Стихи
Проза
Разное
Песни
Форум
Отзывы
Конкурсы
Авторы
Литпортал

Духовная война


Обыкновенный сатанизм

«Великая украинская революция», в которой нищие привели к власти олигархов, дабы те разорили их страну и их самих, начиналась плакатами с изображениями младенца-антихриста и иной сатанинской символики.

Рядом с этой символикой под заменившим икону портретом Тараса Шевченко братались в экуменическом экстазе представители разных религий, юрисдикций, сект. Таким образом, духовная суть данного действа для всякого зрячего не оставляла сомнений. И последующее всеукраинское бесиво уже не могло удивлять.
Украинская революция, как и все подобные события, имела в основе своей помимо целей политических и причин объективных, весьма значительный духовный фактор. Духовной целью мировой закулисы является подготовка мира к пришествию Антихриста, сатанизация мира. И главный аспект в достижении ее – уничтожение (или же искусная подмена) христианства вообще, и Православия в особенности. В этом состояла цель разрушения Российской Империи. Этим обусловлено то, что сегодня на Востоке под удар попали режимы светские, нисколько не враждебные христианству. На их месте водворяются радикальные исламисты, первым делом вычищающие христиан. Последние три года поставили печальный рекорд по количеству убийств и иных преступлений в отношении христиан. А как старательно уничтожались православные святыни Сербии!
В этом ряду Украина нисколько не является исключением. Православные люди вне зависимости от юрисдикционной принадлежности могут вполне оценить, какая духовная сила задавала тон на майдане, понаблюдав экуменический шабаш на сцене майдана за спиной буйствующего молодчика («мы в оппозиции к бывшей оппозиции и будем строить «нормальную страну» сами»):
http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=Sp0RYzrwZfA
Беснование продолжилось и дальше, лишь набирая обороты. В начале сентября 2014 года Активистка FEMEN облила себя "кровью ополченцев" ДНР в Киево-Печерской Лавре прямо у дверей храма. В ледяной свиной крови, ведро которой активистка вылила на себя, были даже остатки внутренних органов. Активистка совершила эту акцию в поддержку Единой Украины и в знак протеста против Путина и ополчения Новороссии.

Одновременно в Киеве активизировались сектанты всех мастей. Особенное внимание привлекли акции т.н. «духовного центра «Возрождение»», чьи адепты устраивали массовые молебны за украинскую власть в самом центре столицы.
http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=wamOac5Xgpc
Жуткое преступление произошло в праздник Веры, Надежды и Любви в Харькове. Утром на ограде церкви Рождества Христова на Павловом Поле, в районе Алексеевки был обнаружен труп распятого мужчины. Ему на вид около 40 лет. Он был хорошо одет. Тело обнаружила прихожанка церкви, шедшая на службу. Тело распятого мужчины провисело на ограде несколько часов, пока его не сняли полицейские, увезя на экспертизу. Как сообщают очевидцы, шпиль ограды у церкви сильно погнут. Можно представить, какие муки испытывал этот несчастный перед смертью. Харьковские следователи открыли уголовное дело по статье "Убийство".
Начало Великого Поста 2015 года сатанисты отметили очередным шабашем в скандально известном киевском клубе BarHot. 23 февраля там прошло поистине бесовское шоу под названием «Бал кровавого пастора». Участники действа в военной форме со стилизованными свастиками и портретом Степана Бандеры вывели на сцену человека, со связанными руками. Затем «конвоиры» объявили, что «нужно принести русского человека в жертву».«Мы, конечно, перед этим его изнасиловали все, а сейчас перережем ему горло — во славу Бандере!» объявил ведущий, а остальные участники постановки начали скандировать «на ножи!». Сначала человеку, игравшему роль пленного, театрально перерезали горло, а затем тем же путем вырезали у него печень. Затем очень натуралистичный «внутренний орган» положили на алтарь и начали кричать «Во славу Бандере!».
Три недели спустя в Николаевской области были срублены и сожжены православные кресты. Поклонный крест на трассе в районе с. Семеновка Арбузинского района, был спилен, полит жидкостью для розжига и подожжен. Также возле поваленного креста были разбросаны провокационные листовки: «Звільни країну від духовного рабства». Ранее, 30 декабря 2014 года, на территории епархии уже совершались подобные акты вандализма.
В те же великопостные дни интернет облетели кадры, на которых украинская карательница Вита Завируха из батальона «Айдар» обстреливает мирную донбасскую деревню. На снарядах, с которыми позирует нацистка, отчетливо видна надпись: «Смерть православным!»

Великопостное беснование продолжилось «сожжением» Софии Киевской.
Показания свидетелей
«В субботу 4 апреля фестиваль «Французская весна» в Киеве начался лазерным 3 D шоу. Можно было бы оставить без внимания это мероприятие, если бы оно не касалось исторического памятника и великой святыни Киевской Руси - собора София Киевская. В проекциях на стенах и колокольне собора наряду с архитектурной подсветкой и фото с Майдана времен переворота было также использовано множество символов, смысл которых не оставляет сомнений в деструктивной цели действа.
Первый смысл понятен - произвести впечатление эффектным зрелищем, визуальным эпатажем, шокировать, сразить броским видеорядом и яркой графикой. Компьютерные технологии позволяют это осуществить с любым сооружением. Однако все дело в объекте. София Киевская - объект знаковый, символический и культовый в прямом значении слова. Превратить компьютерной графикой древние стены святыни в нечто размалеванное а-ля ночной клуб или игорный дом - больше чем шок. Это чудовищное святотатство и кощунство, если называть вещи своими именами.
Десять веков храм Софии является символом Киева. Богородица-Оранта, изображенная в его алтаре, охраняет город, и по давним поверьям стоять Киев будет до тех пор, пока стоит София Киевская. И вот спустя тысячелетие собор, начало которому положил Креститель Руси великий равноапостольный князь Владимир, а построил его сын киевский князь Ярослав Мудрый, предается мистическому сожжению на глазах тысяч киевлян. В определенный момент огонь, нарастая снизу начал подниматься, и София вспыхнула в жутких, огромных языках виртуального пламени. Толпа с восторгом принимала эту более чем реальную картину, аплодируя акту вандализма, закамуфлированному под арт-шоу. В 2015 году исполняется ровно 1000 лет преставления великого князя Владимира. То, как показательно и красноречиво начал праздновать эту юбилейную дату современный Киев, нельзя назвать случайностью. Как и то, что «сожжение» символа Киевской Руси совпало с еврейской Пасхой - Песах, которая в этом году празднуется именно 4 апреля.
Среди изображений на стенах собора, в котором сотни лет под киевским небом возносилось благодарение Богу, появлялись демонические рожи с рогами, фото Майкла Джексона, сумеречно-синие мертвые маски, черный рыцарь (видимо Апокалипсиса) над и под которым пылало зарево пожара, некие существа явно инфернального вида. Каждое изображение транслировало четкую установку-посыл. Черно-белая графика, изображающая хаотичную свалку латинских букв, над которой трагически замерла обнаженная женщина в кандалах и цепях, выражала распад мира через развал СЛОВА. Знакомому «Вначале было Слово» режиссеры-мистификаторы таким образом спешили предречь конец.
Здание собора «украшали» люминесцентные надписи «Свобода» и «Freedom». Вне сомнений имелась в виду свобода жить без Бога, уж коли эти слова появились на стенах великой православной святыни. Но толпа давно куплена на иллюзию о своей свободе в ЕС, а может в некоем параллельном мире. Хотя ей прямо в лоб показали ее нынешнее реальное положение - голой, порабощенной, в кандалах и цепях. Но в том-то и дело, что народ, превращенный в толпу пленников, на которых вскоре могут одеть кандалы уже не виртуальные, не в состоянии понять своей трагедии.
Киевлянин Георгий Поляков».

