной иерархии –
на земную реализацию своего ПСВ для выживания посредством процедуры РР.
ОСУЖДЕННЫЙ ПРЕСТУПНИК: получит ещё один ШАНС !!!

а) Перевоспитаться (точнее переродиться) – посредством «шоковой терапии» РР;
б) Улучшить свое безысходное положение – подарком Судьбы;
в) Достойно уйти из жалкой тюремной жизни по принципу:
   НА МИРУ: И СМЕРТЬ КРАСНА!;
г) В качестве покаяния и искупления вины – может завещать свои органы для имплантации смертельно больным;
д) Отказаться от процедуры РР!!!

=Жертвы ПРЕСТУПНИКА=: (в т.ч. друзья и близкие):
а) Получит возможность на справедливое ВОЗМЕЗДИЕ;
б) Самое главное – сможет найти в своей Душе: Милосердие и Всепрощение...,
а потом – долгожданное УСПОКОЕНИЕ...
Потому, что:

ПАЛАЧ:
а) Сменит профессию на – «оператор обслуживания установки РР»
б) Избавится от позорного греха смертоубийства и душевной болезни.

ТЮРЕМНАЯ АДМИНИСТРАЦИЯ:
а) Получит значительное облегчение в надзоре за заключёнными; потому что:
б) Приобретет д о п о л н и т е л ь н ы е существенные меры стимулирования и
управления – особо опасными преступниками.

ПОТЕНЦИАЛЬНЫЙ САМОУБИЙЦА:
а) Сможет официально подать заявление на попытку РР, и, тем самым, станет на спецучет;
б) Судебные психоаналитики получат возможность для своевременной профилактики суицида
в) Общество осмыслит ещё одну истину незамысловатой житейской логики
в контексте авторского афоризма:

ЧЕМ БЫ ДИТЯ НИ ТЕШИЛОСЬ ─
ЛИШЬ БЫ НЕ ВЕШАЛОСЬ!
/Виктор Уманский/

НЕИЗЛЕЧИМЫЙ БОЛЬНОЙ:
а) Сможет официально подать заявку на процедуру РР;
б) «Шоковая терапия» процедуры РР для данного пациента имеет прецедентную вероятность – улучшения состояния здоровья по принципу: «КЛИН — КЛИНОМ ВЫШИБАЮТ» !
НАСЛЕДНИКИ СОИСКАТЕЛЯ РР:
получат приличную страховую компенсацию – по графе:
=НЕСЧАТНЫЙ СЛУЧАЙ= !

ЗДРАВООХРАНЕНИЕ:
официально получит полноценные человеческие органы, которые будут:
а) Достоверно(!) заранее идентифицированы и классифицированы по базе заявок на трансплантацию;
б) Потенциально гарантированы(!) широким списком соискателей РР;
временем и датой процедуры РР; оперативностью доставки дежурящей «Скорой помощью»
для плановой(!) медицинской операции...
Общественно – религиозная Мораль после дискуссий получит новую формулировку печального последствия (как наихудший её вариант) процедуры испытания
«Русской рулетки» – с официальной квалификацией: при опасной попытке выживания.

=НЕСЧАТНЫЙ СЛУЧАЙ= !

ПРЕАМБУЛА №5: Рассуждения об опасных профессиях и главном отличии стимулов риска для жизни...
Давайте рассмотрим
Список некоторых опасных профессий:
1. Президенты, политики, лидеры оппозиций, бизнесмены...;
2. Работники СМИ...;
3. Военные, полицейские, пожарные, МЧС ...;
4. Моряки, шахтеры, вулканологи, эпидемиологи, полярники, летчики…;
5. Космонавты;
6. Каскадеры и экстрималы...;
7. Религиозные миссионеры...;
8. Охранники и инкассаторы...;
9. Водители транспорта, (в том числе и любители) ...;
10. 
Преступники: бандиты, мошенники, проститутки, киллеры, наркомафия...

Главная особенность представителей экстремальных профессий

заключается в том, что им предоставлены:
во-первых, техника безопасности и охрана;
во вторых, они рискуютза хорошее вознаграждение, личные удобства, власть, славу, царствие небесное, или, в крайнем случае, за дозу адреналина ...
В конечном счете, люди рискуют ради:
УВЕЛИЧЕНИЯ 
своего БЛАГОСОСТОЯНИЯ и положительных ЭМОЦИЙ!
С другой стороны «смертники»: люди, живущие на грани жизни и смерти; и жаждущие только одну, единственную положительную эмоцию – ПРАВО на ЖИЗНЬ!
К сожалению, общество, отягощённое проблемами мирового кризиса и естественной активизацией преступного мира – ограничилось «псевдомилосердием» в виде моратория на смертную казнь и отгородилось от вопиющих проблем эвтаназии и суицида (вследствие убогости социально-политического мировоззрения).
Таким образом, у пораженных в правах на достойную жизнь, остаётся единственный шанс:
ПВС посредством РР, на ту золотую запятую известного выражения:
КАЗНИТЬ? НЕЛЬЗЯ? ПОМИЛОВАТЬ! ,
которую расставляет: не Судья, не Общество, не сам Соискатель —
но, однозначно, БОГ или СЧАСТЛИВЫЙ СЛУЧАЙ [см. ПРЕАМБУЛА №2, п.4].

ПРЕАМБУЛА №6: Психология =ТЮРЕМНЫХ ПОНЯТИЙ=

«Понятия» Виктора Уманского:
Известно, что:
Гражданское Общество ─ живёт по Закону…
А преступники и заключённые ─ живут «по-понятиям»!
Такова специфика образа жизни этих двух категорий граждан.
К сожалению, это есть о б ъ е к т и в н а я реальность – разнополюсных психологий мышления; если хотите, Бытия… или и з д е р ж е к социального неравенства.
Анализ мировой тюремной практики выявил две проблемы:
- Проблему тюремной администрации статистики ─ поддержание ДИСЦИПЛИНЫ;
- Проблему ЗАКЛЮЧЁННЫХ ─ ВЫЖИВАНИЯ в ТЮРЕМНОЙ СРЕДЕ.
Классический пример =понятия= тюремного выживания:

Давайте рассмотрим  п с и х о л о г и ч е с к и е  ситуации этого тюремного антогонизма ─
на предмет созидания   к о н с е н с у с а!

Проблема тюремной администрации
Она сконцентрирована на:
- тюремной экономике: накладных расходов, которые имеют тенденцию постоянного роста
в связи с резким возрастанием списка (пожизненно) заключённых согласно мораторию на
смертную казнь;
- трудностях поддержания тюремной дисциплины, особенно, в рамках такой категории
заключённых, как «смертники» или «пожизненные»…
Эта категория к о н к р е т н ы х «отморозков», которой, как мировому пролетариату:
«НЕЧЕГО ТЕРЯТЬ…», ибо они лишены «последней надежды»…,
и загнаны в конкретный «психологический угол», который – отторгает любые «дешёвые» СТИМУЛЫ в устаревшей копилке инструкций тюремной администрации…
Отсюда ─ безысходная ЗЛОБНОСЬ и необузданная ЖЕСТОКОСТЬ обречённых…
Проблема заключённых
Она, к сожалению, сконцентрирована НЕ на «теоретическом исправлении» преступников,
а на ПРАКТИКЕ ВЫЖИВАНИЯ, основанной на т. н. «тюремных ПОНЯТИЯХ», которые
о д н о з н а ч н о стимулируют создание тюремных группировок (БАНД), практикующих
КУЛЬТ СИЛЫ!..
Таким образом, заключённый, попав в тюремную среду, - вынужден, в меру своих психических
и физических способностей – постоянно демонстрировать а г р е с с и ю…
И если это у него получается, он становится «авторитетом» (или «ЖЕСТЬ»).
В противном случае, он становится «опущенным» (или «ЖЕРТВА»).
ВЫВОДЫ:
Авторская философская концепция ─ предлагает а л ь т е р н а т и в н о е решение
т.н. «тюремных понятий».
Они призваны о д н о в р е м е н о решить эти ДВЕ проблемы!
Во-первых,
помочь тюремной администрации ─ в соблюдении дисциплины,
путём создания ДОПОЛНИТЕЛЬНЫХ СТИМУЛОВ для заключённых:
- в виде предоставления д о п у с к а к процедуре «РУССКАЯ РУЛЕТКА»
(чтобы те смогли «выпустить пар»);
- в предоставлении Права для заключённых – носить нагрудный Знак
«РУССКАЯ РУЛЕТКА»,
который может придать самому хилому «зэку» (прошедшему смертельное испытание)
с т а т у с АВТОРИТЕТА!
Во-вторых, дать любому заключённому, особенно, «смертнику» ─
САМЫЙ существенный стимул:
- повысить свою авторитетность;
- обрести лояльность тюремной администрации
(БЕЗ УЩЕРБА, в смысле нарушения «ПОНЯТИЙ…»);
- законно получить ЛЬГОТЫ, связанные с процедурой РР
//////////////////////////////////////////////////////////////////////
Примечание
:
Автор   н а с т о я т е л ь н о   рекомендует:
провести ЦИКЛ ЛЕКЦИЙ
среди заключённых ─ на ПРЕДМЕТ выявления ИСТИНЫ,
П Р А П О Г А Н Д Ы  
=РР= и анализа мнения этой специфической категории граждан…
…А также – МНЕНИЯ  т ю р е м н о й  А Д М И Н И С Т Р А Ц И И !!!
//////////////////////////////////////////////////////////////////////

ПРЕАМБУЛА №7:
Общие положения
Эпиграф:

Согласитесь, что:

Классическая рулетка в казино дает значительно меньшую вероятность попытки денежного выигрыша по сравнению с вероятностью соискания Права на Жизнь посредством РР.
[см. далее]!

Заключенные по – Жизни и Закону – поражены во всех правах и лишены надежды...,
а «Русская рулетка» ─ есть та пресловутая соломинка,
за которую можно ухватиться или подстелить!

Лишение «смертников» Права Свободы Выбора ─

есть вмешательство в Божий Промысел!

В научно – философском контексте авторский ПРОЕКТ – освещает ещё одну грань:
=Закона единства борьбы противоположностей=:

ЖИЗНИ и СМЕРТИ…

= ЗАКОН о ПРАВЕ СВОБОДЫ ВЫБОРА [РР]«РУССКАЯ РУЛЕТКА»

ЭПИГРАФ:

Кто не рискует, тот не пьёт «шампанское»!

