Главная задача человечества - уничтожение частной собственности Запада. ​




                           Главная задача человечества - уничтожение частной собственности Запада.

 "Сего
дня объективное и честное изучение истории России, а особенно Царской России и Советского Союза, становится для российских историков первостепенной (главной) задачей общенационального масштаба. Именно эта цель и является главной в деятельности Российского исторического общества в современной Российской Федерации ». Председатель Российского исторического общества Нарышкин Сергей Евгеньевич.

«Исходя из совокупности фактов, я пришел к выводу, что если Россия хочет выжить как великая, независимая страна, то у нее нет других путей в будущее, кроме коммунизма, и именно в его российском варианте, не существует. Я вижу будущее России только социалистическим. Я за социализм, отвечающий тому историческому опыту, через который наша страна прошла в 20 веке. Я пришел к выводу, что для России существовавший в ней социалистический строй, был спасением, был рывком вперед, и с любым другим строем Россия погибла. Я считаю, что Россия может устоять как великая страна, а русский народ может уцелеть как великий народ только с социалистической (социальной) системой. С любой другой он будет разгромлен». Русский философ, социолог, писатель Александр Зиновьев, книга «Я мечтаю о новом человеке» ( изд. «Алгоритм», Москва, 2007 год ).

«Дух России не имеет ничего общего с духом Европы, где люди ищут только денег и комфорта». Русский поэт Александр Пушкин.

«Все выдающиеся умы России: Пушкин, Достоевский, Говоров, Толстой, Хомяков, Леонтьев, Брянчиков и многие другие предупреждали о том, что русский народ больше всего в своей жизни должен опасться капитализации Российского государства Европой и европетизации (либерализации) своей жизни в России». Академик Духовной академии России Алексей Осипов.

Нужно всем русским людям всегда помнить о том, что капитализм Европы, Америки - это люди для экономики, а социализм России - это экономика для людей. Совсем не случайно еще в 19 веке известный европейский ученый Карл Маркс написал о капитализме Европы, Америки следующее: «Этот экономический строй обрекает людей на занятия столь отвратительные, на деградацию столь безрадостную и горькую, что быт дикарей по сравнению с этим кажется райской жизнью». Как известно, и в земном мире 21 века капитализм Запада не стал лучше, но превратился в еще более безумного зверя, смертельно опасного уже для всего человечества, а не только бывших стран социализма.

Древний царь Соломон: «Люди не ведают (не осознают) того, что творят Зло под видом Добра на низшем уровне своего развития (под властью звериных инстинктов) Понимание различия сути Добра и Зла приходит к человеку только тогда, когда основой его жизни становятся Воля и   Разум. 

