​ Будущее человечества - мир без частной собственности. ​




                                                  Будущее человечества - мир без частной собственности.

                                   
Так сложилось в истории человечества, что христианскому Новому человеку в облике православного христианства в начале нашей эры пришлось уничтожать первый заговор европейских частных собственников древней Европы против человечества ( в 1- 5 веках нашей эры ), основанием которого была древняя рабовладельческая Римская империя ( древняя Европа ) с диктатурой частной собственности. При этом, именно Новый человек христианства, обладающий способностями Сверхчеловека ( как легендарные русские богатыри ) стал главным орудием возмездия частным собственникам древней рабовладельческой Римской империи (Европа) со стороны христиан и Бога за подлое, коварное уничтожение ими древней традиционной общинной цивилизации человечества с диктатурой народной общинной собственности, которая к началу нашей эры просуществовала в земном уже более шести тысяч лет. Как известно, ее создавал для человечества сам Бог еще во времена Ветхого Завета на основе народной общинной собственности, которую Всевышний создал для человечества с помощью своих законных богатств планеты Земля, которые он создал вместе с земным миром. Как единственный законный вв обладатель всех земных богатств, созданных самим Богом, Всевышний передал их в безвременное, безвозмездное и равноправное пользование всем жителями земного мира на равных правах в форме народной общинной собственности. На ее основе человечество (по преданию Ветхого Завета и по данным некоторых историков) жило более шести тысяч лет до нашей эры, опираясь на социалистическую (с социальной основой ) плановую экономику и коммунистический образ жизни в коммунах (общинах). Пока ее две с половиной тысячи лет назад не уничтожили европейские частные собственники древней рабовладельческой Римской империи. Известно, что древняя рабовладельческая Римская империя частных собственников, - главных врагов традиционного общинного уклада жизни народов планеты Земля, к 395 году нашей эры просуществовала 800 лет. Поэтому христианский Новый человек стал не только возмездием для европейских частных собственников со стороны христианства, которое спасало тогда от неизбежной гибели человечество, но и началом зарождения совершенно новой эпохи в истории народов планеты Земля, которую позднее назовут коммунистической. Ранние христиане жили в коммунах на основе строго регламентированного образа жизни, на основе общинного социализма, который полностью повторял традиции уничтоженной ранее европейскими частными собственниками традиционной общинной цивилизации человечества, но на основе уже совершенно другого религиозного, идеологического и политического фундамента в облике Нового Завета Христа. Напомню о том, что древняя общинная цивилизация человечества, уничтоженная частными собственниками древней рабовладельческой Римской империи (Европа) была основана на догматах Ветхого Завета. Вот что об этом сообщает Н. Н. Трухина в книге «История Древнего Рима» (изд. «Международные отношения», Москва, 1995 год): «Ветхий Завет (договор, союз) был заключен между Богом и еврейским народом через пророка Моисея. Новый Завет заключался теперь через Иисуса Христа, Сына Божьего, пришедшего в земном мир для того, чтобы пострадать и умереть за людей во искупление их грехов. Иисус учил людей, что старого Моисеева Закона уже недостаточно для союза человечества с Богом. Старый (Ветхий) Завет был Заветом послушания, Новый Завет - заветом любви к Богу. Иоанн в Ветхом Завете крестил людей водой, а Иисус Христос обещал крестить верующих в него Духом Святым (Иисус Христос принес человечеству невероятные знания о двойственной природе человека - материальной ( телесной) и духовной (основанной на электричестве в теле человека, которое называли Духом по причине его невидимости и неощутимости), который преобразит их сердца и поможет им понять им лучше понять законы Царства Небесного (электромагнитное поле планеты Земля, неразрывной частью которого является и электричество в теле человека ), трудные для исполнения в земной жизни: они научаться любить врагов своих, прощать обиды, не отвечать злом на зло и презирать богатства. Через веру в Христа и духовную любовь к Богу людям откроются врата Царства Небесного». При этом, презрение к богатству, роскоши, деньгам и всем телесным наслаждениям в земной жизни стало основой природной сущности христианина того времени и Нового человека будущего, который стал массово формироваться (воспитываться на особом образе жизни) уже ранними христианами . Особенно это касалось презрения ранних христиан к роскоши, богатству, частной собственности, власти. Уже в те времена христиане были первыми образцами Нового человека будущего, технологии массового формирования которого Христос принес народам земного мира в Новом Завете. Очень скоро общее презрение христиан к богатству, роскоши стало захватывать души и сердца многих римских граждан, но в первую очередь это презрение к богатству и роскоши стало нормой жизни у бедных и рабов. В это время христианство уже стало стремительно превращаться в древней Римской империи в тесный союз братьев и сестер, которые обладали одним общим сердцем и одной общей душой. Как сообщает Н. Н. Трухина в книге «История Древнего Рима» ( изд. «Международные отношения», Москва, 1995 год): «Многие братья (из христианского братства Нового человека будущего, который уже тогда стал непримиримым и смертельным врагом частных собственников древней рабовладельческой Римской империи ) продавали свои дома и имения и клали свои деньги « к ногам апостолов», т. е. в общую казну для помощи вдовам, сиротам и беднякам. « У множества уверовавших, - говорит древний церковный историк, - было одно сердце и одна душа; и никто ничего из имущества своего не называл своим, но у всех у них все было общее». Но самыми презираемыми и ненавистными людьми в древней рабовладельческой Римской империи с жесточайшей диктатурой частной собственности стали именно частные собственники, у которых накопление богатств преступными методами было не только смыслом их личной жизни, но главной целью их «коммерческой» деятельности, основанной на грабежах, разбое, порабощении не только колонизированных ими народами, но даже римлян, которые обладали собственностью. Так в могущественной древней рабовладельческой Римской империи, которая никогда не боялась внешних врагов, обладая самыми лучшими и хорошо вооруженными армиями в мире, христиане положили начало длительной, кровавой и беспощадной Гражданской войне, главной задачей которой было уничтожение древней рабовладельческой Римской империи европейских частных собственников, как возмездие римским частным собственникам за безжалостное разрушение древней традиционной общинной цивилизации человечества и возрождение на развалинах Римской империи, после ее уничтожения и ликвидации на ее землях частной собственности, новой традиционной общинной цивилизации человечества, но уже с диктатурой народной общинной собственности, как это было в истории человечества до появления на планете Земля древней рабовладельческой Римской империи европейских частных собственников. Это была такая трудная и кровавая битва человечества с европейскими частными собственниками, что она длилась почти 500 лет внутри самой Римской империи до полной победы христиан над европейскими частными собственниками в 476 году нашей эры, когда даже древняя Европа стала христианской общинной державой с народным коммунизмом и крестьянским социализмом в рамках феодального строя. Поэтому только в древнем городе Риме обнаружено более семи миллионов могил христиан, погибших в яростных схватках с европейскими частными собственниками за власть в древней рабовладельческой Римской империи, для того, чтобы воздвигнуть на ее развалинах обновленную традиционную общинную цивилизацию человечества в облике христианской общинной Византийской империи, которая тысячу лет главенствовала в земном мире, не допуская возрождения на планете Земля новой диктатуры европейских частных собственников. Понятно, что в ходе этой 500 - летней кровавой битвы античеловеческого мира европейских частных собственников с обновленной общинной традиционной цивилизацией человечества и ее человеческим обществом количество погибших христиан исчисляется почти сотнями миллионов. Такова была сила яростной ненависти христианства к европейским частным собственникам, которые две с половиной тысячи лет назад не только уничтожили самое ценное творение Бога в земном мире - традиционную общинную цивилизацию человечества, но и в своей великой наглости, охваченные безумием накопления богатства и стремления к незаконной власти, объявили войну не на жизнь, а на смерть самому Богу, не только нагло грабя его земные богатства, переданные Всевышним народам земного мира в безвозмездное, бессрочное и равное пользование на основе народной общинной собственности, но и стремились всем способами отнять у Бога и власть в земном мире над человечеством, которое, по данным Ветхого Завета, полностью состояло из его родных потомков. Поэтому и Иисус Христос пришел в древнюю рабовладельческую Римскую империю безумных европейских частных собственников для ее уничтожения, как второй (после Адама) сын Бога, обладающий всеми законными правами своего отца на огромные богатства римских частных собственников, которые тогда были правителями Римской империи, которые не только восстали в своем безумии против самого Бога, но и решили занять в земном мире его пьедестал высшего правителя над всеми народами планеты Земля. Вот в чем главная религиозная суть глобального конфликта того давнего времени в истории человечества, когда шла ожесточенная и невероятно кровавая битва за земные богатства и власть в земном мире между традиционной общинной цивилизацией человечества (Богом) и новым, нарождающимся в земном мире обществом, основанным на диктатуре частной собственности европейских частных собственников, которое стремилось занять лидирующие позиции в земном мире и взять все властные полномочия Бога в свои руки. Поэтому раннее христианство не случайно вело жестокою, кровавую битву против европейских частных собственников с позиций Бога, отчаянно защищая его собственность в облике всех земных богатств и право на власть в земном мире. Вот почему для возрождения в земном мире традиционной общинной цивилизации Бога у ранних христиан в начале нашей эры, как народного ополчения Всевышнего, был только один путь - любыми средствами, не считаясь с количеством жертв, уничтожить древнюю рабовладельческую Римскую империю с диктатурой европейских частных собственников. Но прежде, чем получить долгожданную победу над европейскими частными собственниками, ранним христианам нужно было освоить технологии Нового Завета Христа по быстрому массовому формированию Нового человека Христа, обладавшего возможностями Сверхчеловека, который и стал в те далекие времена главным орудием христиан (Бога) против европейских частных собственников Римской империи, которые в своем безумии погони за прибылью уничтожили самую главную ценность для человечества, без которой не только невозможна нормальная жизнь народов в земном мире, но и их успешная эволюция. Понятно, что без успешной, эффективной эволюции человечество ожидала бы, неминуемая гибель по причине массовой деградации и вырождения народов земного мира еще две тысячи лет назад.
                                                      Как мы видим, не имея возможности победить древнюю рабовладельческую Римскую империю европейских частных собственников с помощью хорошо обученных и вооруженных армий христиане пошли на уничтожение частной собственности в земном мире, используя совершенно другие методы. Представьте себе, в богатом, утопающем в роскоши, наслаждениях, заваленной золотом и драгоценностями древней рабовладельческой Римской империи европейских частных собственников вдруг активно стала формироваться новая идеология, отрицающая ценность богатства, и культура, опровергающая ценности жизни богатых римских правителей, местной аристократии и так далее. И очень скоро это явление приняло в древней рабовладельческой Римской империи такие массовые масштабы, что это стало напоминать многим времена безумия накануне крушения или гибели старых великих цивилизаций в истории человечества. Известный европейский философ, писатель Эрнест Ренан в книге «Жизнь Иисуса» ( изд. «Терра», Москва, 1990 год) сообщает об этом следующее: «Бедность стала идеалом, от которого истинный последователь Иисуса не мог отрешиться. Истинным евангельским состоянием стало состояние человека, который ничего не имеет; нищенство сделалось добродетелью, святым состоянием. Великое умбрийское движение 13 века, которое единственное из всех попыталось создать религию, больше всего приближалось к галилейскому движению, происходило исключительно во имя бедности. Франциск Ассиаский, из всех людей в мире больше всего походивший на Иисуса своей выдающейся добротой, по той чуткости и нежности, с которой он сливался с жизнью вселенной, был бедняком. Нищенствующие монашеские ордена, бесчисленные коммунистические секты, выдавали себя за истинных учеников Иисуса, да и были ими действительно. Но и в этот раз самые невозможные мечты новой религии (христианства) дали свои плоды. Благочестивое нищенство, причиняющее столько беспокойства промышленным (частным собственникам) и административным сообществам, было полно очарования. Конечно, когда бедность становится любимым и желанным состоянием, когда нищего ставят на пьедестал почета и поклоняются рубищу бедняка, то это может не слишком коснуться политической экономики, но истинный моралист не в состоянии оставаться равнодушным к такому явлению. Подобно всем великим людям, Иисус любил народ и чувствовал себя с ним отлично. Любовь Иисуса к народу, жалость к его бессилию в борьбе против богатых (частных собственников), чувство демократического вождя, который ощущает в себе дух толпы и считает себя его естественным истолкователем, просвечиваются ежеминутно в каждом из его деяний, в каждом из его поучений. Мысль о том, что Бог есть мститель за бедного и слабого против богатого и сильного повторяется чуть ли ни на каждой странице книг Ветхого Завета. Пророки установили тесную связь между понятиями: богатый, нечестивый, жестокосердный, злой и так далее с одной стороны, с другой стороны, и словами: «бедный, кроткий, смиренный, благочестивый». В книге Еноха находятся еще более энергичные проклятья, нежели в Евангелие, по адресу мира богатых, сильных. Роскошь здесь выставляется как преступление. В этом странном апокалипсисе «сын человеческий» свергает царей с их тронов, ввергает их в Ад: « Горе вам, презирающим хижину бедняка и наследие ваших отцов, Горе вам, сооружающим дворцы потом других. Каждый камень, каждый кирпич в них есть ваше преступление». В книгах Еноха слово «бедный» сделалось синонимом «святого» , «друга Господа». Понятно, что стремительное распространение такого христианства, которое так яростно ненавидит богатых частных собственников, нагло паразитирующих на труде рабов и бедных римских граждан, с их антинародной властью в государстве, стало мощной разрушительной силой и внутри древней рабовладельческой Римской империи европейских частных собственников уже в первом, втором веках нашей эры. Так христианский Новый человек не только стремительно завоевывал сердца и души миллионов римских граждан, но и стремительно разрушал, непобедимую снаружи для армий внешних врагов древнюю рабовладельческую Римскую империю, изнутри самыми эффективными методами - изменением в душах и сердцах людей не только системы их ценностей жизни, но и формированием в их сознании другой формы общественной жизни граждан, где доминирует не частная собственность Дьявола (согласно Нового Завета Христа), которую Иисус Христос предал вечному проклятью, а народная общинная собственность Бога с ее общинным социализмом и коммунистическим образом жизни у ее обладателей.