На основании выше сказанного предлагается Общественная Дискуссия и РЕФЕРЕНДУМ среди «смертников» для окончательного решения проблемы СМЕРТНОЙ КАЗНИ – согласно авторской Декларации настоящего Законопроекта РР.
=
Определения:
«РУССКАЯ РУЛЕТКА» – есть крайнее демократическое средство (устройство), разрешающее
широкой категории «смертников» реализовать своё законное Право на
достойную ЖИЗНЬ.

СУИЦИД (самоубийство) – есьм Великий Грех!;
– есть добровольное прекращение своей жизни (без постороннего
вмешательства) под давлением жизненных обстоятельств или
разочарования Личности; которое предполагает:
а) Личное принятие решения о прекращении своего существования;
б) Выбор конкретного орудия или устройства для самоуничтожения;
в) Самостоятельное исполнение «казни».

ЭВТАНАЗИЯ – есьм Великий Грех!;
– есть добровольный уход из жизни под давлением непреодолимых и мучительных
обстоятельств смертельной болезни, который предполагает:
наличие постороннего вмешательства.

«СМЕРТНИК» – есть член нашего Общества, пребывающий в состоянии глубокой безвыходной
Депрессии; или бездельник, жаждущий острых ощущений.

ОСНОВНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ ЗАКОНА (РР):

Закон утверждается на основании Вердикта:
общественных дискуссий, особого мнения
всех Церковных конфессий и международного Референдума заключенных!
«РУССКАЯ РУЛЕТКА» даёт шанс потенциальному «смертнику» –
изменить свою участь.
§2. Снимает с Общества бремя моральной ответственности в случаях печального исхода
для соискателей ПРАВА СВОБОДЫ ВЫБОРА посредством «Русской Рулетки» –
на основании новой религиозно-философской концепции.

§3. Отменяет профессию ПАЛАЧА, как субъективного человеческого фактора;
и предусматривает автоматическое устройство по реализации ПСВ для соискателя РР.

§4. Квалифицирует СМЕРТЬ соискателя РР:
НЕ как =САМОУБИЙСВО=, а как =НЕСЧАСТНЫЙ СЛУЧАЙ= опасной процедуры.

§5. ПООЩРЯЕТ счастливого соискателя РР:
а) Отменой смертной казни или пожизненного приговора;
б) Сокращением срока заключения;
в) Помилованием;
г) Тяжелобольного – надеждой на выздоровление в результате «шоковой терапии»РР;
д) Потенциального самоубийцу - надеждой на выход из жизненного тупика путём:
своевременного доступа к психотерапевту; дополнительного времени на пересмотр
своих жизненных позиций; шоковым уроком процедуры РР.
е) Страховым полисом на сумму, например – 10.000 €; и его вариациями [см. §17 и приложения к §6].

§6. Стимулирует резкое снижение МАТЕРИАЛЬНЫХ ЗАТРАТ Общества на бесполезные путем сокращения количества опасных заключенных в результате несчастных или счастливых случаев попытки РР; сокращения сроков осуждения и помилований.

§7. Гарантирует ГЛАСНЫЙ общественный КОНТРОЛЬ над процедурой РР.Предоставляет Президенту (или Главе Церкви) (или Автору!) особое право на ПОМИЛОВАНИЕ в процессе РР.

§9. Предоставляет соискателю РР привилегированное ПРАВО — отмены процедуры РР путем нажатия кнопки: « СТОП »!
Примечание:
Соискатель РР, который воспользовался правом = отмена попытки =, имеет возможность подачи
очередного Заявления только через период времени, согласно формуле:
                                         Т = п (год),
где: п – суммарное количество отмен 
(то есть, 4-х патронное заряжание) – соискатель может
восстанавливать свое право на  е ж е г о д н у ю  процедуру РР.
И, в порядке исключения – через 1 (один) час – после отмены попытки РР.

§10. Гарантирует статус =ПОЛОЖИТЕЛЬНАЯ ПОПЫТКА РР= — в случаях осечки или
любой неисправности системы РР.

§11. Гарантирует срочное ПОМИЛОВАНИЕ и страховое ВОЗНАГРАЖДЕНИЕ —
в случае ВЫЖИВАНИЯ (!) после ранения в голову в ходе процедуры РР.

§12. Предоставляет законное ПРАВО на соискание РР любому
гражданину, склонному к суициду, эвтаназ-экстриму.

§13. Предоставляет ПРАВО на соискание РР: гражданам, достигших совершеннолетия;
и ПРАВО несовершеннолетним Гражданам – подавать Заявление на попытку РР
после достижения совершеннолетия
{по принципу – чем бы дитя ни тешилось, лишь бы не вешалось!}.

§14. Определяет попытку ПСВ – РР в качестве морально–психологического тренинга —
для слабовольных Личностей {по аналогии с традициями нецивилизованных племён:
испытание при совершеннолетии!}.

§15. Рекомендует государствам, практикующим другие способы Смертной Казни –
однозначное применение процедуры «Русской Рулетки»; потому что РАССТРЕЛ ─
есть традиционное быстрое безболезненное средство
лишения жизни...

§16. Закон ДОПОЛНИТЕЛЬНО разъясняет:
а) Соискатели, склонные к суициду, эвтаназии или экстриму – имеют законное
Право на процедуру РР по авторскому принципу:
Чем бы дитя ни тешилось –
лишь бы не вешалось!..
И следующим общим соображениям:
граждане, которые склонны (или попали, или ошибочно внушили себе!) к ЭКСТРЕМАЛЬНЫМ жизненным ситуациям – должны иметь возможность жестокого жизненного УРОКА; или «выпустить пар» по принципу: КЛИН – КЛИНОМ ВЫШИБАЮТ!
б) Общество имеет исключительную возможность – предварительного выявления «смертников» и осуществления адекватных мер!!!

КОНКРЕТНО:
Потенциальный самоубийца – после подачи заявления РР:
Во-первых, обнародует свои намерения;
Во-вторых, получит своевременную психотерапевтическую и другую помощь;
В-третьих, новая и общественно-значимая процедура отвлечет его от задуманного;
В-четвертых, примет конкретное участие в РР;
В-пятых, заставит соискателя лично осознать ЦЕННОСТЬ ЖИЗНИ
(вместо бессмысленных уговоров посторонних);
В-шестых, всегда может воспользоваться кнопкой: «ОТМЕНА — СТОП»;
В-седьмых, в случае печального исхода получит квалификацию смерти в виде
=НЕСЧАСТНЫЙ СЛУЧАЙ= (вместо позорного; = СУИЦИД=),
и, тем самым, сохранит действие страхового договора!

Неизлечимо больной:
после официальной(!) подачи заявления:
Во-первых, законно заявит о своём последнем желании;
Во-вторых, исключит человеческий внешний фактор («врача – убийцы»);
В-третьих, положится на Божью Волю;
В-четвертых, почувствует себя участником важного процесса...; и возможно, что конкретные переживания процедурного стресса РР могут спровоцировать у больного — релаксацию болезни!!!
Согласно авторскому афоризму:
ПОСЛЕ ДЕПРЕССИИ ─ ВСЕГДА НАСТУПАЕТ КОМПРЕССИЯ!;
В-шестых, уход из жизни будет квалифицирован, как
=НЕСЧАСТНЫЙ СЛУЧАЙ – СОГЛАСНО БОЖЬЕЙ ВОЛЕ=;

Экстремал: после подачи заявления и уплаты чека «ЗА УСЛУГУ РР»:
Во-первых, получит свою «дозу адреналина», или несвоевременную и глупую смертьв виде = НЕСЧАСТНОГО СЛУЧАЯ=;
Во-вторых, … за большие деньги!

§17. Закон гарантирует:
б) Выплату накопительной страховой СУММЫ – родственникам соискателя РР
в случае печального исхода.
Примечание:
Согласно §16 п. с. (поощрения): СУММА ВЫПЛАТ по СТРАХОВОМУ ПОЛИСУ соискателей РР – увеличивается путем СУММИРОВАНИЯ всех процентных надбавок за каждую последующую попытку процедуры РР…
Законность формулировки констатации смерти соискателей РР в виде =НЕСЧАСТНЫЙ СЛУЧАЙ= – для предотвращения спорных конфликтов по страховым полюсам с частными страховыми компаниями
(для клиентов, склонных к суициду и эвтаназии). 

§18. Закон гарантирует особое содействие с здравоохранением
по вопросу трансплантатной медицины (при согласовании с соискателями РР).

§19. Закон предусматривает создание учебно-показательного фильма:
«Русская Рулетка выход для «смертников»»

§20. Все соискатели РР – награждаются памятным знаком:

Рисунок авторского брэнда: «СУПЕР МЭН (Соискатель) – «РУССКАЯ РУЛЕТКА»»

Примерный
проект ПРОЦЕДУРНОГО ПРОЦЕССА РР:
Процедура проведения акта попытки посредством устройства «Русская Рулетка»
инициируется после подачи Заявления соискателя и Решения Суда на основании
настоящего Закона — ЛЮБЫМ совершеннолетним гражданином Земли.

Определение
и описание конструкции устройства «Русская Рулетка»:

РР – есть электромеханическое полуавтоматическое устройство, предназначенное для

воспроизведения ОДНОГО ВЫСТРЕЛА боевым или холостым патроном в голову
соискателя при условии, что патрон при вращении 7-ми зарядного барабана
окажется соосным стволу и ударному механизму револьвера.

Устройство состоит из:
1. Кресла с датчиком «наличие соискателя»;
2. Револьверного станка с механизмом автоматической зарядки барабана; механизмом вращения барабана (по заданной программе); механизмом спускания или блокировки курка; механизмом поворота револьверного станка;
3. Видеокамеры;
4. Компьютера и пульта управления с кнопками: «Зарядка барабана», «ПУСК», «СТОП»;
5. Индикаторного панно с информацией:
а) «Количество боевых патронов в заряженном барабане» [3 или 4 боевых патрона];
б) Результат попытки:
«ПОЛОЖИТЕЛЬНЫЙ», «ОТРИЦАТЕЛЬНЫЙ»,
«ХОЛОСТОЙ ВЫСТРЕЛ», «СБОЙ СИСТЕМЫ».
6. Принтера – для распечатки Вердикта ПОПЫТКИ;
7. Ящика для хранения Знака Соискателя.

Процедурный процесс РР:
Процедурный процесс начинается с официальной фразы:
«Для демонстрации реальности наивысшей стадии Демократических Свобод и выражения Доброй Воли: Общество (народ) предоставляет Вам – в качестве последней Привилегии – реализовать своё право:

П Р А В О   С В О Б О Д Ы   В Ы Б О Р А !:

а) непосредственного участия в открытой процедуре РР -
путём нажатия кнопки «ПУСК»…
или
б) решения о гарантированной ОТМЕНЕ этой процедуры –
путём нажатия кнопки «СТОП» (в любое время, или голосом)…

Общество уверенно, что любое из решений (начать или отменить процедуру) – есть реализация Вашего ПВС..
***
Готовы ли Вы сделать предстоящую попытку?!»