На Пасху же, отмеченную очередными обстрелами, нацисты разрисовали под пасхальные яйца – гранаты… «Украшенные» украинской и нацистской символикой гранаты разместил на своей странице в Facebook лидер запрещенной в России экстремистской организации «Правый сектор» Дмитрий Ярош, цинично сопроводив фото следующими словами: «Братья и сестры! Всех верующих во Христа, поздравляю с Пасхой! Пусть воскресший Иисус дарует нам мирное небо над Соборной Украиной, придаст сил и вдохновения для Победы в Священной войне с российско-террористическими бандами, вдохновит мой народ на построение Украинского Национального Государства! С верой в Бога и с освященной оружием в руках — к Победе! Христос Воскрес!»
В мае 2015-гово Львове открыли арт-кафе «Inferno», стилизованное под ад. «В новом кафе «Inferno», расположенном на ул. Галицкой, 20, что в самом центре города, посетителей встречает туннель, символизирующий реку Стикс, которая, согласно греческой мифологии, отделяет мир живых от мира мертвых, после чего гости попадают в «Лимб» (мифическое место пребывания не попавших в рай душ).
Посетители могут либо остаться в «Лимбе», как это делают все души, которые не заслужили ни ада, ни рая, либо перейти на следующий уровень — в один из «адских» залов.
Залы посвящены смертным грехам — в кафе открыты зал гордыни, зал чревоугодия, зал алчности и зал похоти. Последний особенно любят влюбленные парочки, так как он отличается интимной обстановкой: там можно уединиться, расположиться на плоских подушках-диванчиках, покурить кальян.
Зал гордыни больше полюбился девушкам, т. к. он стилизован в наиболее «ажурном», «мягком» стиле.
Не менее востребован и зал чревоугодия, посреди которого расположен один большой общий стол, в связи с чем наибольшую популярность он получил среди крупных компаний.
Открыли ресторан переселенцы из Крыма Алексей Никитенко и Алим Исмаилов.
«Мы начали искать свободное помещение, и когда наткнулись на небольшой подвальчик, мы буквально сразу определились с тематикой заведения. В этом нет никакой оккультной или сатанинской идеи, это просто арт-объект, аттракцион, к созданию которого мы подходили с большой долей юмора», — оправдывается Алексей.
Новоиспеченные рестораторы в пропагандистском ключе избрали «почетных обитателей» адского филиала: на входе размещены таблички с фотографиями, среди которых можно увидеть советского лидера Иосифа Сталина, диктатора нацистской Германии Адольфа Гитлера и президента России Владимира Путина.
Арт-кафе «Inferno» на данный момент — единственное в своем роде. Аналоги существовали во Франции в первой половине двадцатого века и в Бельгии в 50-х годах, более никто не решался так шутить с потусторонним миром».[i]
Не забыли отметить сатанисты и День Крещения Руси. В этот праздник боевики «Азова» устроили ритуальное сожжение икон, фотоотчет о котором был размещен ими в соцсетях.
Вскоре после этого в Харькове на источнике в Китлярчином яру на Салтовке появился сатанинской символ – прямо на иконе была начертана перевернута пятиконечная звезда.
В начале сентября нацисты разгромили молитвенный домик под Радой.
Показания свидетелей
«В Киеве средь бела дня на глазах у множества наблюдателей украинские нацисты разгромили молитвенный домик с десятками православных икон, который расположен в парке возле Верховной Рады. Произошло это во время так называемого митинга против внесения изменений в Конституцию по статусу Донбасса.
В нем находился добродушный дедушка, который никому не мешал. Несколько националистов в сопровождении человека в камуфляже напали на пожилого мужчину, обвиняя его в том, что он пропагандирует московский патриархат. К дедушке подошел молодой человек, представился украинским священником и начал разговор в очень грубой форме.
Инициатором разгрома выступил самосвятский «священник» Павел (УПЦ КП).
«Я вышел из метро и увидел московского попа. Я схватил его за бороду и говорю: езжай в свою Москву. Он мне: Я украинец, что ты такое говоришь. — А ты еще и украинец! Давай тогда в Сибирь, там много мечетей, надо проповедовать, — сказал он.
Придя сюда, я увидел, что одни люди пытаются выразить свой гнев и протест против этой банды, которая снова засела на наших плечах и крови наших ребят. А сзади стоят вот эти московские ФСБ-шники и молятся, чтобы сюда пришел Путин, — сказал представитель УПЦ КП с трибуны ВО «Свобода» незадолго до конца митинга. — Мы к ним раз подошли, выгнали, разбили ящик, где они собирали на сепаратистов.
На второй раз мы подошли уже более серьезно с людьми. Нашли такую вот иконку «О великом царе Николае Втором» с такими словами сзади: «заступись за ны и спаси землю русскую от поругания, даруй народу русскому царство». В их литературе также призывается восстановить русский престол. Мы разгромили их, выгнали. И сейчас нам нужны люди, которые будут читать Псалтырь. Подходите к кресту, организовывайтесь и читаем на украинском за победу Украины Псалтырь».
Желающих читать украинскую Псалтырь за победу Украины не нашлось. Через некоторое время распятия, находившиеся в храме, выломали и унесли в неизвестном направлении. Все книги и иконы, находившиеся в храме, также унесли.
Беззащитный дед пытался отстоять домик, но его схватили и стали выкручивать руки.
В ходе погрома московский патриархат назвали загнившей, сатанинской структурой. В адрес же российского правительства высказывались провокационные и оскорбительные лозунги.
У низости падения нет предела. Доказано самопровозглашенными украинскими патриотами»[ii].
Во время сентябрьских беспорядков нацисты снесли крест, установленный напротив Верховной Рады в Мариинском парке 9 лет назад.
Заключение экспертов
«Маски сброшены окончательно. Если раньше евромайдановцы захватывали храмы канонической Церкви, чтобы отдать их сектантам-бандеровцам (которые хоть маскировались под христиан), то теперь откровенно уничтожен важный христианский символ. Я всегда говорил, что евромайдан является прямым продолжением большевизма. Современные украинские неофашисты могут сколько угодно сносить памятники Ленину, но именно он — их предтеча. Ленин истерически хулил Бога и Церковь, ненавидел церковные праздники, ненавидел Россию. И туповатые бандеровцы, которым в детстве отшибли мозги ленинизмом-атеизмом, а потом и либеральным агностицизмом, туда же клонят. Правда, западные кураторы вложили в их головы идейку о том, что коммунизм строить не надо. Что он уже построен и находится в Европе. А так разницы особой нет. И большевицкую, как ныне бандеровскую революцию, тоже ведь поддерживали США и Германия… И теперь на послемайданной Украине все обстоит точно так же: русофобия, безбожие, глобализм. Кстати, среди гордых укров полно неоязычников, которые, как и комсомольцы, плюнули на православную веру своих предков. Бесноватый бандеровский «комсомол» не знает судеб своих предшественников — коммунаров, которые сносили храмы и кресты. Они практически все вскоре умирали, иные прямо на месте преступления, угасали и их семьи. Современные богословы говорят о том, что Бог, в назидание всем, именно за грех кощунства часто наказывает прямо на месте, не откладывая кары до потусторенней жизни. И сами богоборческие режимы заканчивают всегда плохо… Режим Порошенко ритуально зарегистрировал «церковь сатаны» 6. 06. 2014, с невиданным размахом проводит «гей-парады» и сносит храмы ударами гаубиц, попутно науськивая толпы безбожников нападать на христиан. Конец режима и его «вождя» будет страшным
Игорь Друзь».[iii]
Война с храмами и репрессии против духовенства на Украине
Уже в первые дни победившей «свободы» вооруженные молодчики ломились в православные храмы, угрожая расправами как священникам, так и мирянам, выступавшим в защиту святынь. Вспомните лишь один кадр: группа отморозков таранят бревном двери церкви с вечным припевом «Москалей на ножи»…
http://www.youtube.com/watch?v=JJqlZ_7GFuE
http://www.youtube.com/watch?v=36y7YY1lvIc
Нападения на православные храмы стало на Украине нормой жизни.
В июне 2014-го нацисты из «Правого сектора» полностью разрушили в Херсоне храм в честь преподобного Варсонофия Херсонского исповедника, относящийся к Московскому патриархату. Храм-часовню разобрали, разбили битами, ломами, выбили стекла.
В ночь на 15 августа 2014-го в Николаеве неизвестные подожгли две церкви: Свято-Симеоновский собор и Свято-Сергиевский храм (УПЦ МП). Оба храма забросали бутылками с зажигательной смесью.
20 сентября того же года был захвачен храм в честь Нерукотворного Образа Спасителя в поселке Ходосы Ровенского района (Ровенская епархия).
Показания свидетелей
«Накануне настоятель храма священник Андрей Тижук сообщил благочинному Ровенского благочиния о том, что в селе Ходосы расклеены объявления о сборе сельской общины по вопросу перехода храма под юрисдикцию «киевского патриархата».
В связи с этим 20 сентября, чтобы молитвенно поддержать настоятеля и общину, в храм прибыли священнослужители Ровенского благочиния и верующие как села Ходосы, так и окружающих сел.
В 16:00 по случаю праздника Рождества Богородицы в храме было начато всенощное бдение, которое возглавил секретарь Ровенской епархии протоиерей Виталий Герлинский. На богослужении присутствовали около 15 священников Ровенского благочиния, в том числе благочинный протоиерей Валерий Капитанюк, и около 50 человек мирян.
В 16:15 возле храма начали собираться филаретовцы, среди которых были не только жители села. При входе на территорию храма состоялось собрание, на котором голосованием было принято решение о передаче храма недавно зарегистрированной общине УПЦ КП.
После «патриотической проповеди» представителя «киевского патриархата» Лучанина Сергея, во время которой в частности звучали фразы: «Каждая гривня в московскую церковь — это пуля для наших солдат в АТО», был начат захват храма. Агрессивно настроенные представители «Правого сектора», партии «Свобода» зашли на территорию храма и начали в грубой форме выгонять верующих и духовенство УПЦ.
В это время священники, которые находились непосредственно в храме, приняли решение закрыться внутри. Богослужение не прекращалось.
Увидев перед собой закрытый храм, захватчики приняли решение взломать дверь храма: принесли переносной генератор, болгарку, монтировки и другие инструменты, приготовленные и привезенные заранее.
С помощью инструментов удалось открыть двери, ведущие на правый клирос. На входе филаретовцев встретили верующие и духовенство УПЦ, которые не давали агрессивной толпе ворваться в храм. Раба Божьего Юрия, который стоял в первых рядах, вытащили на улицу, связали и начали бить, в том числе ногами. Благочинного Ровенского округа прот. Валерия Капитанюка, который вышел на помощь парню, выталкивали с территории храма, разорвав при этом подрясник и цепочку священнического креста.
Постепенно через отверстие в двери рядом с правым клиросом извлекали и других. Через некоторое время были выломаны и левые двери центрального входа. Верующих из храма выгнали. Несколько священников, в том числе и секретарь епархии о. Виталий Герлинский, отступили в алтарную часть храма и попытались блокировать вход в алтарь, но двери не стали проблемой для боевиков. Один из бывших представителей «Правого сектора» по имени Гранитный Ярослав оперся на престол и на замечания священника о том, что это святой престол, ответил, что он «человек неверующий и ему можно».
В храм вошли священники «киевского патрирахата». Они отслужили благодарственный молебен о «добровольном» переходе еще одного прихода в лоно патриотической церкви КП… Хотя, по сообщению радио «Свобода», Ровенская епархия «киевского патриархата» настаивает на своей непричастности к происходящему.