                     Основой . массового безумия народов земного мира, является европейская частная собственность. Это не является секретом и для современного человечества по той причине, что кровавая и трагическая история 20 века, в ходе которой погибло более миллиарда людей именно по вине частных собственников Европы и Америки, является наглядным примером, подтверждающим вышесказанное. Стоит по этому случаю напомнить и о том, что прямыми и косвенными виновниками всех войн в прошлом столетии были частные собственники Запада. История СССР и России 21 века являются лучшим и убедительным подтверждением вышесказанному. Хотя, эта проблема в мировой истории 20 столетия касается и многих стран Востока, Азии и Африки, которые подвергались насильственной капитализации и колонизации частным собственниками Европы, Америки в прошлом столетии наиболее активно, чем в 17 – 19 веках, на пути капитализма Европы, Америки к мировому господству и установлению диктатуры частной собственности Запада на всей планете Земля, как это было сделано у европейских частных собственников с помощью древней рабовладельческой Римской империи на протяжении 800 лет ( с пятого - шестого веков до нашей эры по третий - четвертый века нашей эры). Наши предки давно знали о том, что общество, построенное на фундаменте частной собственности Запада, всегда имеет античеловеческую природу по той причине, что оно основано на базе звериных животных инстинктов. По этой причине в условиях жизни на фундаменте частной собственности люди быстро превращаются в зверей в человеческом облике, стремительно деградируя, быстро вырождаясь и массово вымирая в условиях рабовладельческого строя капитализма Запада. Вот почему установление диктатуры частной собственности в Европе, Америке, совместно с техническим прогрессом, привело капитализм Запада не только к остановке у западных народов естественной эволюции человечества, к их массовой деградации и вырождению, но и к разрушению традиционных основ жизни человечества на фундаменте высших законов природы, что привело к уничтожению жизни в гармонии с природой почти у всех западных народов, которые без этого обречены на стремительное вымирание и неизбежную гибель в недалеком будущем. Таковы безжалостные законы природы. Если кто - то считает, что реальную жизнь человечества определяют законы государственной власти, а не законы природы, тот глубоко заблуждается. Какие бы законы государственная власть не писала для своих народов, но если они противоречат законам природы, то принесут обществу, живущему на их основе, только большой вред. Это то, что касается капиталистического общества Европы, Америки, основанного на противоестественной для природы человека частной собственности. Совершенно другая картина наблюдается в рамках традиционной, общинной цивилизации человечества, основанной на фундаменте общинной собственности. Наши предки давно знали о том, что общество основанное на общинной собственности, является полноценным человеческим миром, фундаментом жизни в котором являются высшие законы природы земного мира (Бога). Поэтому базой для народов, которые живут в обществе с общинной собственностью, с соблюдением высших законов природы, являются Воля и Разум, которые являются высшей ступенью эволюции человечества. В обществе, основанном на частной собственности, фундаментом жизни народов являются звериные инстинкты животного мира. Таким народам неведомы ни традиционная эволюция человечества, ни полноценный человеческий мир, основанный на фундаменте Воли и Разума человека. Вот почему сегодня, многие ученые называют капиталистическое общество Европы, Америки, основой которого является частная собственность Запада, миром власти звериных инстинктов над людьми, который может успешно функционировать только в зоне Сознания людей, как это происходит у животных в природе земного мира. Поэтому мир капиталистического Запада можно смело назвать большим человеческим зоопарком для зверей, обладающих внешним человеческим обликом. Но звериные инстинкты животного мира частных собственников Запада бессильны против человеческой Воли и человеческого Разума, основой существования которых является традиционная общинная собственность. В таком общинном обществе, существование традиционных высших законов природы, которые являются основой полноценно развитого человека, являются главенствующим фактором. Как мы видим из вышесказанного, две противоположные формы собственности, существующие в земном мире уже многие столетия, в ожесточенной борьбе между собой, определяют развитие человечества и на протяжении последних 400 - лет существования в земном мире капиталистического мира Европы, Америки. Поэтому появление в земном мире в 16 веке христианской Царской России с крестьянским общинным социализмом, а в 20 столетии коммунистического СССР с пролетарским общинным социализмом, как главных врагов частных собственников Европы, Америки в современном мире на планете Земля, не является случайным фактом в современной истории человечества. Скорее всего, факт появления в современном мире в 16 веке феодальной Царской России с ее общинным социализмом, а в 20 столетии коммунистического СССР с его общинным социализмом, служит не только отголоском многовековой, трагической и кровавой битвы в истории человечества между общинной и частной собственностью, но и наглядно показывают всем современным народам, что многовековая яростная битва между частной и общинной собственностью не только не прекращается, но разгорается в истории человечества в 21 столетии с еще большей силой. Бесспорно, Америка и Англия уничтожили общинный СССР в 90 – е годы прошлого столетия с помощью предательства продажных советских чиновников, но не традиционную общинную цивилизацию человечества в целом, которая существует в земном мире уже более десяти тысяч лет. Напомню о том, что европейская частная собственность появилась в истории человечества в Древнем Риме (Европа) всего около трех тысяч лет назад. При этом она успела уже два раза уничтожить традиционную общинную цивилизацию человечества. Первый раз это случилось в пятом - шестом веках до нашей эры, а второй раз в 13 – 15 веках нашей эры в облике христианской общинной Византийской империи, которая тысячу лет была лидером второй общинной цивилизации в истории человечества. Поэтому не стоит удивляться тому, что христианский русский народ в 16 столетии создал общинную Царскую Россию именно для продолжения великой миссии в истории человечества, начатой христианской тысячелетней Византийской империи еще в 395 году нашей эры, главной миссией которой было полное и окончательное уничтожение христианами частной собственности древней рабовладельческой Римской империи (Европа). Поэтому. После уничтожения европейскими частными собственниками христианской, тысячелетней общинной Византийской империи в 1453 году, христианский русский народ, бывший частью огромной христианской Византийской империи с 988 года нашей эры (крещения русского народа в христианство), создал феодальную христианскую Царскую Россию для продолжения борьбы человечества против европейских частных собственников и окончательного уничтожения частной собственности в земном мире. Поэтому не стоит удивляться тому, что после коварного и подлого уничтожения частными собственниками Европы феодальной Царской России (с помощью продажных царских чиновников и либералов) в марте 1917 года, основой которой была общинная собственность, русский народ тут же в октябре 1917 года стал создавать коммунистический СССР с общинной собственностью, но уже на основе власти народа, для полного и окончательного уничтожения частной собственности капиталистического мира Запада и возрождения в земном третьей традиционной общинной цивилизации в истории человечества, но уже в 21 веке на третье тысячелетие. Поэтому Советский Союз создавался изначально русским народом в прошлом столетии на основе общинной собственности, как тысячелетняя империя, какой была ранее и христианская, тысячелетняя Византийская империя с общинной собственностью. Поэтому общинная Царская Россия и общинный Советский Союз создавались русским народом для достижения одной и той же общей цели - полного и окончательного уничтожения частной собственности Европы и Америки в земном мире, значит и для ликвидации капитализма Запада на планете Земля в целом. Без этого было невозможно Советскому Союзу в третий раз возродить в земном мире традиционную, тысячелетнюю общинную цивилизацию человечества в ее самом современном облике, отвечающим не только требованиям современного мира, но и наступающего третьего тысячелетия нашей эры. Вот почему Советский Союз русского народа в 20 столетии был во многом подобием тысячелетней христианской Византийской империи и определял судьбу человечества на третье тысячелетие. Со всем невероятными подробностями этой самой масштабной и великой битвы в истории человечества, которая началась в земном мире почти три тысячи лет назад и продолжается в современном мире третьего тысячелетия в не менее яростной форме, мы подробно познакомимся дальше. Тем более, что русский народ в облике феодальной общинной Царской России и коммунистического общинного Советского Союза в 16 - 20 веках занимали в ней ведущее место, как новые лидеры христианского общинного социалистического мира с его коммунистическим образом жизни, третьего тысячелетия, которые добровольно пришли на смену ( ради спасения человечества от очередного рабства частных собственников Запада), уничтоженной европейскими частными собственниками Европы в 13 - 15 веках нашей эры. Вот каким великим был русский народ на протяжении последних 400 лет ( с 16 по 20 века) со своей глобальной миссией спасения человечества от порабощения и уничтожения частными собственниками Запада, и какую важную роль он играл в это время в истории всего человечества, определяя будущее не только народов европейской коалиции, но и государств Востока, Азии, Африки.
                   Два раза в истории человечества, на протяжении последних трех тысяч лет, европейские частные собственники сами впадали в массовое безумие и вводили в него народы земного мира с помощью тотального насилия, кровавых войн, грабежей, рабства другие народы планеты Земля в облике древней рабовладельческой Римской империи европейских частных собственников и современного капиталистического мира Европы, Америки. Первое безумие человечества, насильно навязанное народам Востока, Азии и Африки европейскими частными собственниками с помощью древней рабовладельческой Римской империи продолжалось 800 лет ( с пятого - шестого века до нашей эры и по четвертый - пятый век нашей эры) и завершилось оно тем, что христиане уничтожили древнюю Римскую империю европейских частных собственников в 395 - 476 годах нашей, спасая человечество от их кровожадного, преступного рабства, безжалостных грабежей и массового уничтожения богатыми римлянами. Второй период безумия человечества в истории народов планеты Земля снова создали европейские частные собственники в 16 столетии (после тысячелетнего запрета в земном мире европейской частной собственности, как основы рабства человечества, его массовой деградации, вырождения и вымирания), но уже в облике современного капиталистического мира Запада. При этом, фундаментом для создания современного капиталистического мира Европы, позднее и Америки послужила возрожденная на основе Республики и парламента богатых частных собственников древняя рабовладельческая Римская империя, уничтоженная христианами в 395 - 476 годах нашей эры. Так в уже в современном земном мире продолжилась яростная и смертельная схватка двух противоположных форм собственности - европейской частной собственности и народной общинной собственности, на основе которой в 16 столетии еще жила большая часть человечества. В том числе и феодальная, христианская Царская Россия с диктатурой общинной собственности. Но волею судьбы, ее соседкой с 16 столетия оказалась Европа с диктатурой частной собственности. Это и определило весь ход истории и развития христианской Царской России на весь срок ее 300 - летнего существования до момента ее уничтожения европейскими частными собственниками с помощью продажных царских чиновников и российских либералов в марте 1917 года. Поэтому были закономерными в октябре 1917 года революция русского народа, защищавшего от уничтожения европейскими частными собственниками свою традиционную общинную собственность, и создание русскими людьми в 1922 - 1924 годах Советского Союза с диктатурой общинной собственности в государственной форме, с властью народа в стране христианского социализма в облике Советов, где доминировали рабочие и крестьяне. Как мы видим, совсем не случайно, христиане на развалинах бывшей рабовладельческой Римской империи европейских с диктатурой частной собственности христиане создали огромную тысячелетнюю Византийскую империю с диктатурой общинной собственности, запретив существование частной собственности на ее территории, как главную опасность для успешного развития человечества. В итоге, бывшая древняя рабовладельческая Римская империя европейских частных собственников с 476 года нашей эры стала Западной Византией в составе христианской тысячелетней Византийской империи, на территории которой за любую попытку возрождения европейской частной собственности человека ждала смертная казнь. При этом, христианская тысячелетняя Византийская империя стала основой возрожденной христианами на планете Земля традиционной общинной цивилизации человечества (она просуществовала ранее около десяти тысяч лет), которую безжалостно уничтожили европейские частные собственники с помощью своих оккупационных, захватнических армий древней рабовладельческой Римской империи в пятом - шестом веках до нашей эры. Дело в том, что в условиях традиционной общинной цивилизации человечества с христианским общинным социализмом и коммунистическим образом жизни у его граждан, существование частной собственности, а тем более основы ее благополучия и процветания - рабства народов, не было и не могло быть. Общество с общинной народной собственностью и частной собственностью полностью противоположны друг другу во всем. Поэтому христиане считали мир с общинной собственностью царством Бога на планете Земля (золотым веком человечества), а общество с диктатурой частной собственности миром Дьявола. Образно, но достаточно точно. И мы дальше в правоте такого вывода убедимся окончательно. Мир общинной собственности и мир частной собственности - это два совершенно противоположных общества во всем, которые полностью исключают возможность смирного существования с друг другом по той причине, что для своего успешного развития им нужны не просто разные, а противоположные условия. Поэтому, нет ничего удивительного в том, что после тысячелетнего запрета в Византии на частную собственность Европы, на ее огромной территории с возрожденной христианами диктатурой общинной собственности в четвертом - пятом веках нашей эры, как основы новой, возрожденной византийцами, общинной цивилизации человечества, (центральное место в ней занимала общинная Византийская империя ) земной мир стал совершенно другим. Христианская общинная Византийская империя за время своего тысячелетнего существования (395 - 1453 годы) обеспечила невероятный прорыв в будущее человечества для всех народов земного мира в культуре, науке, экономике, социальной сфере и так далее. Почти все основы развития нашего современного мира были заложены человечеством именно в общинной Византийской империи. Никогда до этого народы земного мира не жили так долго стабильно, благополучно, с уверенностью в будущем. Феодальная основа общинной Византийской империи, с ее государственной властью, с христианским крестьянским социализмом и коммунистическом образом жизни у византийцев, способствовала всеми способами тому, чтобы ее граждане не только жили благополучно, но и были образованными, творческими людьми, постигавшими законы окружающего мира и создававшими на основе этого фундамент для восстановления полной гармонии жизни у человечества с окружающей его природой земного мира. Как известно, главной целью христианства тех лет было выполнение воли Христа, поставивших себе цель вернуть человечество к жизни в гармонии с природой окружающего их мира на основе его глобального проекта о создании на планете Земля нового царства Бога (новой общинной цивилизации в земном мире с диктатурой общинной собственности на основе социалистической экономики и коммунистического образа жизни) с Новой землей, Новым небом и Новым человеком будущего. Это значит, что человечество должно было на основе христианской общинной Византийской империи возродить традиционную общинную цивилизацию человечества в новом и современном для того времени облике, безжалостно уничтоженную ранее европейскими частными собственниками с помощью древней рабовладельческой Римской империи. Обратите внимание на тот важный факт, что конечной целью христиан в процессе уничтожения европейской частной собственности, было не создание вновь, а возвращение человечества к жизни в гармонии с окружающей его природой. Именно эта стратегическая цель будет основой и международного коммунистического движения в истории человечества в 19 - 20 веках. В этом нет случайности: коммунисты современного мира тоже вели ожесточенную битву по уничтожению частной собственности в земном мире, как и ранее христиане, активно используя успешный опыт борьбы последователей Христа в начале нашей эры, с частными собственниками современного капиталистического мира Европы, Америки, ради возвращения человечества к жизни в гармонии с природой земного мира. Совсем не случайно коммунисты и христиане активно сотрудничали с современными христианами в борьбе с частными собственниками капитализма Запада. Представитель христианской католической церкви Отец Ховер Наварро совсем не случайно отметил в одном из своих выступлений следующее: « Было неожиданностью, как для нас и для них (коммунистов), опытом совместной учебы: марксисты (коммунисты) были удивлены, что в освободительной борьбе против частных собственников встретились с христианами». По словам руководителя христиан Чили Луиса Майры: «Я думаю, что с точки зрения коммунистов, которые первыми отвергли буржуазный и мелкобуржуазный опыт жизни (антиклекреликализм) и протянули руку христианам, совместный приобретенный опыт борьбы имел огромное значение». Более подробно о совместной битве коммунистов и христиан против европейских частных собственников в 19 - 20 веках , уничтожавших христианство, можно прочитать в журнале «Атеистические чтения» в номере 20 (Политиздат, Москва, 1990 год) в статье «Христиане и марксисты в Латинской Америке». Но этот современный опыт совместной битвы коммунистов и христиан против частных собственников Европы, Америки накапливался уже в процессе уничтожения современными частными собственниками Запада традиционного общинного христианства в 17 – 20 веках. Так как с 16 века главным врагом традиционного православного христианства снова стали европейские частные собственники, которые в 1453 году коварно, подло, с помощью продажных византийских чиновников, уничтожили христианскую общинную, тысячелетнюю Византийскую империю. Именно по этой самой схеме Англия, Франция в 1861 - 1917 годах ( с помощью продажных царских чиновников ) уничтожили феодальную Царскую Россию. Затем на основе этой же системы Америка, Англия в 80 - 90 -е годы 20 века уничтожили СССР. Как видим, общинная Византийская империя, общинная Царская Россия и общинный Советский Союз, при всем их внешнем и внутреннем могуществе имели одно общее слабое место - продажных чиновников. Вот почему именно продажные советские чиновники, как предатели русского народа и Родины, правят сегодня в России 21 века, представляя собой колониальную власть Америки, Англии на оккупированных частными собственниками Запада русских землях. Как мы видим из вышесказанного, за три прошедших тысячелетия традиционная общинная цивилизация человечества уже уничтожалась частными собственниками Европы, Америки два раза и самыми жестокими, беспощадными методами. Самое главное состоит в том, что частные собственники капиталистического мира Запада ведут ожесточенную битву и в первом и втором случае ни с христианством и коммунистами, с их общинным миром и общинной собственностью, а в целом со всем человечеством, для того, чтобы вернуть себе всю полному беспредельной, 800 - летней рабовладельческой диктаторской власти над человечеством, которую они потеряли однажды, после уничтожения христианами в 395 - 476 годах нашей эры, их древней рабовладельческой Римской империи европейских частных собственников. Именно к этой главной цели всеми способами и методами стремятся теперь частные собственники капиталистического мира Европы, Америки. Поэтому уничтожение частными собственниками Запада христианской общинной тысячелетней Византийской империи, трехсотлетней христианской общинной Царской России и 70 – летнего коммунистического Советского Союза с общинной собственностью на основе общинного социализма и коммунистического образа жизни у советских граждан, который был во многом прообразом тысячелетней христианской Византийской империи с ее такой же общинной собственностью на основе общинного социализма и коммунистического образа жизни. При этом общинный социалистический тип экономики, на основе планового хозяйства, и коммунистический христианский образ жизни у населения, рождавшие особую коммунистическую природу у их граждан, были основой Византийской империи, Царской России и Советского Союза. Как видим, после этих исторических фактов, изложенных выше, есть смысл подумать об очень многом. В том числе, и о полном извращении истории человечества, не говоря уже о Царской России и СССР, крайне заинтересованными в этом частными собственниками современного капиталистического мира Европы, Америки в лице их частных собственников. Как известно, основой любой информационной войны является всегда идеологическая диверсия двух воюющих сторон против друг друга, то понятно, что после 40 – летней информационной войны капиталистов Европы, Америки против СССР в 1948 - 1991 годах, Америкой. Англией была почти полностью извращена не только история Царской России, Советского Союза, но и человечества в целом только в интересах частных собственников Европы, Америки. Вот в этой массированной лжи, которая 50 лет ( с 1948 по 1991 годы) лилась мутным потоком по всему миру с помощью СМИ капиталистического мира Запада не только в головы советских граждан, но и в души всего остального человечества с помощью лжи, обмана, откровенного извращения фактов, преследуя исключительно только корыстные интересы обогащения частных собственников Запада. Поэтому в этой исследовательской работе ее автор делает попытку немного разобраться не только в том, где ложь и правда, но понять как это все влияло на судьбу и развитие человечества. Не случайно многие исследователи исторического прошлого народов земного мира называют периоды существования древней рабовладельческой Римской империи европейских частных собственников и современной капиталистической цивилизации Запада не только безумием человечества, но и раковой опухолью человеческой цивилизации. Это означает только одно: частная собственность - это форма тяжелой и смертельно опасной для человечества тяжелой болезни, которой почему - то второй раз в истории человечества заболели именно народы Европы и Америки на основе частной собственности. При этом никогда не стоит забывать о том, что самый первый и главный раб в земном мире - частный собственник. Это именно он главный раб своих богатств и частной собственности, ради благополучия которой он пойдет на любые преступления не только против одного конкретного человека, но и человечества в целом. Как говорил известный многим Карл Маркс, капиталист (частный собственник) за 300 процентов прибыли продаст в рабство и родную мать. Поэтому такой безумный раб своей частной собственности, неизбежно будет, как любой, лишенный разума человек, обязательно и неизбежно делать рабами своей частной собственности и других людей, если понадобится, даже преступными методами, чтобы за счет их труда увеличивать богатства своей частной собственности и паразитировать на их труде по той причине, что частные собственники считают любую работу для себя позором. Поэтому они всегда ненавидят трудовой народ и считают дураками тех, кто добывает себе средства для жизни своим трудом, а не за счет паразитирования на труде других с помощью частной собственности, превращая их в своих рабов. Вот почему там, где появляется частная собственность и частные собственники, там всегда процветает массовое рабство людей. И не так важно происходит это порабощение людей в открытой форме или скрытными методами, но очевидно одно - там, где появляется частная собственность неизбежно начинает процветать и рабовладельческий строй. И не так важно происходит это в открытой или скрытой форме по той причине, что рабство всегда остается рабством в любых внешних условиях. Дальше давайте разбираться в том нагромождении лжи, обмана, лицемерия в истории человечества, особенно Царской России и СССР, за которыми частные собственники рабовладельческого капиталистического мира Америки, Европы скрывают истинную правду от человечества, чтобы сохранить с помощью лжи, обмана, лицемерия свои награбленные у народов земного мира богатства и предстать перед человечеством планеты Земля не только его благодетелями, но и спасителями, которых они должны всегда благодарить и ценить. Достаточно хорошо и подробно, но в самом сжатом виде, все сказанное выше, изложено в православной газете «Горница» (№ 32 ) в большой статье Святителя Николая Сербского «Война и Библия», умершего в 1956 году. При этом, его мысли, его взгляды на современную историю человечества с позиций христианства представляют, на мой взгляд, и сегодня большую ценность для современных людей 21 века. Напомню о том, что их основой была христианская догматика, которая утверждала о том, что изначально Бог создал в земном мире для успешного и счастливого существования человечества общинную собственность, раздав своим многочисленным потомкам, которые появились от Адама и Евы, все созданные им земные богатства, в общинную собственность на основе безвременного, безвозмездного и равного пользования ими. Это значит, что в земном мире никогда не должно было быть ни богатых, ни бедны, ни господ, ни рабов. В том числе, и по той причине, что каждый человек по своей природе в норме подобен Богу, а значит, он должен быть свободен, независим и самостоятелен в своей жизни.