***
После этого Соискатель самостоятельно садится в кресло, фиксирует свою голову в пластмассовом шлеме и нажимает кнопку «ПУСК»…
Включается музыкальное сопровождение процедуры:
«Лунная соната» (или «Прощание славянки»).
Примечание:
музыкальное сопровождение – синхронизировано с моментом выстрела,
(точнее, с датчиком движения «Пролёт пули»).
В случае «пролёта пули» (т. е. печального исхода) – музыка прерывается.
В противном случае – увеличивается громкость, которая подтверждает сигнал на табло:
УДАЧНАЯ ПОПЫТКА
После этого датчик:
«Наличие соискателя» автоматически включает электромеханизм подгонки головы –
соосно стволу револьвера…
Далее происходит:
зарядка револьвера патронами (по программе случайных чисел);
поворот револьверного станка – в сторону головы;
включается фотодатчик «Пролета пули»…
При повторном нажатии кнопки «ПУСК» (с удержанием) начинается вращение барабана, остановка которого определяет Судьбу Соискателя!
При третьем нажатии кнопки «ПУСК» – начинается 10-ти секундная задержка перед выстрелом, дающая возможность Соискателю ещё раз подумать об ОТМЕНЕ ПОПЫТКИ…
Далее срабатывает механизм спуска курка…
Принтер выдаёт распечатанный вердикт…

§21.
ОТЛИЧИТЕЛЬНАЯ  ОСОБЕННОСТЬ:
Авторская концепция УНИВЕРСАЛЬНА в том, что:
Закон ЭКСТРЕМАЛЬНОГО ВЫЖИВАНИЯ:
НЕ зависит и НЕ вступает в конфликт:
НИ с Законом о с м е р т н о й к а з н и,
НИ с Законом о моратории на смертную казнь.
Основания: …Потому что:
1. Решение об инициации процедуры РР (в отличие от всех выше описанных законов)
д о б р о в о л ь н о принимает САМ соискатель, а не Общество!
2. Соискатель является заинтересованной стороной, которая сопоставляет все риски –
от
43% -ой опасности и ожидаемой выгоды вознаграждения…
3. Известные прецеденты и аналогии с практикой опасных профессий или занятий (с такой же степенью летальной вероятности) дают основания  к в а л и ф и ц и р о в а т ь  процедуру РР в качестве — =э к с т р е м а л ь н о г о  занятия или спорта=, связанных с особо опасными и бесчеловечными преступлениями (в контексте широкого общественного возмущения) ─ применить [в порядке ИСКЛЮЧЕНИЯ]
к таким категориям преступников как:
- =преступления против человечества=;
- =жестоким диктаторам=;
- =маньякам=;
- =педофилам=;
- =каннибалам;
- =вампирам=,  -
как  е ж е г о д н о е  ПРИНУЖДЕНИЕ к процедуре =РР=!!!
§23. [ОСОБО ВАЖНО]:
Для =дел=, связанных с ТЕРРОРИЗМОМ применять [в случае добровольной сдачи в плен]
процедуру =русская рулетка= по вариантам:
33% или 43% вероятности смертельного исхода.
Основание: Печальная статистика гибели военнослужащих во время задержания
особо опасных террористов – настоятельно требует а л ь т е р н а т и в н о г о подхода
к агитации =боевиков= - по выходу из бандформирований или сдачи в плен без сопротивления.
Факт, что окружённые =боевики= по-существу, «загнаны в угол» /в котором нет шансов
выжить (!) / – толкает их на ожесточённое сопротивление до конца…
Именно, п о э т о м у, необходимо дать всем  р е а л ь н у ю  надежду – сдаться в плен и
который обозначен автором в /агитационном/ стихотворении:
=НА ВОЙНЕ, КАК НА ВОЙНЕ=:

§24. Закон утверждает и защищает ПРИОРИТЕТНОЕ ПРАВО на авторскую интеллектуальную собственность:
а) Философской концепции ЗАКОНА о «СМЕРТНОЙ КАЗНИ» —
по =ПРАВУ СВОБОДЫ ВЫБОРА= и содержания авторской книги
«ПАРАДОКСЫ ОТ ОРТОДОКСОВ»;
б) Авторского бренда «Русская Рулетка» – в качестве =товарного знака=
(или наградного значка) на любые виды:
товаров, услуг, видеоигр, клипов, почтовых марок, монет, реклам и проч.

***

ПРИЛОЖЕНИЕ к §6:

Конкретные условия поощрений:
1. В связи с тем, что в группе «смертников» имеют место быть особо опасные осужденные,
закон руководствуется ПРИНЦИПОМ ДИФФЕРЕНЦИАЦИИ категорий соискания РР:
Категория I (К1-67%)[1x3]:
кандидаты на соискание РР – это обычные осужденные и граждане, склонные к суициду, эвтаназии или экстриму.
Категория II(К2-33%)[2x3]:
кандидаты на соискание РР – особо опасные преступники.
Комментарий:
Для противников процедуры РР: (=
50 х 50=) при 3-х патронном заряжании... Автор намеренно исключил из РР – стандартный 6-ти зарядный револьверный барабан, предполагающий вероятность смертельного исхода 50% (т. е. 50 x50) при 3-х патронном заряжании...

И, таким образом, предполагаемый 3-х зарядный барабан при 1-м патронном заряжании [1x3]
даст соискателям РР самые большие шансы (67 % !!!)
на счастливый исход попытки — для категории К1-67%: 67%
А 3-х зарядный барабан при 2-х патронном заряжании [2x3] предоставит соискателям РР —
САМЫЕ МИНИМАЛЬНЫЕ шансы на успех (33 % !!!) — для категории К2-33%: 33%
Кроме этого, для поощрительного КУРАЖА – добавляется 1 (один) холостой патрон!
2) Положительный результат попытки для К 2 33% — о т м е н я е т  пожизненный срок;
3) СТИМУЛЫ:
Основные:
a) Каждый последующий положительный результат даёт право на сокращение осуждения и
увеличение страховой суммы на:
(для К1-67%); страховка: +20%;
(для К2-33%); страховка: +25%.
b) Холостой патрон – уменьшает срок на:
3 года (для К1-67%); страховка: +25%;
5 лет (для К2-33%); страховка: +30%.
c) Осечка или неисправность системы РР – уменьшает срок на:
5 лет (для К1-67%); страховка: +50%;
10 лет (для К2-33%); страховка: +80%.
Дополнительные:
а) ПЕРВЫЙ  Знак «Русская рулетка» даёт льготу на получение 1 пачки сигарет в день;
б) ВТОРОЙ  Знак «Русская рулетка» даёт льготу на получение 1 банки пива в день;
в) ТРЕТИЙ  Знак «Русская рулетка» даёт льготу на получение отдельной камеры,
дополнительного питания, секса и тому подобное...

=Сравнительная таблица вероятностей смертельного исхода
[«несчастного случая»] для:

3-х, 5-ти, 6-ти и 7-ми — зарядных револьверных барабанов=


4. Закон  а в т о м а т и ч е с к и  дарует  л ю б о м у  Соискателю РР, выжившему после ранения головы в результате процедуры «Русская рулетка».
5. Закон НЕ ЗАПРЕЩАЕТ:
соискателям категории К1-67% перейти в категорию К2-33% !
***
Статистическая  СПРАВКА:  

США, штат Луизиана – самый преступный:
В нём: на 100 тыс
жителей приходится 800 заключённых.

Тюрьма «АНГОЛА» 80 смертников!
В ней практикуется: РАДЕО (опасные бои заключённых с быками);

Тюремная церковная школа – академия по выпуску пасторов...

Содержание 1 заключённого 20 тыс. $ / в год!!!

*По данным РОССТАТА (и США):
- В России (в США) примерно – 1 200 000 заключённых;
- За последние 20 (постперестроечных) лет в России произошло 900 000 суицидов...

*Сотни миллионов больных (благовоспитанных граждан) - ждут в малопродвигаемой очереди -
ТРАНСПЛАНТАНТНЫХ ОРГАНОВ !!!...
Которые могут быть г а р а н т и р о в а н н о
получены - в результате ДОБРОВОЛЬНОГО Завещания соискателей процедуры =РУССКАЯ РУЛЕТКА=, в т.ч. от закоренелых ПРЕСТУПНИКОВ, которые в порядке просветлённого ПОКАЯНИЯ, попытаются ПОМОЧЬ законопослушному Обществу в случае =несчастного случая=. 
***
*Информация, требующая пополнения и уточнения - сторонниками мирового движения
=ЕДИНОМЫШЛЕННИКИ по вопросу внедрения в мировую практику философской концепции
(Виктора Уманского)=


27. 11. 09 г. МОЛДОВА г. Кишинёв Виктор Уманский
GGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGG

Литератор, поэт, писатель-сатирик-юморист, философ, новатор; эксперт по антикоррупции и смертной казни ─ Виктор Григорьевич Ўманский:
/по делу ─ писать сюда/:
victor_um@mail.ru
Книга =ПАРАДОКСЫ от ОРТОДОКСОВ=
Публикации в литературных порталах:
=СТИХИ. РУ=, =ПОЭТБУК= и =ИЗБА-ЧИТАЛЬНЯ=
http://www.stihi.ru/avtor/victoriumm
https://poembook.ru/id100956https://poembook.ru/id100956
https://www.chitalnya.ru/users/victoriumm/
***
АВТОР законопроектов, изобретений и концепций:
=УНИВЕРСАЛЬНЫЙЗАКОНоКОРРУПЦИИ=
/UNIVERSAL CORRUPT Practices Act/
https://cloud.mail.ru/public/DbE3/zEPvyisSL
***
=УНИВЕРСАЛЬНЫЙ ЗАКОН о «СМЕРТНОЙ КАЗНИ»=
/UNIVERSAL law of «DEATH»/
https://cloud.mail.ru/public/zbHM/wwMCXkEpp
***
=АЗИЙ= как ЛОГИЧЕСКАЯ АЛЬТЕРНАТИВА ─ =ЕВРО-ДОЛЛАРУ=!
http://victoriummm.livejournal.com/196286.html
***
Эффективный СПОСОБ ─ ЛИКВИДАЦИИ /за 1 ЧАС !!!/
1. Крупномасштабных ПОЖАРОВ (в т.ч. на АРСЕНАЛАХ!)
2. Морских НЕФТЯНЫХ ПЯТЕН…
3. Нашествия САРАНЧИ…
***
=ТЕХНИКА БЕЗОПАСНОСТИ= ─ КОСМИЧЕСКИХ ПОЛЁТОВ
в солнечной системе… [конкурс =NASA=]
***
БЕЗ(!)МЕДИКАМЕНТОЗНОЕ ЛЕЧЕНИЕ – ГИПЕРТОНИИ!
***
АСТРОПРОГНОЗ «victorium» от Виктора Уманского
***
СМ. Полный =Список ИДЕЙ и ИЗОБРЕТЕНИЙ=:
https://cloud.mail.ru/public/7HBS/UKFYnNEp1
***
ОКАЖУ ЧЕСТЬ ─ бескорыстному СПОНСОРУ!


GGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGG

ПРИЛОЖЕНИЕ:
=ОРДАЛИИ=
Материал из Википедии — свободной энциклопедии:
Ордалии (от англосакс. ordol, латинский ordalium— приговор, суд) —
в широком смысле то же, что и «Божий суд»;
в узком — суд путём испытания огнём и водой.
Ордалии считаются одним из видов архаического права.
При испытании водой нужно было достать кольцо из кипятка, прыгнуть в реку с быстрым течением, испытуемого опускали в холодную воду связанным и т.п.
Испытание огнём состояло в том, что испытуемый должен был держать руки на огне, проходить через горящий костёр, держать руками раскалённое железо.
Выдержавший эти испытания признавался оправданным, не выдержавший — виновным. На Руси утонувший в реке считался оправданным — Бог его забрал в лучший мир, он раньше попал на небо.
Ордалии имели распространение у многих народов, встречались в период Высокого Средневековья.
Во время Первого крестового похода после обнаружения Святого копья на ордалию пошёл и погиб от ожогов Пьер Бартелеми.
***
=ПРИГОВОР=
И упало каменное слово
На мою еще живую грудь.
Ничего, ведь я была готова,
Справлюсь с этим как-нибудь.

У меня сегодня много дела:
Надо память до конца убить,
Надо, чтоб душа окаменела,
Надо снова научиться жить.

А не то... Горячий шелест лета,
Словно праздник за моим окном.
Я давно предчувствовала этот
Светлый день и опустелый дом.
(Анна Ахматова)
Лето 1939. Фонтанный Дом
***
ПОСЛЕСЛОВИЕ
=ИСТОРИЧЕСКИЕ ПРИМЕРЫ ─ СМЕРТНОЙ КАЗНИ=


ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ: 
Слабонервным и демагогам --- смотреть НЕ РЕКОМЕНДУЕТСЯ!!!


Преамбула:
Человеческая цивилизация ВСЕГДА сопутствовала со смертной казнью для преступников и невиновных…
И, как правило (кроме редких помилований), у осуждённых на смерть НЕ БЫЛО шансов избежать неизбежное…

=ОТСЕЧЕНИЕ ГОЛОВЫ=

=ИОАНН КРЕСТИТЕЛЬ=


=ДЫБА=

=ВАРФАЛАМЕЕВСКЯ НОЧЬ=

=ПОВЕШЕНИЕ=

=КАЗНЬ ДЕКАБРИСТОВ=

=РАССТРЕЛ=

NO komment!

=МАССОВЫЙ РАССТРЕЛ в ШКОЛЕ (США)=

=ГИЛЬОТИНИРОВАНИЕ= /французская революция/

=МАРИЯ СТЮАРТ=

=ЭЛЕКТРИЧЕСКИЙ СТУЛ=

=ГАЗОВАЯ КАМЕРА=

=АУТОДЕФЕ=

=КУ-КЛУКС-КЛАН=


NO komment!
И, наконец:

***
=ЛЕГЕНДАРНЫЕ ТЮРЬМЫ=

По материалам французской газеты «Либерасьон».
=Аттика=, или КРОВАВЫЙ МЯТЕЖ
В 1971 году в американской тюрьме Аттика в результате подавления бунта заключенных, требовавших улучшения условий содержания, погибли 26 человек.
В 1971 году Чарльз Горацио Кроули отбывал срок наказания в «Аттике». До сих пор об этом человеке мало что известно, равно как и о совершенном им преступлении, в результате которого он и попал за решетку, в тюрьму, расположенную на севере штата Нью-Йорк. Доподлинно известно только то, что его прозывали «Братец Флип» и что накануне штурма, предпринятого 13 сентября 1971 года полицией штата с целью подавить мятеж заключенных, он заявил корреспонденту журнала «Тайм»: «Если уж мы не можем жить, как человеческие существа, то хотя бы попытаемся умереть, как люди». В своем журналистском расследовании, опубликованном 27 сентября, «Тайм» не уточняет, выжил ли Братец Флип или его тело было среди 26 изрешеченных пулями заключенных, усеявших двор корпуса «Д» тюрьмы Аттика. Автор статьи в «Тайм» признает, что доподлинно даже неизвестно, что именно послужило непосредственной причиной этого мятежа. А может быть, и даже скорее всего, этих причин было много.
После 21 августа 1971 года, когда в калифорнийской тюрьме «Сан-Квентин» в результате предполагаемого побега был убит один из лидеров «Черных пантер» [ «Черные пантеры» – афроамериканская организация, ставившая своей целью продвижение гражданских прав чернокожего населения; была активна в США с середины 1960-х по 1970-е годы. ] Джордж Джексон, атмосфера в «Аттике» все больше накалялась. 9 сентября в 8.30 утра примерно 1200 заключенных после столкновения с охранниками забаррикадировались в одном из блоков тюрьмы, взяв в заложники 38 человек из числа персонала. Сразу же полиция окружила плотным кольцом здание тюрьмы, а губернатор Нельсон Рокфеллер в это время пытался разрешить возникшую ситуацию путем телефонных переговоров.
В последующие часы представитель пенитенциарной службы Рассел Освальд, продемонстрировав известное мужество, в одиночку проник в захваченное здание. К своему огромному удивлению он обнаружил, что в здании все было прекрасно организовано. Царило спокойствие, а заключенные, вооруженные свинцовыми трубами и заточками, сделанными из ножниц, окружали заложников. Было понятно, что они не столько их караулили, чтобы они не сбежали, сколько охраняли от любых проявлений агрессии по отношению к ним. Особенно Освальда удивило то, что все заключенные – белые, черные, пуэрториканцы и другие держались вместе и и выдвигали одинаковые требования.
В большинстве своем требования носили характер элементарный характер, заключенные лишь хотели соблюдения своего человеческого достоинства: возможность посещать душ более одного раза в неделю, доступ к обучению и к книгам, свобода совести, отмена цензуры почтовых отправлений, право на получение более одного рулона туалетной бумаги в месяц. Заключенные также требовали, чтобы 383 охранника тюрьмы, которые все были белыми, прекратили ежедневные расистские выходки, в частности не называли бы впредь свои резиновые палки, с которыми они не расставались, не иначе как «дубинка для ниггеров».
Такое владение ситуацией со стороны арестантов стало возможным благодаря действиям нескольких ультраполитизированных заключенных, таких как Акил Аль-Джунди из «Черных пантер» или Сэм Мэлвилл, ультралевый активист и бомбист, близкий к «Уэзерменам» [ «Уэзермены» – «Метеорологи» – подпольная организация, сформированная в 1969 членами экстремистской фракции организации «Студенты за демократическое общество». Выступала за применение насилия против существующей в стране власти, ушла в подполье и занялась террористической деятельностью. Название организации взято из песни Б. Дилана: «Не нужен метеоролог, чтобы определить, в какую сторону дует ветер». ], который погиб во время штурма. Именно они, как, впрочем, и ряд других заключенных, составили перечень требований и добивались, чтобы был создан специальный комитет, уполномоченный вести переговоры. В этот комитет, в частности, входили Том Викер – издатель газеты «Нью-Йорк Таймс», Джон Дюннэ – сенатор-республиканец и Уильям Кунстлер – адвокат, близкий к «Черным пантерам» и «Молодым лордам» [ «Молодые лорды» – политическая группа, боровшаяся за признание прав испаноговорящих американцев. ]. В течение трех дней заседания комитета следовали один за другим, и большинство требований заключенных были приняты. Кроме амнистии, применение которой мятежники считали обязательным условием, без которого заложники не могли быть освобождены.
Но последовавшие затем два события привели ситуацию к хаосу. Во-первых, 11 сентября от ран скончался один из охранников, раненый в стычке, произошедшей 9 сентября. Затем лидер «Черных пантер» Бобби Сел, которому разрешили переговорить с заключенными, обнадежил мятежников и призвал их бороться до конца.
В воскресенье 12 сентября более 500 вооруженных человек сосредоточилось перед Аттикой. Телевизионные съемочные группы вошли в тюрьму и засняли во дворе сидящих на земле мятежников. Сняли они и заложников, которые заявили, что с ними обращаются хорошо. То же самое заложники подтвердили и позднее. Вечером Освальд потребовал от мятежников, чтобы они освободили захваченных заложников. Без этого, заявил он, дальнейшие переговоры будут невозможны. В ответ мятежники через мегафон заявили, что в случае, если силы полиции войдут в тюрьму, заложникам перережут горло. Поздно ночью губернатор Рокфеллер дал приказ к атаке. Несколько дней спустя он заявил в свое оправдание: «Ситуация продолжала ухудшаться, и мы решили действовать, пока еще не поздно».
В 7 часов утра следующего дня во двор тюрьмы с вертолетов был распылен слезоточивый газ, и одновременно с этим вооруженные штурмовыми винтовками полицейские начали стрелять по всему, что движется. Лайонел Сайфонтес, врач из Буффало, видел все своими глазами: «Многие были ранены и падали. Другие, сдаваясь, поднимали руки вверх, третьи ложились на землю». Но в первом коммюнике для прессы, опубликованном Освальдом, была сплошная ложь. В нем он сообщил, что в результате штурма было убито 26 и тяжело ранено 83 человека. Все это якобы случилось потому, что заключенные попытались начать резать полицейских ножами. Он также утверждал, что 9 из 38 заложников были казнены, им перерезали горло, а еще одного кастрировали. Все это было опровергнуто уже на следующий день судебно-медицинскими экспертами: и заложники, и заключенные были убиты пулями, выпущенными полицейскими. Но это было потом, а в первые часы после штурма «Аттики» «уцелевшие» подверглись жуткому избиению.
В результате зверских репрессий и лжи со стороны властей разразился небывалой силы скандал. С обвинениями против властей выступили Джон Леннон, Чарльз Мингус, Аллен Гинзберг; семьи погибших 13 сентября заключенных, а равно и охранников, направили в суды многочисленные иски. Мятеж в «Аттике» повлек за собой реформу всей американской пенитенциарной системы.

