Армянский вопрос после Второй мировой войны (глава 8)


АРМЯНСКИЙ ВОПРОС ПОСЛЕ ВТОРОЙ МИРОВОЙ ВОЙНЫ

Из книги «Армянский вопрос и международно-правовая
ответственность». Глава 8

После победы Советского Союза в Великой Отечественной войне армянскому народу представился уникальный шанс вернуть свои исторические земли. Создалась благоприятная обстановка для решения Армянского вопроса на основе провозглашенных целей и принципов союзных держав.
СССР предполагал присоединить территории в Закав-казье, принадлежавшие с 1878 годаРоссийской империи, а в 1921 году переданные Турции, и разделить эти земли между Грузинской и Армянской ССР. Не встретив поддержки остальных великих держав и столкнувшись с эскалацией «холодной войны», в 1953 году СССР заявил об отказе от территориальных претензий.

8.1. ПАЛАЧ И ЖЕРТВА ПО РАЗНЫЕ СТОРОНЫ ЛИНИИ ФРОНТА

Во Второй мировой войнетурецкое государство,совершившее Геноцид армян, и армянский народ – жертва этого преступления – были по разные стороны линии фронта. В годы войны в Турции вновь активизировались пантюркисты. В союзе с фашистской Германией они хотели реализовать временно отложенную программу территориальной экспансии в тюркоязычные районы СССР – Азербайджан, Поволжье, Крым, Среднюю Азию. Турция выжидала исхода военного столкновения, чтобы официально вступить в войну на стороне Германии.
Младотурки всегда считали Россию заклятым, непримиримым вековым врагом Турции. Они преследовали свою непосредственную цель: разбить «московского врага» и довести свою империю «до ее естественных границ, которые объединили бы все соплеменные народы».
В Турции, Азербайджане, на Северном Кавказе и в других регионах усилилась работа национально-политических организаций пантюркистов. «Уничтожение России,– говорил турецкий премьер-министр Ш. Сараджоглу в беседе с фон Папеном летом 1942 года, –является подвигом фюрера, равный которому может быть совершен раз в столетие, оно также является извечной мечтой турецкого народа». А министр иностранных дел Турции Н. Менеменджоглу, поддерживая войну Германии против СССР, заявил: «Турция как прежде, так и теперь самым решительным образом заинтересована в возможно более полном поражении большевистской России».А. Гаджи-заде. В Баку удовлетворены итогами саммит /157/.
В годы Второй мировой войны Турция была готова к вторжению в Закавказье. Замысел пантюркистов был сорван благодаря победе союзных держав антигитлеровской коалиции /43, т. 1/.
Понимая, что осуществление нового плана пантюркизма привело бы к новому Геноциду, армяне всех стран мира вели самоотверженную борьбу на стороне антигитлеровской коалиции. Армянский народ внес весомый вклад в дело освобождения человечества от немецко-фашистских захватчиков. Особую роль сыграла Армянская апостольская церковь в духовной поддержке солдат и народа.
В войне приняло участие более 20% армян, проживающих в республике. Эти показатели лидируют среди не только стран и народов СССР, но и всех участников Второй мировой войны.
Только из одного армянского села Чардахлу на фронт ушло 1250 человек (около 50% населения). Из них 452 пали смертью храбрых на поле боя. Это село дало Родине двух маршалов (Баграмян, Бабаджанян), четырех Героев Советского Союза, многих офицеров старшего командного состава.
В составе Вооруженных сил СССР «сражались 600 тыс. воинов. Свыше 333 тыс. принесли свою жизнь на алтарь победы. Потери советских армян можно сравнить с потерями американской армии. Десятки тысяч воинов-армян были награждены правительственными боевыми наградами, более 100 человек удостоены звания Героя Советского Союза. Около 60 генералов-армян вели в бой советские войска. Всему миру стали известны имена армянских полководцев – адмирала флота И.С. Исакова, маршала И.Х. Баграмяна, маршала бронетанковых войск А.Х. Бабаджаняна, маршала авиации С.А. Худякова, маршала инженерных войск С.Х. Аганова и др.» /28, т. 2, с. 511/.