                           Понятно, что в таких условиях божественного общинного «Золотого века» человечества не могло быть частной собственности, рождающей не только материальное неравенство людей, но и рабство бедных у богатых. По завещанию Бога человечество всегда должно было жить одной большой и дружной семьей, на основе справедливости, честности, верности, добра и так далее, как живут братья, сестры, другие родственники, а значит, у них должно быть общее хозяйство (общинная собственность), которые будет объединять их и в повседневных делах. Так Бог создал для человечества общинную собственность и заповедовал народам земного мира всегда, во все времена жить только на основе общинной собственности на планете Земля. Это значит, Бог изначально запретил создание в земном мире частной собственности, понимая заранее какие страшные беды, страдания, несчастья она принесет человечеству, если кто – то в своем безумии создаст в земном мире частную собственность. Вот почему человечество, жившее в условиях равенства, братства, справедливости, добра и так далее на основе общинной собственности, созданной для него Богом, почти десять тысяч лет в рамках первой общинной цивилизации человечества, с появлением почти три тысячи лет назад в Древнем Риме (Европа) частной собственности, было ввергнуто европейскими частными собственниками в страшные беды, страдания, трагедии, как и предвидел ранее Бог. В итоге, за время своего 800 -летнего ограбления, порабощения и уничтожения народов земного мира (в те времена больше всего пострадали от европейских частных собственников народы Востока, Азии и Африки) европейские частные собственники полностью уничтожили первую общинную цивилизацию человечества, созданную (согласно данным Ветхого Завета) для человечества самим Богом. Поэтому не случайно христианство создавалось в земном мире в начале нашей эры именно для возрождения новой традиционной общинной цивилизации человечества и уничтожения древней рабовладельческой Римской империи вместе с ее частной собственностью. Как известно, христиане, ценой потери многих десятков миллионов жизней христиан (только в современном Риме имеется более семи миллионов захоронений христиан того времени), в ходе жестокой и кровавой битвы с европейскими частными собственниками на протяжении четырехсот лет, не только уничтожили древнюю рабовладельческую Римскую империю европейских частных собственников, но и возродили в земном мире вторую традиционную общинную, тысячелетнюю цивилизацию человечества в облике христианской огромной по территории Византийской империи. Так в земном мире христиане в 395 - 476 годах нашей эры возродили для человечества Золотой век (которым люди называли в то время первую традиционную общинную цивилизацию человечества, которую, по данным Ветхого Завета, создал для народов земного мира сам Бог. Вот почему Христос пришел в земной мир для возрождения новой (второй по счету) общинной цивилизации человечества уже с Новым Заветом, который был программным документом для христиан и человечества по возрождению в земном мире второй общинной цивилизации человечества, но уже с Новой землей, Новым небом и Новым человеком будущего. Новым - по той причине, что во второй общинной цивилизации в истории человечества не должно было быть европейской частной собственности, человеческого рабства, войн, грабежей, насилия, беззакония, богатых и бедных, где люди должны были жить снова как братья и сестры одной дружной, большой семьей на основе общинной собственности, созданной им Богом. Поэтому Христос изначально, как и его отец Бог, слал проклятья европейской частной собственности. За что и был тут же немедленно распят на кресте на смерть богатыми частными собственниками Европы, которые просто перепугались от его глобальных идей по преобразованию земного мира, в котором не было места древней рабовладельческой Римской империи, основой которой была Европа, и ее частной собственности. Вот почему многие известные люди в земном мире называют Христа первым коммунистом в истории человечества. Это были самые известные люди в истории современной Европы: философ Сен - Симон, который везде публично говорил о том, что Христос возложил на своих Апостолов организовать жизнь рода человеческого на благо беднейшего класса (пролетариата), а не для процветания богатых. Томас Мюнцер, который утверждал, что Библия призывает людей не к покорности богатым, а к бунту народов против их власти над бедными и к справедливому распределению всех земных богатств между всем людьми. В том числе и к тому, что одни люди не могут властвовать над другим, особенно с помощью богатств, иначе они будут прокляты Богом. Морелли, написавший в 18 веке свою знаменитую книгу «Кодекс природы» о значении христианского социализма с его коммунистическим образом жизни для истории человечества, где он называет Христа самым первым коммунистом в судьбе народов земного мира и так далее. О Христе, как первом в истории человечества коммунисте говорили и многие современные представители человечества, в том числе в Америке и Европе. Наиболее известным из них в этом вопросе стал Эрнест Ренан, который написал несколько книг о раннем коммунистическом христианстве с его социалистической общинной экономикой. Это «Евангелия (второе поколение христианства)» (изд. «Терра», Москва, 1991 год), «Христианская церковь» (изд. «Терра», Москва, 1991 год) и другие. Но особенной и наиболее популярной среди книг Эрнеста Ренана стала его научное исследование жизни Христа, которое он и назвал «Жизнь Иисуса» (изд. «Вся Москва», Москва, 1990 год). В этой книге он называет Христа первым коммунистом в истории человечества. Христос первым в судьбе народов земного мира выступил открыто против европейской частной собственности и ее рабовладельческой Римской империи, объявив публично частную собственность главным врагом отца своего Бога и человечества в земном мире, которая стремится к уничтожению создаваемого Всевышним для человечества земного Рая в облике традиционной общинной цивилизации народов земного мира на основе гармонии человечества с природой. Поэтому Христос еще при жизни открыто и яростно отрицал право европейской частной собственности и древней рабовладельческой Римской империи на законное существование в земном мире, призывая народы к ее беспощадному уничтожению. Это значит, что Христос вел себя в начале нашей эры, так же как лидеры коммунистического движения в Европе, России, Америки и в других странах современного мира в 19 – 20 веках, объявив открыто о священной войне человечества против частной собственности и ее государства, которое тогда было в облике древней рабовладельческой Римской империи (Европа). Как мы видим из вышеизложенного, христиане начала нашей эпохи и современные коммунисты имели одного главного общего врага - частных собственников Европы, к которым позднее присоединилась и капиталистическая Америка. При этом Христос не просто призывал христиан и остальное человечество к уничтожению древней рабовладельческой Римской империи с ее частной собственностью, а к возрождению традиционной общинной цивилизации человечества, безжалостно уничтоженной европейскими частными собственниками древней рабовладельческой Римской империей за 800 лет ее господства в земном мире еще пятом - шестом веках до нашей эры. К этой же глобальной цели человечества призывали народы земного мира и большевики в 19 – 20 веках, после того как капиталисты (частные собственники) Европы, Америки снова уничтожили в 15 - 16 веках вторую, возрожденную Христом и христианами в 395 - 476 годах нашей эры традиционную общинную цивилизацию человечества в облике христианской тысячелетней Византийской империи с диктатурой общинной собственности. Вот почему с 17 столетия в земном мире в истории человечества снова началась жестокая, кровавя глобальная битва человечества против частных собственников сначала Европы, а позднее и Америки, за новое (третье) спасение , сохранение и возрождение в земном мире традиционной общинной цивилизации человечества. С середины 19 столетия этот крестовый поход человечества в земном мире против частных собственников Запада возглавили уже не христиане (как это было ранее с христианской, общинной, тысячелетней Византийской империей в начале нашей эры), а международное коммунистической движение, созданное Карлом Марксом и Фридрихом Энгельсом в первой половине 19 века и названное «Интернационалом» (их было несколько за всю историю его существования), на основе положительного опыта борьбы христиан с европейскими частными собственниками в первом - четвертом веках нашей эры. При этом, по воле судьбы, лидерами в этой новой величайшей битве человечества против частных собственников Европы, Америки в 19 - 20 веках стали Царская Россия и СССР, которые в это время оставались общинными государствами в форме монархии с крестьянским социализмом в облике феодальной Царской России и советского общинного коммунизма с пролетарским социализмом в облике коммунистического СССР. По этой причине Советский Союз в 20 веке и был тем глобальным проектом человечества, который должен был стать не только второй Византийской тысячелетней империей в судьбе современных народов земного мира, но и заложить основы для нового возрождения традиционной общинной цивилизации человечества, уничтоженной европейскими и американскими частными собственниками в 16 - 18 веках. Поэтому христианская феодальная Царская Россия и коммунистический (христианский) Советский Союз были последними представителями традиционной общинной цивилизации человечества на европейской части территории земного мира в 17 -20 веках. К тому же русский народ и его Древняя Русь с 988 года нашей эры были составной частью огромной христианской Византийской империи, которая тысячу лет была фундаментом второй, возрожденной христианами в 395 - 476 годах нашей эры традиционной общинной цивилизации человечества. Вот почему главной задачей в 19 - 20 веках для частных собственников Европы, Америки было уничтожение христианской Царской России и коммунистического (христианского по основам) Советского Союза любыми возможными средствами и способами, чтобы не допустить нового возрождения русским народом и человечеством третьей традиционной общинной цивилизации человечества.                       Именно новое, успешное возрождение Советским Союзом в 20 столетии традиционной общинной цивилизации человечества на основе стран социалистического блока, в который уже в 70- е годы прошлого века вошло более половины всех государств земного мира ( по разным данным от 70 до 75 процентов) в прошлом веке так сильно перепугало частных собственников Европы и Америки. Это означало неминуемый крах капиталистического мира Запада в условиях дальнейшей открытой, честной битвы с Советским Союзом частных собственников Европы и Америки. Тем более, что в 70 - годы 20 века капиталистический мир Европы, США охватил серьезный экономический кризис по всем направлениями экономической жизни. В этой ситуации победа капитализма над социализмом могла быть обеспечена только с помощью коварства и предательства. Других шансов победить СССР (особенно в честной и открытой битве) в 70 - е годы 20 века и далее у капиталистов Европы, Америки уже просто бы не было. При такой ситуации капиталистов Запада могли спасти только предатели Родины из числа высокопоставленных советских чиновников с их опорой на советский уголовный мир. Вот почему в оккупированной капиталистами Запада России 21 века везде безраздельно правит бывший советский уголовный мир, а большинство государственных российских чиновников являются его неразрывной частью. Как видим, не случайно подлое и коварное уничтожение СССР с помощью продажных советских чиновников произошло именно в 80 – 90 - е годы 20 века, а не в какое - то другое время. Многие ученые в земном мире прошлого столетия исследовали коммунистическую природу Советского Союза с его христианским социализмом, основанным на общинной собственности. Не случайно формирование и развитие СССР начиналось с массового создания русским народом на советских землях христианских коммун на основе общинной собственности. В прошлом столетии, в 20 – 30 - е годы, массовое коммунарское (на основе христианских коммун раннего христианства) движение на фундаменте народного творчества советских граждан просто захлестнуло первую в современном мире страну социализма. Это общеизвестный факт истории СССР. Уже в те далекие времена в Советском Союзе и других странах земного мира много говорилось учеными и политиками о новой коммунистической атеистической религии, основой которой были догматы раннего христианства. В те годы выходило много книг о религиозной христианской основе атеистического коммунизма, рожденного в условиях капиталистического мира Запада Карлом Марксом и Фридрихом Энгельсом в первой половине 19 века, на основе успешной и победоносной битвы христиан над европейскими частными собственниками в 395 - 476 годах нашей эры. Именно положительный практический опыт ранних христиан в битве с европейскими частными собственниками в начале нашей эры и был положен Карлом Марксом и Фридрихом Энгельсом в идеологию современного коммунистического движения в условиях атеистического мира капитализма Запада. Это значит, что капиталистический атеистический период развития Европы, Америки на основе частной собственности, потребовал и создания новой атеистической идеологии, способной успешно противостоять на равных капиталистическому миру Запада. Подробности создания атеистической коммунистической идеологии на основе догматов раннего христианства Карлом Марксом и Фридрихом Энгельсом, внимательно и тщательно изучившими успешный и победоносный опыт раннего христианства в битве с европейскими частными собственниками, можно найти в книге Н. И, Лапина «Молодой Маркс» (Политиздат, Москва, 1986 год). Стоит так же прочитать следующие книги на эту тему для общего развития: Н. А. Бердяев «Истоки и смысл русского коммунизма» (изд. «Наука», Москва, 1990 год) и С. Н. Булгакова «Христианский социализм» ( изд. «Наука», Новосибирск, 1991 год). Вот что пишет на эту тему представитель русской православной церкви Протоиерей Георгий Митрофанов в книге «Россия 20 век - «Восток Ксеркса или Восток Христа» ( изд. «Троицкое слово», Ростов - на - Дону, 2004 год): «Не менее последовательно религиозную природу коммунизма ( в СССР) обосновывал в своем фундаментальном исследовании «Философская нищета марксизма» и В. П. Вышеславцев, который анализируя не только мировоззрение коммунизма, но и результаты попыток реализации его идей в истории человечества, подчеркивал: «Атеистическая религия коммунизма ( рожденная в капиталистическом мире Запада) имеет своих пророков, отцов церкви, свои иконы, гробницы, мощи, священное писание, догматы, патристику, имеет свои ереси, свою ортодоксию, свой катехизис, свои преследования еретиков, свои покаяния, отречения, наконец, свою прекрасно организованную инквизицию. Эта религия имеет свой избранный народ ( пролетариат) и свой мессианский идеал интернационального коммунизма». Как видим из вышесказанного, современная коммунистическая идеология, не смотря на свой внешний атеизм, обладает всеми теми же внутренними свойствами, что и традиционная христианская религия. Поэтому коммунистический Советский Союз русского народа не случайно в 20 столетии успешно продолжил великую миссию традиционного христианства в битве с капиталистическим миром Запада, главной целью которой, как и у традиционного христианства, было полное и окончательное уничтожение в земном мире, но и великую миссию христианской феодальной Царской России русского народа, которая 300 лет (с 16 по 19 века) успешно вела ожесточенную войну с европейскими частными собственниками с целью полного и окончательного уничтожения в земном частной собственности Европы, как это делали ранние христиане на протяжении 400 лет, и возрождения в земном мире третьей традиционной общинной цивилизации человечества на основе христианского общинного социализма и коммунистического образа жизни у его граждан. Как это было на протяжении тысячи лет в христианской Византийской империи с общинным социализмом и коммунистическим образом жизни у византийцев с 395 по 1453 годы нашей эры.
                        Вот почему третья битва человечества против частных собственников Европы, Америки в 19 – 20 веках, на основе международного коммунистического движения, должна была завершить многовековую битву общинного традиционного мира народов планеты Земля окончательным и бесповоротным уничтожением западной частной собственности, как главного врага человечества на протяжении последних двух тысяч лет, и порожденного ею современного капиталистического мира Европы, Америки. Совсем не случайно на протяжении последних 300 лет многие лучшие представители человечества считают современный мир капитализма Запада не только самой опасной для народов планеты Земля организацией общества за всю историю человечества, но величайшей Империей Зла за весь многовековой период существования человечества. Вот что сообщает Эрнест Ренан по этому поводу в своей книге «Жизнь Иисуса» (изд. «Вся Москва», Москва, 1990 год), рассказывая о битве Христа с европейскими частными собственниками древней рабовладельческой Римской империи: «Убеждение, что он (Христос) возродит царство Божье ( в облике традиционной общинной цивилизации человечества, уничтоженной европейскими частными собственниками древней рабовладельческой Римской империи в пятом - шестых веках до нашей эры), совершенно овладело всем его существом. Он (Христос) считал себя мировым реформатором. Небо, земля, вся природа, безумие, болезнь, и смерть не более как орудия в его руках. В увлечении своей героической волей он считал себя всемогущим. Если земля (человечество) не подчинится этому последнему преобразованию (не будет избавлена от частной собственности и созданного ею рабства человечества), то она будет уничтожена, очищена огнем и дыханием Бога. Будет создана новая твердь небесная и весь мир будет населен ангелами Божиими». Не случайно Христос пришел в земной мир две тысячи лет назад с глобальным переустройством земного мира, целью чего будет произведена не только ликвидация европейской частной собственности, как основы рабства человечества, но и всей рабовладельческой империи в земном мире. Поэтому Христос говорил своим последователям о том, что он пришел не только для уничтожения старого рабовладельческого мира на основе частной собственности, но и для создания новой общинной цивилизации в земном мире, которая будет с Новой землей, Новым небом и Новым человеком будущего. Эта основа глобального проекта Христа заложена в догматы его «Нового Завета». Не случайно Апостол Петр говорит о Христе следующее: « Впрочем мы, по обетованию Его, ожидаем Нового неба и Новой земли, на которых обитает правда» ( Гедрюс Саулитис «Ранее христианство», изд. «Слово веры», Вильнюс, 1995 год). О раннем христианстве и великом подвиге Христа по спасению человечества издано много книг выдающихся людей во многих странах мира. Не является исключением в этом и капиталистический мир Европы, Америки, чьи известные ученые, общественные и политические деятели тоже довольно часто писали книги о раннем христианстве. Среди них был и известный английский писатель - фантаст Герберт Уэллс, который описывает времена раннего христианства и великие идеи Христа, до смерти напугавшие богатых частных собственников древней рабовладельческой Римской империи (Европы) достаточно подробно в своей «Краткой всемирной истории» (изд. «Амфора», Санкт - Петербург, 2005 год): « Но Иисус не только осуждал национализм и семейные связи во имя всеобщего братства в Боге, его учение отвергало все разновидности экономической системы, личное богатство и личные привилегии (основу частной собственности). Все люди принадлежат Царству Небесному, и все их имение (богатства) также ему принадлежат. Единственный путь - всеем своим существом и всем владением (своими богатствами) служить воле Господа (которая изложена Богом в десяти заповедях). Иисус снова и снова обличал (критиковал) богатства (частную собственность) и удобства (комфорт) частной жизни. Конечно, Иисус (Христос) говорил о том, что его царство не от мира сего, что оно в сердцах людей сначала утверждается, а не на тронах царей. Но воздвигаясь в сердцах людей, оно неизбежно преобразовывает и обновляет внешний земной мир». Вспомним о том, что наша эра, длящаяся уже две тысячи лет, называется Новой эрой по той причине, что христиане с первых лет существования Нашей эры, началом которой стало время пришествия Христа в древний Рим с его невероятными знаниями о тайнах природы человека, которые перевернули историю человечества , несколько столетий вели кровавую, беспощадную битву, не щадя себя, с европейскими частными собственниками древней рабовладельческой Римской империи, которые создали в земном мире рабовладельческий строй в пятом - шестом веках до нашей эры и удерживали в своем рабстве большинство народов Востока, Азии и некоторых народов Африки на протяжении 800 лет. Как сообщается в учебнике «Политическая экономия» ( Государственное издательство политической литературы, Москва, 1958 год) «Возникновение частной собственности и раскол общества на классы вызвали необходимость в государстве. С ростом общественного разделения труда и развитием обмена отдельные роды и племена все более сближались, объединяясь в союзы. Характер родовых учреждений изменился. Органы родового строя ( в ранее существовавшей общинной цивилизации человечества) все более теряли свой народный характер. Они превращались в органы господства богатых над народом, в органы грабежа и угнетения своих и соседних племен. Старейшины и военачальники родов и племен становились князьями и царями. Раньше они пользовались авторитетом в качестве выборных лиц рода или союза родов. Теперь они стали пользоваться своей властью для защиты интересов имущей (богатой) верхушки, для обуздания своих, разоренных ими родичей, для подавления рабов. Этой цели служили вооруженные дружины, суды, карательные органы. Вначале главным предметом обмена был скот. Пастушеские общины имели большие стада овец, коз, крупного рогатого скота. Старейшины и патриархи уже обладали большой властью в обществе, привыкнув распоряжаться этими стадами как своей личной собственностью. Их фактическое право распоряжаться (как органом народной общинной власти) стадами признавалось и остальными членами общины. Таким образом, раньше всего частной собственностью становился скот (незаконно украденный у народа и незаконно присвоенный главой общины себе в частную собственность), затем постепенно все орудия производства. Дольше всего сохранялась общинная народная собственность на землю. Дальнейшее развитие производительных сил и появление частной собственности (за счет ограбления народов представителями их власти) постепенно привели к разложению рода. В условиях роста имущественного неравенства богачи стали превращать в рабов не только пленных, но и своих обедневших и задолжавших сородичей и соплеменников. Так возникло первое классовое деление общества - деление на рабовладельцев и рабов. Труд рабов уже имел открыто принудительный характер. Поэтому рабовладелец присваивал себе уже весь продукт рабского труда. Широкое применение рабского труда позволило рабовладельцам освободиться от физического труда и переложить его полностью на рабов. Рабовладельцы с презрением относились к физическому труду, считали его занятием, недостойным свободного человека, и вели откровенно паразитический образ жизни за счет труда рабов. Сосредотачивая в своих руках собственность ( за счет ограбления своих сородичей, которые доверили им управлять их законной собственностью) на землю, государство рабовладельцев (частных собственников) облагало крестьян огромными налогами, принуждало выполнять различного рода повинности, ставя тем самым крестьян в кабальную, а зачастую и рабскую зависимость. Не случайно еще великий философ древнего мира Аристотель говорил, оценивая жизнь богатых людей, следующее: «Стремление к наживе (погоня за прибылью) - образ жизни неестественный и насильственный (над природой нормального человека), так как богатство всегда есть средство ( установление богатыми власти над бедными, порабощение людей и так далее), а не цель». Другой философ старого мира - Платон, тоже дерзко осуждал частную собственность и возвеличивал общинную собственность: «… никто из членов христианской общины не должен приобретать в собственность никакого чужого имущества». Платон говорил о жизни первых христиан следующее: « У множества уже уверовавших, было одно сердце и одна душа, и никто из ничего своего не называл своим, все у них было общее. Если же люди станут приобретать в собственность (частную) земли, дома и богатства, то из стражей общей собственности превратятся в ее врагов и хозяев над другими членами общины, землевладельцев, которые живут за счет труда других людей, и будут они не защитниками, а злобными господами остальных граждан» ( Г. Гусев «Странствия великой мечты», изд. «Молодая гвардия», Москва, 1982 год ). Как видим, вся история человечества, с давних времен (после уничтожения европейскими частными собственниками, на основе древней рабовладельческой Римской империи, традиционной общинной цивилизации человечества ( примерно, около трех тысячи лет назад), возраст которой ученые определяют от шести до десяти тысяч лет, - это беспощадная, кровавя битва безумных европейских частных собственников против традиционной общинной цивилизации человечества. Напомню о том, что частная собственность родилась в Древнем Риме (территория современной Европы ) более двух тысяч лет и главенствовала в земном мире, в облике древней рабовладельческой Римской империи частных собственников, 800 лет. Уничтожена древняя рабовладельческая Римская империя была окончательно христианами в 395 - 476 годах, на развалинах которой последователи Христа создали христианскую Византийскую империю с диктатурой общинной собственности, которая стала основой возрождения на планете Земля традиционной общинной цивилизации человечества, уничтоженной ранее частными собственниками, но в современном облике. Поэтому христианская Византийская империя, как основа новой (второй по счету) традиционной общинной цивилизации человечества, просуществовала тысячу лет. При этом, европейская частная собственность на всей ее огромной территории была категорически запрещена. С 988 года нашей эры (после массового крещения русского народа в христианство) Древняя Русь тоже стала частью этой великой Византийской империи, как ранее была введена в ее состав и Европа, которая стала называться Западной Византий. Как видим, Древняя Русь и Европа длительной время были частью одной общей огромной Византийской империи, где частная собственность была категорически запрещена под страхом смерти. Так продолжалось до 1453 года, когда богатые европейские феодалы уничтожили христианскую Византийскую империю, а в 16 столетии вернули частной собственности законный статус существования ее в земном мире на территории Европы, сделав ее священной и неприкосновенной. Это позволило европейским капиталистам того времени начать процесс возрождения на европейских землях древней рабовладельческой Римской империи на основе частной собственности, но уже в облике современного промышленного капитализма. Так через тысячу лет полного забвения европейская частная собственность снова возродилась в земном мире и вернула человечеству рабство на основе частной собственности. Не случайно Ю.