Тюрьма =Рединг= – сплошная боль и насилие
Это британское пенитенциарное учреждение стало знаменитым потому, что с 1895 по 1897 год здесь содержался Оскар Уайлд.
В длинном и подробном письме от 28 мая 1897 года, которое было адресовано главному редактору газеты «Дейли Кроникл», 42-летний Оскар Уайльд, только что освободившийся из тюрьмы Рединг, пишет: «Жестокость, с которой и днем, и ночью сталкиваются дети в английских тюрьмах, кажется невероятной. Но не для тех, кто присутствует при этом и знает о каторжных условиях системы». Автор «Баллады Редингской тюрьмы», приговоренный в 1895 году, к двум годам каторжных работ, максимально возможному наказанию за гомосексуализм, размышляет в своей балладе о грустной судьбе тех, кто там еще остался.
До Редингской тюрьмы, расположенной в шестидесяти километрах к западу от Лондона и, по общему мнению, одной из самых суровых в стране, Уайльду уже побывал в не менее страшном Пентонвилле и даже в Уондзуорте [ Тюрьмы, предназначавшиеся для совершивших особо тяжкие преступления и рецидивистов. ]. Обращаясь в письме к охраннику Томасу Мартину, ирландский писатель беспокоится об обращении с арестантами. Кстати, позднее Томас Мартин будет уволен с работы за то, что давал печенье голодному ребенку. В письме Оскар Уайльд в деталях описывает страх, одиночное заточение, голод – все то, что пришлось перенести этим совсем юным и неприспособленным душам, и советует смягчить условия отбывания наказания. «Обращение с детьми, практикуемое в настоящее время, – пишет Уайльд, – это настоящий вызов человечеству и общепризнанным представлениям».
Сидя в каменном мешке, Оскар Уайльд, тем не менее, умудрялся писать. Поначалу он был лишен всего, но затем, благодаря новому директору тюрьмы, ему дают письменные принадлежности. Между январем и мартом 1897 года он пишет длинное послание лорду Альфреду Дугласу, красивому и капризному молодому человеку, которого он встретил в 1891 году. Ведь именно из-за процесса, затеянного отцом Альфреда, маркизом Куинзберри, по обвинению в клевете и содомии, Уайльд попал в адские жернова правосудия, которые и привели его в Рединг. Возможность читать, писать и думать о том, кого он любил, не предаваясь жалости к себе, помогали ему выстоять. «Любым способом я должен был сохранить Любовь в своем сердце. Если бы я попал в тюрьму, не сохранив в душе Любовь, то чтобы стало бы с моей Душой?» – риторически спрашивает Уайльд в своем письме-исповеди «De Profundis» [ De profundis – «Из глубины взываю» (лат.), название псалма. ]. На 120 густо исписанных страницах Оскар Уайльд, в частности, рассказывает Бози (прозвище Альфреда Дугласа) об одном случае, который помог ему перенести стыд. «Когда, сопровождаемый двумя полицейскими, в наручниках и с опущенной головой, я был доставлен из тюрьмы в суд, М. ожидал меня в длинном зловещем коридоре, и прежде чем предстать перед толпой я увидел в полном молчании его жест, такой простой и такой нежный – он снял шляпу. Некоторые попадали в рай за меньшее, чем этот благородный жест».
После своего заключения в тюрьму Оскар Уайльд написал лишь «Балладу Редингской тюрьмы». Покинув Англию, чтобы больше никогда туда не вернуться, во французском городке Бервеналь-сюр-Мер, что около Дьеппа, он начал писать новую поэму. Через три года он умер, одинокий, в абсолютной нищете, в отеле на улице Боз-Ар, в Париже. «В ту ночь тюрьма сошла с ума,/ В ней выл и веял Страх – / Визжал в углах, пищал в щелях, / Орал на этажах / И за оконным решетом / Роился в мертвецах». На эти строки 7 июля 1896 года его вдохновили воспоминания об одном казненном сокамернике. Тюрьма графства Беркшир Рединг служила местом приведения в исполнение смертных приговоров. Первая смертная казнь здесь была проведена в 1845 году в присутствии 10 000 зрителей, последняя – в 1913 году.
Баллада была опубликована под странным псевдонимом «С3.3» – регистрационный номер Уайльда в «Рединге». Как объясняет Элизабет Хью, долго изучавшая различные альбомы фотографий каторжников, сделанных в период с 1883 по 1915 годы, номера заключенным присваивались в зависимости от их размещения в тюрьмах. В «Рединге» преступники размещались в трех крыльях здания – A, B, и C. Таким образом номер С3.3 означал, что заключенный содержится в блоке С, в камере № 3, на третьем этаже. К сожалению, о некоторых периодах заключения Уайльда никаких сведений не сохранилось. Зато его следы сохранились в «криминальных списках королевства». Кстати, Министерство внутренних дел отказалось убрать из этих списков упоминания об Оскаре Уайльде, хотя с такой просьбой в МВД обращались в связи со столетием со дня его ареста. Сохранились и некоторые фотографии того времени. На первых снятых по времени фотографиях большинство заключенных показывают свои кисти рук. Пальцы немного расставлены в стороны, возможно, это какой-то отличительный знак. Начиная с 1889 года, фотограф использует зеркало, чтобы на одном негативе было сразу два профиля. Еще позже фотограф начинает делать два снимка: профиль и фас. Одно время маленькая фотостудия располагалась во дворе, предназначенном для наказаний. Позже в этом дворе стали проводиться казни.
История тюрьмы Рединг восходит, как минимум, к XVI веку. Здесь рядом с аббатством, около реки Кеннет, уже тогда находилось место заключения для преступников. В 1884 году было решено полностью перестроить здание, обновив его по архитектурной и философской моде того времени. Некто Джордж Скотт руководил проектом. План был скопирован с тюрьмы Пентонвилль, построенной в 1842 году, она же, в свою очередь, была скопирована с Филадельфийского пенитенциарного учреждения (США), построенного в 1829 году. Для Пентонвилля были использованы идеи Джереми Бентама, а также его паноптическая концепция, позволявшая одному охраннику, расположенному в центре, вести постоянное и одновременное наблюдение за всеми заключенными. Тюрьма Рединг была построена в виде креста и имела четыре крыла – A, B, C и D. Преступников содержали в соответствии с популярным тогда «принципом разделения», что позволяло минимизировать их контакты между собой.
В ХХ веке, уже после того, как в «Рединге» отбыл свой срок самый знаменитый заключенный, тюрьма использовалась в самом разном качестве: во время двух мировых войн это был центр для интернированных, затем – тюрьма для ирландцев, принимавших участие в «Пасхальном восстании» [ Восстание, поднятое лидерами движения за независимость Ирландии на Пасху 1916 года. ], исправительно-воспитательное учреждение для молодых правонарушителей в период с 1961 по 1969 годы. С 1992 года Рединг является центром предварительного заключения на 300 мест для правонарушителей в возрасте от 18 до 21 года. Большинство камер здесь до сих пор располагаются в викторианских крыльях здания, в том числе и в крыле С, в котором находился Оскар Уайльд. Рединг является самым маленьким и в то же время самым известным пенитенциарным учреждением Великобритании, потому что имя этой тюрьмы закрепил в поэзии узник С3.3, иначе говоря – Оскар Уайльд.