Примечательно и то, что в захвате храма принимал участие председатель Ровенской районной администрации Алексей Бучинский. Возможно, его присутствием и объясняется тот факт, что все просьбы верующих о помощи, направленные в адрес милиции, остались не услышанными. Бывшие рядом с храмом во время захвата представители милиции и СБУ ограничились только созерцанием вышеуказанных событий».[iv]
28 сентября 2014 года в городе Турка Львовской области группа из 50 человек спортивной внешности при поддержке местной милиции совершила силовой захват православного храма Покрова Богородицы. Священникам были нанесены телесные повреждения, церковь закрыта, прихожане изгнаны…
Показания свидетелей
«Первые угрозы в адрес верующих начались еще весной. В конце марта 2014 года к настоятелю храма протоиерею Алексию Слободе подошел некий частный предприниматель города Турки и заявил следующее: «Отец Алексий, мы все вас любим, уважаем, но вы должны перейти в Киевский патриархат». На что священник ответил, что сделать этого не может, так как тем самым грубо нарушит каноны Церкви. Поэтому он, как верный пастырь Христов, останется в лоне канонической Украинской Православной Церкви. Тогда предприниматель пригрозила: «Если вы не перейдете, то увидите, что с вами будет…»
29 июня 2014 года, когда протоиерей Алексий совершал богослужение, в храм ворвалась группа сторонников Киевского патриархата в количестве 10 человек. Толпу возглавляли несколько бывших воинствующих коммунистов. Хулиганы, прорвавшись на амвон, напали на священника и повалили его на пол. После этого судмедэкспертиза зафиксировала у священнослужителя ушибы мягких тканей.
И вот совсем недавно, в воскресенье 28 сентября 2014 года группа из 50 человек (в которую входили городские бизнесмены, а также крепкие мужчины спортивной внешности) ворвалась на территорию храма и осуществила силовой захват помещений. Церковь заперли на замок, проход на территорию также был перекрыт. Большое недоумение у прихожан вызвал специально подогнанный к храму отряд милиции, приблизительно 50 сотрудников. Вместо того чтобы защитить верующих и священнослужителей от бандитского нападения, милиционеры безучастно смотрели на эту расправу.
Православные верующие (300 человек, в основном, старики и старушки) попытались разблокировать и открыть свой храм, однако натолкнулись на жесткий отпор со стороны захватчиков и… милиционеров. Что удивительно, милиция, ставшая на сторону захватчиков, тут же обвинила верующих в провоцировании «конфликтной ситуации».
Никакие доводы и аргументы православных горожан на представителей власти не подействовали. И это несмотря на то, что у верующих были все необходимые юридические документы: свидетельство о регистрации православной общины, право собственности.
Прихожане церкви свидетельствуют, что большинство из нападавших мужчин спортивной внешности никогда в этот храм не ходили…
В тот же вечер, когда верующие снова пришли к своей церкви на вечернее богослужение, на территорию храма никого не пустили – ни прихожан, ни священников.
Более того, один из захватчиков храма замахнулся на священника и бросил ему в голову бутылку с водой. В результате иеромонаху Владимиру (Козанчину) разбили лицо. Люди ужаснулись, увидев священника в крови.
Православные стали оформлять заявление о побоях. Поскольку от нападавшего несло перегаром, верующие потребовали, чтобы милиция провела медицинское освидетельствование хулигана на предмет алкогольного опьянения. Однако в этом ходатайстве милиция наотрез отказала.
На сегодняшний день ситуация остается крайне напряженной, захваченный храм заперт. Верующих к нему не подпускают, в их адрес продолжаются угрозы и запугивания.
1 октября 2014 года верующие обратились с жалобой во Львовскую Областную Державную Администрацию, однако их заявление не приняли.
За две недели до этого у иеромонаха Владимира (Козанчина) подожгли корпус в скиту (сгорели второй этаж и крыша). Бандитов не остановил и тот факт, что этот скит строится овдовевшим священником Ярославом Яворским, у которого на руках после смерти жены осталось шестеро детей. Жена отца Ярослава умерла от рака, и этот скит он стал строить на свои сиротские деньги».[v]
Захват сразу двух храмов Ровенской епархии Украинской православной церкви Московского патриархата произошел в ночь на 26 декабря 2014 года, в один из них ворвались боевики экстремистского «Правого сектора».
Раскольники также попытались захватить третий храм — в селе Повча, однако прихожане смогли отстоять храм, несмотря на силовой натиск.
Верующие захваченных приходов несколько раз перекрывали трассу Киев-Чоп, однако акция осталась безрезультатной.
27 января 2015 года злоумышленники подожгли одну из церквей московского патриархата в Киеве, накануне пытались сжечь церковь в национальном историко-мемориальном заповеднике «Бабий Яр». А в Рождество Христово в этом году была дотла сожжена столетняя церковь во Львове.
12 февраля, националисты осквернили храмы в Волынской и Ровенской областях: выломали двери в Воскресенском кафедральном соборе города Ковель, а в Свято-Иоанно-Богословском храме повредили церковную ограду и разбили стекла в церковных окнах. Ранее в Ровенской области вандалы осквернили восемь храмов, еще два храма были подожжены в Киеве.
В начале февраля 2015 года группа людей в камуфляжной форме с нашивками «Правый сектор» заблокировала Крестовоздвиженский храм в селе Большая Севастьяновка Черкасской области. Люди, которые не являются жителями Большой Севастьяновки и не имеют никакого отношения к сельскому приходу, устроили так называемое вече неподалеку от храма. Боевики в камуфляже оскорбляли верующих, а затем вытолкали протоирея Василия Миханчука из прихода. Организаторы, так называемого, «вече» запугивали священника и призывали его перейти к расколу. После акции радикалы «Правого сектора» выставили у Крестовоздвиженского храма свою «охрану» и не пускали верующих внутрь.
1 марта, в Неделю торжества Православия, у входа в сумский Спасо-Преображенский кафедральный собор 20 человек в масках и камуфляже с эмблемами «Правого сектора» устроили очередную провокацию.
С ними был и «свободовец» Владимир Ганзин, который прямо во время богослужения избил дежурного охранника собора. Затем «правосеки» заблокировали вход и угрожали расправой правящему архиерею, духовенству и верующим. Сообщалось, что часть нападавших была под воздействием наркотиков. Однако прихожане оттеснили радикалов от архиерея, и нападавшим пришлось ретироваться.
7 марта в Киеве неизвестные пытались поджечь храм апостола Марка на ул. Бальзака.
27 марта власти города Сумы на северо-востоке Украины не разрешили верующим провести традиционный ежегодный крестный ход в день памяти Феодоровской иконы Божией Матери, назвав его политическим мероприятием.
В Страстную среду представители «Киевского патриархата» захватили храм Украинской православной церкви Московского патриархата в Ровенской епархии в селе Птичья. Неизвестными были проколоты шины машин возле храма. Один из священников был задержан милицией. «Милиция охраняла нас. Один из наших священников вышел за территорию храма, т.к. увидел, что незнакомые люди пробивали шины в машинах», — сообщил редакции портала отец Виталий Буга, священник Ровенской епархии. — «Батюшка просто вышел за территорию, тем людям, которые пробивали – ничего не сделали, а нашего батюшку – в наручники и в машину. Я попытался пробраться к батюшке через толпу и помочь ему, но меня милиционер ударил дубинкой по левой руке и сказал, что если я выйду за территорию – со мной физически расправятся».
Заключение экспертов
«Полугодовое пребывание хунты у власти в Киеве ознаменовалось не только новой Хатынью в Одессе и бойней в Донбассе. В полной аналогии с инициированной несколькими годами ранее войной в Сирии «революционеры» наносят удар и по канонической Украинской Православной Церкви Московского Патриархата (УПЦ МП).
Православных тоже выжигают – в прямом смысле этого слова, причем сообщения об этом приходят из самых разных регионов Незалежной. 29 апреля был подожжен Свято-Крестовоздвиженский храм города Изюма. В ночь с 18 на 19 мая была сожжена часовня в честь Святой Троицы в селе Песковка под Киевом. В ночь с 5 на 6 июня в киевской церкви Воскресения Христова, находящейся на улице Радужной, было разбито окно и внутрь брошена бутылка с зажигательной смесью, алтарная часть храма выгорела дотла. В ночь с 16 на 17 июня была уничтожена огнем в результате поджога деревянная часовня в честь преподобного Варсонофия Херсонского в парке города Херсона.
Можно было бы списать это на разгул хулиганства, неизбежно начинающихся вслед за любой революцией – если бы мишенями для вандалов не становились исключительно здания одного только Московского Патриархата. Тем более, после уличных боев на Майдане «коктейль Молотова» и прочие инструменты пиротехника из подручных материалов – неотъемлемая часть ассортимента юных бунтарей-оппозиционеров. Как не свести счеты с «московскими попами», если и телевидение, и власти страны постоянно стращают общество «пятой колонной», прячущимися повсюду диверсантами из России?
Например, в начале апреля в Хмельницкой области появились биллборды с надписью «Кто служит Кириллу – тот служит сатане». На храмы Московского Патриархата тогда же наносились надписи «Москальская подстилка» и «Ячейка сепаратистов». Согласимся, что растяжки на улицах – это уже не вандализм подростков и прочих маргиналов...
Но чему тут удивляться, если 8 апреля Минюст Украины инициировал запрет партии «Русский блок», указав среди примеров ее «экстремистской» деятельности «развитие Русского мира на Украине» (эта идеологема была озвучена и продвигалась с 2009 года Патриархом Кириллом) и «защиту канонического Православия». В обстановке истерии, охватившей Украину накануне 9 мая – когда ожидался выход на улицы антифашистских сил страны – в самых разных регионах, весьма далеких от России, активно шли нападки на местные храмы УПЦ МП. Так, телеканал «Интер» выпустил 8 мая сюжет о городе Корец в Ровенской области, где местные «самооборонцы» обвинили Свято-Троицкий женский монастырь... в укрывательстве приехавших якобы туда перед этим на автобусе «зеленых человечков». Озвучиваемые в эфире домыслы звучат вполне в духе нацистской Германии 30-х: «Среди них были говорившие по-русски». Ну, хорошо хоть не сожгли обитель в припадке «патриотической истерии» – да и то потому, что игуменья открыла ворота монастыря, дабы удостоверить, что диверсантов там нет.
22 июня Киево-Печерская лавра была окружена сотнями представителей ультраправых движений, включая бойцов батальона «Азов», так как в ней, по их мнению, укрывались «сепаратисты и диверсанты». До штурма не дошло только благодаря прибытию милиции, после чего «борцы с сепаратистами» отправились с заранее запасенными булыжниками громить расположенное поблизости отделение «Сбербанка».
Развернута полномасштабная кампания по «выживанию» православного духовенства. Угрозы убийством с размещением их данных на ресурсах национал-радикалов получают священнослужители УПЦ МП в целом ряде регионов, среди которых: иеромонах Афанасий (Паринцев) из Славянска, настоятель Воскресенского храма того же города протоиерей Виталий Веселый, настоятель кафедрального Александро-Невского собора того же города протоиерей Николай Фоменко, настоятель храма блаженной Ксении Петербургской Краматорска протоиерей Сергий Миронов, настоятель храма Антония и Феодосия Печерских в городе Василькове Киевской области протоиерей Алексей Ефимов.
Владислав Мальцев»[vi]