Говоря об участии армян в Великой Отечественной войне, маршал Г. К. Жуков написал: «В победе над фашизмом армяне, начиная с рядового и кончая маршалом, обессмертили свои имена нетускнеющей славой мужественных воинов». Г.К. Жуков напомнил слова генерала Дениса Давыдова об организаторском и боевом таланте армян: «Достаточно пригласить сотню армян, и они отобьют врага».Он вспомнил также слова Шарля Дила, который в книге «Основные проблемы византийской истории» написал:«Византия обязана Армении прекрасными солдатами, так как в X веке армянские отряды считались лучшими частями византийской армии».
Против гитлеровской Германии в армии США сражались свыше 12 тыс. армян. Во Франции действовала армянская партизанская дивизия. Сотни армян-антифашистов–национальный герой Франции М. Манушян,Л. Асланян, А. Мартикян, Д. Давидян, А. Караян и другие – боролись и умирали на земле Франции за свободу человечества. Армяне участвовали в партизанском движении в Югославии, Болгарии, Румынии и других оккупированных нацистами странах./28, т. 2, с. 511/.
Советскому разведчику Геворгу Варданяну была дана награда Героя Советского Союза за предотвращение покушения одновременно на Сталина, Рузвельта и Черчилля. В 1943 году в Тегеране должна была состояться первая встреча «большой тройки», на которой решалась судьба миллионов людей и будущего мира. Покушение планировал нацистский диверсант номер один, начальник секретной службы СС Отто Скорцени. За несколько дней до конференции разведгруппа Вартаняна срывает операцию, и немецкие диверсанты попадают в плен.

8.2. АРМЯНСКИЙ ВОПРОС ДО РАСПАДА СССР

Организация Объединенных Наций заявила, что «она стремится к восстановлению суверенных прав тех народов, которые были лишены этого насильственным путем». Казалось бы, победившие великие державы, возглавившие ООН, исправят историческую ошибку. Тем более что во главе одержавшей победу тройки великих держав, США, Великобритании и СССР, стояли Рузвельт, Черчилль и Сталин – лидеры, которые знали, как возник Армянский вопрос и почему он не был решен /43, т.2, с. 511/.
Премьер-министр Великобритании Уинстон Черчилль в своих мемуарах однозначно отразил суть Армянского вопроса как справедливой борьбы армян за существование на своей исторической родине и показал, почему великие державы, победившие в Первой мировой войне, не смогли «осуществить свою волю».Президент США Франклин Рузвельт поддерживал арбитражное решение Президента Вудро Вильсона относительно Армении. Сталин тоже отлично знал суть Армянского вопроса/20/.
После Второй мировой войны Армянский вопрос был вновь введен в мировую политику. Сталин на Ялтинской конференции 1945 года вновь поднял вопрос раздела территорий Турции.
Несмотря на эти, казалось бы, благоприятные условия, политическая история Армянского вопроса после Второй мировой войны развивалась по сценарию, который определился по завершении Первой мировой войны. Так, если в ходе нее Антанта предусмотрела после капитуляции Османской империи возможность использования вооруженных сил противника в качестве «полицейской» силы для недопущения советизации Армении, то в ходе Второй мировой войны Великобритания усиливала военный потенциал пронацистской Турции для противодействия предполагавшейся опасности советского воздействия /20/.
Рассмотрим развитие Армянского вопроса после Второй мировой войны.
19 марта 1945 г. СССР денонсировал советско-турецкий договор от 25 декабря 1925 года из-за «враждебного нейтралитета» Турции. Новая граница СССР и Турции, с советской точки зрения, должна была примерно соответствовать границе Российской и Османской империй по состоянию на 1878 год: к «незаконно отторгнутым» территориям относились бывшая Карсская область, юг Батумской области, а также Сурмалинский уезд бывшей Эриванской губернии /70/.
7 июня 1945 года Нарком по иностранным делам СССР В. Молотов на встрече с турецким послом Селимом Сарпером потребовал возврата армянских территорий Карса и Ардагана, которые из-за слабости советской власти в 1921 году были переданы Турции. Сталин готовил военную операцию против Турции, но в этой политической схватке туркам помог «атомный щит» США и Великобритании. После Хиросимы и Нагасаки, которые стали очевидным сигналом Вашингтона, Сталин не решился на войну с Турцией. Армянский вопрос вновь был отложен до лучших времен.
22 июня1945 года Турция отвергла все предложения СССР и приступила к защите своих позиций при помощи Великобритании и США /70/.
16 июля 1945 г. на Берлинской (Потсдамской) конференции Молотов заявил: «В 1921 году турки воспользовались слабостью Советского государства и отняли у него часть Советской Армении. Армяне в Советском Союзе чувствуют себя обиженными. В силу этих причин советское правительство и подняло вопрос о возвращении законно принадлежащих Советскому Союзу территорий» /156/.