=Шатле= – тюрьма смерти
С XII по XVII века самые жуткие пытки происходили в парижских тюрьмах. Те, кто им подвергался, предпочитали смерть в застенках.
Прежде чем стать одной из достопримечательностей для туристов, район Парижа, где располагалась тюрьма Шатле, в течение долгого времени был местом, которое старались обходить стороной. С XV века по начало XIX века это был квартал с мрачными, узкими улочками, зловонными и опасными. Территория здесь была поделена между парижскими бандитами, собиравшимися в тавернах, и владельцами скотобоен, из которых исходила тошнотворная вонь. Днем на задворках этих уличных лабиринтов резали животных, а ночью та же участь постигала случайно или по незнанию забредших сюда жертв разбойников. Впрочем, сами названия улиц рассказывают о социопрофессиональных категориях обитавших здесь жителей: улица Большая Скотобойня, улица Требухи, улица Пьера-Рыбака, улица Резни, улица Живодерни… Не забыть бы еще улицу, которая называется Долина Несчастья – тут уж никакой комментарий не нужен.
Парижане боялись посещать этот район и по другой причине: поблизости находилось здание, вселявшее ужас, – Большой Шатле. Это импозантное строение причудливой архитектуры с 1190 года являлось официальным местопребыванием парижского прево [ Прево – во Франции XI–XVIII веков королевский чиновник или ставленник феодала, обладавший до XV века на вверенной ему территории судебной, фискальной и военной властью; с XV века выполнял лишь судебные функции. ] и месторасположением полицейских и криминальных служб юстиции. В течение шести сотен лет задержанные сначала представали перед магистратами [ Во Франции магистратами называются судебные и прокурорские чины, а также и высшие административные чиновники. ], которые в зависимости от тяжести злодеяния решали, должен ли тот или иной мерзавец пройти через руки палача для «предварительного допроса», чтобы заставить его признать свою вину. В основном принималось именно такое решение. Вне зависимости от состава преступления человек неизбежно становился калекой после пытки водой (воронка вставлялась в рот и в глотку вливалось несколько литров воды), пытки веревками (обвязывали таким образом, чтобы веревки впивались в кожу), растяжения (привязывался за руки и за ноги и растягивался во все стороны с помощью специальных механизмов), «испанским сапогом» (дробившим ступни и лодыжки). После этого несчастного вновь приводили в суд, чтобы он официально признался во всем, что ему ставилось в вину. Проблем с признанием конечно же после всего перенесенного не возникало.
Наконец выносился приговор, так или иначе варварский. Убийцы приговаривались к повешению или колесованию, воры ссылались на галеры, колдуны, отравители и прочие еретики сжигались заживо. Нечестные торговцы, банкроты и сводники привязывались к позорному столбу. Двоеженцам выдирали волосы, бороду и брови, иногда прямо с кожей, а ворам-домушникам отрезали уши. Откуда пошла традиция заживо варить в фальшивомонетчиков в кипятке, до сих пор неизвестно. Наконец, в исключительных случаях лиц, причастных к цареубийству, четвертовали при стечении народа. Это зрелище в народе считалось очень живописным культурным мероприятием.
Однако для многих смерть была лучше, чем заточение в Шатле. Если заключенный был в состоянии заплатить за проживание, его направляли в камеры, где заключенные могли питаться за собственный счет. Эти камеры располагались на первом этаже. Это, конечно, было значительно лучше, чем общая камера, куда набивали по сто человек, располагавшихся на полу, покрытом грязной соломой. В такой камере пришлось побывать нескольким известным личностям, среди которых Франсуа Вийон, написавший в Шатле свою знаменитую «Балладу повешенных». Сидели там и Клеман Маро [ Французский поэт эпохи Ренессанса, видный гуманист. ], и знаменитый бандит Картуш. В качестве особо строгого наказания заключенных сажали в подземные камеры, в которых никогда не было света и отовсюду сочилась вода. Были и еще более радикальные наказания. Например, некоторых помещали в яму – специальную камеру в виде перевернутой воронки, привязывая за веревки. На дне такой камеры постоянно находилась зловонная вода, а прислониться к стенам человек не мог, поскольку сделать это не позволяли веревки. В результате он вынужден был постоянно стоять. В таком положении заключенный мог прожить не более пятнадцати дней, и то, если у него был крепкий организм.
В дополнение к рассказу об этом страшном месте можно добавить следующее. На первом этаже Шатле находилась небольшая комната, в которую через небольшое окошко проникал свет с улицы. Это был морг, в который сваливали трупы утопленников, выловленных в Сене, а также, по всей видимости, многочисленных жертв, убитых ночью на парижских улицах. В XVII веке количество свозившихся сюда трупов достигало в среднем до 15 в сутки. Монахини из монастыря Святой Екатерины, который находился на улице Сен-Дени, их обмывали, заворачивали в саван и затем хоронили на кладбище Невинных.
Тюрьма Шатле внушала такой ужас парижанам, что они не рискнули к ней приблизиться даже 14 июля 1789 года и разрушили Бастилию. У революционеров не возникло желания выпустить из Шатле самых жестоких преступников, которые там содержались. Позднее, чтобы раз и навсегда решить проблему Шатле, вооруженные банды «почистили» эту тюрьму во время погромов 1792 года, когда слухи о роялистском заговоре стали распространяться по всей Франции. Однажды утром возбужденная толпа ворвалась в Шатле, чтобы линчевать всех заключенных и, в частности, нескольких аристократов. Но в основном были изрублены саблями и заколоты пиками обычные преступники, не имевшие никакого отношения ни к какому заговору. Из 350 узников лишь дюжине чудом удалось избежать смерти.
В связи с упразднением в 1790 году должности прево, Шатле исполняла лишь функции тюрьмы, а после этого ужасного избиения здание тюрьмы стало вообще никому не нужным. Наполовину разрешенное, оно было окончательно снесено по решению Наполеона в начале 1800 годов. После того как Шатле не стало, изменились и все прилегавшие к тюрьме улочки. В связи с тем, что скотобойни стали организовывать в пригородах Парижа, было запрещено приводить скот в этот район города. Одна за другой закрывались лавочки, а на их месте стали возникать кабаре с дурной репутацией, в которые артисты, художники, другие интеллектуалы, а также и состоятельные буржуа приходили из интереса, чтобы пообщаться со всяким сбродом.
Однажды, утром 26 января 1855 года, именно в этом районе, на пересечении улиц Резни и Старой Лампы, нашли тело Жерара де Нерваля [ Французский поэт-романтик. ], который повесился на фонарном столбе. Ну, а чуть позже Наполеон III и барон Осман [ Французский государственный деятель, префект департамента Сена, сенатор, член Академии изящных искусств, градостроитель, во многом определивший современный облик Парижа. ] взялись за дело и окончательно сравняли с землей этот старейший район средневекового Парижа.
«Ангола» – тюрьма рабов
В конце XIX века в США было открыто пенитенциарное учреждение, которое до 70-х годов прошлого века считалось самым жестоким во всей стране.
«Worst America’s Prison» – наихудшаятюрьмаАмерики. Такой заголовок дали своей статье-расследованию Джон Лир и Е. В. Стаг, опубликованной в 1952 году в иллюстрированном журнале Collier. Такой заголовок вовсе не был пиар-уловкой ради привлечения читателей. В ней рассказывалась правда о том, что происходило на протяжении более чем 70 лет существования в самой суровой тюрьме в США, которая называется Ангола. При всеобщем к тому безразличии…
Все началось с весьма сомнительного юмора. На месте, где располагается тюрьма, была плантация, владелец которой Исаак Франклин направлял сюда трудиться рабов, захваченных в африканской стране Анголе. Когда он умер, его вдова продала земли, часть из них досталась Сэмюелю Джеймсу, который во время Гражданской войны в США был майором в армии конфедератов, а в 1869 году стал начальником тюрьмы, находившейся в Новом Орлеане (штат Луизиана). Бывший неплохим бизнесменом и одновременно почти садистом, Джеймс перевез заключенных в поселения, где когда-то ютились рабы из Анголы, а затем на законных основаниях взял практически за бесценок все это дело себе в аренду.
Дела шли настолько хорошо, что в 1901 году губернатор, построив новые здания, сделал «Анголу» главной тюрьмой штата, а на прилегающих плодородных землях в изобилии выращивались хлопок и кукуруза. Несмотря на высказываемое иногда недовольство в связи с тем, что в «Анголе» умирало много заключенных и зачастую вовсе не своей смертью, все предпочитали закрывать на это глаза. В 1917 году новый директор тюрьмы, более здравомыслящий, чем другие, использовал сокращение бюджетных ассигнований как повод, чтобы выгнать часть охранников – «безграмотных скотов, которые по большей части сами в прошлом были заключенными и которые варварски относились кс заключенным». Увы, это была лишь разовая акция.
Много лет спустя в архивах тюрьмы были обнаружены сведения о том, что примерно каждый десятый заключенный проходил лечение от ножевых ран. Списки заключенных постоянно подделывались, в результате каждый год куда-то «пропадали» десятки постояльцев тюрьмы. Заключенных здесь избивали до смерти, стегали кнутом, оставляли связанными возле муравейников или в клетках, находившихся на солнцепеке… Осужденные, которым посчастливилось выйти из «Анголы» живыми, в будущем предпочитали умереть, чем сюда вернуться.
В отделении для смертников тюрьмы «Ангола» была установлена «Жуткая Герти». «Жуткой Герти» называли электрический стул, сделанный из дерева и установленный в корпусе D тюремного комплекса. Здесь ожидали смерти более 500 мужчин и одна женщина. Здесь же находился и Вилли Френсис, 16-летний мальчишка, признавшийся, судя по всему под пытками, в убийстве фармацевта из Сент-Мартенвилля. 3 мая 1946 года его должны были казнить на электрическом стуле, но в нем что-то разладилось. Полуобгоревшего, до жути испуганного мальчишку лечили шесть дней, а потом губернатор штата и прокурор приказали его казнить 9 мая во второй раз. На этот раз казнь прошла «удачно». В 30-х годах двое журналистов попытались настроить общественное мнение против «Анголы». Не на юге США, нет, там всем было на это наплевать. Они попытались это сделать в больших городах, расположенных на Восточном побережье. Они говорили, в частности, о том, что в «Анголе» «в тридцатые годы все еще больше рабства, чем где бы то ни было в мире». Эти откровения вызвали скандал в Вашингтоне, но потом постепенно о них забыли.
Об «Анголе» вспомнили в 40-х годах, когда упоминание о ней вновь появилось в заголовках газет. Один бывший заключенный тюрьмы Уильям Сэдлер, по прозвищу Деревянное Ухо (прозвище было ему дано из-за того, что он носил муляж слухового аппарата, сделанный из дерева; настоящий же слуховой аппарат был им утерян в результате поножовщины в «Анголе»), опубликовал серию статей, в которых рассказал обо всех тех унижениях и бесчеловечном обращении, которому подвергались заключенные, в то время как и сама тюрьма, и штат Луизиана извлекали за их счет немалую прибыль.
Тем не менее лишь в начале 50-х годов, после публикации статьи Лира и Стага, федеральные власти начали расследование. Оно последовало сразу после того, как в ноябре 1951 года в «Анголе» произошли массовые беспорядки и более 50 заключенных в знак протеста против условий содержания перерезали себе ахилловы сухожилия.
Десятью годами позже американский писатель Джеймс Ли Барк, бывший в то время профессором университета, побывал в «Анголе» с целью записать несколько блюзов, исполняемых заключенными еще с давних времен. «Один заключенный рассказал мне, что хуже всего обращаются с лицами, находящимися в так называемом “Доме красных шапок”. Это небольшое здание, в котором содержатся самые опасные заключенные, обязанные носить соломенные шляпы, покрашенные в красный цвет, чтобы охранники всегда их видели. Однажды утром я шел вдоль реки. Один из заключенных улыбнулся мне и сказал: “Мистер Барк, более сотни человек похоронены под вашими ногами”. И я ему поверил».
Постоянные протесты со стороны заключенных и статьи в СМИ принесли кое-какие плоды, но только в конце 70-х годов условия заключения в «Анголе» стали такими же, как в других американских тюрьмах. Впрочем, существующие ныне условия вовсе не гарантируют комфортного заключения. В тюрьме были введены в действие различные обучающие программы, а также сюрреалистичное шоу – родео, которое проводится два раза в год и целью которого является сбор денег. Это жестокое представление собирает до 10 000 зрителей. Заключенные имеют право участвовать в нем, но предварительные тренировки запрещены.
Как и во всех государственных учреждениях США, в настоящее время в «Анголе» постоянно уменьшается бюджетное финансирование. За последние три года были уволены десятки охранников, вместо них установлены камеры видеонаблюдения. Все койки заключенных были переделаны в парные кровати, чтобы увеличить вместимость пенитенциарного учреждения. Но посетителям этого не показывают. Зато улыбающийся охранник с удовольствием отведет вас в полностью отреставрированный «Дом красных шапок», внутри которого стоит настоящая «Жуткая Герти», полностью готовая начать свою работу.