С. Поляков в книге «Собственность и классы в развитом социалистическом обществе» (Издательство Ленинградского Государственного университета, Ленинград, 1984 год) следующее: «Наличие классового неравенства было установлено одновременно с появлением в земном мире частной собственности. Передовые люди всех времен расценивали дифференциацию (появление классового неравенства, вызванного наличием частной собственности, деления их на бедных и богатых) общественного положения людей как социальное зло, требующее уничтожения». Обратите внимание на то, что ответной реакцией человечества на повторное порабощение его частной собственностью европейцев была закономерно выведена задача о необходимости обязательного, тоже повторного, уничтожения частной собственности народами земного мира на всей планете Земля. Поэтому, с возрождением в Европе 16 века частной собственности, человечество пошло по второму кругу одной и той же своей истории, которая длилась с 395 года по 1453 год нашей эры. Если у ранних христиан и всего остального бедного человечества две тысячи лет назад главной задачей было уничтожение частной собственности для освобождения человечества от ее рабства, то с 16 столетия, после нового возрождения в Европе частной собственности и нового ее рабовладельческого строя в облике современного капитализма Европы, Америки, у современного человечества точно так же возникла точно такая же глобальная цель, как и у его предков, - обязательное уничтожение в земном мире частной собственности Запада и необходимость нового возрождения на планете Земля традиционной общинной цивилизации человечества, яростное и безжалостное уничтожение которой европейские частные собственники начали с 16 столетия на основе возрожденной ими частной собственности и на фундаменте промышленного капитализма, создание которого шло в Европе полным ходом уже в 17 – 18 веках. Вот почему в современном мире 21 века перед человечеством крайне остро встает проблема необходимости повторного уничтожения частной собственности в современном мире, как это было почти две тысячи лет назад, ради нового спасения человечества от рабства частных собственников и от неизбежной гибели традиционной общинной человеческой цивилизации под смертельными ударами капиталистов Европы, Америки, которые ведут народы земного мира (на основе технического прогресса) к неизбежной массовой деградации, вырождению и гибели. Это значит, что современное человечество 21 века обязано сделать тоже самое, что совершили их великие далекие предки в 395 - 476 годах нашей эры . вновь полностью уничтожить наличие частной собственности в земном мире и снова возродить на планете Земля традиционную цивилизацию человечества на основе общинного социализма с его коммунистическим образом жизни. Как это сделало человечество под руководством ранних христиан в 395 - 476 годах нашей эры ради спасения народов планеты Земля и природы земного мира, которую капиталисты Европы, Америки уничтожают сегодня особенно яростно с помощью своего технического прогресса, который пожирает человечество, как гигантский монстр без жалости и сострадания, благодаря частным собственникам Запада, со второй половины 19 века, не оставляя никому шансов на спасение в этой капиталистической мясорубке. Вот почему и сегодня, как ранее у наших предков в начале нашей эры, у человечества нет выбора на своем пути в будущее - или народы планеты Земля снова совместными усилиями уничтожат частную собственность и ее рабовладельческий капиталистический строй в земном мире, или капиталисты Запада окончательно погубят все человечество с помощью технического прогресса в недалеком будущем. Третьего, компромиссного выхода из этой тупиковой ситуации нет и не будет, как это было в начале нашей эры у народов земного мира. Поэтому новая массовая война человечества против частной собственности капиталистического, античеловеческого мира Европы, Америки неизбежна в начале третьего тысячелетия по всем объективным показателям нашего времени. В прошлые времена лидерами в битве человечества с частной собственностью Европы. Америки за спасение человечества от рабства частных собственников, против массовой деградации, вырождения и гибели народов планеты Земля от страшных, часто трагических последствий деятельности капиталистов Европы, США на основе технического прогресса на планете Земля, были христиане и коммунисты. Они массового жертвовали своим благополучием и своей жизнью ради счастья будущих поколений человечества, ради возвращения народов земного мира на путь традиционной эволюции человечества, основой которой была всегда гармония жизни людей с окружающей их природой. Капитализм Запада не только разрушил естественную среду обитания человечества в облике традиционной общинной цивилизации, но и с помощью технического прогресса полностью уничтожил гармонию человечества с природой земного мира, поработив народы планеты Земля с помощью технологий. Именно для этой цели и создавали капиталисты Европы, Америки в 19 – 20 - веках научный технический прогресс Запада, который позволил бы создать совершенно новые формы человеческого рабства, не основанные на его прямом насилии, а порабощающие его с помощь звериных инстинктов животного мира, формирования у людей нужного частным собственникам Запада сознания и так далее. В том числе, с помощью потребительского общества, моды, музыки и информационных технологий, которые сегодня уже полностью контролируют сознание населения капиталистического общества, превращенного в огромный зоопарк с животными в человеческом облике на основе власти над ними звериных инстинктов. Как известно, такое общество не может считаться человеческим, а является особой формой, созданного искусственно, массового безумия на капиталистическом Западе. Совсем не случайно В. О. Ключевский в книге «Неопубликованные произведения» ( изд. «Наука», Москва, 1983 год ) пишет по этому поводу следующее: «Самая высшая власть - повелевать инстинктами людей, и эта высшая власть становится лучшей, когда заставляют инстинкты служить рассудку ( на основе разгула страстей)». Как видим, не случайно, после сокрушительной победы русской Красной армии над капиталистами Европы, Америки, в 1941 - 1945 годах, капиталисты Запада стали в 50 - 60 - е годы прошлого столетия массово развращать американских и европейских граждан всеми возможными способами с целью перевода их от сознательной человеческой жизни в рабство низменных звериных инстинктов животного мира с помощью идеологии «свободы секса», порно индустрии, специфической моды, определенной музыки и так далее, стремительно уходя от традиционной культуры человечества, на основе которой европейцы и американцы жили еще в первой половине 20 века. Понятно, что капиталистов на это толках страх за свое благополучное существование и потерю власти на Западе. Они очень боялись того, что в обычном человеческом состоянии, на основе сознания, коммунистическая идеология очень быстро завоюет души и сердца европейцев и американцев. Тем более, что в 50 - 60 - е годы 20 века коммунистическая партия в США не только считалась самой многочисленной среди западных стран, но и самой активной, перспективной. Поэтому коммунисты тогда активно вытесняли капиталистов и з органов власти не только регионального уровня, но и государственного. Вот почему расправа частных собственников США с коммунистическим движением Америки в 50 - 60 - е годы прошлого века было таким беспощадным, безжалостным и жестоким, нарушая все традиционные нормы и законы американского общества. С коммунистами в США того времени капиталисты расправились в 50 - 60 годы 20 века более беспощадно, чем это делали рабовладельцы на своих плантациях с негритянскими рабами. Об позорной странице истории капитализма Запада еще человечеству предстоит узнать и ужаснуться безумной жестокости и кровожадности западных частных собственников даже по отношению к своему населению, не говоря уже о населении колонизированных США странах Востока, Азии и Африки. Уже появление на американских экранах такого фильма как «Тремпо» (надеюсь, в названии фильма меня память не подвела) в современной Америке говорит о том, что это ужасная, кровавая история беспощадной расправы капиталистов США с миллионами американских коммунистов говорит о начале этого процесса.
Как видим из вышесказанного, не случайно, перед тем как Америке и Англии удалось уничтожить СССР в 1991 году, капиталисты Запада, с помощью продажных советских чиновников более десяти лет массово развращали советских граждан всеми возможными способами, утверждая свою власть над ними с помощью развития у них звериных инстинктов животного мира, делая их не способными не только к защите СССР, но и правильному, адекватному понимаю ситуации, в которой они тогда оказались. Поэтому капиталистам Америки, Европы удалось удержать власть в Америке и Европе 50 - 60 - годов прошлого столетия, только благодаря применению ими к населению своих стран таких тайных технологий на основе информационного оружия, которые в корне изменили не только внутреннюю суть капиталистического строя, но и природу народов Запада, отбросив их в эволюционном процессе человечества на многие века назад, в состояние первобытных дикарей. Совсем не случайно Христос показал человечеству, что главное Зло в земном мире - это власть звериных инстинктов и страстей над человеком. «Христос самим делом ( личной борьбы с человеческими грехами) доказал силу и владычество греха (развращения человека на основе звериных инстинктов животного мира), над человеческим родом и необходимость его избавления от деспотической власти дьявола. То сердце, которым овладел сатана (дьявол), не может принадлежать Христу, и там, где сатана, нет места Христу» (Протоиерей П. Алфеев « Иуда предатель», изд. «Синталма», Рязань, 1915 год). Вот как велика власть греха (звериных инстинктов животного мира над человеком). За счет этой огромной власти звериных инстинктов над людьми существует и процветает капитализм Европы, Америки в земном мире с 16 столетия. Именно по этой причине капиталисты Запада всегда были и будут злейшими врагами Христа и православного христианства, которое категорически отказалось признать законным существование в земном мире частной собственности Европы, Америки. Это сделало только католическое христианство в 16 столетии, когда оно полностью оказалось под властью богатых феодалов (капиталистов) Европы. Поэтому развращение европейских и американских народов капиталистами Европы, Америки всеми возможными способами, перевод их с человеческой основы жизни под беспредельную власть над ними звериных инстинктов животного мира, особенно с появление на Западе информационных технологий в 20 веке. играет ведущую роль в сохранении власти богатых частных собственников в Европе и США уже на протяжении 200 лет, начиная с 19 столетия, когда свой весомый вклад в этот процесс внесла наука, верно служащая на Западе капиталистам и хорошо ими оплачиваемая. Особенно тогда, когда вопрос касается сохранения власти в США, Европе богатых частных собственников. Вот почему в странах капитализма наука служит не на пользу народов Запада, а для защиты корыстных личных интересов богатой правящей элиты, даже если при этом придется превратить все народы капиталистического Запада с помощью власти звериных инстинктов животного мира над ними , в покорных, бессловесных, глупых рабов. К счастью,, для русского народа, не знавшего никогда длительного рабства над собой капиталистов (частных собственников) Запада, в условиях жизни русских людей на основе традиционной русской культуры, с ее общинным социализмом и христианским коммунистическим образом жизни, власть звериных инстинктов животного мира над русскими людьми была не только невозможна, но и являлась большим позором в глазах окружающих. В этом нет ничего удивительного. Не стоит забывать о том, что традиционная культура русского народа - это культура свободной и независимой, великой и непобедимой в честных, открытых войнах, русской нации. Поэтому традиционная русская культура, как основа формирования свободных, независимых, непобедимых русских богатырей, всегда не только пугала капиталистов Запада, но и наводила на них ужас в период многочисленных войн русского народа с европейскими частными собственниками. Совсем не случайно традиционная русская культура запрещена, формировавшая массово русских богатырей, с их свободным и независимым, непобедимым христианским духом, запрещена в оккупационной либеральной России 21 века. Напомню о том, что именно воспитанные и выращенные на основах традиционной русской культуры русские люди в Царской России и СССР не знали поражений в битвах с армиями капиталистического Запада, когда война превращалась из государственного дела в народную обязанность защищать Отечество. Это не только Отечественная война 1812 года, но и некоторые другие, ставшие народными по ряду причин. Но особенно ярким примером этому являются народные войны русского народа с капиталистическим миром Европы, Америки в 1918 - 1922 годах и в 1941 - 1945 годах, когда русский народ защищал свое народное государство в облике Советского Союза. Вот почему капиталистам Европы, Америки невозможно было уничтожить СССР в 50 - 70 - е годы 20 века, когда русский народ жил в Стране Советов на основе традиционной русской культуры, до тех пор, пока русский народ не был массово и окончательно развращен в 80 - 90 - е годы прошлого столетия продажными российскими либералами, советскими чиновниками с помощью капиталистов Америки и Англии. Не случайно, именно этот же процесс массового развращения русских людей продолжает идти и в оккупационной Российской Федерации начала третьего тысячелетия с помощью информационных технологий, продажных российских либералов и в России 21 века для того, чтобы сохранить русских людей в рабской покорности диктатуре частных собственников в современной капиталистической России и оккупационной власти капиталистического Запада на русских землях. Еще идеолог древнего рабовладельческого государства Аристотель считал социальное неравноправие (деление на богатых и бедных, господ и рабов) непреходящим законом бытия. «В человеке, полагал он, существует два начала - божественное ( человеческое) и животное (звериное). В зависимости от того, какое из начал преобладает в человеке, он по природе предназначен властвовать над другими или подчиняться им. Различие это огромно: « человек, нашедший свое завершение в государстве, - совершеннейшее из творений, и, наоборот, человек, живущий вне закона и права, занимает наижалчайшее положение в мире». Господствующие классы капиталистического общества заинтересованы в увековечивании социального неравенства людей (согласно философии Аристотеля) в разделении и противопоставлении людей по расовым и другим признакам, для того , чтобы постоянно извлекать для себя из этого разделения экономические, политические и другие выгоды» ( «Расы и общество», изд. «Наука», Москва, 1982 год). Все в истории человечества, как и в судьбе человека, к сожалению, а, возможно, к счастью, часто повторяется. Совсем не случайно всемирно известный европейский ученый, тщательно изучивший историю успешной борьбы ранних христиан и человечества против частных собственников в начале нашей эры, лично проживший свою жизнь в условиях капиталистического мира Европы, с возмущением и отвращением напишет о нем следующее: « Этот экономический строй обрекает людей на занятия столь отвратительные, деградацию столь безрадостную и горькую, что быт дикарей по сравнению с этим кажется царской жизнью». Н. И. Лапин «Молодой Маркс» ( Политиздат, Москва, 1986 год). Чтобы оценить всю степень глубины безумства частных собственников Европы, Америки, нужно понять масштабы извращения их человеческой природы, ее реальной деградации, когда частные собственники всех мастей и рангов убеждены на основе своей ненормальности в том, что любой государственный строй, другая общественная или экономическая система, не имеющая в совей основе частной собственности, не имеет права на существование. Поэтому они видят всюду рабство народов и в христианском феодализме с его крестьянским социализмом, в социализме коммунистическом и других общественных, государственных системах без частной собственности, только рабство народов и человечества. При этом, частная собственность капиталистического мира Запада исторически является главной основой рабства в истории человечества, которая и в наши дни не останавливается перед любыми преступлениями против народов, человечества ради своей прибыли, особенно максимальной. Для этого наглядным примером, подтверждающим данный вывод, служит не только история стран Востока, Азии, Африки, Америки, но и особенно России 21 века, где ограбление и порабощение русского народа либеральные частные собственники ведут наиболее нагло, открыто и цинично, даже не пытаясь задуматься о трагических последствиях своих страшных преступлений против русского народа и Российского государства для себя и своих детей в недалеком будущем, полностью повторяя тот беспредел в Царской России начала 20 века, который устроили их исторические предшественники под руководством Англии, Франции в период насильственной капитализации монархического Российского государства капиталистами Европы в 1861 - 1917 годах. Не будем забывать о том, что по догматам христианства частные собственники, - это безумцы, слуги Дьявола, враги человечества, главной стратегической задачей которых является уничтожение человечества. Отсюда и возникают у частных собственников Европы и Америки такие безумные проекты, как известный многим «Золотой миллиард», когда в земном мире все человечество должно быть уничтожено богатыми частными собственниками ради того, чтобы на планете Земля комфортно жили только самые богатые частные собственники, входящие в число «золотого миллиарда» самых богатых людей земного мира. И таких «проектов» на будущее человечества у частных собственников Европы, Америки много.
                      Как известно, в России, в условиях разложения традиционного общинного строя человечества, возникло патриархальное рабство, но оно носило временное явление. При этом, развитие русского народа в Древней Руси, в целом , пошло не по пути рабовладения (на основе частной собственности, зародившейся в Древнем Риме на землях современной Европы), а по пути феодализации, но своеобразной, с учетом христианской коммунистической природы русского народа и его общинных традиций. Основой такой феодализации России была неизбежная необходимость вести постоянные войны с европейскими частными собственниками, начиная с момента создания русским народом Царской России. Уже в 17 столетии русскому народу пришлось воевать более 50 раз, а в 18 веке - более 70 раз. Точно так же все было и у русского народа в Древней Руси. Даже тогда, когда она с 988 года была частью огромной тысячелетней христианской Византийской империи с ее общинным социализмом и коммунистическим образом жизни у византийцев. Поэтому не случайно христианский общинный социализм в Царской России стал иметь свою отличительную форму. Вот что сообщает об этом С. П. Алексеев в книге «История СССР» (Госпедиздат, Москва, 1957 год): «У царя было большое войско. Людей, которые служили в войске, называли дворянами, За службу ( Российскому государству) царь раздавал дворянам землю, помещая их на свободной земле. Поэтому земля, которую дворянин получал за службу (Отечеству) называлась поместьем, а дворянин, получивший землю, называли помещиками. Чем богаче и сильнее был царь, тем больше он мог дать дворянам земли. Поэтому дворяне хотели, чтобы царь был сильным и крепким». При этом, необходимо отметить, что такие помещики не только служили сами в войсках царя, но и обеспечивали воинов царя всем необходимым для их жизни и ведения боевых действий против внешних врагов. Поэтому ответственность на такие помещиках лежала большая. Но и царь давал им большую власть в своем поместье даже над свободными крестьянами в период войны с врагами при защите Отечества. Но эта большая власть у помещиков была продиктована их личной ответственностью перед царем (вплоть до смертной казни) в период войны и в других, опасных для России ситуациях. В мирное время помещики, как правило теряли свои особые полномочия, а крестьяне возвращались на свои общинные земли. Вот что сообщается об этом в книге «История Коммунистической партии Советского Союза» (Политиздат, Москва, 1983 год). «Помещичьи земли оставались всегда в полной неприкосновенности (как основа безопасности Царской России и русского народа). Каждый крестьянин получал право выйти из общины и закрепить свой надел в личную собственность. Выделившимся из общины крестьянам земля предоставлялась на общих правах». Об успешном опыте жизни советских граждан в СССР на основе общинной собственности сообщает А. А. Бологов в книге «Скобари» ( изд. «Отчина», Псков, 1995 год), в которой рассказывается о высокой эффективности общинной собственности русского народа в работе некоторых колхозов и совхозов Псковской области. Вот эту традиционную общинную национальную особенность жизни русского народа, которая уходит корнями далеко в прошлое человечества, частные собственники Европы, постоянно организовавшие грабительские военные походы на русские земли, лживо и выдают за рабовладельческое крепостное право в Царской России. Не будем забывать о том, что капиталисты Европы так часто ходили военными грабительскими походами на территорию Царской России, что мирного времени в ее 300 летней истории почти не было. Но именно так же было у русского народа и в общинном СССР в период войн с капиталистами Запада в 1918 - 1922 годах и в 1941 - 1945 годах. При этом, даже в мирное время русский народ жил в Советском Союзе в условиях постоянной подготовки к новой войне, которыми капиталисты Европы, Америки ( небольшая по численности кучка негодяев, врагов человечества, захватившая власть в Европе и Америке в свои руки с помощью насилия) открыто, нагло и постоянно угрожали первой в мире Стране социализма. Как тут не вспомнить Сталина, который писал в одной из своих статей следующее, открыто разоблачая лживость и лицемерие буржуазии: « Чем отличается диктатура буржуазии от диктатуры пролетариата и революционного крестьянства? Тем, что диктатура буржуазии есть господство меньшинства над большинством, осуществленное лишь путем насилия меньшинства над большинством, требующее гражданской войны против большинства. Между тем, как диктатура пролетариата и революционного крестьянства, как господство большинства над меньшинством, вполне может обойтись без гражданской войны. Но из этого следует, что политикой «нового» правительства станет политика спровоцирования неудачных, частичных выступлений с тем, чтобы, натравив солдат на рабочих, как фронт на тыл, затопить в крови мощь революции. Тем еще, что диктатура буржуазии есть диктатура тайная, скрытая, закулисная, нуждающаяся в том или ином благовидном прикрытии (лживыми лозунгами свободы, равенства, справедливости и так далее) для обмана масс. Между тем, как диктатура пролетариата и революционного крестьянства есть диктатура открытая, диктатура масс, не нуждающаяся в обмане народа во внутренних делах и в тайной дипломатии во внешних процессах. Но из этого следует, что самые важные вопросы жизни страны , как например, вопрос о войне и мире, постараются разрешить наши буржуазные диктаторы за спиной масс (народа), путем тайного заговора против масс (народа)» (Ленин и Сталин: избранные произведения 1917 года», Партиздат, ЦК ВКП (б), 1937 год). Как видим, диктатура капиталистической частной собственности - это диктатура меньшинства над пролетарским большинством. Анри Барбюс в книге «Сталин» по этому поводу отмечал следующее: «Тенденция противостояния меньшинства большинству, это уже не предмет спора, это начало войны. У буржуазной (капиталистической) оппозиции русскому народу нет самокритики, а это значит, что она замыкается в своих действиях только на личные корыстные интересы». Совсем не случайно Маркс и Энгельс тоже учили тому, что «… что избавиться от власти капиталистов и превратить капиталистическую собственность в общинную собственность народа невозможно мирным путем, что добиться этого рабочий класс может только путем применения революционного насилия против буржуазии (частных собственников), путем пролетарской революции, путем установления своего политического господства - диктатуры пролетариата, которая должна подавить сопротивление буржуазных эксплуататоров ( вплоть до применения оружия ) и создать новое, бесклассовое коммунистическое общество» («История Всесоюзной коммунистической партии (большвиков)», Госполитиздат, Москва, 1936 год). О невероятно лживой и лицемерной природе буржуазии (частных собственников) говорит и Ленин после того, как российские либералы буржуазного Временного правительства, верно служившие тогда Англии, Франции, лживо обвинили большевиков в государственной измене в 1917 году: « Обвинение в государственной измене и подготовке вооруженного восстания ( в адрес большевиков) было сфабриковано в штабе генерала Деникина на основании показаний шпионов и провокаторов. По мере того, как росло влияние большевиков в народе, буржуазия все чаще и чаще пускала в ход оружие клеветы против большевиков. Белогвардейцы шипели повсюду, пускали слухи, что большевики даже отравляют колодцы, натравливали темных людей расправиться с большевиками. Нашелся и свой «свидетель», какой - то прапорщик Ермоленко. Правительство Керенского, правительство буржуазии, меньшевиков и эсеров, решило арестовать Ленина и других членов Центрального комитета партии большевиков. Многие большевики были арестованы, в том числе и члены Центрального комитета партии большевиков» ( Е. Ярославский «Биография В. И. Ленина», Госиздат, Москва, 1941 год). Вот какую жестокую, коварную и беспощадную битву против большевиков и русского народа вели продажные российские либералы в Царской России начала 20 века, в которой они помогали капиталистам Европы окончательно уничтожить на русских землях традиционную народную общинную собственность и установить диктатуру западной частной собственности в процессе насильственной капитализации монархической Российской империи и установлении на е территории оккупационного режима капиталистов Запада в 1861 - 1917 годах. Это при том, что традиционная для русского народа общинная собственность была основой жизни русских людей не только в Царской России на протяжении последних 300 лет, но и фундаментом существования Древней Руси с 988 года до 16 столетия, после того как русский народ крестился в православное христианство Византии. С этого момента Древняя Русь стала частью огромной христианской Византийской империи именно с диктатурой общинной собственности. Европейская частная собственность на огромной территории христианской общинной Византийской империи была запрещена под страхом смертной казни с 476 года нашей эры, после того как Европа вошла в состав тысячелетней Византийской империи и стала Западной Византией. Это было заключительным актом в самой жестокой и кровавой битве человечества и христиан против древней 800 - летней рабовладельческой Римской империи и европейских частных собственников. С этого момента и до 16 столетия частной собственности не было не только на территории Европы (бывшей основой древней рабовладельческой Римской империи), но и в остальном земном мире. В те времена большинство народов земного мира продолжало еще жить на основе общинной собственности, которая была фундаментом первой традиционной общинной цивилизации человечества, просуществовавшей порядка десяти тысяч лет (точных данных по ее истории найти не удалось). Мы видим, большую часть своей истории человечество жило на основе общинной народной собственности и не знало что такое частная собственность европейского Древнего Рима, которая возникла благодаря личным корыстным интересам богатых правителей Древнего Рима (Европа) около трех тысяч лет назад.. Подробности о том как это произошло имеются в книге Ф. Энгельса «Происхождение семьи, частной собственности и государства» ( Госполитиздат, Москва, 1953 год). Совсем не случайно А. Лазуткин в книге «Постгосударственная парадигма управления акционерным капиталом» (Интернет) сообщает следующее: «История русской национальной экономики представляет собой сплошную эпопею отторжения индивидуалистической модели хозяйствования (на основе частной собственности). Именно передельная община в условиях России всегда была основным грантом нормального функционирования и воспроизводства семейного хозяйства, «обеспечения защиты, передачи производственного и в целом социального опыта в поколениях». Община русского народа и по сей день является основным источником представлений русского народа о том, какой должна быть социальная справедливость во всем мире. Как пишет Л. В. Данилов: «Русская община, как форма организации совместных работ и механизм общения с внешним миром ( государством, церковью и так далее) сыграв главенствующую роль в развитии, сохранении и передаче культурных и духовных ценностей, определяет своеобразие не только прошлого России, но так же ее настоящего и будущего». Не случайно, в невероятных достижениях Советского Союза в развитии в прошлом столетии, главную роль сыграла именно традиционная общинная народная собственность в государственной форме под руководством народной власти. При этом, лауреат Нобелевской премии американский профессор Чикагского института мировой экономики профессор Хекман, отметил в конце 90 – х годов прошлого столетия следующее: « Научно - технический прогресс второй половины 20 века полностью определялся соревнованием СССР и США. И очень жаль, что это соревнование закончилось». Известно, что славянские племена еще при господстве у них общинного родового строя, начиная с третьего века нашей эры, наступали ( вели войны) на Римскую рабовладельческую империю, боролись за освобождение находившихся под ее властью городов Северного Причерноморья и сыграли большую роль в крушении (уничтожении) рабовладельческого строя. Переход от первобытного общинного строя к феодализму ( на основе общинной собственности) в России происходил в те времена, когда в странах Западной Европы рабовладельческий строй давно уже пал и установились феодальные отношения. В России, как и в других странах, с возникновением феодализма крестьян постепенно прикрепляли к земле, принадлежавшей феодалам ( не на правах частной собственности, а под управление, как основу народной общинной собственности в государственной форме под общим управлением царя, который согласно христианским догматам был поставлен на царствование Богом для справедливого и эффективного управления общинными народными богатствами в государственной форме с помощью царских чиновников, феодалов, князей, помещиков и так далее, которые никогда не обладали этими народными общинными богатствами в государственной форме под управления царем на основе частной собственности, когда царь (император) мог дать земли феодалу, князю, помещику в пользование, но в случае необходимости мог всегда ее вернуть под свое личное управление по той причине, что главным управленцем (менеджером) народной общинной собственности при феодализме был сам царь, который отвечал за сохранение общинной народной собственности перед самим Богом - в этом и состояла вся суть христианского феодализма не только в христианской тысячелетней Византийской империи, но и в других феодальных государствах земного мира, в том числе и в России, где русский народ всегда вел ожесточенные и кровавые битвы против частных собственников Римской империи, расположенной на территории современной Европы, значит у границ России ) Этот процесс особенно усилился в период образования централизованного Русского государства ( в 15 - 16 веках), когда великие русские князья и цари стали давать общинную землю и крестьян, живших на этой земле, князьям, помещикам и так далее под управление с условием несения ими военной службы для защиты царского самодержавия (монархии) и Российского государства. Отсюда название - «поместье», «помещик. Преобладающую роль при (христианском) феодализме играло сельское хозяйство, а главной из его отраслей было земледелие». Сразу есть смысл напомнить всем о том, что царь в христианской монархической России, согласно догматам христианства, считался не только посредником между русским народом и Богом, которого Всевышний поставил для того, чтобы организовать жизнь русского народа на основе высших божественных законов и христианского коммунистического образа жизни, но и для утверждения реального торжества в жизни русских людей справедливости, добра, честности, любви к ближнему, порядочности, верности и так далее, на основе христианского общинного социализма с его коммунистическим образом жизни. Н. М. Карамзин называл такой тип управления народом и государством со стороны монарха « отеческим ». Это значит, что русский царь, должен так же заботиться о русском народе, как отец заботится о благополучии своих родных детей. По этой причине русского царя называли «батюшкой», на котором лежала забота о благополучии всего русского народа. Н. М. Карамзин считал, что само по себе понятие самодержавие не есть что – то косное и неизменное. Оно делается более мягким, «разумным», представляя из себя вариант просвещенного абсолютизма. «Поскольку же реальная жизнь не всегда подтверждала этот идеальный образ самодержавия (царя), Н. М. Карамзин фактически намекал ( в своих научных трудах) российскому императору на необходимость стремиться к этому идеалу. Монарх должен быть связан законом Божиим и своей совестью с нравственными требованиями, которые веками складывались на русских землях и превратились со временем в прочные и глубокие традиции. Он (русский царь) должен властвовать над народом добродетельно и в соответствии с этими традициями: « Да приучит подданных ко благу! Тогда родятся обычаи спасительные, правила, мысли народные, которые лучше всех бренных форм удержат будущих государей в пределах законной власти. Чем? Страхом возбудить всеобщую ненависть к монарху в случае противной (другой) системы царствования. Тиран может иногда безопасно господствовать после тирана, но после царя мудрого никогда! » ( Е. П. Иванов «История Отечества», Псков, 1994 год). Как мы видим из вышеизложенного, никакое крепостное право в феодальной Царской России никогда бы не могло существовать в условиях крестьянского общинного социализма с его коммунистическим образом жизни у русских людей, которые были основой великой православной христианской религии.