Угрозы, репрессии и нападения на представителей духовенства также стали нормой жизни современной Украины. В конце марта нацисты обратились с ультиматумом к архиепископу Балтско-Ананьевскому Московского Патриархата Алексею:
«В то время, когда на территории Украины идет война, развязанная российским империализмом, который всегда поддерживала московская церковь, которая является составной частью государственной имперской машины, фактически идеологической спецслужб российского государства, обязанность каждого украинского пастыря стать на сторону своих верующих - украинцев. Божьим словом поддержать борьбу украинцев против агрессора, определиться на чьей ты стороне: добра и правды или дерзких убийц, и тех, кто их благословляет.
Московская церковь поддерживает военную агрессию Путина в Крыму, и тот, кто служит ей, делает то же, благословляет убийства наших мирных сограждан и военных.
Считаем позором для вас и других священников жить на деньги украинских верующих, на чьи средства был построен прекрасный Свято- Николаевский Собор, в котором вы служите, и, одновременно, служите церкви враждебного государства, которая начала войну против украинского народа.
Котовские Партизаны требуют от архиепископа Балтско-Ананьевского Алексея и всего вашего клира выйти из подчинения позорной московской церкви и перейти под начало Украинской Православной Церкви Киевского Патриархата.
В случае вашего отказа на наше требование, игнорирование судьбы верующих, мы будем считать вас, по законам военного времени, предателем Украины, шпионом русской армии, агентом государства - агрессора! И, соответственно, относиться к вам, как к врагу украинского народа, со всеми последствиями, которые должны быть к шпионам, а не к священникам».[vii]
26 мая 2014 года по обвинению в организации нападений на избирательные участки Луганской области в Новоайдарском районе был арестован протоиерей Владимир Марецкий. «Просто остановили военные, положили на асфальт, начали избивать, надели мешки на головы. Потом привезли к себе на базу, там тоже избивали», — рассказывал он. О. Владимир активно выступал против проведения организованных Киевом президентских выборов на территории Луганской народной республики. 27 мая на очередном заседании епархиального Совета Луганской епархии было принято решение «до окончательного выяснения всех обстоятельств дела отстранить протоиерея Владимира Марецкого от исполнения пастырских обязанностей».
После освобождения священник еле стоял на ногах. При задержании ему отбили почки, а в харьковском СИЗО не оказывали никакой медицинской помощи. О. Владимиру вызвали «скорую» в суд, где рассматривалось его дело. Однако, врачи скорой так и не смогли госпитализировать священника: запретили украинские силовики, которые дежурили возле суда.
В августе 2014-го радикалы сорвали богослужение, которое совершал настоятель Свято-Покровского прихода в селе Червоная Мотовиловка Киевской области священник Владимир Навозенко. Несколько десятков человек приехали в храм с украинскими флагами, символикой партии "Свобода" и Радикальной партии депутата-педофила Олега Ляшко. Они оскорбляли отца Владимира, угрожали расправой и обвиняли в пророссийской позиции и "поддержке террористов". Националисты дали ему неделю, чтобы оставить приход и уехать.
В октябре в канун дня празднования годовщины Украинской повстанческой армии в различных областях Украины нацистами распространялись листовки с призывом отомстить „московским попам“. 10 священникам были вынесены заочные смертные приговоры.
Без малого три месяца спустя накануне Рождества Христова обезумевшие сатанисты решили перейти от слов к делу. В Винницкой области, в селе Комсомольское двое неизвестных проникли через окно в дом пожилого священника и его супруги. Они стали требовать от священника деньги. Но их у служителя культа не оказалось. 1000 гривен их не устроила. В ответ на отказ, преступники начали жестоко издеваться над хозяевами. Кроме физических издевательств нападавшие разлили на пол "Кагор", а затем силой заставили 84-летнего священника вылизывать его на глазах жены. Все это сопровождалось ударами и глумлением над иконами. По словам пострадавших, нападавшие крестились бутылкой водки.
В конце февраля 2015 года Измаильский межрайонный суд Одесской обл. принял к рассмотрению уголовное производство в отношении настоятеля Петро-Павловского храма в с. Камышовка Измаильского р-на протоиерея Алексея Греку. Батюшку обвинили в «посягательстве на территориальную целостность и неприкосновенность Украины». По версии следствия, он с амвона и на страницах храмовой газеты «Откровение» предсказывал скорое «возрождение единой Руси» и призывал прихожан вступать в «православные дружины» для борьбы с «Антихристом в лице киевской хунты».
3 марта боевики так называемых «добровольческих» батальонов Украины похитили иеромонаха православного Свято-Успенского Николо-Васильевского монастыря, который находится вблизи города Угледар. «Этот монастырь находится на оккупированной украинской стороной территории. Сегодня днем несколько мужчин в военной форме и в масках выманили иеромонаха Феофана (в миру Георгий Кратиров) из монастыря и увезли в неизвестном направлении», — сообщил спикер парламента ДНР Андрей Пургин, отметив, что ему стало известно об этом от очевидцев события. Иеромонах Феофан, помимо церковной деятельности, занимался поиском останков воинов, погибших в годы Великой Отечественной войны. «Под предлогом участия в этих раскопках его и выманили из храма», — отметил Пургин.
«Иеромонах Феофан с 2001 года является насельником Свято-Успенского Николо-Васильевского монастыря, расположенного в селе Никольское Волновахского района, - сообщает о. Олег Трофимов. - Ныне это территория под контролем укрорейха. Он - ученик великого старца и молитвенника Святой Руси схиархимандрита Зосима (Сокура), известного как безбоязненного обличителя украинствующих раскольников. Старец Зосима собрал вокруг себя духовных чад и основал этот монастырь, который уже равноценен лавре.
Что подвигло отца Феофана прийти в монашество? Когда его бросила жена, он ушел в монастырь, был болен раком. Но по молитвам отца Зосимы совершилось чудо – исцелился. При монастыре занимался военно-патриотическим воспитанием молодежи Донбасса: создавал музей ради сохранения памяти о героях Великой Отечественной войны, проводил поиск погибших солдат, по ним совершал отпевания и панихиды, занимался реконструкциями военных событий. Не удивительно, что сегодня его воспитанники вступили в ряды армии ДНР.
Такое простить в бандеровском СБУ не могли. Посетили его дом в селе, прихватили с собою «вещьдоки»: 2 ноутбука, фотоаппараты (о. Феофан профессиональный фотограф, а в прошлом байкер), всю бытовую технику, сварочный аппарат, инструмент, сняли водонагреватель-бойлер. Не побрезгали даже ложками и вилками, выгребли все из сарая (болтики, гвозди), все что можно сдать на металлом.
А 3 марта СБУшники арестовали и отца Феофана, отвезли в Мариуполь. В Донецкой епархии хранили трусливое молчание, боялись даже заявить о похищении и заступиться за батюшку.
Предоставленной ему вины было достаточно для расстрела: агент ФСБ (во время пыток он должен был в этом сознаться), само собой – колорад и ватник. Как известно, близ монастыря стояли «Ураганы», «Грады», «Точка – У», расстреливающие Донецк. Когда они готовились открыть огонь, он звонил, предупреждал оборону, чтобы население успело спрятаться: это конечно же антигосударственное преступление не давать беспрепятственно убивать, ради «единой» мирных жителей. Хотели приписать и хранение оружия, но это были музейные не рабочие экспонаты и муляжи периода ВОВ».
Показания потерпевших
«В подвале мариупольского СБУ я пробыл почти месяц, с 3 по 31 марта. Помню, завели в камеру, где уже была большая лужа застывшей крови, выбитые зубы, куски вырванных тканей… Понял - это пыточная. Надели обыкновенный полиэтиленовый мешок, как в супермаркетах, на голову, чтобы палачей не узнал. Потом каждый раз, когда выводили на пытки, заставляли самому надеть на голову мешок, и это уже имело не только психологическое давление – неизбежность мучений, но и удушало. Всегда перед пытками за спиной надевали наручники (цельные, не на цепочках), когда двигаешься, то они еще больше затягиваются, причиняя боль, на руках до сих пор остались от них борозды. Избивали до потери сознания, сначала сажали на лавочку и избивали деревянной битой по телу: по ребрам, по печени и почкам. Один удар пришелся и по хребту - треснул один позвонок. Били пластиковой дубиной. Это не сравнимая ни с чем проникающая жгучая боль. Били по чашечкам колен, обычно от таких ударов ломаются кости. Бог дал мне крепкое здоровье и силы все это выдержать и остаться живым. Но у моих сокамерников и соседей были поломаны кости рук и ног. Выжигали на теле свастику. Много там при мне умерло и было убито. Были раненные ополченцы. Конечно же, никакой медицинской помощи не было. Их не лечили, раны загнивали. Когда мучили ополченцев, то специально наносили удары по ранам и переломам. То, что давали есть, трудно назвать едой, гнилая каша, некоторые сокамерники отравились. Долго не давали воды.
Была в соседний камере и женщина (арестована за компанию вместе с мужем), жена ополченца. Ее насиловали, после избиения и пыток мужа заставляли вытирать лужи крови в камере. Палачи явно испытывали какое-то извращенное наслаждение от наших мук, даже соревновались друг с другом, кто изощренней издевается. При этом грубо оскорбляли, провоцировали хоть на какой-либо ответ, а добившись хоть слова, со всей ненавистью вновь принимались избивать. Но эти «герои» – трусы, они даже боялись оставаться со мной один на один. Во время допросов при всех этих пытках, сзади наносили удары кулаком в затылок. Топили: руки сзади застегивали наручниками, на лицо клали тряпку и лили на нее воду из ведра. От этого начинались удушья. Палачи навалились на меня сверху - от моих захлебываний и стонов начинали восторженно кричать. По телу шли судороги, конвульсии, я ощущал невыносимую боль, терял сознание. Думал расстанусь там с жизнью.
При допросе требовали сознаться, что я агент ФСБ, разведчик, спрашивали звание, данные начальства. Предлагали остановить пытки и выпустить на волю и даже продвинуть по церковной карьере, если буду работать на СБУ, стучать на прихожан-сепаратистов и на неблагонадежных священников. «Командир» даже хвастался, что уже таких как я много завербованных. Хвалился не ложно, говорил, что объехал все святыни лавры по Украине, знает таких-то владык, получал награды, что он - верующий, а я вот - сепар, против «единой», нелюдь, путинский ФСБешник. Этому «верующему», ничто не мешало продавать людей на органы, избивать до смерти… Но несмотря на все эти адские физические боли, отключение сознания, я не соглашался на вербовку. Говорил он со мною на русском, это были донецкие СБУшники, что остались служить укрофашистам.
Сознание мутнело, я уже не различал, где ночь, а где день, когда вытягивали из камеры, я лишь спрашивал какое время суток. Я уже не помню, и не понимал, что я им говорил. Мне кололи какую-то гадость. Думал, что яд. Потом понял, что хотят меня сломать психологически и духовно, как личность. Посадили перед видеокамерой и заставили про себя говорить всяку чушь. Я не понимаю, как это получилось, и не помню даже, что говорил, но что-то страшное было. Хотели, чтобы я отрекся от сана и Церкви, но я этого не сделал
Иеромонах Феофан (Кратиров)».
«Это видео СБУшники привезли в Киев, собрали духовенство с митрополитом Онуфрием, показали: вот вы мол, какие святые попы, - рассказывает далее о. Олег Трофимов. - Конечно, никто не знал перед «признанием», что пережил отец Феофан. Подсказали, какой должен сделать митрополит шаг – снять сан! Как вы думаете, как он поступил? А вы его по этому вопросу сами спросите, что он сказал?
После этого последовал указ от митрополита запрет на разглашении этого случая и указ: всем монахам покинуть соцсети, всем священникам покинуть патриотические группы, которые не разделяют идеологию фашистской хунты.
«В ночь с 31 марта на 1 апреля перевезли в харьковское СБУ (1- 8 апреля). Все офицеры и начальство там уже с Западной Украины (неблагонадежных и русскоязычных убрали) говорили со мною на украинской мове».
Без сарказма, как подметил о. Феофан, что по сравнению с Мариуполем там был «курорт». Даже один из офицеров (а он греко-католик), уважая сан, приносил ему еду.
«Пытки конечно были не те, но больше издевались психологически: приставляли к виску дуло, щелкали затворами, обещали пустить на продажу органов (и это было не метафора, от сокамерников, я узнал об этих фактах, со мною было 16 уголовников), до камеры также доносились крики, психика не выдерживала…У всех изуверов-палачей настрой одинаковый хоть в Мариуполе, хоть в Харькове: «слава Украине» – это бог, о чем-то другом говорить бесполезно».
Выпустили иеромонаха Феофана 8 апреля, по обмену за 16 человек украинских военнопленных, привезли в Краматорск, где его выпустили. Но предварительно шантажируя, что если он разгласит информацию о пытках, то все что он говорил перед камерой, покажут по ТВ».[viii]
Несколько дней спустя в Борисполе Киевской области неизвестные на улице захватили и несколько часов пытали священника УПЦ Московского патриархата.
Вечером 9 апреля, в селе Маяки (Беляевский район Одесской области) сотрудники СБУ задержали настоятеля Преображенского храма, протоиерея Георгия Дороша.
Прихожане сообщали, что батюшку арестовали во время чтения двенадцати страстных Евангелий. Сотрудники СБУ провели обыск дома у священника, самого его повезли в Одессу. При этом украинские СМИ сообщали о произошедшем задержании священнослужителя как об удачно проведенной «спецоперации», заявляя, что Георгия Дороша подозревают в сотрудничестве с бандформированиями. Дома у батюшки якобы нашли боевые гранаты и оптический прицел.
В ночь с 25 по 26 июля на настоятеля храма мч. Татьяны Оболонского благочиния о. Романа Николаева было совершено нападение. Двое неизвестных дважды выстрелили ему в голову. Истекавшего кровью батюшку нашла соседка. После этого священник находился в коме. 29 июля он скончался.
В день смерти о. Романа в Киеве была найдена убитой в собственной квартире насельница Фроловского монастыря инокиня Алевтина. «Известно, что она заехала к себе на городскую квартиру помыться и переодеться перед тем, как ложиться на операцию (в монастыре сейчас нет горячей воды). Однако позже тело монахини со связанными руками и следами пыток нашел племянник», - рассказал представитель Союза православных братств. Погибшей было 62 года.