                                                   О христианском Новом человеке, ставшем символом современной эпохи, написано достаточно много книг. В Советском Союзе они печатались особенно большими тиражами. Например, можно представить лишь немногие из них: Г. Е. Глезерман «Рождение Нового человека» (Политиздат, Москва, 1982 год, «Социально - экономические основы формирования Нового человека» (Издательство Московского университета, Москва, 1964 год), В. Н. Тишунин «За Нового человека» (Ленииздат, Ленинград, 1970 год), «КПСС о формировании Нового человека» ( Политииздат, Москва, 1982 год), «Человек нового мира» ( Издательство Московского университета, Москва, 1988 год), Г. Л. Смирнов «Совесткий человек» ( Политиздат, Москва, 1980 год), Л. И. Абалкин «Социалистический образ жизни» ( Политиздат, Москва, 1984 год), «Заповеди твоей жизни» (Политиздат, Москва, 1963 год) и много, много других. В 2007 году о советском Новом человеке будущего написал интересную книгу известный историк, социолог Александр Зиновьев, который назвал ее « Я мечтаю о Новом человеке» ( изд. «Алгоритм», Москва, 2007 год), который написал в ней следующее на мнение журналиста о том, что капиталисты Запада уничтожали не Россию, а всего лишь коммунизм в ней. Александр Зиновьев на это ответил следующее: «Это умышленная ложь. Коммунизм был лишь предлогом. Россия была всегда бельмом на глазу у Запада. И не столько коммунизм стремились уничтожить его враги, когда разваливали Советский Союз. Конечной целью Запада было уничтожение России и ее народа. Это давняя задача Запада – стереть Россию с лица земли, а ее богатства захватить себе. Нынешнее руководство России всячески Западу в этом помогает, способствуя в том числе и физическому уничтожению русского народа, о чем говорит, например, статистика превышения смертности над рождаемостью. Если дело так и пойдет по этому сценарию господ «демократов» еще несколько лет, даже не десятилетий, то процесс физической гибели русского народа станет необратимым. История идет сейчас такими темпами и ситуация в мире такова, что России просто не дадут встать на ноги. Идет убийство русского народа в полном смысле этого слова - убийство физическое. И думаю, в свое время такая перспектива была запланирована соответствующими людьми и организациями. Если процесс этот не повернуть вспять уже сейчас, сегодня, то русский народ вообще может исчезнуть с лица Земли. И воспоминаний о нем не останется. Руководство России (ельцинских либералов) сыграло здесь позорнейшую роль». Это все то, о чем мы говорили выше и будем говорить ниже, на примере истории человечества и России с русским народом. Но сначала отметим один очень важный для истории факт, который и стал во многом причиной ожесточенной битвы в истории человечества между сторонниками частной собственности Запада и традиционной общинной собственности Востока, которая продолжается почти весь период нашей эры. В которую, волею судьбы, была втянута и Россия еще в конце первого тысячелетия нашей эры. Во - первых нужно не забывать о том, что это христианский Новый человек уничтожил древнюю рабовладельческую Римскую империю европейских частных собственников, которая 800 лет грабила, порабощала и уничтожала народы Востока, Азии и Африки, а европейские частные собственники были тогда безраздельными хозяевами земного мира, благодаря своей самой большой в истории человечества армии, которая была хорошо вооружена и обучена. И поэтому, частные собственники древней Римской империи были убеждены в ее непобедимости, считая, что они теперь будут править в земном мире с помощью диктатуры частной собственности, вечно. И вдруг в древнюю рабовладельческую Римскую империю приходит Христос и приносит новую христианскую религию, которую вначале никто даже в серьез не принял. Многие народы хотели тогда уничтожить древнюю рабовладельческую Римскую империю, ограбившую и поработившую их, но никому это не удавалось. И вдруг в Рим из Палестины, в начале нашей эры, приходит Христос, который угрожает Римской империи гибелью. Таких безумцев, желающих уничтожить Римскую империю тогда было много. Поэтому на пророчества Христа о неизбежной гибели Римской империи впереди никто не поверил. Правители Римской империи тогда еще не знали о том, что Христос принес с собой технологии массового формирования Нового человека, которые были основаны на тайных знаниях Христа о двойственной природе человека. Эти технологии формирования Нового человека будущего и были изложены в Новом Завете Христа. Все бы было достаточно прозаично, если бы Новый человек Христа не обладал одной удивительной способностью - он не мог жить в условиях частной собственности древней Римской империи по причине своей особой природы, которая требовала себе для существования только исключительно общинный мир с диктатурой народной общинной собственности. Более того, природа христианского Нового человека, могла успешно развиваться только на основе скромного, почти аскетического образа жизни. Поэтому Новый человек Христа категорически отвергал в своей личной жизни богатства, роскошь, комфорт и так далее. Для полной наглядности, напомню о том, что, примерно так же, как всем известно, жили советские граждане в СССР, где тоже шло массовое формирование христианского Нового человека в 20 веке.
Поэтому не случайно, известный всем Карл Маркс, говорит о том, что коммунизм в истории человечества будет тогда, когда народы земного мира снова станут жить в гармонии с природой, как это было до возникновения в земном мире частной собственности в древнем общинном мире, основой которого был социализм с коммунистическим образом жизни: «Только при социализме и коммунизме это процесс соединения природы и человека в единое целое, обретает соответствующий своему содержанию характер: природа становится бытием, связывающим человека с человеком, так, что само природное бытие является человеческим бытием6; в тоже время основные богатства природы используются не хищнически, а рачительно (люди берегут природу и охраняют ее богатства все вместе), рачительно. Социалистическое общество есть, следовательно, «законченное сущностное единство человека с природой, подлинное воскресение природы, осуществленный натурализм человека и осуществленный гуманизм природы» Н. И. Лапин «Молодой Маркс» (Политиздат, Москва, 1986 год ). Стоит напомнить о том, что до появления в земном мире частной собственности, человечество более шести тысяч лет жило в полной гармонии с природой. Поэтому и в социалистическом СССР советские народы тоже стремились жить в гармонии с природой, бережно сберегая природные сырьевые ресурсы Страны Социализма для будущих поколений русских людей и братских народов, надежно охраняя леса, озера, реки от негативных воздействий на них технического прогресса, оберегая чистоту воздуха и воды, которые потреблялись советскими людьми. Как видим, вполне логично и обоснованно, что тайный заговор частных собственников Европы, Америки против человечества должен завершиться новым установлением гармоничных отношений народов планеты земля с природой земного мира. И другого успешного и перспективного пути для человечества нет и не может быть в принципе. Но установление человечеством гармоничных отношений с природой, как это было ранее на протяжении более шести тысяч лет назад, до появления в земном мире частной собственности в Древнем Риме в шестом - пятом до нашей эры, будет означать не только запрет на хищнический грабеж частными собственниками природных ресурсов (особенно таких как нефть, газ, золотые рудники , алмазные копи и другие), принадлежавших всегда народу в целом), но и конец техническому прогрессу капиталистического мира Европы, Америки, который успешно развивается только за счет хищнического ограбления и беспощадного уничтожения земной природы, делая богатых частных собственников еще богаче и могущественнее. Кто из богатых частных собственников Европы, Америки, России и других стран мира допустит подобное. Никто и никогда, даже если частным собственникам придется пожертвовать всем человечеством ради сохранения своей власти над народами планеты Земля и увеличения частных богатств до безумных размеров. Такова природа безумных частных собственников. И как наглядно показывает на многочисленных примерах тысячелетняя история человечества, - другими они не станут никогда. Поэтому глубоко прав Карл Маркс и коммунисты, когда они говорят о том, что только насильственная ликвидация в земном мире частной собственности народами может решить проблемы современного человечества. Иначе обезумевшие частные собственники неизбежно погубят и себя и человечество в не столь отдаленном будущем. И неизбежность этой глобальной трагедии для человечества в земном мире в недалеком будущем уже сегодня очевидна для многих разумно мыслящих людей. Тем более, что трагическая судьба человечества в период жесточайшей диктатуры в земном мире частных собственников в облике древней рабовладельческой Римской империи европейских богатых частных собственников, должна стать убедительным примером того, что частная собственность не менее опасна для человечества, чем атомная бомба или другое ядерное оружие. Тогда, две тысячи лет христиане чудом успели спасти человечество, ценой невероятно огромного числа человеческих жертв (только в Риме сегодня имеется более семи миллионов захоронений ранних христиан, а в целом это были сотни миллионов жизней, отданных бескорыстно христианами ради спасения человечества в то время) и именно от уничтожения частными собственниками европейской древней рабовладельческой Римской империи с ее жесточайшей диктатурой богатых частных собственников. После внимательного изучения истории древней рабовладельческой Римской с диктатурой империи европейских частных собственников, личного знакомства с капиталистическим миром частных собственников в Европы 19 века, Карл Маркс написал о капитализме в Европе 19 века, который создавался европейскими богатыми частными собственниками на основе возрождения на европейских землях древней рабовладельческой Римской империи с диктатурой частных собственников, наводившей ужас на народы земного мира 800 лет, следующее: «Этот экономический строй обрекает людей на занятия столь отвратительные, на деградацию столь безотрадную и горькую, что быт дикарей по сравнению с этим кажется царской жизнью». Стоит напомнить по этому случаю о старом забытом факте: древняя рабовладельческая Римская империя создавалась частными собственниками древней Европы с двумя главными целями: для уничтожения традиционной общинной социалистической цивилизации с диктатурой народной общинной собственности и коммунистическим образом жизни у ее граждан, которая уже существовала в земном мире более шести тысяч лет, и установления на планете Земля окончательной диктатуры частных собственников древней Европы. Но та древняя общинная традиционная для народов планеты Земля цивилизация человечества на основе общинного социализма с диктатурой народной общинной собственности, с коммунистическим образом жизни у ее граждан, была еще основана на догматах Ветхого Завета и поэтому не могла обеспечить не только общую идеологию ее народам для массового противостояния частным собственникам Римской империи, но и серьезно поражена внутренними проблемами: коррупцией, злоупотреблениями властью и так далее под влиянием стремительно богатеющей за счет грабежей других народов и захватнических войн чужих территорий на глазах у граждан традиционной общинной цивилизации. Для некоторых из них быть богатым частным собственником за счет ограбления своих близких и родных людей оказалось очень соблазнительно. И в то время все произошло точно так же, как с продажными советскими чиновниками при уничтожении ими СССР в темном союзе с главными врагами русского народа и России в 20 веке - Америкой и Англией. Вот когда впервые в истории человечества сошлись в яростной, кровавой и беспощадной схватке традиционный общинный социализм с коммунистическим образом жизни у граждан и народной общинной собственностью, с безумными европейскими частными собственниками в облике древней рабовладельческой Римской империи (древней Европы). Тогда древняя Европа еще была только основой огромной рабовладельческой Римской империи, нагло грабившей и порабощавшей народы Востока, Азии и Африки, не ведая о том, что через многие столетия именно снова на ее территории богатые частные собственники Запада устроят второй заговор против человечества, но уже в облике промышленного капитализма. После тысячелетнего запрета в мире на частную собственность во времена христианской Византийской империи, которая была основой новой христианской общинной цивилизации с диктатурой общинной собственности в земном мире более тысячи лет, открыто говорить о рабстве одних людей у других было уже не принято. Поэтому капиталисты Европы, возрождая на европейских землях древнюю рабовладельческую Римскую империю в 16 – 17 веках в облике нового капиталистического мира старались ничего не говорить о рабовладельческой сущности нового капиталистического строя. Но довольно быстро всем европейцам стало ясно, что в Европу в 16 веке вернулся именно рабовладельческий строй древней рабовладельческой Римской империи, но в совершенно другом внешнем виде, который больше соответствовал новому современному времени, но его главной целью тоже было - безжалостное уничтожение в земном мире христианской общинной цивилизации с ее диктатурой народной общинной собственности, которая была основой христианского социализма с его коммунистическим образом жизни у граждан в тысячелетней Византийской империи с 395 по 1453 годы нашей эры. Но тогда еще никто в мире даже не мог предположить о том, что пройдут годы и место уничтоженной в 15 веке частными собственниками Европы христианской тысячелетней общинной Византийской империи с диктатурой народной общинной собственности , в истории человечества в 20 веке займет Союз Советских Социалистических Республик, созданный русским народом для нового спасения человечества от уничтожения и порабощения частными собственниками Европы, Америки, основой которого тоже будет социалистическая общинная собственность в государственной форме с диктатурой народной общинной собственности в коммунистической державе.