                       Как мы видим из вышесказанного, ложь о крепостном праве и массовом рабстве в Царской России придумали продажные российские либералы совместно с капиталистами Европы, чтобы иметь в глазах мировой «общественности» право на уничтожение христианской феодальной Царской России, как лидера современного христианского мира, который самоотверженно продолжил великое дело в истории человечества христианской тысячелетней общинной Византийской империи, уничтоженной богатыми феодалами Европы (Западной Византии), будущими европейскими частными собственниками, в 1453 году с помощью продажных византийских чиновников, за то, что она запретила на своей огромной территории европейскую частную собственность на целое тысячелетие. При этом, нужно всегда помнить о том, что в ходе ожесточенной борьбы сторонников возрождения в Европе частной собственности (с 13 по 15 века), а на ее основе и древней рабовладельческой Римской империи, ранее 800 лет безжалостно грабившей, порабощавшей и уничтожавшей народы Востока, Азии, Африки, не рождалась новый мир, более совершенная цивилизация, а просто на европейских землях возрождалось старое рабовладельческое государство европейских частных собственников, но в современном облике промышленного капитализма. По этой причине основа рабовладельческого строя европейский частных собственников осталась старая, какая была и у древней рабовладельческой Римской империи на протяжении 800 лет, в облике Республики - государственной системы, защищающей корыстные интересы частных собственников в вопросах личного обогащения и Парламента, членами которого могли быть только богатые частные собственники. Совсем не случайно, что основой современного капиталистического общества в Европе, Америке, точно так же как ранее в древней рабовладельческой Римской империи, лежит государство на основе Республики, а органом высшей власти богатых частных собственников является Парламент. Поэтому современный капитализм Европы, Америки отличается от древней рабовладельческой Римской империи, только техническим прогрессом, который позволил вместо прямого физического порабощения народов создать другие многочисленные формы рабства для человечества с помощью новых технологий в промышленной, финансовой, информационной и других сферах, основой которых стал потребительский мир капитализма, в котором рабство не только не было уничтожено частными собственниками, но и получило бурное развитие в других многочисленных формах, порабощающих человека частными собственниками Европы, Америки еще лучше и надежнее, чем прямое физическое рабство людей в древней рабовладельческой Римской империи европейских частных собственников. Не случайно современный капитализм открыл историю буржуазного мира в судьбе человечества после буржуазной революции в 17 веке в Англии, которая стала первым значимым политическим явлением общеевропейского значения для современного мира. Но самым большим явлением и потрясением для Европы того времени была все же Великая французская революция конца 18 столетия, которая заложила основы современной социалистической идеологии на научной основе в истории человечества. При этом, победа буржуазной французской революции и утверждение капитализма в Европе и Америке составили главное содержание первого периода новой истории буржуазных стран. В. И. Ленин так оценил это время: « Это восходящая линия буржуазии, эпоха буржуазно – демократических движений вообще, буржуазно - национальных в частности, эпоха быстрой ломки переживших себя феодально - абсолютистских (монархических) учреждений. При этом Ленин учитывал, что буржуазия уже тогда была склонна к измене (предательству) народу в ходе революционной борьбы и к сделкам с дворянствам и монархией за счет интересов народа. Буржуазия, как эксплуататорский класс, обычно не решалась доводить до конца даже буржуазную революцию, Решающей движущей силой буржуазных революций являлись народные массы, крестьяне, рабочие, ремесленники - они часто вели революцию дальше тех целей, которые ставила перед собой буржуазия» ( «Новая история», изд. «Просвещение», Москва, 1972 год). Но при всем вышесказанном, не стоит забывать о том, капитализм Европы, Америки заложил одновременно с развитием промышленности и научного технического прогресса и основы новой рабовладельческой системы в современном мире. Сегодня не секрет, что капиталистическая Европа была ведущей рабовладельческой империей в земном мире уже в 17 столетии, а Америка догнала ее по объемам продажи и вывоза рабов из Африки уже в 18 столетии. И это не помешало богатым частным собственникам Европы, Америки говорить на весь мир о том, что капиталистический строй явлется самым демократическим строем в истории человечества, где свобода, равенство, братство стали нормой жизни для народов во всех странах капиталистического мира. Понятно, что на самом деле в реальной жизни все было у капиталистов Европы, Америки в их буржуазном строе наоборот. Вот что сообщает по этому поводу К. Лайтфут в книге «Права человека по – американски» ( изд. «Прогресс», Москва, 1981 год): « Когда Африканский континент подвергся нашествию работорговцев (из Америки и Европы), рабство, как основной тип общественной формации, уже отошло в прошлое. Однако капитализм, являясь более передовой системой, оживил рабство в новых условиях и в еще более худшей форме. Выкачивание трудовых ресурсов из Африки для развития капиталистической цивилизации в других частях света (Европа, Америка) имело такие последствия, которые сегодня требуют от человечества возмещения ущерба. От рабства (капиталистов Европы, Америк) пострадали не только те африканцы, которые продолжали жить в Африке, но и те, кого насильно увезли и обрекли на существование в скотских условиях. Преступления против обращенных в рабство черных начинались у берегов Западной Африки и продолжались в течении всего переезда по морю в Новый Свет (так раньше называли Америку); ужасы, его сопровождавшие, получили название «срединный путь. Рабов везли в Северную и Южную Америку (для богатых частных собственников, которые уехали ранее из Европы в стремлении разбогатеть в США любыми способами). Изучая, оценивая умственное, моральное и духовное состояние европейского капиталистического мира того времени великий ученый, философ Морелли (его известная книга «Кодекс природы» стала настольной у многих известных людей в Европе второй половины 18 столетия) написал следующее: « Состояние разума населения ( европейского) настолько плачевно, что приходиться употребить громадные усилия, пустить в ход тысячу ухищрений, чтобы разорвать ослепляющую его повязку и заставить направить свои взоры к истинным интересам человечества (нравственности, духовности и другим высшим целям развития человечества, определенных ему Богом). Послушайте (частных собственников и богатых правителей), все они устанавливают, как бесспорный принцип и основу своих систем, следующее взаимное положение: человек рождается злым, порочным, эгоистичным и циничным. Так как все понимают это буквально, то никому в голову не приходит, что могло бы быть иначе; никто, следовательно, не подумал, что можно было предложить и решить следующую задачу: найти такое положение (создать новый строй), при котором для человека представлялось почти невозможным быть развращенным, злым, эгоистичным, циничным. Мир - это стол, на котором достаточно пищи для всех его сотрапезников, и она принадлежит либо всем, потому что все голодны, либо лишь некоторым, потому что все остальные насытились. Никто поэтому не является неограниченным хозяином мира и не имеет права притязать на это (как это делают безумные частные собственники). Неумелые машинисты ( руководители государств, которые определяют методы развития человечества и его путь в будущее) разрушили связи и пружины, уничтожение которых должно повлечь за собой гибель всего человечества. Поэтому объединенные трактаты о морали и политике, созданные ими, могли бы называться: «Искусство делать людей злыми и извращенными под самым благовидным предлогом и даже при помощи прекраснейших правил честности и добродетели». Вот почему в условиях тотальной лжи в обществе со стороны частных собственников и массового обмана народов мира капиталистами Европы, стали возможны все жестокие, кровавые преступления капиталистического мира против человечества. В том числе и по отношению к соседствующей с Европой феодальной Царской России. Как мы видим, не случайно с наступлением эпохи капитализма в Европе и Америке рабство получило новый аспект и стало базироваться на основе расизма. Первой европейской страной, начавшей заниматься работорговлей африканцами была Португалия. Еще в первой четверти 15 века португальцы начали рыскать с этой целью по прибрежным районам Африки. В этот период вывоз рабов еще не зависел от открытия Нового Света (Америки), не имел поэтому такого широкого размаха, каким стал позже. По оценкам доктора Дюбуа, ценой гибели от 60 до 80 миллионов африканцев, 20 миллионов человек европейцев пересилили из Европы в Новый Свет (Америку). При этом, возрождение капиталистической цивилизации в Европе началось в 15 веке, тогда, когда африканская и азиатская цивилизации намного опережали европейскую. По любой оценке и в любой области - в строительстве домов, шитье одежды, создании произведений искусств, понимании истинного смысла политической организации и в постоянстве веры - в странах Западной Африки на протяжении всего периода средневековья отмечались более устойчивые политико - социальные начала, более высокая степень внутреннего единства и более выраженная общественная ориентация науки, чем в Европе. Доктор Дюбуа так описывает характер общества в странах западного побережья Африки и те обстоятельства, которые привели его к гибели: «Это была величайшая в истории человечества попытка еще задолго до 20 века создать культуру, основанную на мирной и прекрасной жизни, ввести коммунистические принципы ( вот где уже умами людей владели коммунистические принципы жизни задолго до появления их в Европе 19 века) в производство и распределение товаров и услуг в соответствии с человеческими нуждами. Что же остановило и повернуло этот передовой для человечества процесс социалистических преобразований в Западной Африки? Работорговля! Та самая работорговля европейских и американских капиталистов 16 – 20 веков и перемена во взглядах, когда богатство перестало рассматриваться как средство улучшения жизни у людей, а стало символом власти над другими людьми и основой личного обогащения за счет паразитического образа жизни богатых граждан на труде бедных, бесправных рабов и рабочих». К тому же, как мы видим из вышесказанного, и сами люди превратились в средство обогащения. Вот что такое капитализм Европы и Америки, основой которого является рабовладельческая частная собственность, в той реальности, которую и сегодня тщательно прячут за праздничным фасадом Америки, Европы безумные капиталисты Запада, грабившие и порабощавшие веками безнаказанно не только народы Африки, но и страны Востока, Азии. По этому поводу В. П. Смирнов в книге «Мир в 20 веке» (изд. «Дрофа», Москва, 2001 год) добавляет следующее: « Создание капиталистической империи путем завоеваний так же старо, как египетские пирамиды. Однако именно в последней трети 19 и начала 20 веков в мире развернулось ожесточенное соперничество небольшой группы индустриальных (капиталистических государств Европы) стран за захват территорий в Африке, Азии и Тихом океане. В итоге к началу 20 века произошло завершение территориального раздела мира между капиталистическими державами Запада. К началу 80 – х годов 19 века в Африке европейские колониальные державы имели лишь небольшие владения в прибрежных зонах. Более 90 процентов Африки еще не коснулась нога (европейского) колонизатора. Но к 1900 году вся Африка оказалась поделенной между семью европейскими державами. Крупнейшие африканские страны стали английскими колониями: Нигерия, Кения, Уганда, Танганьика в Южной Африке - Родезия и некоторые другие. Англия оккупировала Египет и Судан. Франция овладела Тунисом, Западной и частью Центральной Африки, Мадагаскаром. Германии достались территории Восточной и Юго - Западной Африки, Того, Камерун. Италия захватила Ливию и часть Сомали, а Бельгия - Конго. Другие европейские державы капиталистического мира довольствовались меньшей добычей. На такой основе формировалось мировое хозяйство и мировой рынок. В начале 20 века началась борьба между капиталистическими державами за передел колоний». Вот вам рабовладельческий капитализм Европы в реальности, а не на словах и лозунгах о демократии, равенстве, братстве, свободы личности и так далее. Поэтому тот, кто сегодня защищает право на существование капиталистического мир Европы, Америки и его частной собственности, либо очень слаб в личном развитии или безумен. Все умные люди земного мира давно знают о том, что капиталистический мир Европы, Америки - это самое величайшее Зло в истории человечества, которое по всем основам Разума должно быть беспощадно, как можно быстрее, безжалостно уничтожено человечеством вместе с его основой - частной собственностью, которая является фундаментом всех форм рабства в истории народов земного мира. То, что русский народ и Россия, в условиях существования рабовладельческого капиталистического мира Европы, Америки сохраняли свою свободу и независимость Российского государства на протяжении последних 400 лет, просто невероятно. Но для этого русским людям пришлось принести столько жертв в бесконечных, непрекращающихся битвах Российского государства с капиталистическим миром Европы, Америки, что ничто и никогда не восполнит теперь эти потери. Вот что такое капитализм Европы, Америки в реальности, а не в лживых лозунгах о свободе личности, призывах к демократии, к законности, справедливости и так далее. Вот по какой причине русский народ всегда противостоял частным собственникам капиталистического мира Запада и не желал присутствия капиталистической частной собственности на русских землях под любым, даже внешне благовидным, предлогом, хорошо понимая, что это неизбежного обернется для него рабством у частных собственников капиталистического мира Европы, Америки. Именно так все и произошло ( с помощью коварного предательства, подлости обмана, лицемерия продажными российскими либералами русского народа) при уничтожении Англией, Америкой Советского Союза в 80 – 90 – е годы прошлого столетия и в период оккупации России 21 века либеральной колониальной армией частных собственников Запада на русских землях на основе оккупационного режима Англии, Америки в России начала первого тысячелетия. Как мы видим из вышесказанного, совсем не случайно, а как грозное напоминание русскому народу, в учебнике «Обществоведение» (Политиздат, Москва, 1983 год) Г. К. Шахназаров сообщает следующее: « Вся история эксплуататорского (рабовладельческого) капиталистического общества наполнена борьбой народов за свою свободу. Рабовладельческие государства Греции и Рима (Европа) нередко содрогались под ударами восставших рабов. В эпоху феодализма происходили массовые восстания крестьян: Уота Тайлера в Англии, Жакерия во Франции, крестьянская война в Германии и так далее. С начала 19 века и до наших дней в капиталистических (рабовладельческих) странах (Европы, Америки) развертываются классовые бои пролетариата». Не обошли стороной бури рабовладельческого капитализма Европы и феодальной общинной Царской России. Не стоит забывать о том, что первая мировая война 1914 - 1918 годов велась капиталистами Европы, США за захват новых колониальных территорий с их ограблением и массовым порабощением населения между капиталистическими державами Запада. При этом, этот процесс ограбления и порабощения народов затрагивал и Царскую Россию, с ее 150 - миллионным населением. Он проходил в рамках общего процесса того времени для капиталистов Европы, США. И был ориентирован ими на полное ограбление и порабощение народов земного мира и России, в которой сопротивление русского народа рабовладельческому капиталистическому строю Европы, Америки было особенно массовым и ожесточенным, что привело русский народ к уничтожению капиталистического рабства Запада в России в октябре 1917 года и созданию СССР в 1922 - 1924 годах уже на антикапиталистической общинной социалистической основе, которая была давним историческим врагом в судьбе человечества частной собственности Европы, Америки. Вот что сообщает по этому поводу И. М. Кривогуз в учебнике «Новейшая история (1917 - 1945 гг)» (Учпедгиз, Москва, 1963 год): «Революционный подъем 1918 - 1923 годов закончился временным поражением рабочего и национально - освободительного движения. Буржуазия (Европы, США) нашла силы, чтобы сохранить капиталистический строй и (рабовладельческую) колониальную систему. Для этого в некоторых странах она прибегла к крайним мерам - установила фашистскую диктатуру. Ей помогли оппортунисты, которые раскололи рабочее движение, срывали стачки, предавали революцию и душили восстания. Коммунистические партии были тогда еще не опытным и слабы, за ними шел авангард пролетариата. Главным итогом этого периода было укрепление советских республик, отстоявших свое существование и образовавших СССР. В это время во многих странах были созданы коммунистические партии, образовался коммунистический Интернационал». Обратите внимание на то, что только русскому народу на огромной европейской территории, где до этого безраздельно властвовали капиталисты Европы, удалось в октябре 1917 года освободиться от капиталистического рабства и создать впервые в истории человечества государство с властью рабочих и крестьян. Это был первый, и успешный, сокрушительный удар русского народа по капиталистическому миру Запада, который пробил в капиталистическом мире Европы, Америки большую брешь, которая стала предвестником будущей гибели всего капиталистического мира Запада. Вот почему капиталисты Европы и Америки не могли допустить существования СССР в земном мире. Это означало бы конец существованию капиталистического мира Запад при невероятно успешном развитии Советского Союза по всем направлениям всего за 70 лет своего звездного существования. Вот почему капиталистический мир Европы, Америки бросил все свои силы и ресурсы на уничтожение СССР любыми способами и средствами, хорошо понимая, что Советский Союз может быстро стать могильщиков капитализма Европы, Америки уже в недалеком будущем при таких больших возможностях в развитии экономики, социальной сферы и невероятных темпах роста производственном и научном направлениях развития страны социализма. Поэтому СССР был обречен на неизбежное уничтожение капиталистами Европы, Америки любыми средствами и способами по той причине , что капиталисты Запада увидели в нем своего могильщика, хорошо понимая, что в открытом, честном противостоянии они никогда не смогут победить Советский Союз и неизбежно потерпят в противоборстве с ним закономерное поражение. Об этом открыто предупреждали капиталистическую власть Европы, Америки многие известные люди США и Западной Европы в 50 - 70 - годы прошлого столетия. Вот почему СССР можно было уничтожить капиталистам Европы, Америки в те годы 20 века только с помощью предателей Родины и русского народа из числа советских чиновников. Если бы этот коварный план Англии, Америки против Советского Союза, с помощью продажных советских чиновников, осуществить в 80 - 90 - е годы минувшего столетия не удалось, то скорее всего в начале 21 столетия человечество хоронило бы уже не Россию и русский народ, а капитализм Запада в целом. Для такого вывода имеется слишком много весомых фактов. Это подтверждают своими научными данными, полученными ими в процессе изучения истории уничтожения СССР Америкой, Англией, американские ученые Роджер Киран и Томас Кенни книге «Продавшие социализм» ( изд. «Алгоритм», Москва, 2009 год ). Они провели очень тщательное и серьезное многолетнее исследование по вопросу уничтожения Советского Союза Англией и Америкой с помощью продажных советских чиновников. Поэтому свою книгу Роджер Киран, Томас Кенни и назвали «Продавшие социализм». Чем пугал СССР частных собственников капиталистического мира Европы, Америки хорошо понял известный русский социолог, публицист Александр Зиновьев, который в своей книге « Я мечтаю о новом человеке» ( изд. «Алгоритм», Москва, 2007 год) отметил следующее: « Советская история тяжелая, трагическая, страшная, но грандиозная. Не все в ней было злом. Были великие достижения. Люди еще не оценили их по достоинству, но это придет с годами. Я пришел к выводу о том, что для России советский строй, существовавший в ней до 1985 года, был спасением. Был рывком вперед, и с любым другим строем Россия погибла бы. Но защищая этот строй, я вовсе не идеализирую его. Я могу ошибаться. Но считаю, что Россия может устоять как великая страна, а русский народ может уцелеть как великий народ только с такой социальной (советской) системой. С любой другой он будет разгромлен. При этом, я считаю, что советская общество было продолжением того общества, которое было до революции (в октябре 1917 года) в Царской России. Я брал свою родную местность, свой район. Вся революция (октября 1917 года) у нас выразилась в том, что взяли и сняли одни вывески, а затем повесели другие. Ну, был у нас один капиталист, он уехал в Париж. Был помещик, так он тоже куда - то испарился. А все остальное осталось нетронутым. Вместо полиции получили милицию. Вместо городской головы - горсовет образовался. И все осталось даже в тех же самых помещениях. Изменились только бланки для печати. Путь февральской буржуазной революции 1917 года был губительным для России. Если бы Россия пошла по западному пути развития, то она не выжила бы. Она была бы просто раздроблена, ее просто растащили бы на куски, которые превратились бы в колонии западных стран. Сейчас и стремятся сделать то, чему помешала октябрьская революция 1917 года. А этот западный путь для России означает неизбежную гибель. Я пришел к такому выводу, что если Россия хочет выжить как великая, независимая страна, то у нее других путей кроме коммунизма, а именно в его российском варианте не существует. В некотором роде коммунизм - это продолжение феодализма. Возьмите Китай, например, Монголию. Китайская империя была феодальной империей, но там не было частной собственности. Все феодалы были служащими государства (как помещики в феодальной Царской России). А коммунизм - что это такое?. Это строй, при котором, говоря упрощенно, все являются служащими государства. Теперь другой фактор. Социальная система организации масс зависит от материала, который организуется. Общество западного типа нельзя было создать из любого человеческого материала. Для этого нужен определенный, конкретный человеческий материал, отвечающий требованиям будущего общества. Капиталистического общества не могли создать ни папуасы, ни африканцы (ни русские) и другие народы. Капиталистическое общество нужно было только европейским частным собственникам. Они его и создали в итоге. Возьмите совокупность народов, населявших Россию, а их больше ста национальностей. У каждого народа свой характер, своя история. Такие народы могут быть организованы только в рамках такой системы, где господствует государственность. Чтобы, успешно противостоять претензиям Запада, да теперь и Востока, российское общество должно было быть организованно государственным порядком, а не просто на уровне экономическом или на базе демократии западного типа».