Заключение экспертов

«Эти убийства были явно заказные и целенаправленные. Потому, что как у отца Романа нечего было украсть и взять. Была версия, что убийство совершили квартирные воры, но ни из квартиры, ни лично у него ничего не украли. То же самое касается убитой уже в возрасте монахини Алевтины. Она была целенаправленно убита. Руки были связаны сзади, а на теле были найдены ссадины и следы от ударов и пыток, которые она пережила. Ее труп обнаружил племянник, который пришел на эту квартиру. Конечно же, это траур для монастыря, это утрата и для Православной Церкви. Потому, что отец Роман был довольно активный батюшка, миссионер, который занимал активную гражданскую православную позицию. Ну, а монахиня – это, конечно же, светоч молитв. Это провокация, явный развязанный террор против Православной Церкви.
О. Олег Трофимов»

12 августа 2015 года на контрольном пункте в районе п. Новотроицкое был задержанАрхимандрит Никон (Дубляженко), монах Свято-Успенской Николо-Васильевской Обители в с. Никольское, близ Угледара Донецкой области. Украинские СМИ пестрили заголовками, что задержанный «боевой поп банды "Восток" оказался преемником духовника Януковича», а обитель, в которой подвизается батюшка, основана схиарх. Зосимой, отличавшимся «радикально пророссийскими политическими взглядами».
Отец Никон находится в заключении уже более 4 месяцев. Попытки вызволить его путем обмена пленных пока не увенчались успехом. В конце декабря 2015-го стало известно, что архимандрита Никона перевели в СИЗО г. Мариуполя в «подвал».
В конце августа 2015-го протоиерея Владимира Гребня, настоятеля храма Рождества Пресвятой Богородицы села Вербично Турийского района Волынской области, обвинили в «надругательстве над государственной символикой». Якобы священник велел закрасить на храмовых воротах герб Украины. Запрос в прокуратуру и СБУ с требованием разобраться с «провокацией» подал депутат Волынского областного совета «свободовец» Александр Пирожик.
По словам протоиерея Владимира Гребня, провокации в Вербично действительно были, и он уже сообщил об этом в правоохранительные органы. Как пояснил священник, до сих пор православная община жила спокойно, пока в селе не нашлось несколько «активистов», один из которых намерен баллотироваться этой осенью на должность председателя сельского совета, в который входит Вербично.
Месяц назад, по сложившейся у захватчиков храмов традиции, они инициировали в селе вече по поводу конфессиональной принадлежности Рождество-Богородичной церкви, однако никаких юридических последствий оно не имело.
В начале сентября сотрудники Службы безопасности Украины объявили предупреждения двум священникам из Житомирской области, обвинив их в ведении антигосударственной пропаганды среди прихожан.
Настоятель одной из сельских церквей распространял среди верующих распечатки антиукраинских статей с российских сайтов и компакт-диски с пророссийскими видеоматериалами, говорится в информации, распространенной в понедельник пресс-службой СБУ.
Кроме того, как утверждают в СБУ, священник предсказывал скорое поражение украинских войск на Донбассе.
Другой настоятель во время службы неоднократно отстаивал перед прихожанами необходимость федерализации Украины по примеру самопровозглашенных Донецкой и Луганской народных республик.
Местные жители пожаловались в органы. По заявлению СБУ, родственники мобилизованных местных жителей были готовы совершить самосуд над этими клириками.[ix]
7 октября 2015 года в 3 часа дня в городе Попасной Луганской области был убит сторож храма Трех Вселенских Святителей украинским военным Клубук Константином Стапановичем, офицером, бывшим милиционером, начальником разведки, уроженцем Киевской области, сообщил настоятель храма протоиерей Александр Стребаков.
Он пояснил, что сторож был его родным дядей. «Вскрытие показало, что в теле было 7 пуль из пистолета Макарова. Попадания в висок, челюсть, шею, бедро и руку. Следов борьбы и хищений не обнаружено. Следы преступления не заметались, что говорит о дерзости, наглости и уверенности в безнаказанности убийцы-карателя, - отметил отец Александр. - В настоящее время "герой", освободитель-убийца в бегах и разыскивается милицией. Мотив убийства, есть ни что иное как ненависть к Московскому Патриархату. Со слов сослуживцев, убийца был приверженцем так называемого Киевского патриархата, дерзким и жаждущим крови. Раскольничье племя занимается беспределом, кстати, на Покров, "Киевским патриархатом" отобран новый храм Горловской епархии в Константиновке. А, сколько "освободители" совершили краж и разбоев в Попасной, мы все прекрасно знаем. Что, или правильно сказать - кого, принесет, нечистая, в следующих ротациях? Что дальше ждать от нацистов-карателей? Кто возьмет под контроль расследование убийства в храме и под защиту попаснян, да и вообще всех мирных людей живущих в АТО? Когда будут действовать законы на Украине? Очень трудно быть за Украину, в которой прав только тот, кто имеет оружие в руках и имеет шиврон типа -"рабовласник". Искренне соболезную всем Вам братья и сестры живущим на Донбассе. Храните Веру Православную, в ней же нам утверждение! Царство Небесное убиенному Леониду, принявшему мученическую смерть от рук укро-фашиста».
Иуды в рясах
События на Украине выявили как подлинных исповедников, так и волков в овечьих шкурах. Так, к примеру, глава синодального просветительского отдела УПЦ МП Георгий Коваленко призывал прихожан докладывать «куда надо» о «сепаратистских» настроениях в среде канонического духовенства.
Еще в марте 2014-го ряд архиереев и клириков УПЦ МП выступили в поддержку киевской нацистской власти и с осуждением «военной интервенции» России в Крым. В частности, протоиерей Александр Акулов от имени многих священников УПЦ назвал военное вторжение в Украину "ошибочным шагом руководства России".
Архиерей УПЦ епископ Филарет (Кучеров) выступил с открытым заявлением к президенту РФ, в котором призвал его к "выводу войск с территории Украины" и предупредил об ответе перед богом за действия, которые могут привести к братоубийственной войне между братскими православными народами.
Глава "военного" отдела УПЦ митрополит Августин (Маркевич) благословил украинцев на защиту страны от посягательств российской армии. Маркевич также призвал соотечественников начать сбор средств для поддержки армии Украины. «Сегодня случилось так, что Украина оказалась на пороге войны, и здесь общество увидело суровую реальность: в армии существует масса проблем и трудностей, в первую очередь материальных», - говорил он в своем обращении. Маркевич указывал, что рассчитывает на помощь капелланов, знакомых с ситуацией внутри каждого конкретного воинского формирования. Это должно было помочь организовать адресную помощь «на підтримку нашого христолюбивого українського воїнства у славу Батьківщини».
Митрополит Черкасский и Каневский Софроний (Дмитрук), управляющий местной епархией Украинской Православной Церкви (Московского Патриархата), выступил с обращением к землякам-черкасщанам, которые состоят на государственной службе России и поддержали президента РФ Владимира Путина в военной интервенции в Украину:«История ценит тех людей, которые независимо от обстоятельств, места проживания и гражданства всегда помнят, откуда они происходят, где их родина, где укоренен их пуп. Однако за всю свою историю Украина знала много случаев измен. Никуда не делись предатели и в наше время. Понимаю - деньги, слава, влияние, власть, а совесть где? Где проявлена совесть к своему народу?».
Замечательно, что кумиром борца с предателями Дмитрука является… гетман Мазепа:
«Я просто украинец, который болеет за свой народ, его благополучие, его жизнь. И, конечно, за его веру. И мне очень жаль, что есть среди родившихся на этой многострадальной земле люди, которые себя украинцами не считают. Значит, такой человек не ценит самого себя, не любит свой народ и не имеет чувства собственного достоинства.
У меня позиция одна, и она неизменна: украинское направление – и только. Что касается автокефалии, то нужно заглянуть в историю, чтобы понять, каковы должны быть место и статус Православной Церкви в Украине. Еще Москвы не значилось, а была уже Киевская Русь. И все епархии смотрели на Киев. Со временем митрополий стало две – Киевская и Московская. И только через 30 лет после того, как Богдан Хмельницкий, «неразумный сын» – так его Тарас Шевченко называет, присоединил Украину к России, присоединили и Церковь. Но – без воли на то народа. О референдумах тогда еще не знали, людей не спрашивали. А исполняли это – назову очень грубо – прихвостни и хотели для себя славы, которые никак не заботились о своем народе, несмотря на то что были церковными лидерами.
Я и сейчас не боюсь этого повторить: для меня Иван Мазепа – образец православного человека. Годы его правления – расцвет православного строительства в Украине, книгопечатания, основание учебных заведений, в том числе и церковных. А то, что он политик, и то, что касается политики, – это дело другое. Но я всегда спрашиваю тех умников, которые говорят, что он предатель: а кого он предал? Он лишь проводил свою политическую линию, чтобы Украина стала независимой. Какое право имел Петр I – при том что именно он послал Меншикова уничтожить всех жителей гетманской столицы Батурина, начиная от грудного ребенка и заканчивая старцем, – предавать анафеме Мазепу? Анафеме предают за догматические, богословские отступления, чего в действиях гетмана никогда не было. Да и не Мазепу предали анафеме, а сделали его чучело, возили его по городу, анафематствовали и сожгли».[x]
21 апреля, направляясь к Борисполю, Софроний Дмитрук поздравил боевиков «Правого сектора» и «Народной самообороны» с Пасхой и передал куличи, крашеные яйца, другие продукты питания. На следующий день, по завершении служения в селе Константиновка, архиерей пришел к блокпосту, который несет круглосуточную стражу возле дамбы на реке Тясмин в Смеле. Здесь он провел беседу с боевиками.
6 июня 2014 года митрополит Полтавский и Мирогородский Филипп передал «благотворительную» помощь украинским военным, и отдельно карателям, воюющим против русского народа на Юго-Востоке Украины. Во время встречи в Полтавском военном комиссариате митр. Филипп объявил полковнику Сергею Климку о щедром даре от имени епархии: топливе А-92 «для потреб транспортування військовослужбовців», а для спецподразделений МВД Украины, которые воюют на востоке Украины — плащ-палатки в количестве 100 штук. Епархиальная заметка вполне прилично заканчивается фразой из националистического «церковного» гимна: «Боже Великий, Єдиний, нам Україну храни!»
В начале июля того же года по благословению архиепископа Запорожского и Мелитопольского Луки, благочинный города Мелитополь настоятель храма имени святого великомученика Георгия Победоносца протоиерей отец Максим освятил тяжелый военно-транспортный самолет Ил-76МД, чтобы «летчики благополучно совершали боевые вылеты и возвращались к своим семьям целыми и невредимыми». После этого он совершил молебен за военнослужащих, которые отправляются на выполнение определенных государством задач. Напоследок представители духовенства пожелали личному составу бригады транспортной авиации «здоровья, крепкого духа и Божьего благословения в священном деле — „защите Отечества“».
22 августа Августин Маркевич совершил молебен в киевском Свято-Михайловском храме, приписанном к «Президентскому» полку П. Порошенко. Вместе с настоятелем архимандритом Лукой (Винарчуком) Маркевич пожелал полку успешного участия в параде укронацистов на Крещатике и совершил молебен об успехах в войне против русского населения, от участия в которой, впрочем, «Президентский» полк пока еще гарантирован. В тот же день в управлении так называемой «Национальной гвардии» Августин встретился с родственниками убитых «нацгвардейцев» и принял участие в поминальной трапезе.