                                       Не случайно президент США Р. Никсон говорил в своей книге «Значение коммунизма для капитализма» следующее: « Исход борьбы двух систем (социалистической и капиталистической) - вероятно, будет решаться не в военной, экономической или научной областях, хотя они и очень важны. Борьба, в которой мы участвуем, - это в основном битва идей». Капиталисты Запада изначально увидели в социалистическом Советском Союзе своего идейного могильщика, который предлагал человечеству более эффективный и успешный проект новой цивилизации в земном мире, в которой коммунисты всего мира решили воплотить в реальность давнюю мечту всех народов земного мира о создании на планете Земля Золотого века. Поэтому известный датский писатель Андерсен Нексе после посещения Советского Союза в 30 - е годы прошлого столетия и знакомства с жизнь советского народа в условиях социализма сказал следующее: «Революция означает полную переоценку мира, пролетарий перевернул в человеческом представлении все явления и впервые показал людям их задачи в правильном порядке, в естественном чередовании. Его отправной точкой было развешивание хлеба (по справедливости); он начала с этого, но наступит день, когда он достигнет звезд». Эти слова Андерсена Нексе оказались пророческими. Общеизвестно, что именно СССР проложил первым дорогу в космос в истории человечества ( «Вопросы теории и практики идеологической работы», изд. «Лиесма», Рига, 1972 год). Совсем не случайно автор данной книги далее отмечает следующее на странице 196 : «Свержение власти эксплуататоров, утверждение в СССР народной общественной собственности (в форме государственной собственности) на средства производства и ее дальнейшее укрепление было началом советского образа жизни и является его основой сегодня, базой для дальнейшего его развития и совершенствования. Что касается трудовых коллективов - этих базовых ячеек социалистического общества, - то именно в них формируется важнейшие черты советского образа жизни: отношения дружбы и товарищеской взаимопомощи, ответственности каждого перед коллективом и ответственности коллектива за каждого человека. Здесь развивается трудовая активность советских людей». Касаясь данной темы, можно с полной уверенностью говорить о том, что любая здравая логика, понятия человеческой справедливости, чести, порядочности неизбежно приведут любого нормального человека к одной общей мысли, ставшей в 20 столетии самой распространенной среди человечества, о том, что жизнь всех людей на планете Земля должна быть организована так, чтобы любая власть и государство, которым она управляет, всегда думали только о благе своего народа, а не о собственном личном благополучии за счет труда народа. Как это делают богатые частные собственники в капиталистических странах Америки, Европы, которым нужна власть только для защиты своих корыстных интересов и дальнейшего собственного обогащения за счет богатств, созданных трудом рабочих. Поэтому не случайно в истории человечества всегда считалось безумием то положение, когда рабочие создают своими руками огромные богатства, но обогащаются за счет них только кучка богатых частных собственников. Это происходит по причине неестественности для законов земного мира (в том числе и Бога) не только всего капиталистического мира, но и самой частной собственности, которая является противоестественной для природы человека и традиционной эволюции человечества в целом. При этом, за создание рабочими своими руками в ходе работы на частного собственника огромных богатств рабочий получает от него только мизерную заработную плату, о остальную, большую часть доходов от труда рабочего, нагло и незаконно присваивает себе частный собственник, который не принимал никакого участия в труде рабочего. Это и есть рабство заработной платы по классификации научных работ по социализму и коммунизму известного всем великого ученого и философа Карла Маркса. Именно на этой основе крайне несправедливого ограбления частным собственником рабочих рождается и безумие власти частных собственников. Затем оно охватывает государство с властью частных собственников, а затем переходит в народ, превращая жизнь миллионов людей, живущих в условиях диктатуры частной собственности, в бесконечную трагедию и растянувшуюся во времени катастрофу, которая неизбежно ведет только к одному радикальному решению данной проблемы в современной истории человечества, которая, под руководством капиталистического Запада, зашла в тупик развития уже в конце 19 столетия, Вот почему 20 век был самым кровавым за всю историю человечества. Но ни первая мировая война 1914 - 1918 годов, ни вторая мировая война 1939 - 1945 годов, ни безжалостное и безумное уничтожение капиталистами Америки, Европы Советского Союза, в ходе 40 - летней «холодной войны» между США, Англией и СССР так и не вывели капиталистический мир Запада из глубочайшего кризиса и эволюционного тупика, в который частные собственники загнали сами себя, цинично игнорируя не только законы развития общества, эволюции человечества, но даже законы своей рыночной экономики, которую они долго рекламировали в земном мире в период своего колониального массового беззаконного ограбления, порабощения и уничтожения народов Востока, Азии и Африки на пути к своему мировому господству и установлению новой диктатуры частной собственности на всей планете Земля. Именно начало этого тупика в развитии капиталистического мира Запада во второй половине 19 века, который стал очевидным фактом реальности для многих европейских ученых и послужило основанием для рождения в Европе массового коммунистического движения. Вот что стало настоящей причиной рождения в Европе второй половины 19 столетия не только идеологии коммунизма, но и международного коммунистического интернационала. В книге Н. И. Лепина «Молодой Маркс» (Политиздат, Москва 1986 год), в которой рассказывается о создании Марксом коммунистической идеологии в Европе, постоянно подчеркивается вывод Маркса о том, что единственным выходом для человечества из капиталистического тупика, в который его загнали насильно безумные частные собственники Запада, является только революция пролетариата на основе коммунистической идеологии, главной целью которой будет полное уничтожение снова (второе в истории человечества) частной собственности и установление в земном мире новой диктатуры общинной народной собственности, как это было на протяжении тысячи лет владычества на планете Земля христианской Византийской империи с диктатурой общинной народной собственности. Так в 19 - 20 веках замкнулся новый круг кровавого противостояния в земном мире традиционной общинной народной собственности Византийской империи и капиталистической Европы с Америкой. Итогом этого самого жестокого и кровавого противостояния традиционной общинной народной собственности христианской Византийской империи и частных собственников капиталистического мира Европы, Америки в 19 веке и стало появление на картах мира в 20 столетии, на территории бывшей Царской России коммунистического Советского Союза с диктатурой общинной народной собственности, который русский народ создал в прошлом столетии по образу и подобию тысячелетней христианской Византийской империи, но уже на основе, переделанного Карлом, Марксом и Фридрихом Энгельсом религиозного христианского социализма на современный социализм с атеистической основой и материалистическим фундаментом, в качестве главного оружия человечества против диктатуры частной собственности европейских и американских капиталистов. Вот почему СССР был внешне чисто светским государством на материалистической основе и с атеистической природой, но внутреннее его основание было заложено на православной христианской догматике, отдавая дань тысячелетней истории русского народа, которая была прочно связана с 988 года нашей эры с православным христианством и христианской Византийской империей, фундаментом которой был крестьянский общинный социализм с диктатурой общинной народной собственности в феодальной форме. Вспомним о том, что и феодальная Царская Россия, созданная русским народом в 16 веке в качестве антикапиталистической империи, тоже была копией христианской Византийской империи с тем же крестьянским социализмом на основе общинной народной собственности. Смотрите, какая интересная закономерность получается в данной ситуации. Христиане с помощью Византийской империи на тысячу лет избавили человечество не только от рабства европейских частных собственников, но и самой частной собственности древней рабовладельческой Римской империи, основой которой была Европа. Древняя Русь стала частью христианской Византийской империи с 988 года (после крещения русского народа в православное (истинное) христианство. Как только в Европе в 16 веке снова утвердилась диктатура частной собственности, то русский народ в том же 16 столетии, в противовес нарождающимся на европейских землях капиталистам, создает феодальную Царскую Россию с крестьянским общинным социализмом на основе общинной народной собственности, которая успешно просуществовала на русских землях до конца 19 века и стала снова активно, массово возрождаться в Советской России после уничтожения русским народом на ее территории капиталистического строя Европы в 1917 - 1922 годах. Но этот процесс создания русским народом Царской России в 16 веке тоже не был простым и легким. В то время власть в княжеской Руси была полностью коррумпирована и деморализована иностранцами, жившими на русских землях. Большая часть придворной свиты царя с умилением и любовью смотрела на жадно обогащающуюся Европу за счет грабежа других народов. Не была исключением в этом и Россия 16 века, где народные общинные богатства земли русской и русского народа распродавались боярами европейцам, как будто они были их частной собственностью. Вот что сообщает об этом периоде в истории России Виталий Пархоменко в книге «Свет и тени российской короны» (изд. «Молодая гвардия», Москва, 1990 год): « Бедствия мятежной аристократии ( коррумпированных, обнаглевших чиновников) посветили граждан и самих аристократов: те и другие (сохранившие в тех условиях здравый ум и заботу о государстве, русском народе) единогласно, единодушно наименовали Михаила самодержцем (царем), монархом неограниченным; те и другие воспламененные любовью к Отечеству, взывали только Бог и Государь. Страшным опытом люди Московского государства научились, что значит рознь и шатость, развязывающие руки ворам, взяточникам. Земские люди имели столько нравственной силы, что смогли воспользоваться наказанием, встали, соединились, очистили государство и будут в состоянии поддержать государя, несмотря на отсутствие у него материальных средств. Казны нет (она пуста, ее разворовали казнокрады ) и взять неоткуда, ибо российское государство разорено, земля русская наполнена воровскими казаками, не знающими меры своему буйству. Бедствия Смутного времени последние силы русского общества для восстановления разрушенного государственного порядка, Когда царь Михаил сев на разоренное царство, через посредство земского собора обратился к земле (русскому народу) за помощью, то он встретил в избравших его земских представителях преданных и покорных подданных, но не нашел в них ни пригодных сотрудников, ни состоятельных плательщиков. Государство запутывалось в нарождающихся затруднениях. Правительство, обыкновенно их не предусматривающее и не предупреждавшее о них, начинало искать в обществе идеи и людей, которые выручили бы его, и не находя ни тех, ни других, скрепя сердце обращалось за помощью к Западу» В. О. Ключевский. Вот в каких внутренних и внешних сложнейших условиях создавалось российское государства в 15 - 16 веках, которое позднее стало могущественной империей в облике Царской России.
                            Как видим, судьба Царской России тоже не была простой и легкой. Как известно, воры, казнокрады, предатели Родины всегда были в рядах российских чиновников, но когда их безжалостно истребляли монархическое Российское государства быстро становилось могущественным, когда ворам, взяточникам, предателям Родины создавали благоприятные условия для их преступной деятельности, то Россия быстро слабела и приходила в полную шаткость и беспомощность. Так было и в Царской России в период царствования императора Николая Второго. Это его гуманное отношение к царским чиновникам, которые занимались воровством, казнокрадством, взяточничеством, незаконной распродажей общинных богатств Царской России капиталистам Европы и так далее. Уступая Англии, император Николай Второй втянул Царскую Россию в позорную для нее русско - японскую войну 1905 года. Она кровавой первой завершилась народной русской революцией 1905 - 1907 годов, когда было убито более четырех тысяч человек, а десятки тысяч были посажены в тюрьмы или сосланы на каторгу. Император Царской России Николай Второй из этого не сделал никаких серьезных выводов, стремясь в этих сложных для России условиях только к одному - любыми методами сохранить свою власть в Российском государстве. В 1914 году Англия, Франция втягивают Николая Второго в первую мировую войну. Это при том, что его предупреждали о том, что для Царской России это смертельный шаг, подобный самоубийству. Но Николай Второй никого слушать не стал. Поэтому не стоит удивляться тому, что в Царской России быстро стал нарастать чиновничий беспредел в облике массового воровства, коррупции, незаконных сделок и так далее. Поэтому не стоит удивляться тому, что продажные российские либералы и капиталисты Европы стали чувствовать себя хозяевами в Царской России, которая насильно переводилась богатыми частными собственниками Запада на капиталистические рельсы с полным ограблением русского народа и Российского государства, огромные богатства которых быстро стали частной собственностью новоявленных российских олигархов и капиталистов Европы, Америки. Как сообщает И. Б. Берхин в «Истории СССР» ( изд. «Просвещение», Москва, 1976 год): «Интересы новых российских олигархов (в основном из числа царских чиновников) в Царской России конца 19 века полностью совпадали с желаниями и устремлениями западного капитализма в Европе. Поэтому между ними сложилось полное понимание и наиболее эффективные формы взаимного сотрудничества были найдены быстро. Уже к 1910 году иностранный капал (капиталистов Европы, Америки) в Царской России стал доминирующим в России. В металлургии его доля составляла 88 процентов. Парижскому консорциуму (капиталистам Франции) из этой доли принадлежало 67 процентов. В паровозостроении 100 процентов акций находилось в собственности двух банковских групп - парижской и немецкой. В судостроении 96 процентов капитала принадлежало западным банкам. Из них 77 процентов были собственностью парижских банков. Нефтяные компании на 80 процентов принадлежали западным монополиям «Ойл», «Шелл» и «Нобель». В руках этих корпораций было 60 процентов всей нефти, имевшейся в Царской России. В руках капиталистов Запада находилось 70 процентов добычи угля в Донецке, в России. Капиталистам Европы, Америки в Царской России принадлежало 90 процентов платины (золота), 90 процентов акций электрических и электротехнических компаний. По данным другого автора - С. Кара - Мурзы, в Царской России к 1917 году иностранному (западному) капиталу принадлежало 95 процентов российских банков. Из восьми крупных капиталистических банков Запада в Петербурге только оставался русским. Капиталисты Европы, Америки владели в Царской России 85 процентами российской промышленности, более 70 процентами земель в центральной части Царской России. К февральской революции 1917 года Царская Россия уже имела перед капиталистами Европы, Америки большие финансовые долги, погасить которые она не могла. Уже в 1900 году Царская Россия задолжала капиталистам Запада 4. 