На заявление министра иностранных дел Великобритании Идена, что «турки не согласны на удовлетворение территориальных требований Советского Союза», Молотов ответил: «Территория, о которой идет речь, не принадлежит туркам. Они поступили несправедливо, захватив часть советской территории в 1921 году». На вопрос Идена, «много ли армян проживает на турецкой территории», Молотов ответил: «Их там около 400-500 тысяч, в Советской Армении живет около 1 млн армян, а вне территории Советской Армении, за границей, проживает свыше 1 млн армян. Когда территория армян расширится, многие армяне, проживающие за границей, будут стремиться возвратиться на родину. Армяне очень способные и энергичные люди, особенно в хозяйственных вопросах. Пусть турки отдадут Советскому Союзу территорию армян, это будет справедливо».Можно предположить, что Молотов, указав на численность армянского населения Карсской области до турецкого вторжения и геноцида, предоставил английскому министру возможность поправить его и указать на результат этнической чистки. Английский политик предпочел не уточнять /28, т.2, с. 516/.
22 июля 1945 года вопрос обсуждался уже на высшем уровне – на шестом заседании руководителей союзных держав. Молотов пояснил, что вопрос был поставлен в контексте заключения нового договора ввиду денонсации прежнего в связи с истечением срока его действия. Молотов напомнил также о грузинских территориальных претензиях: «...в некоторых частях мы считаем границу между СССР и Турцией несправедливой. Действительно, в 1921 году от Советской Армении и Советской Грузии была отторгнута территория – это известная территория областей Карса, Артвина и Ардагана. Вот карта отторгнутой турками территории (передает карту), поэтому мною было заявлено, что для того, чтобы заключить союзный договор, следует урегулировать вопрос об отторгнутой от Грузии и Армении территории, вернуть им эту территорию обратно» /30, с. 639/.
23 июля 1945 года на седьмом заседании руководителей союзных держав Сталин подчеркнул, что в переговорах с турками речь шла не об исправлении, а «о восстановлении границы, которая существовала до Первой мировой войны». Он добавил: «Я имею в виду район Карса, который находился до войны в составе Армении, и район Ардагана, который до войны находился в составе Грузии. Вопрос о восстановлении старой границы не возник бы, если турки не поставили бы вопрос о союзном договоре между СССР и Турцией. А союз это значит, что мы обязуемся защищать границу Турции, как и Турция обязуется защищать нашу границу. Но мы считаем, что граница в районе Карса и Ардагана неправильна, и мы заявили Турции, что, если она хочет заключить с нами союз, нужно исправить эту границу, если же она не хочет исправлять границу, то отпадает вопрос о союзе». После слов Сталина Президент США Трумэн сказал: «Вопрос касается только Советского Союза и Турции и должен быть решен между ними» /30, т. 2, ч.1, с. 639/.
Намерения Сталина добиться возврата армянских территорий были серьезными. Нарком иностранных дел Армянской ССР готовил историческую справку с обоснованием не только необходимости восстановления российско-турецкой границы 1914 года, но и присоединения к Армении принадлежавших Османской империи после 1878 года, а затем занятых Российской империей в 1915 году и переданных союзниками Армении по Севрскому договоруЭлешкирта, Эрзрума, Вана, Битлиса. В беседе с послом Югославии в СССР Поповичем Молотов и Вышинский упомянули о перспективе сбрасывания Турции с Балканского полуострова, а также выхода на Эгейское море. Это будет сделано, сказал Молотов, чтобы обеспечить славянам будущее /30, т. 2, ч. 1/.
Соображения морали, права и справедливости едва ли могли служить для Сталина побудительными мотивами постановки Армянского вопроса.Тогда какими мотивами руководствовался Сталин, поднимая от имени Советского Союза вопрос об исправлении исторической несправедливости?
Выступая в поддержку законных прав армян, Сталин одновременно поставил на повестку дня несуществующий грузинский вопрос.Грузинская ССР претендовала на присоединение южной части Батумского округа, а также на Артвинский округ.
По поручению Сталина 14 декабря 1945 года грузинские историки, академики Джанашия и Бердзенишвили, выступили в печати с «законными требованиями к Турции», которые включали и часть турецкой Армении. Претензии грузинских историков охватывали и территории, которые в соответствии с решениями Парижской мирной конференции и арбитражным решением Президента США Вильсона подлежали воссоединению с Арменией.