Привержен идеалам «свидомизма» оказался и митрополит Донецкий Иларион. В октябре 2014 года в осажденный Донецк из России доставили чудотворную Тихвинскую икону. Но Иларион Шукало запретил клирикам епархии иметь какие-либо отношения с ополчением Новороссии. Тихвинскую икону Божией Матери не разрешили внести в Свято-Преображенский кафедральный храм. «Батюшки не вышли, как это полагается, встречать святыню», - свидетельствовал один из организаторов привоза образа.
Донбасс. Главный враг - Православие
Все перечисленные деяния церковных иуд происходили на фоне убийств священников и массового уничтожения православных храмов карателями на Донбассе. Первыми жертвами т.н. «АТО» стали священник Павел Жученко и бывший пономарь Киево-Печорской Лавры Сергей Журиков, вступивший в ряды ополчения.
9 мая интернет облетело сообщение: «Дорогие отцы, братья и сестры!
В этот праздничный день такая ужасная, чудовищная новость. Сегодня ночью (9 мая) был застрелен православный священник протоиерей Павел Жученко, настоятель храма святого Димитрия Донского в городе Дружковка Донецкой области.
Просим святых молитв о мученике протоиерее Павле. Ревностный безкорыстный батюшка, который духовно опекал ополченцев, хороший проповедник. Он один ехал в машине в районе блокпоста Кондратьевки, застрелен точным выстрелом в сердце. У батюшки осталось 3-е детей».
На теле убитого пастыря обнаружили девять огнестрельных ранений. Как ни прискорбно, в Горловской и Славянской епархии УПЦ поспешили откреститься о мученика, заявив, что отец Павел якобы был заштатным клириком…
31 июня 2014 года, канун праздника преподобного Серафима при обстреле погиб настоятель Луганского Свято-Вознесенского храма о. Владимир Креслянский. Прихожане очень любили отца Владимира за отзывчивость и простоту. Двери его дома никогда не закрывались, и люди шли и шли к нему днем и ночью – кто с просьбами, кто за пастырским советом - будучи уверены, что молитва батюшки непременно поможет. Он принимал всегда и всех, никогда никому не отказывая, одаряя светом Божественной любви всякую скорбящую и ищущую душу. Каждый знал, что отец Владимир всегда внимательно выслушает приходящего. В серьезных случаях - операция или беда - предлагал совместно попросить помощи у Бога. По свидетельству матушки Светланы, «стоило прийти ему вечером домой, начинались телефонные звонки. Нередко звонили и ночью: батюшка, помолитесь, мужа в больницу или дочку в роддом увезли. Он всегда встанет, зажжет лампаду и молится».
Однажды отец Владимир заболел, и матушке пришлось вызвать врача. Но в это время пришли люди с просьбой причастить тяжелобольного. Превозмогая сильную боль в спине, батюшка собрался и уехал, не дождавшись доктора. «А где же больной?» - спросила недоумевающий врач. «Больной сам уехал лечить», - ответила матушка.
Человек необычайной сердечной щедрости, отзывчивости и горячей веры, он самоотверженно служил Богу и людям: вел миссионерскую работу, опекал дом престарелых и интернат для больных детей, окормлял прихожан двух храмов: Свято-Георгиевского и Свято-Вознесенского. Батюшка всего готов был отдать нуждающимся последнее, следуя Христову завету.
«Однажды после службы батюшка подошел ко мне и протянул деньги на дорогу домой. Возьми, говорит, они тебе нужнее, - рассказывал Андрей Т., -прихожанин Свято-Вознесенского храма. - Я в это время очень нуждался, возвращаться домой мне было не на что. Он часто напоминал, что нельзя привязываться к вещам: «То, что тебе дорого, лучше отдай другому»».
«Батюшка Владимир был необычным священником. Главными его чертами являлись смирение и простота, - вспоминает прихожанка Ольга Лямзенко. - Не было в нем величавости, строгости. Он любил людей, и все к нему относились с теплотой. Если просили его помолиться, каждого выслушает, за каждого помолится. Когда служил Литургию, всегда молился долго, вычитывал все записочки. Помню такой случай с прихожанами нашего храма. Муж с женой сильно поссорились, пришли в храм, а навстречу к ним выходит батюшка Владимир с большими свечами, говорит: «Сегодня помолимся об умножении любви». Наверное, увидел как-то, почувствовал, что нужно пришедшей в храм семейной паре. Повторял всегда: «Надо меньше гордиться, а то будут скорби». Незадолго до своей смерти он постучал в окно одного дома и обратился к семье прихожан: «Срочно собирайтесь и уходите, через час в ваш дом попадет снаряд». Они его послушались, и ровно через час именно в их дом попал снаряд, но люди успели спастись».
Служба завершилась в половине восьмого, и отец Владимир направился домой. По дороге навестил соседей, у которых разбомбили дом, утешал их, дал им ленточки с псалмом «Живый в помощи», крестики, наставлял молиться и не отчаиваться, обещал, что Господь их не оставит.
Через пятнадцать минут начался очередной обстрел. Батюшка как раз подходил к улице Чапаева, когда увидел в небе бомбардировщик, сбросивший восемь 500-килограммовых кассетных бомб на парашютах. Эти бомбы взрываются при подлете к земле, когда срабатывает соответствующий датчик. Так увеличивается их поражающий эффект.
Вокруг - густонаселенный район, много жилых домов, на улице было много прохожих. После взрыва первых двух бомб батюшка получил тяжелое ранение в грудь и левую руку. Зажимая рану в груди, отец Владимир вышел из прохода между домами на ул. Чапаева, встал на колени и начал молиться, крестясь здоровой правой рукой.
Остальные шесть кассетных бомб падавшие на жилой район не взорвались. И просто ушли в землю. Больше никто не погиб.
Сам же батюшка сподобился мученической кончины в день памяти преподобного Серафима Саровского и почил, стоя на коленях, так же как много лет до этого великий русский святой…
28 июля в многострадальном Первомайске от осколочного ранения погиб клирик Свято-Петро-Павловского храма иерей Георгий Никишов.
Отец Георгий родился 1 января 1964 года. После окончания средней школы учился в техникуме, а затем работал помощником машиниста тепловоза. К вере он пришел уже в зрелом возрасте в Москве, куда уехал на заработки. Вернувшись в Луганск, он помогал в храме Ксении Петербуржской, окончил духовное училище и был рукоположен в 2005 году.
По воспоминаниям прихожан, это был очень отзывчивый, щедрый и трудолюбивый человек. Батюшка нередко подбирал на улице бездомных, приводил к себе домой, кормил и старался помочь им вернуться к нормальной жизни. Матушка Ольга вспоминает: «С ночи я всегда готовила, потому что знала, что утром у нас опять будет полный дом бездомных. У нас был большой огород на даче, мы выращивали много овощей, было несколько сортов винограда. Сами работали, средства всегда находились, и Господь нас не оставлял». Однажды матушка пришла после работы домой и не увидела купленных на днях для батюшки дорогих ботинок: «Еще утром ботинки стояли, а к вечеру он уже босой ходит - отдал кому-то. Сам носил что придется. Говорил, Бог дает, Бог забирает, Бог одевает».
В дни обороны Первомайска жители восхищались бесстрашием отца Георгия. Несмотря на постоянную опасность погибнуть под обстрелом, он развозил людям, скрывающимся в бомбоубежищах и подвалах своих домов, воду и продукты. Выходить на улицу было очень опасно, а потому старики, женщины и дети сутками не покидали подвалов. Многие из них уверены, что выжили благодаря помощи священника. «У него был маленький “жигуленок”, на котором он все это и возил, - вспоминает Наталья Мисяйло, жительница Первомайска. - Вечером в субботу, 26 июля, он служил всенощную, а в воскресенье причастился на Литургии. Вышел после службы и говорит: “Какой-то непонятный страх я испытываю в душе, не могу понять почему”. А на следующий день его не стало».
В тот роковой день обстрел начался, как всегда, внезапно. Мина разорвалась в 30 метрах от батюшки. Помощь подоспела слишком поздно. В ту пору из-за непрекращающихся обстрелов в Первомайске не было возможностихоронить погибших. Зачастую их закапывали на собственных приусадебных участках. Поэтому свое последнее пристанище отец Георгия обрел на кладбище города Стаханова.
В своем обращении к Петру Порошенко глава УПЦ МП митрополит Онуфрий перечисляет отдельные случаи нападений на донбасских клириков:
«13 июля 2014 г. в городе Красноармейске Донецкой области в Свято-Михайловский храм во время Божественной Литургии зашли неизвестные вооруженные лица в форме защитного цвета и своими действиями мешали проведению богослужения. Прихожане попросили их покинуть храм. Эти же неизвестные лица на территории храма начали расспрашивать прихожан, платит ли храм налоги, зачем на территории храма есть охрана, а в конце разговора пообещали вернуться снова.
В тот же день после Литургии настоятель Свято-Михайловского храма г. Красноармейска протоиерей Александр Кондратюк в устной форме обратился к начальнику Красноармейского ГО ГУМВД в Донецкой области В.В. Поляху с просьбой помочь в установлении личностей вооруженных людей, которые находились в храме. Священника заверили в помощи. Вечером протоиерею Александру позвонил начальник СБУ г. Красноармейска В.В. Галузинець и попросил о личной встрече. Во время встречи В.В. Галузинець рассказал, что к нему обратился командир информационного отдела АТО батальона «Донбасс» Павел Кишкарь и сообщил, что намерен прибыть на территорию Свято-Михайловского храма г. Красноармейска с лицами в масках и там провести беседу с настоятелем храма протоиереем Александром Кондратюком или вообще его похитить. По просьбе начальника СБУ г. Красноармейска они согласились все вопросы решить при личной встрече со священником, которая и состоялась 14 июля текущего года в городском отделе милиции г. Красноармейска.
На указанную встречу Павел Кишкарь прибыл с неизвестными вооруженными лицами, среди которых один был в маске. Священнику были заданы вопросы, касающиеся внутренней деятельности прихода, а именно: как распределяются церковные средства, зачем на территории храма находится охрана и многие другие. Кроме этого в адрес Церкви и священнослужителей прозвучали безосновательные обвинения.
В завершение так называемой беседы П. Кишкарь заметил, что он как командир информационного отдела АТО батальона «Донбасс» имеет полное право заходить в любые места, учреждения и организации и делать все необходимое для блага Украины.
Еще один досадный случай произошел 30 июля 2014 г. в селе Красноармейское Новоазовского района Донецкой области. К дому протоиерея Игоря Сергиенко, настоятеля Свято-Александро-Невского храма, подъехал автомобиль с надписью «Днепр», из которого вышла группа неизвестных и также вооруженных людей в форме защитного цвета. Протоиерей Игорь в священническом одеянии (подрясник и крест) вышел им навстречу. В свой адрес он услышал оскорбления священническому сану, вопрос, сколько денег он направляет в Москву, и обвинения в пособничестве бандитам. После чего эти же лица провели незаконный обыск в доме священнослужителя и заставляли его оговорить себя участием в подпольной организации, а также угрожали вывезти туда, «где он во всем признается». Требовали, чтобы протоиерей Игорь Сергиенко в двухдневный срок покинул территорию Украины и принес в сельсовет учредительные документы на Свято-Александро-Невский храм вместе с договором дарения всего церковного имущества, и пообещали вернуться через два дня.
Подобная ситуация имела место также 30 июля 2014 г. с благочинным Амвросиевского округа протоиереем Евгением Подгорным на блок-посту, расположенном на перекрестке Амвросиевка-Благодатное-Родники Амвросиевского района Донецкой области. При осмотре автомобиля протоиерея Евгения Подгорного начали оскорблять бранными и нецензурными словами и безосновательно обвиняли его в финансировании «Донецкой народной республики», бывшего Президента Украины В. Януковича, в том, что «попы-москали» являются информаторами и корректировщиками военных действий противника. Когда в автомобиле, который при осмотре намеренно повредили, ничего не было найдено, протоиерея Евгения Подгорного отвели за блокпост, связали руки и бросили на землю. Начали бить прикладом автомата в грудную клетку и поясницу, наносили удары ногами в голову, заставляя признаться в том, что он является корректировщиком вражеского огня и в других безосновательных обвинениях.