5 миллиарда долларов. По тем времена это невероятно огромная сумма денег. В 1914 году долги Царской России капиталистам Европы, Америки вросли уже до 17, 5 млрд. долларов. Понятно, что уже перед первой мировой 1914 - 1918 годов Царская Россия была государством - банкротом. Откуда Царская Россия могла взять деньги на войну, если только за один день для нужд фронта тратилось более 80 миллионов рублей. Понятно, что русская армия на фронтах тоже жила в полуголодном состоянии, без патронов, снарядов и так далее. При этом недовольство катастрофической ситуацией в Царской России среди русского народа стремительно нарастало по той причине, что в российских городах ситуация с обеспечением продовольствием и нужными предметами для быта еще хуже, чем на фронте. Самое главное было в том, что русский народ массово не только не желал видеть Царскую Россию страной, оккупированной армиями Запада, но и категорически отказывался жить в России в условиях колониального капитализма Европы, Америки. И после этого Царская Россия совершает безумное самоубийство, попадая в полную финансовую зависимость к капиталистам Европы, Америки - принимает участие в первой мировой войне 1914 - 1918 годов. Это не просто безумие, а это сознательная сдача Царской России в оккупацию капиталистам Запада. Русский народ быстро разобрался что происходит реально в Царской России и стал активно подниматься на борьбу против либеральной оккупационной власти в феодальном Российском государстве, за свободу русскому народу и независимость России. Этот процесс наиболее активно начался на фронтах в 1915 году, а в городах Царской России в 1916 году. Тем более, что на фронтах в битвах с армиями капиталистического мира Европы, Америки, русская армия терпела одно поражение за другим по причине отсутствия патронов, снарядов, пушек и так далее. Уже в 1916 году русские солдаты на фронтах поняли, что тыловые службы Царской России сознательно срывают поставки на фронт всего необходимого для войны, помогая таким образом внутренним и внешним врагам Царской России в ее уничтожении и в военной оккупации армиями капиталистов Запада монархического Российского государства. Совсем не случайно, как сообщает американский журналист Джон Рид в книге «Десять дней, которые потрясли мир» бывший тогда в Царской России и все происходящее в ней видевший своими глазами, с болью в сердце писал о том, что одна часть населения Петербурга ждала прихода в город армий Германии, а другая - войск Америки и Англии. При этом, в этих страшных для Царской России условиях не бездействовал и проводил антизападные выступления, митинги, демонстрации только русский народ, возглавляемый большевиками. Все тогда в Царской России видели и понимали, что идет яростное уничтожение капиталистами Европы, Америки всеми возможными способами традиционного общинного государства, которое ранее успешно противостояло капиталистам Европы на протяжении 300 лет. И вот капиталисты Запада решили сообща уничтожить его любыми способами в ходе первой мировой войны 1914 - 1918 годов, не считаясь ни с какими затратами и потерями. Слишком долго Царская Россия было для них недоступной и несокрушимой крепостью рядом с капиталистической Европой, что оскорбляло и злило капиталистов Запада особенно на протяжении 18 – 19 веков, когда уже почти вся Европа была под их властью, а Царская Россия остается несокрушимой. Поэтому не случайно Н. Сыров в книге «Страницы истории» (изд. Русский язык», Москва, 1983 год) пишет следующее: «Капиталисты Европы, Америки, желая отомстить русскому народу за то, что он проявил непокорность новой капиталистической колониальной буржуазной власти в Царской России, закрывали заводы и фабрики, увольняли рабочих, росла безработица. Деньги обесценивались. Население России голодало. Недовольство русского народа буржуазным (капиталистическим) Временным правительством возрастало с каждым днем. Рабочие и солдаты требовали передачи власти Советам все сильнее. Крестьяне восставали. Только в сентябре 1917 года было 958 случаев захвата помещичьих земель крестьянами. Временное правительство (капиталистическое) собиралось переехать в Москву, а Петроград отдать немцам, чтобы сапогами кайзеровских солдат Германии затоптать революцию русского народа и сделать Россию сырьевой колонией капиталистов Европы, а русский народ рабами частных собственников Запада. К борьбе за власть Советов с оружием в руках в Петрограде в октябре месяце 1917 года были готовы 23 тысячи вооруженных рабочих, 150 тысяч революционно настроенных солдат военного гарнизона, 80 тысяч моряков Балтийского флота и 200 тысяч бойцов Красной гвардии». Как видим даже из вышеизложенного, независимость России и свою свободу от капиталистического рабства русский народ отстоял в 1917 году самостоятельно и вполне сознательно. Чтобы понять правильность действий русского народа под руководством большевиков в октябре 1917 года в колониальной капиталистической Царской России того времени, достаточно посмотреть на современную капиталистическую Российскую Федерацию 21 века с ее оккупационной, продажной, воровской властью бывших советских чиновников и уголовников, продавших СССР капиталистам Америки и Англии в 90 – е годы 20 века. Все в России начала 21 века происходит точно также, как и в Царской России начала 2о столетия. Словно они происходят по сценарию написанному одними и теми же людьми, ради достижения общей цели. Как теперь известно, под давлением продавшихся капиталистам Европы российских царских чиновников Николай Второй втянул Царскую Россию в первую мировую войну 1914 - 1918 годов, прекрасно понимая, что ее на этому пути ждет неминуемая гибель. Сегодня это становится исторической истиной, которая и стала главной причиной всех трагических событий в Царской России 1915 - 1917 годов. Как теперь известно, капиталисты Европы хозяйничали в Царской России в облике оккупантов, с помощью продажных российских либералов, с 1861 по 1917 год, которые и уничтожили в монархической России почти полностью всю традиционную систему для русского народа общинной собственности, как главного конкурента в земном мире частной собственности капиталистического Запада. Очень хорошо описывает общинный образ жизни русского народа на основе диктатуры народной общинной собственности Николай Никольский в книге «История русской церкви» (изд. «АСТ», Москва, 2004 год). В том числе, и капиталистический период в истории Царской России с 1861 по 1917 годы. Поэтому нет ничего удивительного в том, что после уничтожения большевиками на территории Советской России диктатуры частной собственности Запада, традиционная общинная собственность русского народа стала быстро возрождаться на российских землях именно в облике многочисленных коммун, кооперативов, колхозов и так далее, уничтожая диктатуру частной собственности и возрождая в России диктатуру традиционной для русского народа общинной народной собственности. Поэтому тот, кто защищает в наши дни кулаков в СССР, как частных собственников, хозяевами которых были капиталисты Европы, тот сам становится отчасти врагом России и русского народа, защищая на русских землях колонизаторов и оккупантов русской земли, которые никогда и ни в чем не считались с русским народом, когда стоял вопрос об ограблении ими русского народа и уничтожении России в тесном содружестве с капиталистами Европы. При этом эти люди всегда безжалостно грабили, порабощали русский народ, активно уничтожали всеми возможными способами христианскую феодальную Царскую Россию совместно с капиталистами Европы, стремясь только к максимальной личной выгоде с помощью предательства своей Родины и взрастившего их народа, на труде которого они хотели жить паразитами и дальше. На вопрос что мешало Царской России успешно выстоять в очередной битве с капиталистами Запада в начале 20 века , отвечают бывшие черносотенцы и белогвардейцы в книге М. К. Касвинова «Двадцать три ступени вниз» (изд. «Мысль», 1988 год): «Ставили палки в колеса все враги престола. Во - первых, либералы проклятые подкапывались под царя, намереваясь вырвать у него из рук власть. Во – вторых, шелкоперы, бумагомаратели всякие: в петроградских газетах непрестанно ругали, критиковали и позорили царскую администрацию и тем самым подорвали ее авторитет. Отбить иноземное нашествие в мировую войну помешали государю императору все сопротивляющиеся его власти, коих точно обозначил на казарменном уровне словесности купринский ефретор Сероштан: «Так, что бунтовщики, студенты, конокрады, жиды, и поляки. Снаряды иродово семя прятало. Патроны рассыпало, губило, распродавало перекупщикам - спекулянтам, о чем генерал Маниковский своевременно докладывал. Вредили царю либералы, масоны и студенты где и как только могли. Видит Бог, хотел государь Николай Александрович со своими генералами войну выиграть, все необходимое для этого обеспечил, да вот не дали ему довести дело до победы проклятые банкиры, заводчики и фабриканты (частные собственники Царской России и Запада ). Почему же не вышло? Оказывается буржуазных (Милюков, Гучков) и помещичьих (Родзянко, Львов) лидеров с одной стороны, а с другой царя, разделяла вражда. И не простая вражда, а лютая (ненависть), непримиримая, не на жизнь, а на смерть. Вражда столь яростная, что в разгар войны российская буржуазия встает на путь разрушения русской обороноспособности путем утайки снарядов и подрыва военно - промышленного потенциала государства, преследуя зловредную цель: вызвать военное поражение Царской России (в первой мировой войне 1914 - 1918 годов), выдать страну на растерзание германскому блоку, с тем, чтобы поставить во главе страны буржуазное правительство Родзянко (уничтожив в России царскую власть). Как говориться в таких случаях, комментарии излишни. И из других многочисленных исторических источников, воспоминаний очевидцев тех событий, хорошо известно, что главной смыслом участия Царской России в первой мировой войне 1914 - 1918 годов, по планам капиталистов Запада, было уничтожение монархической власти в феодальном Российском государстве и в насильственном превращении его в капиталистическую колонию Европы, в качестве сырьевой кладовой с огромными запасами для европейской промышленности нефти, угля, руды и так далее. Капиталисты Европы не хотели терять Царскую Россию как свою новую сырьевую колонию с огромными запасами сырьевых ресурсов для европейской промышленности. Поэтому в 1917 году вопрос стоял только об уничтожении монархической Царской России, как мирового лидера традиционной общинной цивилизации человечества с ее диктатурой народной общинной собственности, с насильственным переводом ее в статус сырьевой капиталистической державы, которая будет обеспечивать промышленность Европы необходимым сырьем. Точно так же все произошло и в либеральной капиталистической России 21 века, ставшей сырьевой колонией Запада после уничтожения СССР, и разграбления в СССР продажными российскими либералами совместно с капиталистами Европы, Америки, народных общинных богатств в 90 - е годы 20 столетия. И снова капиталистическая Россия 21 века находится только лишь колониальном статусе сырьевой страны, главная задача которой обеспечивать Европу и Америку необходимыми сырьевыми ресурсами. Как видим, через сто лет все в истории человечества повторилось. Но только капиталистам Запада удалось окончательно уничтожить традиционную общинную цивилизацию человечества с ее диктатурой общинной народной собственности, которая была в Советском Союзе не в начале 20 века, как планировали капиталисты Европы, Америки, а только в 90 – е годы 20 столетия. Вот только когда окончательно, вместе с общинным СССР, который был в прошлом столетии новым лидером (вместо Царской России) традиционной общинной цивилизации человечества, просуществовавшей в земном мире семь тысяч лет, капиталистам Европы, Америки удалось уничтожить их главного конкурента на мировое господство и начать закладывать основы новой эпохи в истории человечества, где во всех уголках земного мира будет безраздельно править диктатура частной собственности, а капиталисты Запада превратятся в новых богов для человечества.