                          Как мы видим из вышесказанного, Царская Россия в этом безумном процессе ограбления и порабощения человечества частными собственниками Европы, Америки, в ходе безжалостного уничтожения ими традиционной общинной цивилизации человечества, не была исключением из общих правил. Начиная уже с 16 столетия, капиталисты Европы тоже запустили процесс массового ограбления и порабощения русских людей в ходе своих частых грабительских военных походах на Россию. Известно, что в 17 веке европейские частные собственники ходили грабительскими военными походами на Царскую Россию более пятидесяти раз, в 18 столетии уже более 70 раз. При этом после каждого своего грабительского военного похода в монархическую Россию капиталисты Европы не только увозили с собой огромные богатства награбленные у русского народа, но и уводили в европейское «демократическое» капиталистическое рабство десятки тысяч русских людей. И это все происходило на глазах русского народа на протяжении 16 - 19 веков в соседней с ними Европой. Поэтому, не могли русские люди хорошо относиться к частным собственникам Европы и их капиталистическому рабовладельческому миру, после того как на их глазах европейские частные собственники нагло и цинично массово грабили, уничтожали и порабощали не только русских людей в Царской России. но и народы Востока, Азии, Африки. Обратите внимание на то, что все 300 лет своего существования Царская Россия русского народа вела многочисленные беспощадные и кровавые битвы с капиталистической рабовладельческой Европой на протяжении всего периода своего существования - с 16 века по 20 век. Поэтому, именно по вине частных собственников капиталистической Европы русскому народу не удавалось долго жить мирной жизнью, чтобы залечить раны и восстановить Россию после недавней предыдущей войны с капиталистами Европы. Были периоды в истории Царской России, когда она не успевала даже завершить одну войну, а против нее капиталисты Европы уже развязывали другую. Вот откуда у русских людей природная и историческая ненависть к европейскому капитализму, его частным собственникам и к рабовладельческому капиталистическому рабству. Совсем не случайно С. Б. Окунь в книге «Очерки истории СССР» ( Государственное учебно - педагогическое издательство Министерства просвещения РСФСР Ленинградское отделение, Ленинград, 1957 год) сообщает следующее: « Отрицание западноевропейского пути для развития России русским народом закономерно толкало русских людей к утверждению какого - то своего, самобытного, национального пути развития. В данном случае изобретать что - то новое не приходилось. Утверждение об «исключительности» пути развития России уже было сформулировано и являлось основополагающим моментом теории официальной народности. «Россия есть особливый (особенный) мир, - утверждал один из столпов этой теории Погодин, - у нее другая земля, религия (православное христианство) , основание ( христианский общинный социализм), словом - другая история». Поэтому западноевропейский путь развития на основе капитализма был совершено неприемлем для русского народа в те годы. Как мы видим сегодня, он остается неприемлемым для русских людей и в колониальной капиталистической России 21 столетия. Капиталистическая Россия 21 века с западной либеральной частной собственностью стала в начале третьего тысячелетия еще одним ярким примером современному русскому народу для того, чтобы снова сказать капитализму Европы, Америки и их частным собственниками о том, что им нет и никогда не будет места на территории России с ее традиционной общинной собственностью. Поэтому не так трудно понять, что насильно навязанный русским людям, в период уничтожения Англией, США коммунистического Советского Союза в 80 – 90 –е годы 20 столетия капиталистами Европы, Америки и продажными российскими либералами капиталистический оккупационный строй Запада в России 21 века, не будет долговечным. Его ждет неизбежный крах, а за ним новый народный суд, как это было в 1937 - 1939 годах в СССР, над всеми тем предателями русского народа и России, которые сегодня полностью ограбили и поработили русских народ, чтобы быстрее и лучше уничтожить Российское государство по приказами своих хозяев из капиталистического мира Америки и Англии. Пусть никто не сомневается в том, что все это произойдет именно так, а не иначе уже в недалеком будущем. Историческая память русского народа, основанная на столетиях его ненависти к капиталистическому миру Европы, Америки, не только невозможно уничтожить в короткие исторические сроки, но даже удержать от неповиновения, основанного на многолетней (уже природной) ненависти русского народа к капиталистическому миру Запада, невозможно. Это значит, что в России 21 столетия неизбежны в недалеком будущем события февраля - октября 1917 года и новая война русского народа с капиталистами Европы, Америки, как это было в 1918 - 1922 годах и в 1941 - 1945 годах. Главной целью русского народа в ходе этих войн против капиталистического мира Европы, Америки было возрождение и развитие на русских землях в 20 столетии социалистической общинной системы экономики и социальной сферы, которая сделала бы невозможной нахождение на российской территории частной собственности капиталистического мира Запада. Точно такая же задача стояла перед русским народом в конце 19 и в начале 20 столетия, в период первой насильственной капитализации европейскими частными собственниками в 1861 - 1917 годах. Как известно, эта насильственная капитализация общинной Царской России продажными российскими либералами совместно с капиталистами Запада позволила им не только установить на русских землях диктатуру частной собственности Европы, ликвидировав традиционную для России общинную экономику, но и уничтожить в марте 1917 года общинную феодальную Царскую Россию, сделав русские земли своей оккупационной территорией. Вот за что продажные белогвардейцы боролись против русского народа и России на стороне капиталистов Европы, Америки, которые обеспечивали их всем необходимым для уничтожения русских людей, в 1918 - 1922 годах. При этом, когда народная Красная армия стала их везде громить, то белогвардейцы, убегая с России вместе с армиями стран Антанты (Англии, Америки, Франции и так далее) тоже принимали самое активное участие в уничтожении и ограблении русского народа и России. Поэтому общая сумма потерей от грабительских действий российских белогвардейцев и западных оккупантов составила более 50 миллиардов золотых рублей, а общие потери русского народа составили 13 млн. человек. Поэтому русский народ всегда яростно презирал и ненавидел белогвардейцев, продавшихся капиталистам Запада, нагло грабившим и уничтожавшим массово русский народ в одних рядах с его злейшими историческими врагами - частными собственниками Европы. Более подробно об этом периоде истории России, когда российские белогвардейцы (под трехцветным бело - сине - красным флагом позорно и подло предали русский народ и Россию в пользу их смертельных исторических врагов - европейских частных собственников, вы можете узнать в книгах М. Н. Зуева «История России» (изд. «Дрофа», Москва, 2002 год), «Краткая история СССР» (изд. «Наука», Москва, 1964 год), А. Поляков «Диверсия под флагом помощи» ( Политиздат, Москва, 1985 год) и других. Сегодня свою оккупационную капиталистическую Россию 21 столетия, под тем же предательским трехцветным бело – сине - красным флагом, на русских землях, капиталисты Запада и продажные российские либералы тоже будут защищать совместно всеми возможными способами и средствами, как они ( с ними снова будет вместе продажная либеральная Белая гвардия под трехцветным бело сине красными флагом) защищали с помощью армий Антанты (Англии, США, Франции и так далее) в 1918 – 1922 годах свою либеральную, оккупированную Англией, Францией, капиталистическую Россию, после уничтожения ими в марте 1917 года монархической Царской России.
                        Вот такой капиталистической рабовладельческой страной, с античеловеческой, безумной идеологией обогащения любыми преступными действиями, какие сегодня существуют и процветают на капиталистическом Западе, частные собственники Европы всегда мечтали сделать и монархическую Царскую Россию с момента ее образования в 16 века, которая изначально создавалась русским народом в облике антикапиталистической державы, на территории которой европейская частная собственность была категорически запрещена, как и у христиан в их тысячелетней Византийской империи. Понятно, что это постоянно раздражало и бесило европейских частных собственников, безжалостно уничтоживших в 1453 году тысячелетнюю христианскую Византийской империю за запрет на ее территории бывшей европейской частной собственности древней рабовладельческой Римской империи. Теперь и христианская Царская Россия, на территории которой частная собственность Европы была запрещена на основе догматов православного христианства, тоже вызывала у европейских частных собственников яростный гнев, как ранее и христианская тысячелетняя Византийская империя, на землях которой за попытку возрождения частной собственности можно было поплатиться жизнью. По этой причине у европейских частных собственников к христианской Царской России было особое отношение. Тем более, что с каждой новой победой Русской империи на ее западных границах, капиталистов Европы все больше пугало усиление могущества общинного Российского государства многие века до этого страдавшего от военного и экономического засилья Запада. Война 1812 года и спасение Европы русской армией от порабощения ее Наполеоном окончательно убедили европейских частных собственников в наличии для них серьезной опасности со стороны набирающей силу и могущество России. Европейским частным собственниками, тогда уже правившим в большинстве стран Европы, стало ясно одно - Российское государство армией им уже будет в будущем не победить, а значит нужно ее ослабить другими средствами и методами. Именно так было и с СССР в 20 столетии, после того как Красная армия Советского Союза стала главным победителем во второй мировой войне 1939 - 1945 годов, а затем и ведущей державой мира в экономической и научной отраслях. Поэтому частные собственники Европы и в отношении христианской феодальной Царской России, которая была частью Византийской империи с 988 года в облике Древней Руси, продолжившей в земном мире благородное дело великой Византии, тоже питали такую же яростную ненависть, как ранее и к христианкой Византийской империи. Поэтому христианская монархическая Царская Россия, изначально заняв в 16 столетии место христианской Византийской империи, уничтоженной европейскими поклонниками частной собственности в 1453 году, поставила себя в разряд самого главного врага европейских частных собственников, смертельно опасного для них, каким ранее была христианская Византийская империя на протяжении тысячи лет. Вот почему в отношении феодальной Царской России, начиная с 16 столетия, у европейских частных собственников была только одна цель - полное и окончательное уничтожение монархического Российского государства любыми средствами и способами. Именно для этого частные собственники Европы и создали наглую ложь о том, что это не они живут в рабовладельческом государстве и властвуют в нем, а это православная христианская Царская Россия является рабовладельческой страной на основе крепостного права, что требует ее немедленного уничтожения, как главного врага человечества. Необходимо сразу отметить, что уничтожая монархические государства (каким стала и Царская Россия с 16 века) в Европе, которые были основой Западной Византии (территория Европы) до 15 века, доставшиеся ей в наследство от уничтоженной европейскими частными собственниками тысячелетней христианской Византийской империи, европейские капиталисты тоже обвиняли монархии Европы в крепостном праве с массовым рабством в них народа в период уничтожения европейскими частными собственниками этих феодальных монархий тысячелетней Византийской империи. Поэтому феодальная Царская Россия уничтожалась капиталистами Запада по той же самой схеме, что и феодальные монархии в Европе, которые сохранились на европейских землях после уничтожения европейскими феодалами (будущими частными собственниками) христианской тысячелетней Византийской империи вв 1453 году. Как мы видим, для уничтожения феодальной Царской России в 1861 - 1917 годах европейские частные собственники применили те же самые технологии и методы, которые успешно использовали для уничтожения таких же феодальных государств в Европе в 15 – 18 веках, входивших ранее в состав огромной тысячелетней христианской Византийской империи. Совсем не случайно последний русский император Николай Второй оказался прав, когда говорил о том, что либеральные деятели в Европе «не знают России», поэтому, придя к власти, не сумеют ее удержать, что обернется трагедией для русского народа». Так все и случилось. Придя к власти в России в феврале 1917 года, продажные российские либералы, верно служившие капиталистам Европы, уже в октябре 1917 года были просто сметены от власти в стране вооруженным, доведенным до отчаяния, русским народом. И никакие большевики не были в этом виноваты, как нагло врут сегодня такие же продажные либералы в оккупированной капиталистами Запада с их помощью, в России 21 века. Если бы русский народ находился в Царской России в жестоком крепостном рабстве, то продажным российским либералам и их хозяевам в Европе не пришлось бы устраивать государственный переворот в монархическом Российском государстве 3 июня 1907 года, чтобы окончательно захватить в России власть в свои руки на законодательном уровне. Как сообщается в книге «Русская история» (фонд «Нестор», Кишинев, 1994 год): « Роспуск второй Думы и избирательный закон от 3 июля 1907 года явились государственным переворотом, то есть нарушением манифеста от 17 октября 1905 года и Основные законы - по ним никакой закон не мог вступить в силу в России без принятия (утверждения) Думой и Госсоветом. Новый избирательный закон, сохранив прежнее число избирателей, резко изменил соотношение между куриями в пользу помещиков и крупной либеральной буржуазии». Она, как известно, уже тогда верно и преданно служила капиталистам Европы. Это позволило окончательно российским либералами и их хозяевам в Европе окончательно подорвать основы монархической власти в Царской России и начать формировать на русских землях господство новой продажной российской либеральной власти под руководством европейских частных собственников. Нужно отметить, завершая тему выдуманного продажными либералами России и Европы мифа о крепостном праве в Царской России с массовым рабством в нем русского народа, что при этом, находясь у князя, помещика со своей землей только под управлением, русские крестьяне оставались собственниками своей общинной земли и были свободными людьми. Такая система управления общинной собственностью в Царской России была вызвана необходимостью постоянно отражать грабительские набеги европейских армий, которые веками грабили русский народ, но и горячим желанием правящей элиты Европы сделать Россию своей сырьевой колонией. Особенно с 16 столетия, когда в Европе возродилась рабовладельческая частная собственность и началось бурное развитие промышленного капитализма, которому многие сырьевые ресурсы были нужны в больших количествах для обеспечения стабильной работы европейских фабрик и заводов. Как видим из вышесказанного наглые обвинения западными частными собственниками в том, что Царская Россия была рабовладельческой страной на основе крепостного права является откровенной ложью и не выдерживает никакой разумной критики. В России, особенно христианской, отличии от Европы, никогда не было рабства у русского народа и не могло быть по многим важным обстоятельствам. Поэтому свободолюбивому и независимому по своей природе русскому народу, обладающему христианской коммунистической природой, основой которой является христианский общинный социализм, невозможно было европейским частным собственникам навязать, даже с помощью массового насилия, свою рабовладельческую систему на основе частной собственности Запада на протяжении многих веков. И этот очевидный факт наглядно подтвердили три революции русского народа в начале 20 века ( 1905 - 1907 годов, в феврале - марте 1917 года и в октябре 1917 года), которые категорически отвергали насильственную капитализацию Царской России частными собственниками Европы, Америки и любое массовое порабощение русского народа с помощью капиталистического Запада. И лучшим доказательством этому стало создание свободолюбивым и независимым русским народом, никогда не знавшим ранее рабства у европейских частных собственников, новой, более совершенной и передовой Царской России, но в облике СССР, способной успешно противостоять рабовладельческому капиталистическому миру Европы, Америки в 20 столетии. Обратите внимание на то, что в ходе трех народных революций ( в 1905 - 1907 годах, в феврале - марте 1917 года, в октябре 1917 года и, особенно в период Гражданской войны (военной оккупации Советской России армиями Антанты (Америки, Англии, Франции и так далее) в 1918 - 1922 годах, затем в ходе Великой Отечественной войны 1941 - 1945 годов) русский народ отчаянно, жертвуя всем добивался того, чтобы на территории России никогда не было капиталистической частной собственности и власти капиталистов, чтобы русский народ больше никогда не знал что такое капиталистическое рабство Запада, а в России 21 начала века, как и ранее в России начала 20 столетия, снова властвует частная собственность и правят продажные российские капиталисты, которые верно служат и сегодня капиталистам Европы, Америки. К тому же капиталистические частные собственники России нагло и цинично присваивают себе героические победы русского народа, одержанные им в Великой Отечественной войне 1941 - 1945 годов, только для того, чтобы на русских землях никогда не было западной частной собственности, а тем более власти капиталистов Европы, Америки. Стоит вспомнить по этому случаю о том, что в Великой Отечественной войне 1941 - 1945 годов русский народ самоотверженно воевал, не жалея свих жизней, именно против капиталистического мира Европы, Америки, чтобы на русских землях никогда не было его частной собственности. И вдруг, вопреки всем бедам, страданиям, трагедиями русского народа в прошлом столетии, по вине капиталистов Запада, против которых русский народ героически воевал весь 20 века, в России начала 21 столетия над русским народом властвуют безраздельно частные собственники Запада и торжествует безумный, рабовладельческий, антинародный капитализм Европы и Америки. Согласитесь, что это нонсес, который можно объяснить только одним - оккупацией России 21 столетия капиталистами Америки, Европы. Это означает только одно: начало нового периода борьбы русского народа за уничтожение на русских землях западной частной собственности, как это было в начале 20 столетия у русского народа в Царской России, которую насильно пытались капитализировать продажные российские либералы во главе с европейскими частными собственниками в 1861 - 1917 годах, после позорного поражения Российской империи в Крымской войне 1853 - 1856 годов Англии, Франции. Известно, что это завершилось полным изгнанием либеральных частных собственников Европы, Америки с русских земель и окончательным уничтожением на территории СССР в 1937 - 1939 годах оккупационной частной собственности Запада. Этот процесс прошлого столетия, который прошел в Царской России в период ее насильственной капитализации Англией, Францией в 1861 - 1917 годах ( с ограблением русского народа и Российского государства продажными российскими либералами и капиталистами Европы) имеет все шансы полностью повториться в России 21 столетия. Что полностью подтверждают события в колониальной Российской федерации 21 века за прошедшие 30 лет. Это значит, что большинство современных частных собственников и олигархов, обогатившихся за счет ограбления русского народа и Советской России в 90 - е годы 20 столетия, могут снова оказаться в числе «врагов народа» в современной России со всеми вытекающими из этого последствиями и никто их защищать, а тем более спасать не будет. Именно так было при ликвидации оккупационной частной собственности Запада в СССР в 1937 - 1939 годах. Только это все будет уже происходить в России 21 столетия. Возможно, и в возрожденном Советском Союзе. Для такого вывода есть много оснований. Как известно, все в судьбе человека, истории страны и человечества, часто повторяется.
Как видим, совсем не случайно советская власть в СССР начиналась в 20 –е годы прошлого столетия с массового создания русским народом, никогда не знавшим рабства европейских частных собственников, христианских социалистических коммун на основе общинной народной собственности с коммунистическим образом жизни в них у их членов, который был основой и в коммунах ранних христиан начала нашей эры - в первом - третьих веках христианской эпохи, которая продолжается в земном мире и сегодня, несмотря на массированное и яростное наступление на нее частных собственников Европы, Америки. Поэтому бывшая Царская Россия русского народа, в облике общинного Советского Союза с христианским общинным социализмом и коммунистическим образом жизни христиан у советских граждан, какой ранее была Царская Россия на протяжении последних 300 лет, позволила русскому народу в прошлом столетии не только избежать рабства у частных собственников Европы, Америки, но и создать совершенно новую, уникальную форму, традиционной общинной цивилизации человечества. Она несомненно будет основой жизни всех народов планеты Земля в недалеком будущем. Вопрос только во времени, на протяжении которого будет происходить неизбежная гибель современного капиталистического мира Запада, которая уже разворачивается на наших с вами глазах в Европе и Америке. В это сегодня трудно поверить, но именно гибель капиталистического мира Европы, Америки, как главного врага человечества на протяжении последних 400 лет истории народов планеты Земля, скоро станет причиной многих трагических событий в земном мире уже 21 столетия. Современный русский народ в России 21 века, за 30 лет жесточайшего капиталистического рабства частных собственников Запада на российских землях, уже, как мне кажется, хорошо понимает почему русский народ так яростно боролся с частными собственниками Европы и Америки на протяжении всего 20 столетия за свою свободу и независимость против капиталистов западного мира. Не напрасно, выступая на 16 съезде ВКП (б), Сталин отметил, что ликвидация частной собственности в СССР: «… создает такую обстановку и быта рабочего класса, которая дает нам возможность вырастить новое поколение рабочих (без рабской психологии), здоровых и жизнерадостных, способных поднять могущество советской страны на должную высоту и защитить ее надежно грудью от покушения со стороны врагов (частных собственников Европы, Америки). (Н. И. Розанов «Общая патология», Учпедгиз, 1947 год). Все вышесказанное наглядно показывает, на основе многочисленных фактов о реальной истории русского народа, что все, что россиянам сегодня говорят об истории Царской России и СССР в колониальной либеральной рабовладельческой России 21 века представители оккупационной власти Америки, Англии, является откровенной и наглой ложью. В этом мы с вами будем убеждаться еще много раз, рассматривая реальную историю общинного Российского государства и христианского (православного) русского народа, которая часто, на основании документов, не имеет ничего общего с той историей России и русского народа, которая доноситься до россиян представителями власти колониального режима Америки, Англии в России 21 столетия, которую в 90 - е годы 20 века капиталистам Европы, США наконец - то удалось сделать своей рабовладельческой сырьевой колонией, после отчаянной, кровавой и жестокой битвы русского народа с капиталистами Запада за независимость России и свободу русской нации на протяжении последних 400 лет. Насколько она была жестокой, беспощадной и кровавой можно судить только по началу 20 столетия. Как известно, первая народная революция русского народа против оккупации Царской России капиталистами Европы и продажными российскими либералами произошла в монархической России в 1905 - 1907 годах. Она была подавлена российской либеральной властью в союзе с монархией самыми жестокими методами. Затем либералы уничтожали непокорный и свободолюбивый русский народ в ходе русско - японской и первой мировой войны, стремясь уничтожить всех российских революционеров на фронтах. Вторая народная революция состоялась уже в феврале 1917 года, когда продажные российские либералы в очередной раз нагло обманули русский народ и решили сохранить оккупационный колониальный режим в Царской России и дальше, чтобы окончательно превратить Россию из общинной монархической державы в капиталистическую рабовладельческую страну. Ради спасения независимости России и освобождения себя из капиталистического рабства русский народ в октябре 1917 года поднялся на третью народную революцию, стремясь вернуть себе свободу, а России независимость. Как только это удалось русским людям сделать в октябре 1917 года, то уже в марте 1918 года против него частные собственники (капиталисты) Европы, Америки бросили свои семимиллионные армии, которые уже к началу 1919 года оккупировали своими войсками большую часть уже народной Советской России. С невероятными усилиями и огромными жертвами русский народ выгнал с позором оккупантов Европы, США с русских земель уже в 1922 году. С этого времени русский народ стал активно восстанавливать Россию из послевоенной разрухи и налаживать в ней свою жизнь на основе христианского общинного социализма с его коммунистическим образом жизни, но в обновленном варианте, чем это было ранее в Царской России, с учетом индустриализации, технического прогресса и так далее. Не успел русский народ даже полностью восстановить новое российское государство (чему сильно и активно мешали частные собственники Европы и Америки) в облике СССР, как капиталисты Запада начала новую войну против России и русского народа, но уже армиями Гитлера, который пообещал им уничтожить Советский Союз своими лучшими, на тот момент, армиями в мире. Англия, Франция, Америка, не рискуя больше сами идти войной против русского народа (помня свое позорное поражение в период военной оккупации ими Советской России в 1918 - 1922 годах), поддержали Адольфа в этом решении. В итоге, капиталисты Европы, Америки решили еще раз попробовать солдатами армий Гитлера, при их активной ему помощи, поработить русский народ и уничтожить традиционное общинной государство русского народа в облике СССР. Так 22 июня 1941 года восьми миллионные армии фашистской Германии напали внезапно и коварно на Советский Союз. В ходе жестоких и кровавых сражений в 1941 – 1945 годах фашисткой Германии с народной Красной армией СССР, оккупационные армии фашистов тоже потерпели сокрушительное поражение от ответных ударов русского народа, но одержали еще одну победу над капиталистическим миром Запада. Еще раз показав частным собственникам Европы, Америки, что на русских землях никогда не будет ни западной частной собственности, ни власти частных собственников, ни их рабовладельческого строя. Понятно, что частные собственники были взбешены этим до предела и перешли к скрытым методам уничтожения Советского Союза уже с 1948 года. Обратите внимание, какую жестокую и беспощадную битву с частными собственниками Европы, Америки пришлось вести русскому народу только в первой половине 20 века за независимость России и свою свободу от капиталистического рабства. Такой длительной, непрерывной жестокой, кровавой битвы на протяжении 40 лет за свою свободу и независимость своей Родины, какую вел русский народ, начиная с 1905 по 1945 года, не выдержал бы ни один другой народ в земном мире. При этом, русский народ именно еще в первой половине 20 века уже добился таких вершин в развитии своей страны (ликвидировав столетнее отставание России от капиталистического мира Запада), что это было невероятным для всего остального человечества. И тем более, для капиталистического мира Европы, Америки, что перепугало капиталистов Европы, Америки больше, чем вторжение русских армий на их территории. В итоге преимущества тысячелетней христианской общинной цивилизации, с ее народным общинным социализмом и коммунистическим образом жизни в облике Советского Союза, стали настолько очевидны всему человечеству, что перепугали частных собственников Европы, Америки больше атомной войны с СССР. Совсем не случайно Америка разрабатывала планы ядерного удара по Советскому Союзу уже в 50 - годы 20 века. Но русский народ нашел чем ответить и на этот вызов рабовладельческого мира капиталистического Запада. Вот почему США в 70 – е годы 20 века остался только один вариант уничтожения СССР - с помощью продажных советских чиновников. Он и был разработан детально в США и Англии уже в 70 - е годы прошлого столетия, а в 80 – е годы 20 века началась его практическая реализация спецслужбами США и Англии в Советском Союзе.