Священнослужителя унижали и заставляли снять священнический крест, на что получили отрицательный ответ. После чего с лежащего и связанного священника силой сорвали крест, стреляли у головы и продолжали издеваться и осуществлять психологическое давление. Затем на автомобиле священника поехали к нему домой в с. Родники. Посадив его с мешком на голове в яму, в доме провели незаконный обыск, чем напугали жену и детей, а 16-летнего сына обвинили в пособничестве бандитам и угрожали убить. Во время обыска забрали личные награды, церковные деньги в сумме более трех тысяч гривен и автомобиль. Благодаря вмешательству прихожан и священнослужителей протоиерея Евгения отпустили.
По словам священника, он ежедневно пересекал этот блок-пост, посещая вверенные ему приходы, и даже при постоянном изменении на постах солдаты знали, что он является священником и просили крестики и иконки. На сегодняшний день, как считает священник, существует реальная угроза расправы над ним и его семьей».
Один из священников многострадального Славянска вынужден был покинуть город после того, как в его дом попал снаряд, а сам он был контужен. Другие остаются со своей паствой и теперь, ежечасно подвергая угрозе жизни.
«Не слушайте средства массовой идиотизации, здесь убивают мирных людей. Солдаты одурманены и не знают, что творят, здесь гибнут дети. Армия, которая подняла руку на свой народ - это преступная армия, покайтесь. Люди, которые не способны на диалог - служат дьяволу», - с таким обращением выступил один из славянских священников еще в мае[xi].
Восемь раз украинская артиллерия бомбила храмы Славянска. 26 мая при обстреле микрорайона Артема нацгвардией от взрыва мины погибла женщина, находившаяся возле храма Державной иконы Божией Матери. Сам храм тоже пострадал. Осколками от мины были выбиты стекла, повреждена одна сторона фасада и разрушена церковная ограда.
В праздник Троицы обстрелу подвергся Свято-Духовский храм, расположенный в центре города.
В ночь на 16 июня попал под обстрел и был наполовину разрушен храм святого Серафима Саровского расположенный в Черевковке.
Полностью разрушена сторожка и трапезная. В тот же день вечером украинской армией были обстреляны Александро-Невский кафедральный собор Славянска и прилегающая территория.
Показания свидетелей
«Обстрел начался в 10 часов утра, во время литургии. Люди как раз запели «Отче наш», когда был произведен первый залп с горы Карачун. Потом было еще несколько залпов, и один из снарядов попал в хлебный киоск «Паляница», находящийся в нескольких метрах от храма. Его разорвало, все, что осталось, — сгорело. Продавец, услышав первый залп, выбежала — это ее и спасло. В это время на территории храма находилось много людей — до тысячи. В храме было много верующих, пришедших на службу, а во дворе собрались те, кто ожидал выдачи гуманитарной помощи. После начала обстрела все бросились в храм. Собор быль переполнен народом, люди стояли на коленях, молились Богу со слезами.
От взрывной волны из купольной части упало и разбилось несколько витражных стекол, людей это подвигло на еще более усиленную молитву. Залпы длились около получаса. Также был обстрелян микрорайон Артема и центральный рынок. По окончании были слышны ответные залпы из города. Их было несколько. Собственно же обстрел производился по нам. На территории собора никто не пострадал, храм тоже цел. От осколков взорванного магазина людей спасло то, что они укрылись в храме. А в районе Артема погибли люди, мирные жители, двоих сегодня уже похоронили — отец Тихон их отпел. Морг у нас не работает, так как в городе нет света, и потому люди вынуждены в такую теплую погоду хоронить близких сразу же. Одной женщине, которую хоронили, практически оторвало голову.
Это очень страшно… Стреляют по местам, где много народа: сегодня это был наш храм. Когда в первый раз ударило, я как раз держал в руках Тело Христово. Это такое напряженное состояние — держишь Причастие, и вдруг такое. Человек не привыкнет к подобному никогда, но замечу: у нас реакция как-то притупилась уже. Это уже не страх, а какое-то возмущение, очень угнетающе действующее на душу. С началом выстрелов мы службу не остановили. Во время интенсивного обстрела мы, священнослужители, причащались в алтаре. Поспешили причаститься и причастить людей, потому что многие готовились ко причастию. Хор пел со слезами на глазах. Люди стояли на коленях и молились тоже со слезами. И как раз к концу службы все затихло. Потом мы вышли и стали раздавать гуманитарную помощь. Я попросил, чтобы люди не стояли на улице помногу, так как заметил, что большое скопление людей привлекает выстрелы. Ведь стреляют по местам, где много народа: сегодня это были наш храм, центральный рынок, в микрорайоне Артема тоже есть рынок «Лесной» — как раз туда сегодня были попадания. И в девятиэтажный дом попали — погибли люди, и даже, кажется, ребенок. Сложно понять, как могут жители одной страны так поступать. Даже фашисты не стреляли по своим. А здесь…
Чем они надеются оправдаться перед Богом? Не могу представить…»[xii]
19 июня мишенью стал Воскресенский храм, построенный в XVIII веке. В результате обстрела убит сторож Александр Афендиков. «Около шести утра начался обстрел нашего храма и прилегающей территории: стали взрываться снаряды, летели осколки, – рассказывал LifeNews настоятель храма отец Виталий. – После первого обстрела наш сторож подумал, что военные действия закончились и отправился открывать ворота в храм, но началась вторая волна, и его убило осколками».
4 июля 2014 года в начале 4-го часа утра подступившая уже под самый Луганск украинская армия нанесла артиллерийский удар по Луганскому областному клиническому онкологическому диспансеру, на территории которого находится Свято-Ольгинский женский монастырь.
6 июля в 17.00, в Краснодоне украинская артиллерия разбомбила церковь, которую построили на месте гибели 80 шахтеров, чьи жизни унес взрыв метана на шахте Баракова 11 марта 2000 года.
Начиная с конца июля, под обстрелами ВСУ оказался Иверский монастырь Донецка и прилегающая к нему территория кладбища. Монастырь состоял из Свято-Иверского храма с колокольней, сестринского корпуса и хозяйственных помещений. Также в монастыре был фруктовый сад и ягодник, часть растений из которого была пожертвована Донецким ботаническим садом.
В конце сентября полусожженная святыня была занята нацгвардией. Свято-Иверский храм был осквернен, гражданское население вытеснено, с территории храма вели обстрелы позиций ополчения и окраин Донецка, пользуясь тем, что ополчение сознательно не открывало огонь по территории монастыря и храма.
На сегодняшний день монастырь почти полностью уничтожен. От памятника истории и архитектуры остался изрешеченный пулями остов. Частично стерто с лица земли прилегающее к нему кладбище.
В начале августа 2014-го украинская артиллерия уничтожила Благовещенский собор в Горловке. Красивейший храм сгорел практически дотла.
Буквально через несколько дней при очередном обстреле снаряд разорвался возле Богоявленского кафедрального собора — главного храма Горловки. «Пострадали люди на территории собора. Это были горловчане, которые укрываются в нижнем храме, временно превращенном в бомбоубежище, уже больше недели. Они вышли прогуляться вокруг храма и подышать свежим воздухом. Шесть человек получили различные ранения, после чего сразу были доставлены в Городскую больницу № 2. Одна из пострадавших лишилась кисти, у одного из мужчин осколочные ранения ног, еще одному мужчине осколок попал в голову», — сообщили в епархии.
23 августа в результате артиллерийского обстрела снаряд попал в храм в честь святого праведного Иоанна Кронштадтского в г. Кировское. Храм был полностью разрушен, три человека погибло, еще несколько пострадавших доставлены в больницы с тяжелыми травмами. По словам настоятеля храма протоиерея Георгия Цыганова, обстрел произошел во время воскресного всенощного бдения, около 16:30. Пелось великое славословие, когда снаряд пробил крышу в центре здания и обрушил перекрытие на молившихся людей. Свечница Ольга Радченко и прихожане Зинаида Мелуга и Виктор Чернышев скончались на месте. С травмами различной степени тяжести госпитализированы второй священник храма протоиерей Сергий Пивень, его супруга Людмила, а также прихожанки Татьяна, Надежда, Любовь и Любовь.
Показания свидетелей
«В г. Кировское каратели разбомбили Церковь и больницу. В город вошла нацгвардия. Солдаты стреляют по домам, по окнам. Корректировщик под окнами бегает. В людей бомбы. Что ж вы творите? Какие то мрази не ДНР ищут, а по жителям целенаправленно! Дети на площадке были, рядом снаряд. Попали в больницу, все стекла на вылет, автовокзал, школа. Только ничтожества и трусы так уничтожают... Снаряд попал прямо в церковь, там служба шла. Есть раненые. Это не война, это подлый расстрел. Убили ребенка у больницы, ранен мужчина. Люди в церкви... В церкви людей засыпало, есть жертвы среди женщин, погиб дедушка на службе. Мужчина умер. К церкви выехали скорые и люди разгребать завалы, вытаскивать людей. Нужна срочно помощь. Люди, помогите моему городу! Остановите АТО. Раньше мы ездили отдыхать на Азов. Теперь "Азов" пришел к нам. Сообщили информацию - 19 пострадавших, много жертв. Количество еще уточняется.
Сообщение жителей г. Кировское».
«Тот самый первый полностью разрушенный Храм Св. Иоанна Кронштадтского в районе шахты Трудовская, - писала корреспондент Алена Кочкина несколько дней спустя. - Три дня снаряды укрградов ложились вокруг, и после того, как пристрелялись по наводке корректировщиков, нацисты за несколько минут разрушили храм прямыми попаданиями… помните знаменитую фразу их теперешнего президента? ‪#‎С*каправославная… Но остались целыми памятник Воину-освободителю от фашистов, могила основателя храма на Донецкой земле, колокольня…
Колокола звонят каждые субботу и воскресенье, невзирая на продолжающиеся артобстрелы и буферную зону… Местный Священник продолжает вести службы для прихожан в помещении, которое уцелело — трапезной, с заколоченными фанерой окнами. И общими усилиями — в перерывах между бомбежками — люди восстанавливают Свой Храм с Верой в Душе… Дончане, ставшие еще сильнее, продолжают Созидать, несмотря на угрозы укрнацыстов сгноить их в бомбоубежищах и зачистить их землю…
…В храме Св. Владимира мироточит икона Божьей Матери Умиление. Именно в эту церковь прилетела „градина“. Храм работает и сейчас, каждое воскресенье жители района первой площадки приходят на службу и просят бога об одном — о Жизни… Это те самые люди, которых Порошенко пообещал сгноить в бомбоубежищах».
31 января 2015 года около 11:30 при артиллерийском обстреле центра Горловки пострадала трапезная Богоявленского кафедрального собора. В результате прямого попадания снаряда произошло возгорание. Трапезная была частично разрушена. Находившиеся в здании люди не пострадали. В самом соборе и соседних домах повреждено остекление. В разрушенной трапезной готовили пищу для нуждающихся людей, пациентов больниц и социальных учреждений города. На месте неподалеку от собора, где ежедневно раздавали горячую еду горловчанам, также разорвался снаряд. Община собора лишилась возможности кормить сотни людей, у которых не осталось средств к существованию.
В апреле того же года каратели обстреляли окрестности храма Трех святителей в микрорайоне Азотный Куйбышевского района Донецка, где проходила праздничная служба. По счастью, обошлось без жертв.
25 августа, центр донецкого города Горловки подвергся артиллерийскому обстрелу. Снаряды попали в несколько жилых пятиэтажек и две общеобразовательные школы. Кроме того, пострадало здание Горловской и Славянской епархии.
19 октября в результате действий украинской ДРГ сгорела церковь в селе «Красный партизан» Ясиноватского р-на.