                           Сегодня всем известно, что на уничтожение Царской России капиталистам Европы в 19 - 20 веках, понадобилось более 60 лет, если исходить из времени позорного поражения Царской России Англии, Франции в Крымской войне 1853 1856 годов. Причиной такого негативного отношения к Царской России со стороны европейских капиталистов была ее твердая международная политика по отношению к капиталистической Европе, как к своему главному историческому (религиозному) врагу, основанная на антикапиталистической идеологии, которая была заложена в ее основание русским народом еще в 16 столетии. Напомню о том, что в 16 веке Царская Россия изначально создавалась русским народом, как антикапиталистическое, антизападное государство с диктатурой христианской общинной народной собственности, которое категорически отвергало возможность существования частной собственности Европы на русских земля в любой форме. При этом, виновниками позорного поражения Царской России в Крымской войне 1853 - 1856 годов, как пишут многие очевидцы тех событий, стали продажные царские чиновники монархической России, которые вступили в тайный заговор против России с капиталистами Европы, рассчитывая стать богатыми олигархами с помощью ограбления русского народа в ходе ее насильственной капитализации богатыми частными собственниками Запада. При этом, на уничтожение СССР Америке и Западной Европе с помощью информационного оружия понадобилось более 40 лет, но цель была достигнута - Советского Союза, как главного и смертельно опасного конкурента для капиталистического мира Америки, Европы в земном мире двадцатого века, не стало, Так впервые в истории человечества не пушки, танки и самолеты решили исход отчаянной 40 летней битвы двух супердержав, а всего лишь тотальная, массовая ложь об СССР, ставшая основой нового информационного оружия, которое, по мнению специалистов, будет теперь основным видом самого совершенного оружия в истории человечества в 21 веке. Его нарастающую силу и мощное влияние на умы и душе людей с помощью новых информационных технологий в облике компьютерных и мобильных сетей, цифрового телевидения, управляющего нашим сознанием, поведением, определяющего наше мировоззрение и так далее мы все уже испытываем на себе в полной мере и в России 21 века. В этих жесточайших условиях массового круглосуточного воздействия на сознание человечества информационного оружия капиталистического мира Запада на основе массовой лжи, искажения и извращения фактов через многочисленные системы контроля не только за поведением человека, но и его мыслями со стороны власти частных собственников, правда приобретает особенно ценное значение для любого гражданина современного земного мира, желающего избежать оков информационного рабства и остаться свободной, независимой личностью. Понятно, что в таких условиях тотальной лжи получить настоящие, документальные знания, пробиваясь через потоки лжи и дезинформации, человеку невероятно трудно. Но так сегодня сложилось в нашей жизни, что стать свободной личностью в этом мире тотальной лжи, дезинформации в условиях массового информационного рабства (особенно в России 21 века) можно только обладая правдой и знаниями, основанными на ней. Вот почему правда приобретает в нашей жизни все большее значение не только как средство личного спасения от информационного тотального рабства, но и как главная ценность, способная помочь нам всем не только сохранить великие традиции наших предков, обеспечить историческую преемственность поколений, но и вернуть русскому народу его великую, могущественную Россию, основой которой всегда были правда, честность, совесть, справедливость. То, чего никогда не было и не будет на современном рабовладельческом капиталистическом Западе. Наши предки на протяжении многих веков всегда знали о том, что самое страшное рабство в земном мире не телесное, а душевное. Если человек был свободен душой (сознанием), то он никогда не был рабом, а всегда оставался свободным человеком даже в рабских кандалах и мечтал о личной свободе всем сердцем. Понятно, что такой человек никогда не будет рабом и рано или поздно, но он добьется для себя личной свободы. Так было иногда и в судьбе русского народа, но русские люди всегда возвращали себе свободу, а России независимость любыми способами. Поэтому в капиталистическом мире Америки, Европы русский народ до сих пор считают самым свободолюбивым и независимым народом в земном мире. Именно за это национальное качество русского народа любить свободу и правду больше смерти, никогда не покоряться никаким внешним врагам, яростно биться за торжество в жизни справедливости, добра, и ненавидят неистово русских людей все его враги не только на Западе, но и на Востоке. Стоит напомнить о том, что только в первой половине 20 века русский народ в 1918 - 1922 годах и в 1941 - 1945 годах полностью разбил лучшие армии капиталистического мира Америки и Европы, которые пытались проводить вооруженную оккупацию Советской России и СССР русского народа, заставив их с позором бежать от Красной армии с советской территории на глазах у всего изумленного человечества. Понятно, что после такого всемирного позора на глазах у всего человечества в первой половине 20 века, капиталисты США, Англии, Франции и ряд других капиталистических стран просто уже не рискнули идти на Советский Союз во второй половине прошлого столетия открытой войной со своими «непобедимыми» армиями, хорошо понимая, что шансов на победу с уничтожением СССР в новой открытой кровавой битве с русским народом уже нет никаких. Особенно после того, как Советский Союз уже в 70 – е годы 20 века стал ведущей державой в мире не только в военном отношении, но и в экономическом, социальном. Вот почему уничтожение Советского Союза во второй половине 20 века было уже невозможной в обычной открытой войне для капиталистов США, Европы. Поэтому уничтожить Советский Союза капиталисты Запада могли только с помощью создания в органах советской власти внутренней оппозиции, членами которой могли стать только продажные советские чиновники, готовые помочь США, Европе уничтожить СССР за право безнаказанно грабить Россию и порабощать русский народ точно так же, как это было в капиталистической Царской России, которая подверглась насильственной капитализации Англией, Францией в 1861 - 1917 годах после позорного поражения русской армии в Крымской войне 1853 - 1856 годов. До этого момента в Царской России был крестьянский общинный социализм на феодальной основе, который частные собственники лживо называли крепостным правом, чтобы разрушить монархическую Россию и сделать ее своей капиталистической сырьевой колонией. В условиях такого же крестьянского социализма на феодальной основе рядовые европейцы жили с 5 по 19 век и были очень довольны своей жизнью. Это объясняет то, что капиталисты в Европе уже с 16 столетия встретили массовое ожесточенное сопротивление европейских крестьян, не желавших отказываться от крестьянского общинного социализма в феодальной форме. Поэтому капиталисты Европы встретили такое яростное и массовое сопротивление на европейских землях со стороны простого народа, что богатым европейским частным собственниками удалось окончательно уничтожить феодальные монархические государства в Европе в облике Германии и Австрии только входе первой мировой войны 1914 - 1918 годов. Заодно капиталисты Европы в период первой мировой войны уничтожили и монархическую Царскую Россию на феодальной основе с ее крестьянским общинным социализмом. Поэтому первая мировая война 1914 -1918 годах помогла капиталистам Европы окончательно избавиться от феодальных государств христианского прошлого с их крестьянским общинным социализмом и окончательно взять власть в Европе в свои руки, завершив установление на европейских землях диктатуры частной собственности. Как известно, уничтожение феодальной Царской России с ее крестьянским социализмом входило в планы капиталистов Европы еще с 16 столетия. Именно в ответ на эту угрозу со стороны капиталистов Европы русский народ и создал феодальную Царскую Россию в том же 16 столетии в качестве единого государства для защиты от возможной военной оккупации России со стороны европейских частных собственников. Как известно, об уничтожении Царской России капиталисты Европы мечтали давно, но русский народ надежно защищал от европейских оккупантов свою Родину до 19 века. Только в 19 столетии, с помощью продажных российских царских чиновников, организовавших позорное поражение русской армии, а значит, Царской России, в Крымской войне 1853 - 1856 годов ( об этом много писал известный русский писатель Лев Толстой, который участвовал в этой войне, сражаясь на фронте в Севастополе) капиталистам Англии, Франции удалось провести насильственную капитализацию монархического Российского государства и уничтожить Царскую Россию, согласно общему плану капиталистов Европы, в ходе первой мировой войне 1914 - 1918 годов совместно с уничтожением монархий в Германии и Австрии. Так первая мировая война 1914 - 1918 годов помогла капиталистам Европы окончательно избавиться от христианского феодального наследия в облике крестьянского социализма не только в Европе, но и в России, благодаря активной помощи продажных царских чиновников, предавших Россию и русский народ, и активной помощи предателей Родины из рядов российских либералов, которые в ходе насильственной капитализации Царской России активно грабили русский народ и стали богатыми частными собственниками. Не случайно, император Николай Второй под давлением Англии, Франции написал свое отречение от власти в марте 1917 года не в пользу русского народа или большевиков, а именно продажным российским либералам, которые верно служили не России, а ее историческим злейшим врагам - капиталистам Европы. Получается, что император Николай Второй просто позорно сдал Россию и русский народ на милость их злейшему историческому врагу в облике европейских капиталистов, главной задачей которого с 16 столетия было уничтожение феодальной Царской России и насильственная капитализация монархического Российского государства с порабощением русского народа. Именно так все происходит и в современной России 21 века после уничтожения в 1991 году Советского Союза той же Англией, но уже не в союзе с Францией, а в тесном содружестве с Америкой. Поэтому нет случайности в том, что и СССР с его уже пролетарским общинным социализмом (благодаря насильственной капитализации Европой Царской России в 1861 - 1917 годах и уничтожению крестьянского социализма русского народа) Англии и Америке помогли уничтожить тоже продажные советские чиновники. Вот почему многие поколения людей в земном мире, еще с самых давних времен, хорошо знали о том, что частная собственность Запада - это проклятье человечества, безумие тех, кто увлечен в жизни только личным ( собственным ) обогащением за счет своего паразитического существования на труде других людей и поэтому переделывает земной мир в своем безумии под себя, свои корыстные, низменные интересы, делая с помощью насилия безумными и миллионы других людей, и не пытается сделать жизнь в земном мире лучше для всего человечества. Вот почему человечество многие столетия считало частную собственность противоестественной для жизни народов земного мира и традиционной эволюции человечества. Подробности об этом многовековом жестоком и кровавом противостоянии традиционного общинного человечества и частных собственников Запада можно узнать в книге Геннадия Гусева «Странствия великой мечты» ( изд. «Молодая гвардия», Москва, 1982 год). В ней хорошо и наглядно показано сколько страшных бед и страданий человечеству принесли частные собственники Запада за время своего незаконного существования в земном мире. Совсем не случайно европейский писатель Томас Мор еще в 18 веке написал книгу «Золотая книжечка о лучшем устройстве государства на новом острове Утопия». Она стала не просто популярна у европейцев, а невероятна востребована. Поэтому не стоит удивляться тому, что она была быстро переведена на многие языки других народов земного мира. Герой книги Томаса Мора матрос Рафаэль Гифлей дал следующую оценку частной собственности: « Я должен сказать , что пока существует частная собственность, пока деньги составляют все, до тех пор никакое правительство не сможет обеспечить своему народу ни справедливости, ни счастья. Оно не может дать справедливости потому, что самое лучшее достается на долю худшей части народа. Оно не может дать счастья потому, что богатства распределяются между немногими, а вся остальная масса населения пребывает в крайней нужде ( нищете)» ( Д. Петровский «Капитализм и социализм», Политиздат, Москва, 1956 год). Вот почему раннее православное христианство нашей эры отчаянно и беспощадно боролось против частных собственников древней рабовладельческой Римской империи, спасая человечество не только от рабства частных собственников, но от неизбежной гибели в условиях власти частных собственников. Вот что писал французский философ Сен - Симон в 1819 году в работе по теории общественного устройства коммунизма: «В ту эпоху, когда Христос (Иисус) возложил на своих Апостолов возвышенную миссию организовать род человеческий на благо беднейших классов (это невозможно без уничтожения частной собственности и возможно в условиях общинной собственности), человеческая цивилизация находилась еще в младенческом состоянии. Общество разделялось на класс господ и рабов. Одна только нация, нация римская, господствовала над другими народами и самовластно ими управляла». Сен - Симон пишет о временах древней рабовладельческой Римской империи (древней Европы) с полным господством в земном мире европейских частных собственников на протяжении 800 лет. Вот почему христианство в первом веке нашей эры вступило в кровавое и безжалостное противостояние с европейскими частными собственниками на основе обновленной традиционной общинной цивилизации человечества с диктатурой народной общинной собственности, но уже на основе Ветхого Завета, как было ранее, а на фундаменте Нового Завета Христа с его глобальной идей полного переустройства существующего мира частных собственников в мир диктатуры народной общинной собственности с Новой землей, Новым небом и Новым человеком на основе христианского социализма с коммунистическим образом жизни в общинах (коммунах) ранних христиан. Вот как далеко в прошлое народов земного мира простираются корни советского социализма и коммунистического образа жизни советских граждан в СССР 20 века в историю человечества. Удивительно, но ранние христиане начали повсеместно жить на основе общинного социализма с его коммунистическим образом жизни, которые были основой и Советского Союза русского народа через две тысячи лет. Если мы углубимся в историю человечества, то с удивлением обнаружим, что человечество жило на основе общинного социализма с диктатурой общинной собственности (как жили и советские граждане в СССР в 20 веке) задолго до появления в земном мире частной собственности в Древнем Риме (в древней Европе). Как видим, это частные собственники древнего Рима нагло вторглись в древний человеческий мир с его общинной народной собственностью, которая уже существовала к этому времени шесть тысяч лет, обеспечивая народам земного мира благополучную жизнь и устойчивую гармонию с природой, которая и позволяла человечеству успешно развиваться в рамках традиционной эволюции. И частные собственники Древнего Рима (древней Европы) стали безжалостно и цинично разрушать этот уникальный мир общинной собственности, на основе которой человечество до этого времени прожило шесть тысяч лет. С тех давних времен частные собственники Европы ведут беспощадную, кровавую войну с традиционным общинным миром человечества, чтобы навсегда поработит народы земного мира своей властью с диктатурой частной собственности, основой которой всегда может быть только бесправное рабство человечества у частных собственников. Поэтому первый заговор частных собственников Европы против человечества был уже организован в шестом - пятом веках еще до нашей эры. Христиане в 4 – 5 веках нашей эры уничтожили не только древнюю рабовладельческую Римскую империю частных собственников Европы, но и на тысячу лет запретили в земном мире даже существование частной собственности. Поэтому с 395 года по 1453 год нашей эры в земном мире была хозяйкой христианская общинная Византийская империя с диктатурой общинной собственности. Второй заговор против человечества частные собственники Европы смогли успешно организовать только в 16 веке на основе капитализма, после подлого и коварного уничтожения ими в 1453 году христианской Византийской империи, которая тысячу лет защищала и спасала традиционную общинную цивилизацию человечества вершиной развития которой стал Советский Союз в 20 столетии, который спас ее от окончательного уничтожения частными собственниками Европы, Америки в 1917 году феодальной общинной Царской России, которая была лидером традиционной общинной цивилизации человечества после христианской общинной Византийской империи с 16 века, занимая позицию антикапиталистической, антизападной державы в отношении к капитализму Европы и его частным собственникам точно так же, как это ранее до нее делала христианская тысячелетняя Византийская империя. Смотрите, сначала капиталисты (частные собственники) Запада самыми подлыми и коварными методами уничтожили христианскую общинную Византийскую империю в 15 столетии (1453 год), как первого лидера возрожденной христианами в 3 – 4 веках нашей эры традиционной общинной цивилизации человечества. Место Византии тут же заняла Царская Россия (ее русский народ и создавал в 16 веке именно для этой великой миссии в истории человечества). Затем частные собственники Европы в начале 20 века (в 1917 году) с помощью подлости и коварства уничтожают Царскую Россию, как второго лидера традиционной общинной цивилизации человечества нашей эпохи. После этого, в 1924 году, в Стране Советов была принята первая социалистическая Конституция Советского государства, в которой советская власть заявила о том, что СССР является приемником традиционной общинной цивилизации человечества и утверждает в качестве законной для советского народа только общинную народную собственность, то сразу всем стало понятно, что Советский Союз является новым (третьим) в период нашей эпохе лидером традиционной общинной цивилизации и будет сам развиваться на основе диктатуры народной общинной собственности, защищая интересы пролетариата. С этого момента своей истории Советский Союз стал не только новым мировым лидером традиционной общинной цивилизации человечества ( на стороне СССР уже в 70 -е годы 20 века было почти 70 процентов стран земного мира, которые тоже взяли курс на возрождение на своих землях традиционной общинной цивилизации человечества на основе развитого социализма ), но и первым начал реализацию на практике новой, более развитой формы традиционной общинной цивилизации человечества, которая стала существовать в 20 веке уже в облике промышленного общинного социализма, соединенного с техническим прогрессом для более успешного противостояния с капиталистическим миром частных собственников Европы, Америки. Вот почему уничтожение СССР стало для частных собственников Запада в 20 веке главной задачей идеологической задачей, на решение которой капиталисты Европы, Америки бросили все свои средства, ресурсы и армии. Поэтому прошлое столетие было для Советского Союза и его народов таким сложным, кровавым и трагическим в беспощадном поединке СССР (традиционной общинной цивилизации человечества) и ее главным историческим врагом - частными собственниками, за спиной которых стоял капиталистический мир Европы, Америки. И цена победы в этой смертельной, яростной схватке двух исторических врагов была в праве на дальнейшее существование в земном мире только одного из них. Так все и получилось в 90 - е годы 20 века.