Рассматривая этот вопрос, МИД Великобритании, отмечал, что претензии грузинских академиков «предъявлялись на Ардаган, Артвин, Олти, Тортум, Испир, Байбурт, Гюмюшане, Восточный Лазистан, Трапезунд и Гиресун» и что они основывались «на общих исторических рассуждениях» и были поддержаны российской прессой, «невзирая на то, что они противоречат армянским претензиям» /30, т. 2, ч. 1/.
Западная дипломатия воспользовалась этим для ослабления армянской позиции. А Сталин отступил от своих намерений на Ближнем Востоке, исходя из интересов сохранения отношений с Турцией.
Сталинский политический режим проявил противоречивость позиций в отношении армянского народа. В благодарность за моральную и материальную помощь, которую оказали СССР зарубежные армяне, им было разрешено вернуться в СССР. Однако спустя 2 года более половины из вернувшихся 200 тыс. армян были сосланы в Сибирь /2/.
Речь Черчилля, произнесенная весной 1946 года в Фултоне, в которой была предложена идея создания союза англосаксонских стран для борьбы с коммунизмом, положила начало «холодной войне». Целью США стала экономическая победа над СССР, а также достижение военного превосходства.
Политика СССР в отношении Турции пребывала в статическом состоянии, территориальный вопрос не решался и не снимался.
У Сталина и Берии назрело другое «решение» Армянского вопросаидея переселения армянского населения республики на Алтай под благовидным предлогом удаления от турецкой опасности. Может быть, чтобы территорию Армянской ССР поделить между соседними братскими республиками, так же как это имело место с территориями высланных в Сибирь народов Северного Кавказа?/30, т. 2, ч. 2/.
Вскоре после смерти Сталина было объявлено, что «правительства Армении и Грузии сочли возможным отказаться от своих территориальных претензий к Турции» и что «советское правительство считает возможным обеспечение безопасности СССР со стороны проливов на условиях, одинаково приемлемых как для СССР, так и для Турции. Таким образом, советское правительство заявляет, что Советский Союз не имеет никаких территориальных претензий к Турции» /45/.
После разоблачения культа личности Армянский вопрос вновь оживает. Запрет на тему Геноцида был восстановлен. Н. Хрущев в сфере внешней политики стал критиковать Сталина за его антитурецкую политику послевоенного периода, а не довоенного. Армяне пострадали и здесь.В начале мая 1953 года правительство СССР, делая вид, что действует от имени правительств Грузии и Армении, заявило, будто они «во имя сохранения мира» сочли возможным отказаться от территориальных претензий к Турции /30, т. 2, ч. 2/.
Рассчитывая изолировать Турцию от НАТО или ослабить ее связи с этим военным блоком, советское правительство взяло курс на продолжение тех беспринципных и аморальных отношений с Турцией, которые сформировались в 1920-1921 годах при активном участии и влиянии самого Сталина. Хрущев использовал вопрос о территориальных претензиях к Турции во внутренней борьбе за власть с «антипартийной группой Молотова-Кагановича». Руководитель сталинской внешней политики В. Молотов подвергся резкой критике за выдвижение нереалистичных (в смысле практического обеспечения) территориальных претензий к Турции, которыми воспользовались США для привлечения ее в антисоветский блок НАТО. Такая политика привела к противоположным результатам.
Позиции замалчивания Геноцида следовал Л. Брежнев, а также другие советские руководители вплоть до последнего Президента СССР М. Горбачева. В СССР армянский народ, а также руководители Армянской ССР не имели права не только на какие-либо международные акции в защиту прав и интересов народа – жертвы Геноцида, но даже на упоминание Геноцида как исторического факта.
В середине 60-х годов армянский народ, пренебрегая запретами властей, стал самочинно, явочным порядком организовывать митинги, устанавливать памятники жертвам этого преступления. Руководство Армянской ССР на уровне первых секретарей ЦК Коммунистической партии республики стало обращаться в партийно-правительственные инстанции СССР, указывая на серьезные стихийные выступления населения в республике.
Весьма показательным в этом отношении является «совершенно секретное» письмо «О мероприятиях в связи с 50-летием массового истребления армян в 1915 г.», представленное на рассмотрение ЦК КПСС в ноябре 1964 г. за подписью секретаря ЦК КП Армении Я. Заробяна /см. прилож. 3/.