                             Как мы видим, совсем не случайно, первыми и главными врагами европейских частных собственников древней рабовладельческой Римской империи, на протяжении первой тысячи лет нашей эры, были православные христиане, которые жили в условиях христианского общинного социализма на основе коммунистического образа жизни. Это христиане, уничтожив в 395 - 476 годах древнюю рабовладельческую Римскую империю частных собственников Европы, возродили и создали уже на основе Нового Завета Христа огромную тысячелетнюю общинную Византийскую империю, на фундаменте общинного социализма и коммунистического образа жизни у граждан Византийской империи. Это означало, что частная собственность на всей огромной территории христианской общинной Византии была запрещена. За нарушение этого запрета, виновный подвергался публичной смертной казне. Так христиане общинной Византийской империи на протяжении тысячи лет ( с 395 по 1453 годы) защищали человечество от возможности его нового порабощения европейскими частными собственниками, которые все это время мечтали о возвращении было могущества богатым правителям Европы и безграничной власти над человечеством, как это было ранее на протяжении 800 лет у древней рабовладельческой Римской империи европейских частных собственников. Поэтому сторонники европейской частной собственности, пока Европа была составной частью общинной христианской Византийской империи ( с 476 по 1453 годы) всегда мечтали снова возродить свою власть в Европе на основе частной собственности и вернуть ей былое могущество и беспредельную власть над человечеством в земном мире. Как известно, ею ранее, на протяжении 800 лет, обладала древняя рабовладельческая Римская империя, которая ранее многие века безнаказанно грабила, порабощала и уничтожала народы Востока, Азии и Африки. Поэтому не случайно в Европе 16 века богатыми европейскими феодалами было возвращено законное право частной собственности на существование. После этого, с 17 века, на европейских землях началось возрождение древней рабовладельческой Римской империи в облике современного капитализма и началась новая военная рабовладельческая колонизация европейскими частными собственниками стран Востока, Азии, Африки с ограблением и порабощением их народов. При этом, в ходе утверждения в общинной Европе, с ее христианским общинным социализмом и коммунистическим образом жизни ( на основе которых европейские народы жили почти тысячу лет, пока Европа входила в состав огромной христианской Византийской империи ) новой диктатуры частной собственности европейские народы массово поднялись на борьбу с европейскими частными собственниками за сохранение в Европе христианского общинного социализма с его коммунистическим образом жизни. Основой этой долгой и кровавой битвы европейских народов против создания европейскими богатыми феодалами новой рабовладельческой диктатуры частной собственности в Европе 17 - 19 веков и стала коммунистическая партия на основе «Манифеста коммунистической партии» Карла Маркса и Фридриха Энгельса, после его выхода в свет в 1865 году в Лондоне. Карл Маркс и Фридрих Энгельс сумели к этому времени придать христианскому религиозному социализму, с его коммунистическим образом жизни, чисто научную, практическую основу в ходе длительного изучения богатого и успешного опыта борьбы ранних христиан с европейскими частными собственниками древней рабовладельческой Римской империи. О том, как это происходило подробно описано в книге Н. И. Лапина «Молодой Маркс (Политиздат, Москва, 1986 год). Уже к концу 19 века коммунистическое движение европейских коммунистов стало международным движением, попав и в Царскую Россию, где частные собственники Европы ( в 1861 - 1917 годах) тоже вели насильственную капитализацию христианской общинной феодальной Царской России и устанавливали в ней свой капиталистический оккупационный режим после позорного поражения монархической России в Крымской войне 1853 - 1856 годов. Поэтому не мог христианский русский народ, с его общинным социализмом и коммунистическим образом жизни у русских крестьян в Царской России 17 – 19 веков, не воспользоваться новой коммунистической идеологией христианства, созданной Карлом Марксом и Фридрихом Энгельсом в Европе на научной, атеистической основе ( фундаментом которой стал богатый опыт успешной борьбы ранних христиан с европейскими частными собственниками в начале нашей эры) после поражения Царской России в Крымской войне 1853 - 1856 годов и ее насильственной капитализации с созданием на русских землях колониального либерального режима, Англией, Францией в 1861 - 1917 годах. Вот что определило реально весь ход исторических событий в судьбе русского народа и России в 20 столетии. Вот что сообщается по этому поводу в учебнике « Краткая история СССР» (Издательство Академии наук СССР, Москва, 1963 год): « В России во второй половине 19 века рушится феодально - крепостнические порядки (многие русские историки отвергают возможность существования в Царской России, в условиях общинного христианского крестьянского социализма с его коммунистическим образом, крепостнического строя и считают это ложью со стороны капиталистов Европы, чтобы дискредитировать в глазах общественности Россию для обоснования проводимой ими насильственной капитализации монархического Российского государства с массовым ограблением русского народа и монархической России. Точно так же это было затем и с СССР в 90 – е годы 20 века), утверждается капиталистический строй (Европы), хотя и не свободный от крупнейших пережитков крепостничества. Слишком ясна была связь военного поражения, понесенного царизмом в Крымской войне с экономической и технической отсталостью Царской России». Уже в начале 1863 года землевольцы в своем печатном органе «Свобода» писали о том, что торжество народных интересов в России, должно выразиться, прежде всего, в созыве Народного собрания из выборных представителей свободного народа, которому предстояло определить «новый общественный строй нашего свободного отечества». «Свобода» говорила о неминуемости революции в будущем России. Понятно, что в этих условиях общего безжалостного уничтожения европейскими частными собственниками народного христианского социализма с его коммунистическим образом жизни в странах Европы и России, и европейские народы и русский народ всеми возможными силами защищали свое право на сохранение на европейских и русских землях торжества традиционного для них христианского общинного социализма с его коммунистическим образом жизни, желая сохранить в земном мире традиционную общинную цивилизацию человечества на христианской общинной основе с социалистической экономикой и коммунистическим образом жизни. Но это в корне противоречило интересам европейских частных собственников, которые мечтали уже в 19 столетии установить диктатуру частной собственности не только в странах Европы, но и в Царской России. Европейские народы не смогли успешно противостоять в этой битве с частными собственниками Европы по ряду объективных причин, а русский народ в ходе трех народных революций в России начала 20 века, смог не только остановить насильственный процесс капитализации и колонизации Российского государства, проводимый частными собственниками Европы, в 1861 - 1917 годах, но и отвоевать себе право в жестокой и кровавой битве с западными армиями Антанты (Америки, Англии, Франции и т. д.) в 1918 - 1922 годах на создание СССР с его общинным социализмом и коммунистическим образом жизни у его граждан. Совсем не случайно советская власть начиналась в Советской России с массового создания на ее территории христианских коммун, которые были основой жизни ранних христиан в начальный период нашей эры.
Поэтому никогда и никому из современных граждан не стоит забывать о том, что основой установления европейскими частными собственниками диктатуры древней рабовладельческой Римской империи (ее основой была современная Европа) в земном мире, стало безжалостное уничтожение ими ранее ( почти три тысячи лет назад) существовавшей в земном мире традиционной общинной цивилизации человечества, в рамках которой создание рабства человечества у европейских частных собственников было невозможно. Андрей Никольский в книге «Смена типов общественного устройства» сообщает следующее по этому поводу: « До сих пор в истории человечества было реализовано шесть типов общественного устройства: первобытно - общинный строй, ранний общинный строй, рабовладельческий строй, феодальный строй, капиталистический строй и государственный социализм (в СССР) как первая попытка установления общинного строя в рамках индустриальной цивилизации. Общинный строй по своей природе является базовой моделью общества, предпочтительной во все времена и при любом развитии производительных сил. Он обеспечивает благо всем членам общества, когда является общепринятой нормой. Наибольшим отклонением от нормы является рабовладельческий строй ( на основе частной собственности), где раб - бесправное орудие своего хозяина. Общинный строй - это наиболее совершенный строй в истории человечества. Этот строй существовал в начальный период человеческой истории в форме раннего общинного строя (древней традиционной общинной цивилизации человечества, уничтоженной европейскими частными собственниками с помощью их древней рабовладельческой Римской империи в пятом - шестых веках до нашей эры). Общинный строй - его экономическая основа - взаимодействие свободных производителей, а политическая основа - прямое народовластие, когда руководитель общины решает все важные вопросы методом прямого обращения к народу. Россия - страна с давними общинными традициями, с населением которое никак не желает добровольно отказаться от своей традиционной общинной собственности и перейти в жизни на основе частной собственности по примеру Европы. Поэтому история русской общинной национальной экономики представляет из себя сплошную эпопею категорического отторжения русским народом из своей жизни индивидуалистической модели хозяйствования на основе европейской частной собственности. Поэтому община по сей день является основным представлений русского народа о том, какой должна быть социальная справедливость во всем мире, Как пишет по этому поводу Л. В. Данилова: « Русская община, как форма организации совместных работ и механизм общения с внешним миром (государством, церковью и т. д.), сыграв главенствующую роль в истории человечества в развитии, сохранении и передаче (традиционных для народов земного мира) культурных и духовных ценностей, определяет не только прошлого России, ее настоящего, будущего, но и человечества в целом». Как мы видим из выше сказанного, совсем не случайно вершиной тысячелетней, христианской русской общинной цивилизации стал Советский Союз с диктатурой народной общинной собственности, созданный русским народом в прошлом столетии в облике копии могущественной христианкой тысячелетней Византийской империи, но уже на пролетарской и индустриальной, научной основе, с учетом требований современного технического прогресса Европы, Америки, для успешного экономического и военного противостояния с капиталистическим миром Запада. Так в форме СССС христианская Византийская империя и христианская Царская Россия, основой которых тоже была общинная собственность с коммунистическим образом жизни у их граждан, обрели новую жизнь, но уже в совершенно ином внешнем облике, который не только отвечал всем требованиям нучно - технического и индустриального прогресса капиталистического мира Запада, но и значительно превосходил их по многим направлениям. Как известно, еще в 20 - е годы прошлого века Советский Союза отставал от капиталистического мира Европы, Америки на сто лет. Но уже к концу прошлого столетия ( в 70 – е годы 20 века) СССР опережал развитие капиталистического мира Запада (по оценкам разных специалистов) не менее чем на 50 - 70 лет. Именно такие невероятные для истории человечества темпы развития Страны социализма и перепугали смертельно капиталистов Европы, Америки. При этом, в ходе двух военных оккупаций Советского Союза армиями капиталистов Запада только в первой половине прошлого столетия (в 1918 - 1922 годах и в 1941 - 1945 годах) СССР полностью максимально разорялся оккупационными армиями Европы, Америки с полным уничтожением на его оккупированных территориях промышленности, транспортных систем и так далее. Ни одна страна капиталистического мира Запада не смогла бы вынести таких невероятных нагрузок на армию, экономику и людей. Такое было возможно только в СССР с его диктатурой общинной собственности и с советским народом, обладающим непобедимой христианской коммунистической природой. Не стоит забывать и о том, что Советский Союз стал вершиной исторической битвы на продолжении последних двух тысяч лет между традиционной, естественной для человечества, общинной собственностью и изобретенной богатыми римлянами Древнего Рима (Европа) в своих личных корыстных интересах, неестественной для человечества, но нужной богатым римлянам для личного обогащения и создания в земном мире для них рабовладельческой системы, с помощью которой они могли бы вести паразитический образ жизни на труде других народов, сказочно богатея и укрепляя сваю власть с помощью диктатуры частной собственности. Стоит сразу отметить тот факт, что частная собственность не могла существовать в условиях повсеместной диктатуры общинной собственности в земном мире. И особенно, с среде народов, чьи условия жизни были противоположны тем, которые требовала частная собственность Древнего Рима для своего благополучного существования и успешного развития. Поэтому без полного уничтожения традиционной общинной цивилизации человечества европейским частным собственникам древней рабовладельческой Римской империи (Европа) невозможно было установить в земном мире диктатуру частной собственности и ограбить, поработить народы Востока, Азии и Африки. Вот почему около трех тысяч лет назад европейские частные собственники древней рабовладельческой Римской империи приступили к полному и окончательному уничтожению традиционной общинной цивилизации человечества, возраст которой к тому времени достиг порядка десяти тысяч лет (по разным оценкам от шести до десяти тысяч лет), Как известно, древняя традиционная общинная цивилизация была во многом творением Ветхого Завета. Поэтому возрождать древнюю общинную цивилизацию человечества, уничтоженную европейскими частными собственниками древней рабовладельческой Римской империи, но в совершенно другой форме (в соответствии требованиям нового времени), Христос пришел в Древний Рим две тысячи лет назад уже с Новым Заветом, который был фундаментом глобального проекта по созданию в земном мире новой общинной цивилизации для человечества на основе Новой земли, Нового неба и Нового человека будущего. С этого момента, и начинается новая эпоха человечества, в которой мы все с вами живем сегодня. Как известно, когда богатые римские частные собственники древней рабовладельческой Римской империи поближе познакомились с планами Христа по переустройству земного мила и жизни человечества, то пришли в ужас. Главной целью этого христианского плана было уничтожение в земном мире не только рабовладельческой диктатуры европейских частных собственников в земном мире с ее 800 - летним господством, но и полная ликвидация древней рабовладельческой Римской империи. Понятно, что они приняли Христа за очередного безумца из числа их многочисленных врагов, но все же решили его публично казнить в назидание всем, кто как и он, мечтали уничтожить любыми способами их великую, могущественную древнюю рабовладельческую Римскую империю, безраздельно правившую в земном мире к тому времени уже почти 500 лет. Им и в голову не могла тогда прийти мысль о том, что они казнят не только Христа мученической смертью героя, но и хоронят в могиле вечности сами себя вместе со своей могущественной тогда еще древней рабовладельческой Римской империи, основой которой были европейские земли. Так в Древнем Риме две тысячи лет назад европейскими частными собственниками были заложены события, которые затем определили судьбу человечества на протяжении последних двух тысяч лет и заложили начало совершенно новой эры в истории народов планеты Земля. Никто тогда из богатых правителей древней рабовладельческой Римской империи не мог себе и представить, что великое дело Христа по освобождению человечества из 800 - летнего рабства европейских частных собственников и полному переустройству земного мира на основах новой общинной цивилизации человечества продолжат не тысячи и сотни тысяч людей, а многие миллионы и называть они себя будут христианами. Например, только в современном Риме было обнаружено более семи миллионов захоронений христиан начала нашей эры. Так в начале нашей эры началась первая кровавая и ожесточенная битва христиан и других представителей многих народом земного мира с частными собственниками древней рабовладельческой Римской империи. Главной целью этой великой битвы было полное и окончательное уничтожение на планете Земля 800 - летнего рабовладельческого строя, который создали европейские частные собственники с помощью своей древней рабовладельческой Римской империи в земном мире. И главной целью этой безжалостной массовой битвы христиан и остального человечества против рабства в земном мире европейских частных собственников стала практическая реализация глобального проекта Христа по созданию в земном мире новой общинной цивилизации человечества на основе общинного социализма и коммунистического образа жизни у ее граждан. Как определил еще сам Иисус в Новом Завете, эта новая общинная цивилизация человечества должна создать в недалеком будущем человеческую цивилизацию с Новой землей, Новым небом и Новым человеком будущего, который в массовом явлении и своем внутреннем развитии приблизится к Богу настолько, что станет его главной опорой на планете Земля. В этом не было ничего удивительного, если вспомнить о том, что первую традиционную общинную цивилизацию человечества, согласно данным Ветхого Завета, тоже создавал для народов земного мира сам Бог, который завещал всем своим потомкам жить всегда только на основе общинной собственности во все времена. Поэтому Бог изначально не признал частную собственность законной в земном мире и запретил ее существование на планете Земля в любой форме. Вот почему битва между сторонниками общинной собственностью Бога и частной собственностью Дьявола ( ранние христиане считали, что частная собственность, это оружие Дьявола против Бога в земном мире) была такой кровавой , жестокой, беспощадной и продолжалась почти 500 лет. До тех пор, пока христиане не создали окончательно новую общинную цивилизацию человечества в земном мире в облике тысячелетней Византийской империи и не уничтожили на ее территории частную собственность. Запретив любые попытки ее возрождения под страхом смерти. Вот почему сторонников частной собственности в ходе этой самой великой битвы в истории человечества христиане обязательно предавали смертной казни. Но частные собственники еще в период этой великой битвы в ответ на это за каждого казненного христианами своего сторонника убивали сто и более христиан. Нет смысла останавливаться при описании этой великой битвы на фактах безжалостного, массового истребления европейскими частными собственниками христиан того периода. Их любители богатств и власти бросали на съедение тиграм, сжигали на кострах, четвертовали на специальных приспособлениях, сажали на кол и так далее, но христиане не отступали от желания достигнуть своей великой цели - навсегда покончить с рабством народов в истории человечества и возродить древнюю общинную цивилизацию в земном мире в современном облике на основании глобального проекта Христа, изложенном им в Новом Завете с Новой землей, Новым небом и Новым человеком будущего.
                           Вот почему, в общинном СССР в 20 веке массово формировали христианского Нового человека будущего. Как это было в тысячелетней христианской общинной Византийской империи с ее коммунистическим образом жизни у византийцев, и в феодальной общинной Царской России с ее христианским коммунистическим образом жизни у русского народа. Как мы видим, ничего случайного в истории человечества на протяжении последних двух тысяч лет не происходило. Все события в истории человечества на протяжении этого времени определялись периодами скрытой или открытой борьбы между европейскими частными собственниками и сторонниками традиционной общинной цивилизации человечества, которую создали христиане в 395 - 476 годах нашей эры после уничтожения ими древней рабовладельческой Римской империи европейских частных собственников. Поэтому возрождение диктатуры частной собственности в Европе 16 столетия, после уничтожения европейскими богатыми феодалами тысячелетней христианской Византийской империи с диктатурой общинной собственности в 1453 году, не было и могло быть случайным явлением, а стало очередным этапов в ожесточенной, кровавой битве двух форм собственности на протяжении последней тысячи лет. И поэтому появление капитализма в Европе в 17 столетии, после возрождения частной собственности на законной основе в 16 веке, которой ее сторонниками даже дали статус священной и неприкосновенной, не было тоже случайным явлением. Как и то, что основой современного капитализма Запада стала древняя рабовладельческая Римская империя с ее Республикой, защищающей корыстные, преступные интересы частных собственников, и парламентом, членами которого могли быть только богатые частные собственниками. Поэтому самый смешной анекдот сегодня о том, что в современном капиталистическом обществе Европы, Америки нет и не может быть рабства. Бесспорно, что сегодня частные собственники Запада не могут безнаказанно порабощать людей, но зато в современном капиталистическом обществе успешно развиваются другие многочисленные, скрытые, формы рабства людей у частных собственников, которые так же делают бесправными, покорными рабами всех рядовых граждан капиталистического мира Европы, Америки у частных собственников. Никогда и нигде никто не сможет отменить простой закон жизни: там, где есть частная собственность, там всегда будет рабство во всех возможных формах. И по другому не будет никогда, пока в земном мире существует частная собственность Европы и Америки. Как сообщает Г. Н. Волков в книге «Хрестоматия по научному коммунизму» (изд. «Мысль», Москва, 1966 год): « В ту эпоху, когда Христос возложил на своих апостолов возвышенную миссию организовать жизнь рода человеческого на благо беднейшего класса (по современным понятиям на благо бедного пролетариата, бедного народа и так далее), цивилизация человечества находилась еще в младенческом состоянии. Общество разделялось на два крупных класса: класс господ и класс рабов». Об этом же сообщает французский философ Сен - Симон в 19 веке, добавляя к вышесказанному следующее: « В то время только одна римская нация господствовала над другими народами и самовластно ими управляла. Истинное христианство должно сделать счастливыми всех людей не только на небе, но и на земле, Церковь должна заявить приемникам кесаря (богатым правителям Европы) о том, что христианство не признает за ними право господствовать над бедными людьми - права основанного на насилии, на законе сильнейшего». Другой великий европейский просветитель Томас Мюнцер утверждал следующее: «Дело восставших против господ - выполнение воли Бога о построении в земном народами Царства Божьего (коммунизма)». Томас Мюнцер считал, что богатых частных собственников нужно уничтожить, а все их незаконные богатства необходимо сделать всеобщим (общинным) достоянием. Совсем не случайно другой европейский просветитель Иосиф Флавий писал о первых христианских общинах, живших по законам Христа, следующее: « Будущее человечества есть царство общности имущества». Нужно отметить, что и в сознании русского христианского народа незаконное богатство частных собственников всегда прочно связывалось не только с крайне низким уровнем у них духовного (человеческого) развития, но и интеллектуального потенциала. Стоит почитать книгу «Избранные пословицы и поговорки русского народа» (Издательство художественной литературы, Москва, 1957 год) и можно легко увидеть крайне негативное отношение русского народа не только к богатым частным собственникам, но и богатству. Например, богатый, что бес рогатый, - спесив, глуп и жаден; богатый в церковь ходит, но с чертом дружбу водит; нажил богатство - забыл и братство; мужик богатый, что черт рогатый; любая собственность - кража; безумцы те, кто желает служить роскоши, богатству; самая короткая дорога к безумию - любовь к деньгам; торговцы - разбойники и так далее. Поэтому истинное христианство была всегда религией только бедных людей. Об этом подробно и обстоятельно пишет о временах раннего христианства Эрнест Ренан в книге «Жизнь Иисуса» (изд. «Терра», Москва, 1990 год): «Бедность стала идеалом, от которого истинный последователь Иисуса (Христа) не может отрешиться. Истинным евангельским состоянием стало состояние человека, который ничего не имеет; нищенство сделалось добродетелью, святым состоянием. Нищенствующие монашеские ордена, бесчисленные коммунистические секты средних веков выдавали себя за истинных учеников Христа. Иисус любил народ и чувствовал с ним себя отлично. По его мысли Евангелие создано именно для бедных. Любовь к народу, жалость к его бессилию, чувство демократического вождя, который ощущает на себе дух толпы и считает себя его естественным истолкователем, просвечивают ежеминутно в каждом из его действий, в каждом из его поучений». Вот как в начале нашей эры формировалась и разворачивалась великая беспощадная, кровавая историческая битва между традиционной общинной собственностью человечества и европейскими частными собственниками древней рабовладельческой Римской империи, которая определила и судьбу современного человечества. Как известно, и в современном мире, начиная с возрождения в 16 веке в Европе частной собственности и создании на ее основе промышленного капиталистического общества Запада битва между традиционной общинной собственностью человечества и частной собственностью Европы, Америки обострилась до предела. И уничтожение капиталистами Запада общинного Советского Союза самыми подлыми, коварными методами в 80 - 90 – е годы 20 столетия являются этому ярким и наглядным примером. Но подлое уничтожение СССР капиталистами Европы, Америки в конце 20 столетия еще не означает победы частных собственников Запада над коммунистической Россией. Это была только очередная фаза исторического сражения русского народа с капиталистами Европы, Америки, которое русский народ ведет всеми возможными способами с 16 столетия, спасая, ценой огромных жертв и потерь, народы земного мира от рабства западных частных собственников и традиционную общинную цивилизацию человечества от окончательного уничтожения капитализмом Запада. В том числе, для благополучной, счастливой жизни будущих поколений, народов земного мира, как самое ценное наследие предков своим будущим потомкам. Поэтому будущее благополучие следующих поколений человечества на планете Земля в третьем тысячелетии во многом зависит от того, какая форма собственности будет лидирующей в этой многовековой смертельной схватке на протяжении новой эры и в наше время, в начале третьего тысячелетия, в которой даже сегодня, в капиталистической России 21 века, христианский коммунистический русский народ, имеет много преимуществ стать снова мировым лидером на основе традиционной для человечества общинной собственности. Надеюсь, что уже из вышесказанного, многим читателям этого исторического исследования станет понятна та великая ответственность перед человечеством русского народа, которая лежала на нем тяжелым бременем с 16 столетия, когда христианская феодальная Царская Россия с диктатурой общинной собственности, вступила в яростную, смертельную схватку вместо христианкой общинной Византийской империи, подло и коварно уничтоженной европейскими частными собственниками в 1453 году, с капиталистической Европой. Эта кровавая, смертельная, ожесточенная битва русского народа, защищавшего традиционную общинную цивилизацию человечества от окончательного уничтожения частными собственниками (капиталистами) Европы продолжалась 300 лет и завершилась уничтожением европейскими капиталистами Царской России в марте 1917 года. После чего, для продолжения этой исторической битвы за счастливое будущее человечества, русский народ, обладавший христианской коммунистической природой, создал общинный Советский Союз и продолжил историческую битву русского народа с европейскими частными собственниками за спасение человечества от рабства и сохранение для потомков традиционной общинной цивилизации человечества, в рамках которой они обязательно обретут свое благополучие, свободу и счастье в третьем тысячелетии. Вот какую важную и великую миссию в современной истории человечества выполнял русский народ, обладавший христианской коммунистической природой, с 16 столетия по 20 век включительно, в облике феодальной общинной Царской России с ее христианским крестьянским социализмом и социалистического общинного Советского Союза с его христианским пролетарским социализмом. Как видим из вышеизложенного, та либеральная наглая ложь о Царской России и СССР, которая льется сегодня потоками в России 21 столетия со стороны продажной, оккупационной власти капиталистического Запада в облике олигархического колониального режима на русских землях Америки и Англии, не имеет ничего общего с реальной правдой об истории не только Царской России, Советского Союза, но и человечества. Совсем не случайно в Интернете все чаще появляется информация и видеоролики о массовой фальсификации капиталистами Европы, Америки и правящими частными собственниками (олигархами) России не только истории Царской России и СССР, но и человечества в целом. Как мы видим из вышеизложенного, оснований для подобного вывода сегодня уже достаточно много. Об этом обоснованно утверждается и в видеоролике в Ютубе «Что скрывает Ватикан? Дневник Ханса Нильзера», в котором западный ученый Этьен Кассе открыто рассказывает в книге « Экспедиция Ханса Нильзера» о том, как и для чего капиталисты Европы, Америки переписывают историю человечества, извращая все ее реальные факты и фальсифицируя многие события в ней в свою пользу, стремясь обмануть человечество и закрыть для него доступ к исторической правде всеми возможными способами, чтобы сохранить над народами земного мира свою рабовладельческую власть.