Как видим, ничего нового в России 21 века не происходит. В Царской России начала 20 столетия все происходило точно так же, а не иначе. Вот насколько выглядит иначе история Царской России и СССР тогда, когда все события в жизни и судьбе великого, свободолюбивого и непобедимого русского народов максимально приближаются к правде. К той правде, которая позволяет делать правильные выводы, которые всегда и приводят человека или народы к победе над своим врагом. И другого пути к победе ни у кого никогда не было и не будет. Так устроена жизнь, что любая победа в жизни человека, судьбе народов и человечества всегда основана только на правде. Вот почему правде всегда так дорого ценилась у всех народов земного мира, стремящихся к личной свободе и независимости своего государства. Поэтому и мы, в этой небольшой работе по истории русского народа и человечества, тоже постараемся максимально приблизиться к правде о судьбе своих предков, об истории своей Родины, которая сегодня очень тщательно охраняется в России от русского народа (вместе с традиционной русской культурой) не только продажными ельцинскими либеральными оккупантами Запада, но и их хозяевами - капиталистами Америки и Европы, по той причине, что правда может снова стать для русского народа в России 21 столетия сокрушительным и непобедимым оружием в борьбе против капиталистов Запада, как это было в колониальной капиталистической Царской России, а затем в социалистической общинной Советской России в 1905 - 1922 годах. Еще в конце 90 - х годов 20 века, после десятилетнего увлечения историей Царской России и Союза Советских Социалистических Республик, я с ужасом понял, что никогда не пойму правильно основы и значение этих двух великих империй русского народа в общей судьбе человечества до тех пока не буду правильно понимать весь ход событий в судьбе народов земного мира с древнего периода по наше время. Это точно так же, как нельзя составить правильное мнение о судьбе и характере человека, не зная ничего о его детских и юношеских годах, когда он формировался как личность. Позднее, в процессе познания история человечества, мое изучение тысячелетней истории русского народа и России, с их важным значением в общей судьбе народов земного мира, много раз подтверждало этот вывод. Вот почему я начну разговор об истории России и человечества с главного , хотя бы в кратком изложении. Всем известно из учебников истории о том, что начальный период своего существования в земном мире человечество провело в рамках древнего общинного мира с диктатурой народной общинной собственности более шести тысяч лет (некоторые авторы говорят и о десяти тысяч лет, но мы будем опираться на выводы и авторитет наиболее известным историков мира, ограничивающих этот период детства и юности человечества в шесть тысяч лет) и жило все это время на основе диктатуры общинной народной собственности. Об этом периоде истории человечества можно подробнее узнать из следующих книг: «История древнего мира и средних веков» (изд. «Дрофы», Москва, 1997 год), А. Г. Бокшанин «История древнего мира» (изд. «Просвещение», Москва, 1982 год), И. М. Дьяконов «История древнего мира (расцвет древних обществ)» ( Издательство восточной литературы, Москва, 1989 год), Р. Ю. Виппер «История древнего мира, средних веков» (изд. «Республика», Москва, 1994 год) и другие. Как известно, Ветхий Завет так объясняет данное положение человечества, ссылаясь на самого Бога, который тогда был главным и единственным законным владельцем всех природных богатств земного мира, а значит, единственным собственников всех общинных богатств народов земного мира, до тех пор пока человечество в своем развитии не поднялось до достаточно взрослого уровня, чтобы люди могли сами вести свое хозяйство и заботится о своем будущем. Как только Бог, согласно данным из Ветхого Завета, увидел, что расплодившиеся по его милости в земном мире люди, живущие на планете Земля, способны обеспечивать себе свое благополучие самостоятельно, то он тут же передал все свои несметные земные богатства, как единственный их законный хозяин, создавший их вместе с планетой Земля, потомкам его сына Адама (первого человека, сотворенного Богом для жизни в земном мире). И передал все свои огромные земные богатства Бог потомкам Адама ( сотворенного им своего первого сына Адама) на безвременной, бессрочной и безвозмездной (бесплатно) основе в общее народное пользование. Так уже в начале существования земного мира Бог изначально установил на планете Земля диктатуру народной общинной собственности, которая требовала от людей того времени особого образа жизни. Установив изначально в земном мире диктатуру народной общинной собственности с целью более эффективного и качественного развития человечества на ее основе, Бог не только запретил в земном мире все другие возможные формы собственности для жизни человечества, но и установил такие морально - нравственные законы природы над человечеством, которые делали невозможным и противоестественным существование народов земного мира на основе диктатуры любой другой формы собственности без смертельно опасных для человечества последствий. Так Бог изначально сделал все возможное от него для того, чтобы не только существование, но и само появление в земном частной собственности было невозможным уже по той причине, что она в первую очередь сразу разрушала гармонию человечества с природой и производила ограбление частными собственниками самого Бога, как главного законного владельца всех богатств планеты Земля, которые он создал при сотворении земного мира,. При этом, частные собственники насильно отнимали у народов планеты Земля добровольно переданную им Всевышним в безвозмездное, бессрочное, и равное пользование свою законную собственность для создания на ее основе народной общинной собственности. Вот почему в те далекие от нас времена люди жили в условиях диктатуры общинной собственности Бога, как братья и сестры без вражды и войн по той причине, что все они были потомки Адама, общего для них предка, который был первым сыном Бога. Так Ветхий Завет объясняет возникновение первой в истории человечества цивилизации на основе диктатуры народной общинной собственности, которую многие современные ученые, в том числе Карл Маркс, Фридрих Энгельс стали называть первобытным социализмом. Понятно, что жесткие законы природы, установленные Богом для раннего человечества, принуждали народы земного мира того времени вести себя так, чтобы жить в полной гармонии с окружающим их миром, Природа земного мира тоже была создана для их блага Всевышним таким образом, чтобы в ее условиях люди того времени могли бы обеспечить себе комфортное и безопасное существование. Поэтому человечество в то время проживало в условиях раннего общинного социализма на основе тех морально - нравственных норм жизни, которые могли сохранить людям гармонию в своей жизни с окружающей их земной природой. Этот образ жизни древнего человечества, в условиях раннего общинного социализма, и назовут христиане позднее (две тысячи лет назад) коммунистическим. Это произойдет по той причине, что ранние христиане, две тысячи лет назад, начнут возрождать в земном мире древнюю, традиционную для человечества общинную цивилизацию именно на основе диктатуры народной общинной собственности, которую создал еще сам Бог для народов планеты Земля ( на основе Ветхого Завета), с тем же коммунистическим образом жизни, но уже на более высоком уровне развития человечества и на фундаменте Нового Завета Христа, который, по преданиям, стал вторым сыном Бога. Если древнюю общинную цивилизацию человечества на основе Ветхого Завета две с половиной тысяч лет назад уничтожили и разграбили себе в частную собственность (нагло обокрав даже самого Бога) частные собственники Древнего Рима (древней Европы), которые для ее ликвидации и массового порабощения ее народов ( с их тотальным ограблением для создания себе на основе этих огромных богатств частной собственности) создали огромную древнюю рабовладельческую Римскую империю (древняя Европа). Поэтому за 800 лет своего существования древняя рабовладельческая Римская империя богатых европейских частных собственников успела не только ограбить, поработить общинные народы Востока, Азии и Африки, но и полностью уничтожить древнюю общинную цивилизацию Ветхого Завета, которая по преданиям была создана самим Богом. Вот в какие давние времена в истории человечества частные собственники древней Европы объявили войну самому Богу (значит народам земного мира) и устроили первый заговор против человечества, создав античеловеческий мир тотального Зла на основе древней рабовладельческой Римской империи, 800 лет нагло грабившей страны Востока, Азии и Африки и порабощавшей их народы. Так как частные собственники древней рабовладельческой Римской империи устроили в те времена первый заговор против человечества, то они не только стали повсеместно грабить, порабощать и массово уничтожать другие народы мира, но и яростно разрушать гармонию народов земного мира с природой, созданной на планете Земля тоже Всевышним для благополучной и счастливой жизни человечества. Так частные собственники древней Европы, впервые в истории народов земного мира, не только создали первую в истории земного мира рабовладельческую систему для человечества на основе диктатуры частной собственности, разрушили естественную гармонию народов планеты Земля с окружающей природой, но и цинично уничтожили великую древнюю общинную цивилизацию Ветхого Завета, основой которой были известные многим десять заповедей Бога.
                                                   Вот почему в начале нашей эры именно с Востока ( из Палестины) в могущественную, утопающую в золоте и роскоши, древнюю рабовладельческую Римскую империю европейских частных собственников, которая уже стала к этому времени главной и безраздельной хозяйкой земного мира, пришло ранее христианство во главе со вторым сыном Бога - Христом, главной задачей которого было уничтожение древней рабовладельческой Римской империи с ее диктатурой частной собственности в земном мире, возрождение традиционной общинной цивилизации Бога с возвращением в земном мире диктатуры народной общинной собственности на основе общинного (но уже христианского) социализма с его коммунистическим образом жизни на фундаменте Нового Завета. Как мы видим, человечество (Бог) ответило на уничтожение частными собственниками рабовладельческой Римской империи (Европа) древней общинной цивилизации человечества Всевышнего новой религиозной доктриной общинного мира для народов планеты Земля - в облике христианства, но вооруженного уже Новым Заветом Христа (второго сына Бога). Вот почему главной задачей раннего христианства в начале нашей эры было новое возрождение традиционной общинной цивилизации человечества, после уничтожения в земном мире частной собственности и ее диктатуры над народами планеты Земля в облике древней рабовладельческой Римской империи (Европы). И совсем не случайно Христос принес человечеству Новый Завет, который должен был стать основой возрожденной общинной цивилизации человечества, но уже без наличия в земном мире частной собственности, на фундаменте Новой земли с Новым небом и Новым человеком будущего. Это говорило о том, что Новый мир Христа будет полной противоположностью обществу европейских частных собственников с их диктатурой частной собственности в земном мире, которую 800 лет сохраняла на планете Земля древняя рабовладельческая Римская империя европейских частных собственников. Поэтому не стоит удивляться тому, что уже в 476 году христиане окончательно уничтожили 800 - летнюю древнюю рабовладельческую Римскую империю европейских частных собственников и вернули человечество снова на фундамент общинного социализма с диктатурой народной общинной собственности, и утвердили тысячелетнее господство в земном мире христианской Византийской империи с диктатурой общинной собственности. При этом древняя Европа тоже вошла в состав христианской Византийской империи с диктатурой общинной собственности на феодальной основе. Так трагично и полной катастрофой завершился в 395 - 476 годах нашей эры первый заговор европейских частных собственников против человечества, который должен был окончательно не только разрушить гармонию человечества с природой ( без чего невозможна нормальная и полноценная эволюция человечества ), но и развернуть народы планеты Земля в своем развитии в противоположную сторону от традиционной общинной цивилизации человечества. Это нужно было европейским частным собственникам для окончательного установления в земном мире диктатуры частной собственности на основе нового античеловеческого и противоестественного для народов планеты Земля экономического строя, в котором личные низменные, корыстные интересы небольшой группы богатых частных собственников являются доминирующими перед интересами не только отдельных народов, но и всего человечества. Так две тысячи лет назад (395 - 476 годах нашей эры), благодаря христианам и их лидеру Христу, человечество снова вернулось на путь развития на основе традиционной общинной цивилизации с ее общинным социализмом на основе коммунистического образа жизни народов земного мира, но уже на основе Нового Завета. Так частные собственники древней Европы в начале нашей эры потерпели сокрушительное поражение в своем первом заговоре против человечества, что позволило народам планеты Земля еще тысячу лет успешно развиваться в рамках традиционной общинной цивилизации человечества на основе диктатуры народной общинной собственности до 15 столетия. Но уже в 11 - 12 веках нашей эры богатые европейцы снова стали мечтать не только о возрождении на территории Европы частной собственности, но и древней рабовладельческой Римской Империи, но в новом, современном облике. Так в Европе средних веков началось зарождение будущего капитализма, который должен был обеспечить частным собственникам Запада новое господство в земном мире и окончательное уничтожение традиционной общинной цивилизации человечества с диктатурой народной общинной собственности. Так в Европе 14 - 15 веков снова возник второй заговор богатых европейцев, желавших стать еще более богатыми частными собственниками и установить новое свое господство над народами земного мира с диктатурой частной собственности, но уже не на основе прямого рабства людей, как это было в дохристианскую эпоху, а со скрытыми формами рабовладельческой системы на промышленной основе. Вот в чем истинная причина безжалостного уничтожения в 1453 году европейскими богатыми феодалами христианской Византийской империи с диктатурой народной общинной собственности. В том числе, и наглого, циничного разграбления европейскими .феодалами огромных национальных богатств бывшей христианской Византийской империей с помощью армий крестоносцев, которые более 50 лет свозились в огромных количествах из православной Византии в Европу. Поэтому уже в 15 столетии начался второй заговор частных собственников Европы против человечества. В 16 веке в Европе снова было восстановлено право на законное существование частной собственности и она была объявлена не только священной, но и неприкосновенной. Поэтому уже с 17 столетия новый заговор против человечества частных собственников Европы стал реализовываться в европейских государствах на основе современного промышленного капитализма, но фундаментом которого осталась древняя рабовладельческая Римская империя европейских частных собственников с ее Республикой и Парламентом. Этот второй заговор европейских частных собственников против человечества, который продолжается активно реализовываться в реальность в современном мире уже не только в Европе, в Америке, но и в других странах мира. Но его главной целью остается та же самая цель, которая была и у древней рабовладельческой Римской империи с пятого века до нашей эры по четвертый век нашей эры, - ограбить, поработить и уничтожить человечество. И 800 - летняя история древней рабовладельческой Римской империи европейских частных собственников является этому наглядным примером. Поэтому, не стоит удивляться тому, что и в России 21 века российские капиталисты (олигархи) такие же наглые, циничные, беспощадные, безумные и тупые, какими были все богатые частные собственники в истории 800 - летней древней рабовладельческой Римской империи (Европа) и 400 - летнего капитализма Европы, Америки.