30 сентября 1966 года, в связи с требованиями о возвращении Армении Нагорного Карабаха и Нахичеванской АССР, секретарь ЦК КП Армении А. Кочинян и председатель Совета Министров Армянской ССР Б. Мурадян отправляют в ЦК КПСС еще одно письмо, в котором они также дали оценку Геноциду армян и отторжению Турцией армянских территорий.
После этих событий руководство СССР вынуждено было пойти на некоторые послабления, выражавшиеся, в частности, в том, что армянам было позволено отмечать День памяти жертв этого преступления. В Ереване был сооружен памятник, стали появляться издания, подтверждавшие факт Геноцида. Никаких официальных актов признания и осуждения Геноцида армян в Османской империи правительством СССР так и не последовало.
Проблема Арцаха (Нагорного Карабаха).После того как большевики в 1921 году присоединили Нагорный Карабах к Азербайджану, бакинские власти стали поощрять всякие формы и методы уменьшения армянского населения в Нагорном Карабахе.
В 1918 г. численность армян Нагорного Карабаха достигала 300-330 тыс. человек. При нормальном развитии края общая численность армянского населения НК должна была к 1988 г. составить 700-800 тыс. человек. (В 1988 году в Нагорном Карабахе проживали 145,5 тыс. армян). В 1918-20 годах в результате турецко-азербайджанской агрессии, имевшей целью Геноцид армян Нагорного Карабаха, погибло 20% жителей края. Только в столице края городе Шуши, одном из крупнейших городов Закавказья того времени, турецко-азербайджанскими войсками было уничтожено в марте 1920 года свыше 20 тыс. армян. Несмотря на это, при создании в 1923 году Автономной области Нагорного Карабаха – АОНК (так до 1936 г. называлась Нагорно-Карабахская автономная область) армяне составляли 95 % населения автономии, а азербайджанцы – лишь 3%. За 75 лет советско-азербайджан-ского господства численность армянского населения как в Нагорном Карабахе в целом, так и в НКАО осталась в абсолютном значении на прежнем уровне из-за дискриминационной политики властей, вынудившей армян к эмиграции (ныне в Армении и странах СНГ проживают свыше 600 тыс. карабахских армян); вследствие этого численность армян в НКАО снизилась в относительном выражении до 77%, в то время как абсолютная численность азербайджанцев выросла в несколько раз в результате механического прироста за счет переселенцев из Азербайджана.
Таблица. Динамика численности населения АОНК/НКАО в 1923-1989 годах.
НАСЕЛЕНИЕ В ТОМ ЧИСЛЕ (тыс. человек) АРМЯНЕ АЗЕРБАЙДЖАНЦЫ РУССКИЕ Год Всего кол-во % кол-во % кол-во % 1923 157,8 149,6 94,8 7,7 4,9 0,5 0,3 1939 150,8 132,8 88,1 14,1 9,3 3,2 2,1 1959 130,4 110,1 84,4 18,0 13,8 1,8 1,4 1970 150,3 121,1 80,6 27,2 18,1 1,3 0,9 1979 162,2 123,1 75,9 37,3 22,9 1,3 0,8 1989 189,1 145,5 76,9 40,6 21,5 1,99 1,0 Источники:
1. Данные переписей населения СССР;
2. Данные стат. управления Облисполкома НКАО;
3. Национальный состав населения СССР по данным переписи населения 1989 г.

Данные таблицы показывают, что начиная с 1923 года количество армян Нагорного Карабаха уменьшилось, а количество азербайджанцев резко возросло. Численность армян была снижена с 95 % со времени создания автономии в 1923 году до 76 % в 1988 году; хотя по рождаемости в Нагорном Карабахе армяне превосходили азербайджанцев, темпы роста у азербайджанцев были выше почти в 6 раз.
В середине 1960-х годов в Армении и Нагорном Карабахе начинается движение за присоединение Нагорного Карабаха к Армении. Еще в начале 1960-х годов карабахские армяне обратились с письмом в ЦК КПСС с жалобами на этническую дискриминацию. 24 апреля 1965 г. в Ереване прошел митинг, приуроченный к 50-летию Геноцида. На митинге был выдвинут лозунг: «Справедливо решить Армянский вопрос».
В письме в Кремль от 30 сентября 1966 года, подписанном первым секретарем ЦК КП Армении Антоном Кочиняном, ставился вопрос о передаче Армении Нагорного Карабаха. Это «позволит покончить с тем неестественным положением, когда малочисленный армянский народ в условиях Советского Союза имеет две государственности: одна – союзная республика и рядом – автономная область, но в составе другой республики».