В общей сложности на Донбассе на сегодняшний день уничтожено и разорено около 90 храмов. Есть все основания утверждать, что нацисты сознательно выбирают православные святыни своими целями, ибо никаких военных объектов вблизи не было. В сущности, косвенным образом это подтверждает и сама украинская власть. На вопрос, почему украинская артиллерия так методично бьет по церквям, мы легко отыщем ответ у главы СБУ Наливайченко. В эфире программы «Шустер Live», он заявил: «Они вырастили целое поколение российских военных, которые уверены, что на территории Украины нужно уничтожать украинцев - тех, которые имеют другое мнение и образ жизни, чем в их профашистском евразийском воображении. Опасность в том, что это исповедуется как новая волна православия - православный фундаментализм. Это опасная идеология, которая используется в этой гибридной войне».


[i] http://rusvesna.su/news/1430854824 [ii] http://antifashist.com/item/ukrainskie-nacisty-razgromili-molitvennyj-domik-pod-radoj.html [iii] http://ukraina.ru/opinions/20150901/1014162763-print.html [iv] http://rusvesna.su/news/1411814439 [v] http://odivizion.ru/na-zapadnoy-ukraine-novaya-volna-goneniy-na-veruyushhih/ [vi] http://svpressa.ru/politic/article/93634/ [vii] http://www.pomisna.in.ua/2014/03/propozycia.html?spref=fb [viii] http://antifashist.com/item/v-zastenkah-u-sadistov-sbu-zapiski-otca-feofana.html#ixzz3cgWu4APA [ix] http://www.newsru.com/religy/07sep2015/sbu_priester.html [x] http://religion.ng.ru/events/2012-01-18/1_ukraina.html [xi] http://elena-sem.livejournal.com/2514250.html [xii] https://www.facebook.com/pgubarev/posts/898206343539445





Рейтинг работы: 0
Количество рецензий: 0
Количество сообщений: 0
Количество просмотров: 10
© 19.05.2020 Елена Семёнова
Свидетельство о публикации: izba-2020-2810991

Рубрика произведения: Проза -> Роман


















1