«Святая Пелагия» – тюрьма для богемы
По поводу тюрьмы Святой Пелагии Александр Дюма сказал: «Кажется, она кончит тем, что будет представлять собой справочник “Кто есть кто”». Перечень знаменитостей, побывавших в этой необычной тюрьме, впечатляет: Луи Арагон, Гюстав Курбе, Распай, Бланки, Прудон, Жюль Валлес… Единственная вина этих и других интеллектуалов интеллектуалов состояла в том, что они противоречили монархам и сильным мира.
Ранее прибежище для кающихся грешниц, «Святая Пелагия» находилась на месте, где сейчас располагается Большая парижская мечеть, в Пятом округе. В тюрьму этот монастырь был преобразован в 1792 году, а снесли ее в 1898 году. В течение бурного XIX века в нее направляли политических преступников и представителей прессы, что в ту эпоху было практически одно и то же. Тогда Виктор Гюго официально возглавлял газету «Событие», Прудон стоял во главе «Представителя народа», а Жюль Валлес получил три месяца тюрьмы за статью о полиции, появившейся в газете «Мир» в 1868 году.
Во времена Июльской монархии и Второй империи цензура была особенно жестока. Памфлетисту попасть в «Святую Пелагию» было обычным делом. А для многих это составляло и предмет гордости. Чемпионами среди журналистов, побывавших в этой тюрьме, оказались республиканцы, поскольку цензура в первую очередь занималась оппозиционными изданиями, имевшими недостаточную финансовую поддержку, и их постоянно душили штрафами.
Первая жертва того века – карикатура. Газета «Гвалт», провозвестница этого направления, «отправила» в тюрьму, своего директора Оноре Домье и художника Филиппона – на шесть месяцев каждого – за четыре рисунка короля Луи-Филиппа, изображенного в виде груши. А популярные у читателей памфлеты ультралевого направления будут преследоваться во времена Второй империи. Эти памфлеты не будут давать спуска власть предержащим. Одна из самых саркастических газет, «Лампа», свой первый номер открывала следующими словами: «Во Франции, учит нас журнал “Имперский альманах”, имеется 36 миллионов сюжетов, о которых можно писать. Но это – не считая сюжетов, связанных с недовольством граждан». Анри Рошфор, директор «Лампы», за эти слова был приговорен к 13 месяцам тюрьмы и к 13 000 франков штрафа.
Все враги режима сидели в тюрьме в очень комфортабельных условиях. Политические пользовались различными поблажками. Размещались они в самом лучшем помещении тюрьмы, которое называлось «корпус принцев», и вели там приятную жизнь. А все остальные, обычные, заключенные были плотно набиты в разные камеры. С редакторами газет также обращались очень хорошо. Тому же Анри Рошфору, например, обеды приносили из ресторана, и он даже имел собственного слугу. Каждый из таких привилегированных лиц имел право покидать тюрьму четыре раза в месяц и в любое время. С 1834 года по распоряжению Адольфа Тьера, министра внутренних дел, все политические были освобождены от работы.
Тюрьма «Святая Пелагия» была веселым местом. Ходить по ней можно было свободно, никакого режима изоляции не существовало. Родственники и друзья могли прийти в гости в любое время. Заключенные отмечали различные праздники, а столы сервировались заказанными на воле блюдами. По сути, это был салон, как и множество других парижских салонов. В 1833 году здесь даже был организован сольный концерт, на котором исполнялись произведения для рояля и арфы.
В сентябре 1831 года свобода политических заключенных была такова, что префект полиции хотел наложить запрет на посещения камер, но натолкнулся на сопротивление со стороны заключенных. Привыкшие к своим привилегиям, они взбунтовались и поломали всю мебель в комнате для свиданий. К каждому из них пришла жена, и все вместе они поднялись в общие камеры и в спальни, чтобы вместе пробыть весь день. В «Святой Пелагии» этот знаменитый день останется в памяти под названием «Похищение сабинянок». Такое разное отношение в обращении с различными категориями заключенных возбуждало зависть, и однажды вечером, когда политические вовсю отмечали какой-то праздник, осужденные за общеуголовные преступления также потребовали себе различных поблажек. Чтобы успокоить страсти, их пригласили в гости к политическим.
В общем, жизнь продолжалась: карты, игры в прятки и в чехарду во дворе тюрьмы. В один из дней в стенах «Святой Пелагии» даже состоялась свадьба Пьера-Жозефа Прудона с Евфразией Пьегар. Ведя вполне комфортабельную жизнь в тюрьме, политические заключенные продолжали заниматься своими делами вне стен «Святой Пелагии», как если бы они полностью находились на свободе. Каждый продолжал свою деятельность, политическую или журналистскую. Жюль Валлес, например, организовал в тюрьме газету. Эта газета, под названием «Journal de Sainte-Pelagie», вышла два раза. Заключенные на общем собрании избрали Валлеса главным редактором. Газета распространялась за пределами тюрьмы и в виде вкладки появилась в газете «Париж». Что касается Прудона, то его в конце концов перевели в тюрьму Консьержери. Мотив: постоянные публикации во время заключения статей в газете «Голос народа».
Радостная и одновременно рабочая атмосфера. С таким количеством оппозиционеров на один квадратный метр «Святая Пелагия» стала настоящим храмом идей, в котором политические дебаты проходили с такой же регулярностью, как и раздача обедов. Политические собрания следовали одно за другим. В тюрьме схлестнулись два клана. С одной стороны – легитимисты, с другой – республиканцы. Во время прогулок каждый клан выходил со своим отличительным знаком. У легитимистов это был зеленый колпак. У республиканцев – кто б сомневался – красный. Коридоры, в которых размещались камеры, также получили свои названия, например, «якобинский», «пожиратель королей»… В одном из тюремных помещений республиканцы установили стол и выгравировали на нем надпись «стол прав человека», вокруг которого устраивали дискуссии на самые разные темы.
Сценка из тюремной жизни: «вечерняя молитва», придуманная заключенными. В центре двора стоит трехцветное знамя, республиканцы поют либо «Марсельезу», либо созвучную эпохе песенку: «Филипп принесет свою голову/ На твой, о Свобода, алтарь». Церемония заканчивается тем, что каждый целует знамя. Ирония истории: именно из тюрьмы «Святая Пелагия» вышли многие политические течения XIX века. Там были написаны и знаменитые произведения, например «Исповеди революционера» Прудона. Как коротко сказал Жюль Валлес, «после того как попал в заключение за то, что почти ничего не сказал, здесь можно было говорить все, что угодно».

Тюрьма =апостолов Петра и Павла=
/Мамертинская тюрьма, или «Туллианум»/, –
наверное, единственная, сохранившаяся на земле тюрьма, история которой уходит в глубокую древность.

По существовавшей в Древнем Риме традиции она была вырыта у подножия Капитолия в VII веке до нашей эры во времена правления Анка Марция. Затем при Сервии Туллии, в VI веке до нашей эры, она была значительно расширена. Но кто бы сейчас помнил это правителя, если бы не тюрьма, которой он оставил свое имя – «Туллианум». При римском императоре Тиберии тюрьма была еще увеличена. Впрочем, от Тиберия этого и стоило ожидать. Этот император вошел в историю не только как гонитель христиан, но и как успешный правитель, правивший Римской империей твердой рукой и безжалостно подавлявший любое инакомыслие и неподчинение. Свое же нынешнее название – Мамертинская – тюрьма получила в Средние века.
Что собой представлял «Туллианум»? Это было подземное здание в два этажа. Вот как описывает тюрьму знаменитый римский историк Саллюстий в своей книге «Заговор Катилины»: «В тюрьме имеется нижний уровень, который называется «Туллианум», который спускается на двенадцать футов под землю. Стены у тюрьмы толстые, свод ее также выложен из камня. Это грязная темница, мрачная и зловонная, и впечатление она оставляет страшное и ужасное». На нижний уровень можно было попасть только через дыру в потолке.
Тюрьма служила не только местом заключения, в ней же проводились и казни. Здесь в разное время казнили Югурту, царя Нумидии, и Верцингеторикса, вождя кельтского племени арвернов в Галлии. Сначала эти два плененных вождя находились какое-то время в тюрьме, пока их не провели в цепях по улицам Рима во время триумфа. Затем их возвратили в тюрьму, где и уничтожили, как и других пленных, кого с помощью петли, а кого уморили голодом.
Верцингеторикс провел в тюрьме целых шесть лет, пока не состоялся триумф Гая Юлия Цезаря. Большинство же заключенных казнили очень быстро, буквально в течение нескольких дней.
В «Туллиануме» содержались, а затем и были казнены участники знаменитого заговора Катилины. Заговорщики планировали провести отмену долгов и устроить проскрипции для улучшения своего финансового положения. Катилина также обещал раздать своим сторонникам различные гражданские и жреческие должности. Участниками заговора были многие известные римляне, в том числе и бывшие консулы. Возможно, к нему были также причастны Марк Лициний Красс и Гай Юлий Цезарь. Вскоре заговор был раскрыт, во многом благодаря действиям Цицерона, бывшим в то время консулом. 5 декабря 63 года пятеро из числа находившихся в Риме заговорщиков были казнены по решению сената, но без формального судебного решения. Саллюстий так описывает казнь заговорщиков: «Как только Лентула спустили туда (в «Туллианум». – Ред.) палачи, исполняя приказание, удавили его петлей. Так этот патриций из прославленного Корнелиева рода, когда-то облеченный в Риме консульской властью, нашел конец, достойный его нравов и поступков. Цетег, Статилий, Габиний и Цепарий были казнены таким же образом». Сам же Катилина был убит несколько позднее, во время битвы при Пистории, в которой его войска потерпели полное поражение.
Тела казненных в «Туллиануме» выбрасывались на Гемониеву террасу [ Терраса, или ступени, в античном Риме, на которых при императорах выставлялись на показ тела казненных преступников; впервые упоминается при императоре Тиберии; терраса вела от Капитолия к Форуму мимо Мамертинской тюрьмы к Тибру, куда затем и сбрасывались тела казненных ] .
Здесь же в течение нескольких дней содержался, а затем был казнен Сеян, государственный и военный деятель Римской империи, командующий преторианской гвардией с 14 (или 15) г. н.э., консул до 31 года. Сеян при императоре Тиберии был вторым лицом в государстве, но замышлял свергнуть Тиберия и захватить власть. Однако Тиберий, лишив с помощью интриг Сеяна массовой поддержки, вызвал его в сенат под предлогом передачи трибуната. Когда 18 октября 31 года Сеян пришел в Сенат, командование гвардией захватил ставленник Тиберия – Макрон, а сам Сеян был арестован. В тот же день сенат приговорил его к смерти и постановил уничтожить саму память о Сеяне: его имя было стерто со стен домов, документов и даже с монет. Постепенно, в течение года, были убиты и все родственники бывшего могущественного командира преторианцев, в том числе и дети.
По средневековой легенде именно здесь содержались и были казнены апостолы Петр и Павел. Согласно сохранившимся легендам и письменным источникам, апостолы Павел и Петр были брошены в тюрьму императором Нероном. Там они явили тюремщикам и заключенным чудо и обратили их в свою веру. Петр был распят головой вниз в 64 году н.э. По преданию, его захоронили на холме, на котором 250 лет спустя император Константин построил первую базилику Святого Петра.
В 2010 году археологи под руководством доктора Патриции Фортини из департамента археологии города Рима обнаружили свидетельства, подтверждающие, что до распятия апостол Петр содержался в заключении именно здесь – в подземной темнице императора Нерона.
Это место продолжало использоваться в качестве тюрьмы до конца IV века нашей эры. После этого Мамертинская тюрьма стала местом паломничества, над которым в XVI веке была построена церковь св. Иосифа Плотника, которая возвышается над древним узилищем и в настоящее время.
Сегодня Мамертинская тюрьма – это музей, открытый для посещения. По современным ступеням можно спуститься на верхний уровень античной тюрьмы. Двери, которые ведут в Мамертинскую тюрьму, также современные. На стенах, выложенных из блоков туфа, можно прочитать имена наиболее знаменитых узников, включая и христианских святых.