В 1968 году в Степанакерте прошел митинг с требованием присоединить НКАО к Армении. Армянская интеллигенция поддержала карабахское движение.
В 1966 году группой армянских интеллигентов была создана Национально-объединенная партия Армении (НОПА), которая стала нелегально выпускать газету «Парос» и журнал «Во имя Родины». Были озвучены идеи включения в состав Армении Нахичевана и Нагорного Карабаха. Лидеры НОПА не раз обращались в ООН с требованием международного расследования событий 1915 года в Турции и признания Геноцида армян.
В 1977 году была создана Армянская Хельсинкская группа. В начале 1980-х годов по обвинению в «буржуазном национализме» был осужден целый ряд представителей армянской интеллигенции.
Перестроечные времена. С началом перестройки, политики демократизации и гласности активизировались все национальные движения в Армении, Закавказье, Прибалтике, Молдавии, Украине.
Курс на «ублажение» Запада не позволил Горбачеву и Шеварднадзе ставить вопрос об ответственности Турции – союзника США по НАТО – за совершение преступления Геноцида армян.
Мир стал свидетелеь нового запланированного Геноцида армянского населения в Азербайджанской ССР.
26-28 февраля 1988 года прокатилась серия погромов армян в Сумгаите, в ходе которых по официальным данным было убито 32 человека, хотя фактически счёт шёл на многие сотни.
В Сумгаите, Баку, Кировабаде, Ханларе, Дашкесане, Мингечауре и других населенных пунктах Азербайджанской ССР начались погромы армянского населения. В Баку в течение семи дней безнаказанно орудовали насильники, грабители и убийцы, которые изуверски расправлялись с невинными, беззащитными людьми, не щадя ни детей ни женщин ни стариков ни инвалидов. Было уничтожено и искалечено тысячи людей. Началась полная депортация армянского населения во всех городах и населенных пунктах Азербайджана, где они представили собой беззащитное меньшинство».
Министр МВД В. Бакатин на заседании Верховного Совета СССР описывал, как в Баку организовывались провокации антиармянского характера. Ввод советских войск в Баку был абсолютно необходим, так как предотвратил крупнейшую этнополитическую трагедию.
Тульская дивизия ВДВ, которой командовал генерал А.И. Лебедь, спасла тысячи жизней армян.
Обострилась ситуация в Нагорном Карабахе.
В начале 1988 года сессии советов народных депутатов районов НКАО приняли решения о выходе из АзССР и воссоединении с Арменией.
20 февраля 1988 года внеочередная сессия Совета народных депутатов НКАО приняла решение «О ходатайстве перед Верховными советами Азербайджанской и Армянской ССР о передаче НКАО из состава Азербайджанской ССР в состав Армянской ССР».
10 декабря прошел референдум по вопросу о независимости Нагорного Карабаха, по итогам которого абсолютное большинство принявших участие в голосовании высказалось за независимость Нагорно-Карабахской республики (НКР).
2 сентября 1991 года совместная сессия областного Совета НКАО и представителей совета армянонаселенного Шаумянского района Азербайджана приняла Декларацию о провозглашении Нагорно-Карабахской Республики/НКР/.
10 декабря1991 года был проведен референдум о статусе Нагорно-Карабахской Республики, 99,89 % участников которого высказались за ее независимость.
28 декабря1991 года были проведены парламентские выборы НКР, по результатам которых было сформировано правительство.
В 1991-1994 годах между Нагорно-Карабахской Республикой и Азербайджаном разгорелся военный конфликт. После подписания в мае 1994 года соглашения о прекращении огня под контролем НКР осталась большая часть территории, заявленной в 1991 году.
В 1992 году для урегулирования карабахского конфликта была создана Минская группа ОБСЕ, в рамках которой осуществлялся переговорный процесс с целью подготовки Минской конференции ОБСЕ, призванной добиться окончательного решения вопроса о статусе Нагорного Карабаха.
5 мая 1994 года, при посредничестве России, Киргизии и Межпарламентской Ассамблеи СНГ, в столице Киргизии Бишкеке Азербайджан, Нагорный Карабах и Армения подписали Бишкекский протокол, на основании которого 12 мая теми же сторонами была достигнута договоренность о прекращении огня, действующая по сей день.