                        Нужно отметить, что и в Европе 16 -18 веков еще было достаточно много монархических государств с крестьянским социализмом, оставшихся такими после уничтожения европейскими богатыми феодалами христианской тысячелетней общинной Византийской империи. На их территориях было много крестьянских общин, которые продолжали жить по нормам и законам христианской Византийской империи, не собираясь от них отказываться. Поэтому еще в 16 столетии англичанин Джон Болл взывал к английскому народу: «Любезные братья! Жизнь в Англии не станет лучше пока не будет введена (возвращена) общность имущества». В той же Англии другой англичанин Томас Мор призывал уничтожить нарождающуюся снова в Европе частную собственность: «Долой частную собственность! Куда важнее показать, что и без нее можно устроить наилучшим образом жизнь человека». В некоторых европейских общинах того времени, как это было ранее и в тысячелетней Византийской империи с ее диктатурой народной общинной собственности, частная собственность не только категорически отвергалась, как основа жизни людей, но и жестоко преследовалась. Поэтому операции купли - продажи ради обогащения по «Закону свободы» наказывались публичной казнью тех, кто их совершал». Проповедники христианского общинного социализма Византийской империи в те годы прямо утверждали рядовым европейцам: «Будущее человечества - есть царство общности имущества, полного равенства и свободного всеобщего труда. Отмена частной собственности (с ее запретом) позволит быстро повысить общий достаток народа, поскольку все будут трудиться на себя и общественное благо. Неминуемо оздоровится моральный и социальный климат, не будет обманов, распрей, исчезнут зависть и жажда накопительства, Детей будут учить добру, совести, а мужчины и женщины будут жить по любви и взаимной привязанности» ( Геннадий Гусев «Странствия великой мечты», изд. «Молодая гвардия», Москва, 1982 год). И эта стремление большинства европейских народов к возвращение в Европе диктатуры народной общинной собственности христианской общинной Византийской империи было так велико, что массовые, кровавые сражения европейских крестьян и рабочих с новоявленными капиталистами Европы часто принимали ожесточенный характер с кровавыми последствиями. Уже в ходе этой нарастающей борьбы рядовых европейцев против частных собственников капиталистической Европы, пророчествуя о возвращении европейским народам жизни в условиях общинного социализма (того, какой был ранее в Византийской империи), утверждал: «Мы здесь, на земле, устроим жизнь на зависть небу и раю!» (имею ввиду возрождение в Европе народного общинного социализма Византийской империи). Совсем не случайно в эпоху отчаянной и кровавой борьбы европейских народов с капиталистами, французский философ Сен - Симон в 1819 году в работе по теории общественного устройства коммунизма писал следующее: «В ту эпоху, когда Иисус возложил на своих Апостолов возвышенную миссию организовать род человеческий на благо беднейшего класса (в Европе это был в то время пролетариат, как затем и в соседней России), цивилизация находилась еще в младенческом состоянии. Общество разделялось на классы господ и рабов. Одна только нация, римская, господствовала над другими народами и самовластно ими управляла ( в облике древней рабовладельческой Римской империи европейских частных собственников). Истинное христианство должно было сделать счастливыми всех людей не только на небе, но и на земле. Это была главная задача в истории человечества всеобщего и законченного христианства. Она заключается в организации жизни человечества согласно основному принципу божественной морали (уничтожении власти богатых частных собственников над бедными людьми) и в отказе признавать право богатых властвовать над бедными. Все богатые правители (в том числе богатые частные собственники) должны знать о том, что христианство не признает и никогда не признает за ними права господствовать над бедными людьми. Богатые должны понять, что их единственный долг перед Богом состоит в улучшении материального, а значит, морального и физического состояния наиболее многочисленного класса бедных, и что всякий расход, ассигнованный ими из государственного имущества, не на пользу бедных, есть с их стороны преступление, делающее их врагами человечества и Бога. («Хрестоматия по научному коммунизму», изд. «Мысль», Москва, 1966 год). Как мы видим из вышеизложенного, яростное противостояние богатых частных собственников и бедного населения идет в земном мире многие годы, точнее, века. И оно никогда не завершится до тех пор, пока в земном мире будет существовать частная собственность. По этой причине вся история человечества - это попытки решить данную проблему различными методами, которые в итоге становятся основой грабежей, разбоя, насилия и кровавых войн со стороны частных собственников, от которых народ просто пытается защититься и именно эта попытка народов защититься от насилия частных собственников с их стороны рождает по отношению к ним еще большую ярость и неистовую жестокость со стороны частных собственников, которые убеждены в своем безумии, что они вправе, обладая богатствами, не только властвовать над бедными, порабощать их, но и решать их судьбу. Поэтому любой частный собственник в земном мире - это прежде всего безумец, смертельно опасный не только для окружающих его людей, но и всего человечества. Вот почему главная проблема в истории человечества - ненормальные, неестественные взаимоотношения между богатыми и бедными людьми может разрешиться в земном мире только одним методом - полной и окончательной ликвидацией частной собственности в земном мире, как противоестественной для традиционной эволюции человечества формы собственности. Давно не секрет для ученых всего мира. что именно неестественный образ жизни для человека на основе частной собственности является фундаментом массовой деградации народов земного мира, их вырождения и неизбежной гибели. Именно по этой причине в земном мире уже две тысячи лет христианской эры идет ожесточенная, кровавая и беспощадная война между сторонниками частной собственности и ее главным врагом - человечеством, которому частные собственники приносят неисчислимые беды, страдания, бесконечные войны, нищету, голод, рабство, бесправие и многое другое, что давно превратило жизнь народов планеты Земля в бесконечный Ад. К тому же все попытки народов земного мира возродить на планете Земля мире традиционную общинную цивилизацию с диктатурой народной общинной собственности на протяжении последних двух тысяч лет, завершаются ожесточенными нападками на те государства и их народы, которые пытаются создать в реальности традиционную общинную цивилизацию прошлого человечества на новой основе глобального проекта Христа с Новой землей, Новым небом и Новым человеком будущего. Почему частные собственники Запада так неистово и злобно ненавидят традиционную общинную цивилизацию человечества тоже понятно, - в ее условиях существование частной собственности Америки, Европы будет невозможно. Вот и получается, что без уничтожения в современном земном мире частной собственности Запада традиционная эволюция человечества невозможна. Первыми это поняли еще христиане, которым Христос две тысячи лет назад объявил о том, что без уничтожения частной собственности в земном мире дальнейшее успешное развитие человечества невозможно. Вот почему основой раннего христианства было поклонение нищете, бедности и скромному образу жизни людей без материальных излишеств. Поэтому скромность жизни ранних христиан в бытовой сфере без материальных излишеств, на основе общинной собственности, была основой их борьбы с частными собственниками древней рабовладельческой Римской империи. В 19 – 20 веках (после уничтожения частными собственниками Европы на Западе православного христианства) смертельную угрозу для человечества от частной собственности осознали коммунисты в Европе и других странах земного мира. Это стало основой создания международного коммунистического движения, главной целю которого (как и у ранних христиан) тоже было полное и окончательное уничтожение в земном мире частной собственности капиталистического мира Запада. Вот почему в коммунистическом Советском Союзе, с его народной общинной собственностью, основой жизни у советских граждан тоже был скромный материальный образ жизни, как это было у ранних христиан две тысячи лет назад. Как видим, из вышесказанного, уничтожение частной собственности Европы, Америки в земном мире является главной исторической задачей человечества уже на протяжении двух тысяч лет. Если народы планеты Земля не уничтожат частную собственность Запада окончательно, то человечество ждет неизбежная массовая деградация, вырождение и гибель не когда- то в отдаленном грядущем, а уже в недалеком будущем, благодаря техническому прогрессу Европы, Америки, который значительно ускоряет не только массовую деградацию народов земного мира, но и процессы вырождения, вымирания человечества. Другого пути, кроме обязательного уничтожения народами земного мира частной собственности Европы, Америки, для организации человечеству нормальной, благополучной, а тем более счастливой жизни, нет и не будет! Поэтому у народов земного мира не было, нет и не будет выбора в решении этой глобальной проблемы в истории человечества. Из нее был и останется только один выход - или человечество все же окончательно и навсегда уничтожает в земном мире частную собственность Европы, Америки, или само неизбежно скоро погибнет под яростными и беспощадными ударами технического прогресса и частных собственников Запада, которые уже в наше время завершают не только окончательное уничтожение растительного и животного мира планеты Земля, но и полное разграбление всех сырьевых запасов земного мира, которые были предназначены и будущим поколениям жителей планеты Земля, которые придут в земном мир в третьем тысячелетии. Но если частные собственники Европы, Америки не остановятся в своем безумии личной наживы самыми варварскими, преступными методами, то уже новые поколения жителей планеты Земля придут в жизнь в полностью разоренный и уничтоженный земной мир безумными частными собственниками Европы, Америки, который уже будет совершенно не пригоден для жизни человека. Вот какой страшной трагедией для человечества может обернуться дальнейшее существование в земном мире капиталистической частной собственности Запада. Это не вымысел автора публикации, как подумают многие. а ужасная реальность не только будущего, но и нашего времени на планете Земля. Не будем забывать и о том, что причина такого смертельного противостояния в те далекие от нас времен и в нашем современном земном мире между Россией и Западом одна и та же - стремление к полному разрушению и уничтожению частными собственниками Европы (теперь еще и Америки) в жизни народов земного мира их традиционной гармонии с природой. Совсем не случайно главной целью раннего международного христианства и международного современного коммунистического движения является возвращение народов планеты Земля к гармонии жизни с природой. Нарушение этого незыблемого правила, как основы благополучия народов планеты Земля, некоторыми безумными представителями человечества в облике частных собственников ( за которыми идут обманутые и порабощенные ими народы ) всегда приводит к самым трагическим последствиям в судьбе человечества и природы земного мира планеты Земля. Не будет в этом исключением и современное человечество, которое не только разрушило в облике капиталистического мира Запада гармонию жизни народов земного мира с окружающей их природой, самой главной и важной средой их обитания, но и ведет против природы земного мира ( растений, животных и так далее) яростное, безумное сражение, в лице частных собственников Европы, Америки, не на жизнь, а на смерть с помощью технического прогресса, как с самым злейшим врагом народов планеты Земля, ради получения максимальных прибылей и накопления огромных богатств кучкой законченных безумцев частных собственников капиталистического мира Европы, Америки, которые на этом безумном пути неизбежно погубят не только себя, но и все остальное человечество.

Вячеслав Вилькоцкий
16 октября 2019 года

Список литретуры:

1. С. И. Ковалев «История Рима», издательство ЛГУ, Ленинград, 1986 год..
2. Т. Моммзен «История Рима», Лениздат, Санкт - Петербург, 1993 год.
3. Тит Ливий «История Рима от основания города», издательство «Наука», Москва, 1989 год.
4. Л. Винничук «Люди, нравы, обычаи Древней Греции и Рима», изд. «Высшая школа», Москва, 1988 год.
5. Джейн Джекобс «Закат Америки. Впереди средневековье», изд. «Европа», Москва, 2007 год.
6. Альберт Гор «Атака на разум», изд. «Амфора», Санкт - Петербург, 2008 год.
7. Роджер Киран, Томас Кенни «Продавшие социализм. Теневая экономика в СССР», изд. «Алгоритм», Москва, 2009 год.
8. Джеффри Сакс «Рыночная экономика и Россия», изд. «Экономика», Москва, 1995 год.
9. Дж. Р. Дин «Странный Союз», изд. «Олма - пресс», Москва, 2005 год.
10. «Политическая экономика», изд. «Мысль», Москва, 1975 год.
11. А. Терещенко «Быт русского народа», изд. «Русская книга», Москва, 1997 год.
12. «Антология педагогической мысли России второй половины 19 - начала 20 века», Политиздат, Москва, 1990 год.
13. Ричард Коннифф «Естественная история богатых», изд. «Фактория», Екатеринбург, 2004 год.
14. «Политическая экономика», Политиздат, Москва, 1954 год.
15. Карл Маркс «Капитал», Политиздат, Москва, 1975 год.
16. Ф. Ландберг «Богачи и сверхбогачи», изд. «Прогресс», Москва, 1975 год.
17. Роберт Такер «Сталин. Путь к власти 1879 - 1929», изд. «Прогресс», Москва, 1991 год.
18. П. Д. Успенский «Новая модель вселенной», издательство Чернышева, 1993 год.