Вздохните на прощанье, или =Пьомби=, =Поцци= и =Карчери=
Прекраснейший итальянский город Венеция является одним из самых посещаемых туристических мест в Италии. Часами можно ходить по его узким улочкам, передвигаться на катере по его каналам (а если есть деньги, то и нанять гондолу – это, надо сказать, недешевое удовольствие), пить, как считается, самый лучший в мире кофе на площади Святого Марка, любоваться дворцами, называемыми здесь «палаццо», возникающими прямо из воды…
Но здесь есть и места особенно интересные не только для обычных туристов, но и для сотрудников пенитенциарного ведомства любой страны. В Венеции находятся три знаменитые средневековые тюрьмы – Пьомби, Поцци и Карчери.
Дворец (Палаццо) дожей – самый известный и, без сомнения, самый красивый дворец в Венеции. В Средние века именно в нем располагались власти этого города-государства, именно здесь решались важнейшие дела, заключались союзы, подписывались соглашения, осуждались на смерть или вечное заключение провинившиеся граждане.
На фасаде Дворца дожей ровным рядом расположились белые колонны. Но если присмотреться, то посередине можно увидеть две розовые. Это место, где дожи появлялись перед жителями Венеции во время торжественных случаев, основными из которых являлись карнавалы и смертные казни. Есть во Дворце дожей и Зал пыток (sala de Tormenti), где демонстрируются прикрепленные к потолку блоки, на которые жертву подвешивали со связанными за спиной руками.
Надо сказать, что в Венецианской республике большое распространение получили доносы. Причем, анонимные доносы не рассматривались: необходима была подпись самого доносчика и двух свидетелей. В подвалах дворца имелся огромный зал с документацией на венецианских граждан. Здесь можно было отыскать сведения на любого. И в нужное время эти сведения извлекались, человек арестовывался и попадал в знаменитые венецианские застенки, где спустя какое-то время после суда его либо казнили, либо приговаривали к заключению.
Тюрем при Дворце ожей было две: подземная тюрьма Поцци и Пьомби, тюрьма, находившаяся под самой крышей.
Свое имя «Поцци» подземная тюрьма получила оттого, что ее камеры представляли собой каменные колодцы (по-итальянски – pozzo).
В этой тюрьме некоторое время провел и знаменитый итальянский авантюрист Казанова. Вот как он описывает в своих воспоминаниях эти казематы: «Во Дворце дожей в распоряжении государственных инквизиторов есть девятнадцать ужасных подземных темниц; туда отправляют преступников, заслуживающих смерти. Эти девятнадцать подземных тюрем в точности напоминают могилы, но называются Поцци, колодцы, ибо там всегда стоит на два фута морская вода, попадающая через то же зарешеченное отверстие, откуда проникает в камеры немного света; размером эти отверстия всего в квадратный фут. Узник, если не предпочитает стоять целыми днями по колено в соленой воде, должен сидеть на козлах, где лежит его тюфяк и куда на рассвете кладут ему воду и кусок хлеба; хлеб ему надобно съесть сразу, ибо, если он замешкается, жирнейшие морские крысы вырвут его из рук».
Казанову схватили 26 июля 1755 года по доносу и обвинению в ереси и общении с духами. Впрочем, в список обвинений вошли также разврат и мошенничество. Казанова с успехом облегчал кошельки богатых венецианцев. Чтобы его арестовать, инквизиция прислала сорок солдат во главе с начальником стражи – настолько власти опасались его способности одурачить кого угодно и незамедлительно скрыться.
В тюремных камерах, находившихся в полуподвальных помещениях, почти ничего не было видно. Из-за высокой влажности тюремные условия в венецианской тюрьме были особенно тяжелыми. Узники часто болели и умирали.
Заключенные сидели на хлебе, воде и... вине. Хлеб закупался по весу, поэтому булочники, чтобы сэкономить, добавляли в него воду, ну а вино разбавляли водой уже сами тюремные надзиратели.
Нужно также отметить, что после отбытия назначенного тюремного срока, узники, если они умудрились выжить, могли покинуть тюрьму, но только после оплаты за свое содержание. Кто не в силах был собрать указанную сумму денег, оставался в застенках на неопределенное время. Правда, в помощь таким малоимущим в Венеции был создан религиозный орден, занимавшийся сбором пожертвований для этих заключенных.
Легко представить все эти ужасы, блуждая по подземелью в полном одиночестве. Здесь с непривычки можно даже заблудиться. Некоторые подземные коридоры вроде ведут к свету, но прибыв туда, оказываешься прямо во внутреннем замкнутом дворе тюрьмы, выхода из которого на волю нет.
Но подземелья тюрьмы Поцци не единственное место во Дворце Дожей, где томились узники. Камеры для заключенных имелись и на чердаке Дворца, под самой крышей, покрытой свинцом, отсюда и их название Пьомби, что значит «свинцовые» (piombo по-итальянски «свинец»). Эти камеры не заливала вода, но ее узники страдали летом от жуткой жары, доходившей до 60 градусов, а зимой от холода и сырости.
Тюрьма Пьомби также связана с именем Казановы. Великий авантюрист и сердцеед, переведенный в эту «поднебесную» тюрьму из тюрьмы подземной, единственный за всю ее историю умудрился из нее сбежать.
После того как знаменитого авантюриста перевели из Поцци в Пьомби, он сразу же стал готовить план побега. В общей сложности он провел здесь больше года. Наконец, план побега был разработан. Сначала он проделал дыру в полу своей камеры, располагавшейся прямо над одним из залов дворца. Казанова собирался спуститься туда в праздничный день, когда там никого не будет. Но когда все было готово к побегу, Казанову (вот невезение!) неожиданно переводят в другую камеру. А вскоре один из надзирателей обнаружил дыру в полу его старой камеры и собирался доложить об этом своему начальству. Но Казанове удается договориться с охочим до денег тюремщиком и замять дело. И хотя побег сорвался, Казанова не утратил воли к свободе и тут же начал разрабатывать новый план, оказавшийся более удачным. Через несколько месяцев с помощью заключенного из соседней камеры он проделал дыру на крышу дворца, через слуховое окно они пробрались в одно из дворцовых помещений и затем, минуя стражу, выбрались на свободу.
Его побег до сих пор представляет собой нечто феноменальное: Казанова сумел вырваться из самых охраняемых застенков, за которыми следили не только стражи дожа, но и служители Совета Трех – страшной венецианской инквизиции.
Казанова покинул Пьомби чуть ли не при мистических обстоятельствах: при звуке полночного колокола. Во всех красках эта история, как и вся история жизни великого авантюриста, описана в его воспоминаниях, которые называются «История моей жизни».
Реальный Джакомо Джироламо Казанова был личностью выдающейся и, как отмечают историки, намного более интересной, чем все легенды о нем вместе взятые. Тайный агент, алхимик, маг, авантюрист, литератор, один из образованнейших людей своего времени, Казанова был и остается именем нарицательным. Однако любовные похождения, ныне в первую очередь ассоциирующиеся с его именем, были далеко не главным увлечением самого Джакомо.
Казанова много путешествовал по Европе, лично знал Вольтера, Моцарта, Гете, не говоря уже о крупнейших аристократах и правителях различных стран, начиная от Фридриха Великого и заканчивая российской самодержицей – императрицей Екатериной II. Согласно одной из версий его биографии (а их существует множество помимо той, что предложил он сам), Казанова был тайным агентом на службе Франции. Именно этот факт, а вовсе не очередная любовная авантюра или богохульство, как это указывается порой, привели Казанову в венецианские тюрьмы Поцци и Пьомби. А спустя двадцать лет после своего феноменального побега он вернулся в Венецию и стал агентом уже той самой инквизиции, от которой сумел так ловко ускользнуть. Затем он вновь не угодил властям, снова бежал и осел в Чехии, где тихо и мирно доживал свои дни личным библиотекарем графа Вальдштейна. Там он и скончался 4 июня 1798 года, не зная, что спустя века его имя по-прежнему будет известно всему миру.
Но вернемся к венецианским тюрьмам.
Когда для узников, томящихся в камерах Поцци и Пьомби, стало не хватать места, была построена новая тюрьма по соседству с Дворцом дожей, на набережной Скьявони. С Дворцом ее соединил мост, известный как Мост Вздохов.
Эта тюрьма Карчери (сarceri по-итальянски и означает «тюрьма») окутана легендами и тайнами, не менее ужасными, чем Пьомби и Поцци. Достоверно известно, что в одной из ее камер добровольно провел ночь великий английский поэт Байрон в надежде пережить то, что чувствовали узники Карчери.
Условия в этой тюрьме едва ли были более комфортными, чем в двух других венецианских тюрьмах: тесные камеры, мощные решетки, вездесущие крысы, сырость, отвратительное питание, пытки.
Тюрьма Карчери выполняла свои функции вплоть до конца Второй мировой войны. Затем она была закрыта и превращена в музей, куда с удовольствием заходят туристы. Чтобы войти в нее, необходимо пройти через знаменитый, недавно отреставрированный Мост Вздохов, названный так потому, что именно с этого моста заключенные могли бросить последний взгляд на волю, увидеть кусочек моря, вздохнуть воздух свободы, перед тем как, возможно, навеки проститься с родными и близкими.

****************************************************************************

ЭКСТРЕМАЛЬНАЯ СУПЕР ИГРА | Русская рулетка

ЭЛЕКТРОННАЯ ИГРА:
ССЫЛКА: https://vk.com/russ_roulette







Рейтинг работы: 0
Количество рецензий: 0
Количество сообщений: 0
Количество просмотров: 10
© 21.06.2020 Виктор Уманский
Свидетельство о публикации: izba-2020-2836021

Метки: Философско-правовая концепция Виктора Уманского - УНИВЕРСАЛЬНЫЙ ЗАКОН о «СМЕРТНОЙ КАЗНИ»,
Рубрика произведения: Поэзия -> Экспериментальная поэзия


















1