8.3. АРМЯНСКИЙ ВОПРОС ПОСЛЕ РАСПАДА СССР.
ФАЛЬСИФИКАЦИЯ ИСТОРИИ АРМЕНИИ

После распада СССР в декабре 1991 года активизировались процессы активизации фальсификации истории Армении и армянского народа азербайджанскими и турецкими властями.
Вместе с тем после возрождения новой, демократической российской государственности возникли предпосылки для возрождения традиционной гуманистической позиции России по Армянскому вопросу, появилась возможность показать безнадежность фальсификации истории Армении.
У истоков новой политики Росси – представители российской интеллигенции, объединенные в организацию КРИК. Их усилия увенчались единогласным принятием Государственной думой Российской Федерации 14 апреля 1995 года заявления «Об осуждении Геноцида армянского народа в 1915-1922 гг.».
Турецкие и азербайджанские политики, пытаясь утвердить свою национальную идентичность, в течение многих лет активно фальсифицируют историю Армении и армянского народа. Сегодняшнее молодое и среднее поколение азербайджанцев вследствие активной пропаганды уверено, что армяне в этом регионе – пришельцы, а азербайджанцы – коренные жители.
Такие измышления азербайджанских историков подаются европейскому и вообще иностранному читателю как исторический факт. Люди непосвященные могут воспринять эти лживые сведения как «правду», как «реальность». Поэтому считаю чрезвычайно важным и обязательным именно сейчас на основе достоверных источников показать беспочвенность и бесперспективность такой фальсификации истории.

Сущность фальсификации
Азербайджанские политики после получения Азербайджаном государственности с начала прошлого столетия приступили к поиску исторического прошлого и древней культуры для своей вновь ообразованной страны. Для того чтобы представить новообразованный народ, называющийся азербайджанцами, как древнейшее этническое сообщество, невозможно было получить желаемую информацию из существовавших до 1918 года исторических источников. Ни в греческих, ни в персидских, ни в европейских источниках не существует фактов, подтверждающих существование страны, расположенной к северу от Аракса, под названием «Азербайджан» и проживающих там азербайджанцев. Поэтому не было иного пути, кроме создания своей истории путем фальсификации, использования несуществующих «фактов», присвоения чужой истории и чужого культурного наследия.
Для достижения этой цели турецкие и азербайджанские власти прибегли к фальсификации истории Армении.
1. Азербайджанские политики и историки придумывали проекты изменения истории Армении и армянского народа таким образом, чтобы их вымышленная историческая гипотеза о «древнейшем» или «великом» Азербайджане постепенно стала реальностью.
2. Они составляли планы изгнания армян с Южного Кавказа, как в начале XX века это делали турки, чтобы затем претендовать на эти земли и находящиеся на этой территории христианские культурные памятники и другие богатства.
Османский опыт 1915-1923 гг. подтвердил, что армянский народ, как и любой другой, невозможно полностью ликвидировать. Именно поэтому для достижения своей цели азербайджанские политики стали применять новую методику. Они стали фальсифицировать историю Армении и армянского народа, пытаясь доказать непричастность армян к памятникам христианской культуры, находящимся не только на территории Азербайджана, но даже на территории Армении.
С середины прошлого столетия перед историками и политологами Азербайджана была поставлена задача убедитьобщественность в том, что все существующие на территории памятники созданы предками современных азербайджанцев.
Некоторые азербайджанские учёные и политики, создавая легенды об истории Азербайджана в фальсификации ее истории, доходят до абсурда. Они утверждают, что:
1) азербайджанцы – потомки албанцев и являются коренным населением Кавказа;
2) до XIX века на этой территории никакие другие народы, кроме албанцев и азербайджанцев, не проживали, и государственность азербайджанского народа имеет примерно 5000-летнюю историю, а Азербайджан как независимая страна существовал более 2000 лет;
3) народ иранских провинций Атрапатена является частью народа нынешней Республики Азербайджан.
Азербайджанские историки пытаются доказать следующее:
1) армяне в регионе южнее Кавказских гор – пришельцы;
2) количество армян-переселенцев в течение последних двух-трех веков увеличивалось постепенно, а в XIX веке состоялось массовое переселение армян в регион южнее Кавказа;
4) тюркские племена являются коренным населением Малой Азии.