19. А. Л. Чижевский «Аэроины и жизнь. Беседы с Циалковским», изд. «Мысль», Москва, 1999 год.
20. «Антихрист», изд. «Высшая школа», Москва, 1995 год.
21. И. Е. Забелин «Домашний быт русских царей в 16 – 17 столетиях», изд. «Книга», Москва, 1990 год.
22. «Экономическая история капиталистических стран», изд. «Высшая школа», Москва, 1985 год.
23. Е. С. Варга «Начало общего кризиса капитализма», изд. «Наука», Москва, 1974 год.
24. Е. С. Варга «Капитализм после второй мировой войны», изд. «Наука», Москва, 1974 год.
25. «Современный капитализм», Политиздат, Москва, 1985 год.
26. А. В. Кукаркин «Буржуазная массовая культура», изд. «Новый мир», Москва, 1975 год.
27. Р. С. Овинников «Зигзаги внешней политики США», Политиздат, Москва, 1986 год.
28. Е. Ф. Языков «История новейшего времени стран Европы и Америки 1918 - 1945 годы», изд. «Высшая школа», Москва, 1989 года.
29. «История экономических учений», Издательство социально - экономической литературы, Москва, 1963 год.
30. Ю. Корнилов «Кто правит Америкой», Политиздат, Москва, 1986 год..
31. «Научно – техническая революция и кризис современной буржуазной идеологии», изд. «Наука», Москва, 1978 год..
32. А. Аджубей «Лицом к лицу с Америкой», Политиздат, Москва, 1960 год.
33. «Новая история», Учпедгиз, Москва, 1959 год.
34. В. Венделовский «ТАСС: из горячих точек планеты», Лениздат, 1988 год.
35. Н. Васильев «Соединенные Штаты Америки», Государственное издательство географической литературы, Москва, 1953 год.
36. Л. Е. Кертман «История культуры стран Европы и Америки», изд. «Высшая школа», Москва, 1987 год.
37. Т. К. Белащенко «США: 200 лет - 200 войн», Военное издательство Министерства обороны СССР, Москва, 1976 год.
38. Б. Д. Пядышев «Военно - промышленный комплекс США», Военное издательства Министерства обороны СССР, Москва, 1974 год.
39. К. Лайтфут «Права человека по - американски», изд. «Прогресс», Москва, 1981 год.
40. А. А. Мишин «Конституция США», изд. «Международные отношения», Москва, 1985 год.
41. Н. М. Кайзеров «Идеологические диверсии», изд. «Мысль», Москва, 1979 год.
42. Г. К. Ашин «В тисках духовного гнета», изд. «Мысль», Москва, 1978 год.
43. «Кровавые следы американского империализма», изд. «Мысль», Москва, 1982 год.
44. Н. Н. Яковлев «ЦРУ против СССР», изд. «Правда», Москва, 1983 год.
45. Б. Л. Прозоров «Идеологическая диверсия против советской молодежи», Лениздат, 1986 год.
46. А. Кортунов «Вашингтон против освободившихся стран», Политиздат, Москва, 1986 год.
47. Самуэль Чавкин «Похитители разума», изд. «Прогресс», Москва, 1982 год.
48. «Поле битвы - сердца людей», изд. «Художественная литература», Москва, 1987 год,
49. Александр Ассевский «ЦРУ: шпионаж, терроризм, зловещие планы США», Политиздат, Москва, 1984 год.
50. П. Хлебников «Необъявленные войны США», изд. «Мысль», Москва, 1984 год.
51. А. А. Кокорев «Силовая «дипломатия» Вашингтона», изд. «Мысль», Москва, 1984 год.
52. «Политическая экономия», Политиздат, Москва, 1982 год.
53. «История экономических учений» , Издательство социально - экономической литературы, Москва, 1963 год.
54. Игорь Геевский «США: тайная война против инакомыслящих», изд. «АПН», Москва, 1978 год.
55. Т. Н. Грановский «Лекции по истории средневековья», изд. «Наука», Москва. 1987 год.
56. С. Б. Окунь «Очерки истории СССР», Учпедгиз, Ленинград, 1957 год.
57. Р. Ю Виппер «История древнего мира и средних веков», изд. «Республика», Москва, 1994 года.
58. Эдвард Карр «История Советской России», том первый и второй, изд. «Прогресс», Москва, 1990 год.
59. «История социалистической экономики СССР», изд. «Наука», Москва, 1978 год.
60. «Всемирная история», изд. «Литература», Минск, 1997 год.
61. История Коммунистической партии Советского Союза, Политиздат, Москва, 1959 год.
62. «История внешней политики СССР», том 1 и 2, изд. «Наука», Москва, 1977 год
63. «Краткая всемирная история», том 1 и 2, изд. «Наука», Москва, 1967 год.
64. Н, И. Павленко «История СССР с древнейших времен до 1861 года», изд. «Просвещение», Москва, 1989 год.
65. «История СССР. Эпоха социализма», Политиздат, Москва, 1957 год..
66. Э. Н. Бурджалов «История СССР», Политиздат, Москва, 1946 год.
67. «Новая история», изд. «Высшая школа», Москва, 1976 год.
68. «История гражданской войны в СССР», том 1 и 2, изд. «История гражданской войны», Москва, 1956 год.
69. И. М. Кривогуз «Новейшая история», Учпедгиз, Москва, 1963 год.
70. В. Г. Резуненков «Новейшая история», Учпедгиз, Москва, 1959 год.
71. В. Скаржинская «Заговор против будущего», изд. «Молодая гвардия», Москва, 1982 год.
72. Майкл Дэвидов «Города без кризисов», изд. «Прогресс», Москва, 1978 год.
73. Ф. Энгельс «Происхождение семьи, частной собственности и государства», Политиздат, 1958 год..
74. С. Платонов «После коммунизма», изд. «Молодая гвардия», Москва, 1989 год.
75. «Научный коммунизм», Политиздат, Москва, 1988 год.
76. К. Маркс, Ф. Энгельс, В. И. Ленин «О демократии», Политиздат, Москва, 1988 год.
77. Л. К. Шкаренков «Агония белой эмиграции», изд. «Мысль», Москва, 1986 год.
78. Д. Л. Голинков «Крушение антисоветского подполья в СССР», том 1 и 2, Политиздат, 1980 год..
79. Н. Е. Артемов «История СССР», изд. «Высшая школа», Москва, 1982 года.
80. К. В. Островитянов «Вопросы политической экономии социализма», изд. «Наука», 1972 год.
81. Г. З. Иоффе «Колчаковская авантюра и ее крах», изд. «Мысль», 1983 год.
82. Л. М. Молдавский «В начале тридцатых», Лениздат, Ленинград, 1984 год.
83. «Краткая история СССР», том 1 и 2 , изд. «Наука», Ленинград, 1972 год.
90. И. М. Лебедева «История Отечества», изд. «Утро», Санкт – Петербург, 1995 год.
91. Б. А. Введенский Большая советская энциклопедия «СССР», изд. «Большая советская энциклопедия» , Москва, 1957 год.
92. «КПСС о формировании Нового человека», Политиздат, Москва, 1982 год.
93. С. М. Степняк - Кравчинский «В лондонской эмиграции», изд. «Наука», Москва, 1968 год.
94. Д. А. Засосов «Из жизни Петербурга 1890 – 1910 - х годов», Ленииздат, Санкт - Петербург, 1991 год.
95. «Советские традиции, праздники и обряды», «Профиздат», Москва, 1986 год.
96. «Экономическое соревнование между СССР и США», Политиздат, Москва, 1959 год.
97. «Нравственный идеал коммунистов», Политиздат, Москва, 1987 год.
98. «Мораль как ее понимают коммунисты», Политиздат, Москва, 1982 год.
99. «Проблемы свободы и прав человека в современной идеологической борьбе», Политиздат, Москва, 1986 год.
100. «История международных отношений и внешней политики СССР (1870 - 1957 гг)», изд. «МГУ», Москва, 1957 год..
101. М. И. Калинин «О коммунистическом воспитании» , изд. «Молодая гвардия», Москва, 1956 год.
102. В. А. Сухомлинский «Как воспитать настоящего человека», изд. «Педагогика», Москва, 1990 год.
103. «Преимущества социалистического строя», Политиздат, Москва, 1978 год.
104. «КПСС о формировании нового человека», изд. «Наука», Москва, 1982 год.
105. В. Н. Тишунин «За нового человека», Ленииздат, Ленинград, 1970 год.
106. «Заповеди твоей жизни», Политиздат, Москва, 1963 год.
107. Г. Л. Смирнов «Советский человек», Политиздат. Москва, 1980 год.
108. «Духовный мир развитого социалистического общества», изд. «Наука», Москва, 1977 год.
109. С. Ф. Платонов «Учебник русской истории», изд. «Наука», Санкт - Петербург, 1993 год.
110. «Государство и право развитого социализма в СССР», изд. «ЛГУ», Ленинград, 1977 год.
111. Эрнест Ренан «Жизнь Иисуса», изд. «Терра», Москва, 1990 год.
112. Амброджо Донини «У истоков христианства», Политиздат, Москва, 1989 год.
113. К. Маркс, Ф. Энгельс «Манифест коммунистической партии» , ОГИЗ, Москва, 1948 год.
114. К. Каутский «Происхождение христианства», Политиздат, Москва, 1990 год.
115. И. С. Свенцицкая «Раннее христианство: страницы истории», Политиздат, Москва, 1988 год.
116. «Ватикан: натиск на Восток», изд. «Одигитрия», Москва, 1998 год.
117. «Христианство и Русь», изд. «Наука», Москва, 1988 год.
118. Иван Ильин «Основы христианской культуры», Санкт - Петербург, 2004 год.
119. Г.Л. Курбатов «Христианство: Античность, Византия, Древняя Русь», Лениздат, 1988 год..
120. Николай Никольский «История русской церкви», изд. «АСТ», Москва, 2004 год.
121. И. А. Крывелев «Маркс и Энгельс о религии», изд. «Наука», Москва, 1963 год.
122. Гедрюс Саулитис «Раннее христианство», изд. «Слово веры», Вильнюс, 1995 год.
123. Адальбер - Густав Аман «Повседневная жизнь первых христиан (95 - 197)», изд. «Молодая гвардия», Москва, 2003 год.
124. А. В. Карташев «История русской церкви», изд. «ЭКСМО», Москва, 2010 год.
125. Н. Кареев «Учебная книга новой истории», типография М. М. Стасюлевича, Санкт - Петербург, 1905 год.
126. К. Исупов «Русская философия собственности 18 – 20 веков», изд. «Ганза», Санкт - Петербург, 1993 год.
127. Д. И. Менделеев «К познанию России», изд. «Айрис – Пресс», Москва, 2002 год.
128. Лев Гумилев «От Руси до России», изд. «Айрис - Пресс», Москва, 2001 год.
129. Н. Я. Бромлей «Мировая социалистическая система», изд. «Мысль», Москва, 1973 год.
130. Н. Я. Данилевский «Россия и Европа», изд. «Алгоритм», Москва, 2003 год..
131. М. Н. Покровский «Русская история в самом сжатом очерке», Учпедгиз, Москва, 1984 год.
132. С. Грибанов «Заложники времени», Военное издательство, Москва, 1992 год
133. А. И. Зевелев «История политических партий России», изд. «Высшая школа», Москва, 1994 год.
134. «Утопический социализм», Политиздат, Москва, 1978 год.
135. «Страницы истории советского общества», Политиздат, Москва, 1989 год..
136. С. М. Соловьев «Чтения и рассказы по истории России», изд. «Правда», Москва, 1989 год.
137. И. В. Лада «Контуры грядущего», изд. «Знание», Москва, 1965 год..
138. Геннадий Гусев «Странствия великой мечты», изд. «Молодая гвардия», Москва, 1982 года.
139. Анри Барбюс «Сталин», изд. «Художественная литература», Москва, 1936 год.
140. В. И. Ленин «О парижской коммуне», Политиздат, Москва, 1939 год.
141. Ем. Ярославский «Биография В. И. Ленина», Государственное социально - экономическое издательство, Москва, 1941 год.
142. Л. Н. Толстой «Собрание сочинений». том 14, издание В. М. Саблина, Москва, 1911 год.
143. «Сочинения графа Л. Н. Толстого» часть 19, типография И. Н. Кушнерева, Москва, 1911 год..
144. Д. Петровский «Капитализм и социализм от Томаса Мора до всемирной войны», Государственное издательство, Москва, 1920 год.
145. Ю. М. Бочаров «Учебник истории классовой борьбы 18 - 20 века», изд. «Московский рабочий», Москва, 1931 год.
146. А. Г. Рашин «Население России за 100 лет» , Госстатиздат, Москва, 1956 год.
147. М. Н. Покровский «Русская история с древнейших времен», Государственное социально - экономическое издательство, Москва. 1934 год.
148. Лион Фейхтвангер «Москва 1937 год», Таллинн, 1990 год..
149. Сергей Андреев «Набат звучит все громче», изд. «Северо - Запад», Санкт - Петербург, 2004 год.
150. Аманда Рипли «Кризисы и катастрофы», изд. «Эксмо», Москва, 2009 год.




                          





Рейтинг работы: 5
Количество рецензий: 0
Количество сообщений: 0
Количество просмотров: 29
© 16.10.2019 Вячеслав Вилькоцкий
Свидетельство о публикации: izba-2019-2651226

Рубрика произведения: Разное -> Публицистика



Добавить отзыв:


Представьтесь: (*)  
Введите число: (*)  













1