Вячеслав Вилькоцкий
04 сентября 2019 года
Список литературы:

1. С. И. Ковалев «История Рима», издательство ЛГУ, Ленинград, 1986 год..
2. Т. Моммзен «История Рима», Лениздат, Санкт - Петербург, 1993 год.
3. Тит Ливий «История Рима от основания города», издательство «Наука», Москва, 1989 год.
4. Л. Винничук «Люди, нравы, обычаи Древней Греции и Рима», изд. «Высшая школа», Москва, 1988 год.
5. Джейн Джекобс «Закат Америки. Впереди средневековье», изд. «Европа», Москва, 2007 год.
6. Альберт Гор «Атака на разум», изд. «Амфора», Санкт - Петербург, 2008 год.
7. Роджер Киран, Томас Кенни «Продавшие социализм. Теневая экономика в СССР», изд. «Алгоритм», Москва, 2009 год.
8. Джеффри Сакс «Рыночная экономика и Россия», изд. «Экономика», Москва, 1995 год.
9. Дж. Р. Дин «Странный Союз», изд. «Олма - пресс», Москва, 2005 год.
10. «Политическая экономика», изд. «Мысль», Москва, 1975 год.
11. А. Терещенко «Быт русского народа», изд. «Русская книга», Москва, 1997 год.
12. «Антология педагогической мысли России второй половины 19 - начала 20 века», Политиздат, Москва, 1990 год.
13. Ричард Коннифф «Естественная история богатых», изд. «Фактория», Екатеринбург, 2004 год.
14. «Политическая экономика», Политиздат, Москва, 1954 год.
15. Карл Маркс «Капитал», Политиздат, Москва, 1975 год.
16. Ф. Ландберг «Богачи и сверхбогачи», изд. «Прогресс», Москва, 1975 год.
17. Роберт Такер «Сталин. Путь к власти 1879 - 1929», изд. «Прогресс», Москва, 1991 год.
18. П. Д. Успенский «Новая модель вселенной», издательство Чернышева, 1993 год.
19. А. Л. Чижевский «Аэроины и жизнь. Беседы с Циалковским», изд. «Мысль», Москва, 1999 год.
20. «Антихрист», изд. «Высшая школа», Москва, 1995 год.
21. И. Е. Забелин «Домашний быт русских царей в 16 – 17 столетиях», изд. «Книга», Москва, 1990 год.
22. «Экономическая история капиталистических стран», изд. «Высшая школа», Москва, 1985 год.
23. Е. С. Варга «Начало общего кризиса капитализма», изд. «Наука», Москва, 1974 год.
24. Е. С. Варга «Капитализм после второй мировой войны», изд. «Наука», Москва, 1974 год.
25. «Современный капитализм», Политиздат, Москва, 1985 год.
26. А. В. Кукаркин «Буржуазная массовая культура», изд. «Новый мир», Москва, 1975 год.
27. Р. С. Овинников «Зигзаги внешней политики США», Политиздат, Москва, 1986 год.
28. Е. Ф. Языков «История новейшего времени стран Европы и Америки 1918 - 1945 годы», изд. «Высшая школа», Москва, 1989 года.
29. «История экономических учений», Издательство социально - экономической литературы, Москва, 1963 год.
30. Ю. Корнилов «Кто правит Америкой», Политиздат, Москва, 1986 год..
31. «Научно – техническая революция и кризис современной буржуазной идеологии», изд. «Наука», Москва, 1978 год..
32. А. Аджубей «Лицом к лицу с Америкой», Политиздат, Москва, 1960 год.
33. «Новая история», Учпедгиз, Москва, 1959 год.
34. В. Венделовский «ТАСС: из горячих точек планеты», Лениздат, 1988 год.
35. Н. Васильев «Соединенные Штаты Америки», Государственное издательство географической литературы, Москва, 1953 год.
36. Л. Е. Кертман «История культуры стран Европы и Америки», изд. «Высшая школа», Москва, 1987 год.
37. Т. К. Белащенко «США: 200 лет - 200 войн», Военное издательство Министерства обороны СССР, Москва, 1976 год.
38. Б. Д. Пядышев «Военно - промышленный комплекс США», Военное издательства Министерства обороны СССР, Москва, 1974 год.
39. К. Лайтфут «Права человека по - американски», изд. «Прогресс», Москва, 1981 год.
40. А. А. Мишин «Конституция США», изд. «Международные отношения», Москва, 1985 год.
41. Н. М. Кайзеров «Идеологические диверсии», изд. «Мысль», Москва, 1979 год.
42. Г. К. Ашин «В тисках духовного гнета», изд. «Мысль», Москва, 1978 год.
43. «Кровавые следы американского империализма», изд. «Мысль», Москва, 1982 год.
44. Н. Н. Яковлев «ЦРУ против СССР», изд. «Правда», Москва, 1983 год.
45. Б. Л. Прозоров «Идеологическая диверсия против советской молодежи», Лениздат, 1986 год.
46. А. Кортунов «Вашингтон против освободившихся стран», Политиздат, Москва, 1986 год.
47. Самуэль Чавкин «Похитители разума», изд. «Прогресс», Москва, 1982 год.
48. «Поле битвы - сердца людей», изд. «Художественная литература», Москва, 1987 год,
49. Александр Ассевский «ЦРУ: шпионаж, терроризм, зловещие планы США», Политиздат, Москва, 1984 год.
50. П. Хлебников «Необъявленные войны США», изд. «Мысль», Москва, 1984 год.
51. А. А. Кокорев «Силовая «дипломатия» Вашингтона», изд. «Мысль», Москва, 1984 год.
52. «Политическая экономия», Политиздат, Москва, 1982 год.
53. «История экономических учений» , Издательство социально - экономической литературы, Москва, 1963 год.
54. Игорь Геевский «США: тайная война против инакомыслящих», изд. «АПН», Москва, 1978 год.
55. Т. Н. Грановский «Лекции по истории средневековья», изд. «Наука», Москва. 1987 год.
56. С. Б. Окунь «Очерки истории СССР», Учпедгиз, Ленинград, 1957 год.
57. Р. Ю Виппер «История древнего мира и средних веков», изд. «Республика», Москва, 1994 года.
58. Эдвард Карр «История Советской России», том первый и второй, изд. «Прогресс», Москва, 1990 год.
59. «История социалистической экономики СССР», изд. «Наука», Москва, 1978 год.
60. «Всемирная история», изд. «Литература», Минск, 1997 год.
61. История Коммунистической партии Советского Союза, Политиздат, Москва, 1959 год.
62. «История внешней политики СССР», том 1 и 2, изд. «Наука», Москва, 1977 год
63. «Краткая всемирная история», том 1 и 2, изд. «Наука», Москва, 1967 год.
64. Н, И. Павленко «История СССР с древнейших времен до 1861 года», изд. «Просвещение», Москва, 1989 год.
65. «История СССР. Эпоха социализма», Политиздат, Москва, 1957 год..
66. Э. Н. Бурджалов «История СССР», Политиздат, Москва, 1946 год.
67. «Новая история», изд. «Высшая школа», Москва, 1976 год.
68. «История гражданской войны в СССР», том 1 и 2, изд. «История гражданской войны», Москва, 1956 год.
69. И. М. Кривогуз «Новейшая история», Учпедгиз, Москва, 1963 год.
70. В. Г. Резуненков «Новейшая история», Учпедгиз, Москва, 1959 год.
71. В. Скаржинская «Заговор против будущего», изд. «Молодая гвардия», Москва, 1982 год.
72. Майкл Дэвидов «Города без кризисов», изд. «Прогресс», Москва, 1978 год.
73. Ф. Энгельс «Происхождение семьи, частной собственности и государства», Политиздат, 1958 год..
74. С. Платонов «После коммунизма», изд. «Молодая гвардия», Москва, 1989 год.
75. «Научный коммунизм», Политиздат, Москва, 1988 год.
76. К. Маркс, Ф. Энгельс, В. И. Ленин «О демократии», Политиздат, Москва, 1988 год.
77. Л. К. Шкаренков «Агония белой эмиграции», изд. «Мысль», Москва, 1986 год.
78. Д. Л. Голинков «Крушение антисоветского подполья в СССР», том 1 и 2, Политиздат, 1980 год..
79. Н. Е. Артемов «История СССР», изд. «Высшая школа», Москва, 1982 года.
80. К. В. Островитянов «Вопросы политической экономии социализма», изд. «Наука», 1972 год.
81. Г. З. Иоффе «Колчаковская авантюра и ее крах», изд. «Мысль», 1983 год.
82. Л. М. Молдавский «В начале тридцатых», Лениздат, Ленинград, 1984 год.
83. «Краткая история СССР», том 1 и 2 , изд. «Наука», Ленинград, 1972 год.
90. И. М. Лебедева «История Отечества», изд. «Утро», Санкт – Петербург, 1995 год.
91. Б. А. Введенский Большая советская энциклопедия «СССР», изд. «Большая советская энциклопедия» , Москва, 1957 год.
92. «КПСС о формировании Нового человека», Политиздат, Москва, 1982 год.
93. С. М. Степняк - Кравчинский «В лондонской эмиграции», изд. «Наука», Москва, 1968 год.
94. Д. А. Засосов «Из жизни Петербурга 1890 – 1910 - х годов», Ленииздат, Санкт - Петербург, 1991 год.
95. «Советские традиции, праздники и обряды», «Профиздат», Москва, 1986 год.
96. «Экономическое соревнование между СССР и США», Политиздат, Москва, 1959 год.
97. «Нравственный идеал коммунистов», Политиздат, Москва, 1987 год.
98. «Мораль как ее понимают коммунисты», Политиздат, Москва, 1982 год.
99. «Проблемы свободы и прав человека в современной идеологической борьбе», Политиздат, Москва, 1986 год.
100. «История международных отношений и внешней политики СССР (1870 - 1957 гг)», изд. «МГУ», Москва, 1957 год..
101. М. И. Калинин «О коммунистическом воспитании» , изд. «Молодая гвардия», Москва, 1956 год.
102. В. А. Сухомлинский «Как воспитать настоящего человека», изд. «Педагогика», Москва, 1990 год.
103. «Преимущества социалистического строя», Политиздат, Москва, 1978 год.
104. «КПСС о формировании нового человека», изд. «Наука», Москва, 1982 год.
105. В. Н. Тишунин «За нового человека», Ленииздат, Ленинград, 1970 год.
106. «Заповеди твоей жизни», Политиздат, Москва, 1963 год.
107. Г. Л. Смирнов «Советский человек», Политиздат. Москва, 1980 год.
108. «Духовный мир развитого социалистического общества», изд. «Наука», Москва, 1977 год.
109. С. Ф. Платонов «Учебник русской истории», изд. «Наука», Санкт - Петербург, 1993 год.
110. «Государство и право развитого социализма в СССР», изд. «ЛГУ», Ленинград, 1977 год.
111. Эрнест Ренан «Жизнь Иисуса», изд. «Терра», Москва, 1990 год.
112. Амброджо Донини «У истоков христианства», Политиздат, Москва, 1989 год.
113. К. Маркс, Ф. Энгельс «Манифест коммунистической партии» , ОГИЗ, Москва, 1948 год.
114. К. Каутский «Происхождение христианства», Политиздат, Москва, 1990 год.
115. И. С. Свенцицкая «Раннее христианство: страницы истории», Политиздат, Москва, 1988 год.
116. «Ватикан: натиск на Восток», изд. «Одигитрия», Москва, 1998 год.
117. «Христианство и Русь», изд. «Наука», Москва, 1988 год.
118. Иван Ильин «Основы христианской культуры», Санкт - Петербург, 2004 год.
119. Г.Л. Курбатов «Христианство: Античность, Византия, Древняя Русь», Лениздат, 1988 год..
120. Николай Никольский «История русской церкви», изд. «АСТ», Москва, 2004 год.
121. И. А. Крывелев «Маркс и Энгельс о религии», изд. «Наука», Москва, 1963 год.
122. Гедрюс Саулитис «Раннее христианство», изд. «Слово веры», Вильнюс, 1995 год.
123. Адальбер - Густав Аман «Повседневная жизнь первых христиан (95 - 197)», изд. «Молодая гвардия», Москва, 2003 год.
124. А. В. Карташев «История русской церкви», изд. «ЭКСМО», Москва, 2010 год.
125. Н. Кареев «Учебная книга новой истории», типография М. М. Стасюлевича, Санкт - Петербург, 1905 год.
126. К. Исупов «Русская философия собственности 18 – 20 веков», изд. «Ганза», Санкт - Петербург, 1993 год.
127. Д. И. Менделеев «К познанию России», изд. «Айрис – Пресс», Москва, 2002 год.
128. Лев Гумилев «От Руси до России», изд. «Айрис - Пресс», Москва, 2001 год.
129. Н. Я. Бромлей «Мировая социалистическая система», изд. «Мысль», Москва, 1973 год.
130. Н. Я. Данилевский «Россия и Европа», изд. «Алгоритм», Москва, 2003 год..
131. М. Н. Покровский «Русская история в самом сжатом очерке», Учпедгиз, Москва, 1984 год.
132. С. Грибанов «Заложники времени», Военное издательство, Москва, 1992 год
133. А. И. Зевелев «История политических партий России», изд. «Высшая школа», Москва, 1994 год.
134. «Утопический социализм», Политиздат, Москва, 1978 год.
135. «Страницы истории советского общества», Политиздат, Москва, 1989 год..
136. С. М. Соловьев «Чтения и рассказы по истории России», изд. «Правда», Москва, 1989 год.
137. И. В. Лада «Контуры грядущего», изд. «Знание», Москва, 1965 год..
138. Геннадий Гусев «Странствия великой мечты», изд. «Молодая гвардия», Москва, 1982 года.
139. Анри Барбюс «Сталин», изд. «Художественная литература», Москва, 1936 год.
140. В. И. Ленин «О парижской коммуне», Политиздат, Москва, 1939 год.
141. Ем. Ярославский «Биография В. И. Ленина», Государственное социально - экономическое издательство, Москва, 1941 год.
142. Л. Н. Толстой «Собрание сочинений». том 14, издание В. М. Саблина, Москва, 1911 год.
143. «Сочинения графа Л. Н. Толстого» часть 19, типография И. Н. Кушнерева, Москва, 1911 год..
144. Д. Петровский «Капитализм и социализм от Томаса Мора до всемирной войны», Государственное издательство, Москва, 1920 год.
145. Ю. М. Бочаров «Учебник истории классовой борьбы 18 - 20 века», изд. «Московский рабочий», Москва, 1931 год.
146. А. Г. Рашин «Население России за 100 лет» , Госстатиздат, Москва, 1956 год.
147. М. Н. Покровский «Русская история с древнейших времен», Государственное социально - экономическое издательство, Москва. 1934 год.
148. Лион Фейхтвангер «Москва 1937 год», Таллинн, 1990 год..
149. Сергей Андреев «Набат звучит все громче», изд. «Северо - Запад», Санкт - Петербург, 2004 год.
150. Аманда Рипли «Кризисы и катастрофы», изд. «Эксмо», Москва, 2009 год.
151. Ю. С. Поляков «Собственность и классы в развитом социалистическом обществе», ЛГУ, 1984 год.
152. И. А. Швец «Как строится, живет и действует КПСС», Политиздат, Москва, 1980 год.
153. Ф. Углов «Из плена иллюзий», изд. «Молодая гвардия», Москва, 1986 год.
154. «Шаги пятилеток», изд. «Экономика», Москва, 1968 год.
155. «60 победных лет: цифры и факты», Политиздат, Москва, 1977 год.
156. С. Н. Булгаков «Христианский социализм», изд. «Наука», Новосибирск, 1991 год.
157. Л. Н. Коган «Цель и смысл жизни человека», изд. «Мысль», Москва, 1984 год.
158. «Мировой капиталистический рынок и проблемы интернационализации хозяйственной жизни», изд. «Мысль», Москва, 1983 год.
159. «Скобари», изд. «Отчина», Псков, 1995 год.
160. Виктор Шапинов «Империализм от Ленина до Путина», изд. «Алгоритм», Москва, 2007 год.
161. А. Шелков «Свидетели истории», изд. «Молодая гвардия», Москва, 1987 год.
162. И. В. Гришин «Под бременем инфляции», изд. «Экономика», Москва, 1986 год.
163. И. Я. Трифонов «Ликвидация эксплуататорских классов в СССР», Политиздат, Москва, 1975 год
164. Н. А. Бердяев «Истоки и смысл русского коммунизма», изд. «Наука», Москва, 1990 год.
165. В. Б. Слезин «Геноцид белой расы. Кто виноват?. В чем причины?», Санкт - Петербург, 2007 год.
166. Протоирей Лев Лебедев «Крещение Руси» , изд. «Русский хронограф», Москва, 2003 год.
167. Н. И. Лебедев «СССР в мировой политике:. 1917 – 1982 годы», изд. «Международные отношения», Москва, 1982 год.
168. Л. В. Коновалов «Растерянное общество», изд. «Мысль», Москва, 1985 год.
187. «Духовная сфера социалистического общества», изд. «Мысль», Москва, 1987 года.
188. Александр Зиновьев «Гомо советикус. Мой дом - моя чужбина», приложение к журналу «Лента», Курск, 1991 год.
189. Александр Зиновьев «Я мечтаю о новом человеке», изд. «Алгоритм», Москва, 2007 год.
190. «Всемирная история экономической мысли», изд. «Мысль», Москва, 1988 год.
191. Сергей Кара - Мурза «Анти - советский проект», изд. «Алгоритм», Москва, 2009 год.
192. Михаил Ходорковский «Поединок с Кремлем», изд. «Алгоритм», Москва, 2010 год.
193. Сергей Глазьев «Родина в опасности», изд. «Алгоритм», Москва, 2009 год.
194. Р. Я. Мирский «Патриотизм советского человека», изд. «Мысль», Москва, 1987 год.
195. Ф. Энгельс «О первоначальном христианстве», Политиздат, Москва, 1962 год.
196. В. Н. Орлов «Духовное производство и его развитие в условиях социализма», изд. «Высшая школа», Москва, 1986 год.
197. Г. Е. Глезерман «Рождение нового человека», Политиздат, Москва. 1982 год.
198. С. Н. Земляной «Духовный прогресс советского общества и формирование нового человека», изд. «Знание», Москва, 1985 год.
199. «Социально - экономические основы формирования нового человека», Издательство Московского университета, 1982 год.
200. «Человек нового мира». изд. «Наука», Москва, 1988 год.
201. В. Г. Смолянский «Ценности социалистического мира», Политиздат, Москва, 1977 год
202. Джон Рид «Десять дней, которые спасли мир», изд. «Карелия», Петрозаводск, 1987 год.
203. Е. Троицкий «Русская нация», изд. «Советская Россия», Москва, 1980 год..
204. «Всемирная история. Становление государств Азии», изд. «АСТ», Москва, 2000 год.
205. Ф. Р. Вейс «Нравственные основы жизни». изд. «Юнацтва», Минск, 1994 год.
206. С. С. Батенин «Человек коммунистической цивилизации» , изд. «Знание» , Москва, 1980 год.
207. А. А. Козлов «Социалистический образ жизни», изд. «Знание», Москва, 1972 год.
208. Н. М. Кожанов «Нравственные принципы коммунистов», Политиздат, Москва, 1978 год.
209. «Основы коммунистической морали», изд. «Молодая гвардия», Москва, 1980 год.
210. Р. С. Горчаков «Экономическая история зарубежных стран», ЛГУ, Ленинград, 1963 год.
211. В. И. Ленин «Уроки коммуны. Памяти коммуны», Политиздат, Москва, 1955 год.
212. «Домострой», Лениздат, Санкт - Петербург. 1992 год. .
213. «Моральный кодекс строителя коммунизма», Политиздат, Москва, 1971 год.
214. М. К. Касвинов «Двадцать три ступени вниз», изд. «Мысль», Москва, 1990 год.
215. «Ноосфера: духовный мир человека», Лениздат, Ленинград, 1987 год.
216. С. Г. Пушкарев «Обзор русской истории», изд. «Наука», Москва, 1991 год.
217. Г. Х. Шахназаров «Социалистическая демократия», Политиздат, Москва. 1974 год.
218. С. В. Колесников «Справедливость социализма», Политиздат, Москва, 1977 год.
219. И. В. Алексеева «Агония сердечного согласия», Ленииздат, Санкт - Петербург, 1990 год.
220. Н. Яковлев «Первого августа 1914 года», изд. «Молодая гвардия», Москва, 1974 год.
















Рейтинг работы: 4
Количество рецензий: 2
Количество сообщений: 0
Количество просмотров: 33
© 04.09.2019 Вячеслав Вилькоцкий
Свидетельство о публикации: izba-2019-2625277

Рубрика произведения: Разное -> Публицистика


Фадей Перлов       19.09.2019   22:31:32
Отзыв:   отрицательный
Как много людей, у которых ум за разумом находится .
Ольга Свешникова       10.09.2019   16:55:05
Отзыв:   положительный
Тут этот бред почти месяц висит. Пожалуйста, напишите что-нибудь в утешение автору

Добавить отзыв:


Представьтесь: (*)  
Введите число: (*)  










1