Некоторые азербайджанские исследователи объявляют на весь мир, что территория исторической Албании с I века до н.э. до VIII века охватывала почти всю территорию нынешней Армении, включая Сюник, бассейн озера Севан, Ереван, Эчмиадзин, Нахичеван, Арцах, Утик, Капалак, Шаки, Камбюсену, южные территории Грузии и северо-западные территории Ирана. И так как «албанцы – наши предки, то эти территории азербайджанские» /62/.
В книге «Война против Азербайджана»читаем: «Несмотря на то что сегодня в Республике Армения не живут азербайджанцы, этот регион исторически является исконной землей азербайджанцев, где они жили задолго до того, как здесь обосновались армяне».
Эта идея распространяется во всем мире. Например, книга «Памятники Западного Азербайджана», изданная в 2007 году в Баку на трех языках, была разослана в разные библиотеки, университеты и политические структуры Америки и Европы. Два года подряд во время ежегодной международной книжной выставки в немецком городе Франкфурте эта книга раздавалась всем посетителям.
На первой странице этой книги изображена карта современной Республики Армения, и внизу дается следующее объяснение: «Карта Западного Азербайджана (нынешней Республики Армения) – исторической родины турок и огузов».
Объективные источники об Азербайджане
и азербайджанцах
В 1918 году в регионе южнее Кавказских гор, к северу от Аракса, было сформировано три государства: Грузия, Армения и Азербайджан. Названия двух первых имели многовековое прошлое. Название третьего государственного образования было заимствованием с персидского варианта названия северо-западной провинции Ирана – Атрапатена (по-армянски – Атрпатакан).Это историческая область и древнее государство на северо-западе современного Ирана. Территория этой области примерно соответствует современной территории иранской провинции Азербайджан.
Местный народ новообразованной республики «Азербайджанская ССР» (который до установления советской власти называл себя «турками», «татарами», «мусульманами») после соответствующего политического решения властей СССР одним росчерком пера получил наименование «азербайджанцы».
Известная Британская Энциклопедия (Encyclopaedia Britannica) в статье «Азербайджан» дает следующее пояснение: «Азрбайджан, или Адрбеджан, средневековый Азерпаткан и Атрпатакан древних летописцев – северо-западная важная область Ирана. На севере отделен от русских территорий рекой Арас (Аракс), выходит на Каспийское море, гранича с Гиланом и Хамсен-Занджаном на востоке, Курдистаном на юге и Азиатской Турцией на западе. Территория примерно 32 тыс. км2 и население от 1,5 до 2 млн, которое состоит из персов, турок, курдов, айсоров, армян и др.» /181?/.
Русский исследователь и историк из Парижа А. Беннигсен (1913-1988) пишет: «До Октябрьской революции сельский или кочевой мусульманин, будь это туркмен, узбек, киргиз, казах или каракалпак, не имели представления о принадлежности к какой-либо нации. То же самое можно сказать и о татарах Волги или азербайджанцах.Названия «азери» или «татары» до революции даже не использовались. Волжские татары называли себя «татарами», «булгарами» или просто «мусульманами», а [проживающие на территории нынешней Республики Азербайджан] «азери» себя называли «турками». Так что объединяющей силой общества республики является ислам.Некоторые исследователи считают, что даже до 1980-х годов азери еще не представляли из себя единой нации» /114/.
Профессор Р. Уиксман в своем исследовании «Народы СССР» относительно азербайджанцев пишет:«Несмотря на то обстоятельство, что азербайджанцы говорят на турецком языке, они являются смесью турок, персов и других кавказских племен. Азербайджан еще занят процессом принудительного слияния проживающих на территории страны татар, талышей, курдов, удинов, дагестанцев (авары, лезгины и цахуры) и ингилойцев, живущих в соседних с Грузией районах».
Многие азербайджанские историки считают, что азербайджанцы происходили от албанских племен-христиан, другие – что они ведут свое начало от тюркского племени огуз, которое якобы является коренным народом региона. Но азербайджанские историки игнорируют всем известный факт, что первые тюркские племена перекочевали из Центральной Азии и дошли до территории Кавказа только в течение IX–X веков.
Директор Института истории Национальной академии наук Азербайджана Ф. Алекперли под заголовком «Кто мы, от кого произошли и куда идем?» пишет: «Мы же, по воле Сталина, стали «азербайджанцами» в конце 1930-х годов.В Азербайджанской Демократической Республике в 1918-1920 гг. официальным названием нашего народа было türk. Потеряв национальную самоидентификацию, мы застряли в дебатах на тему, кто мы, то есть происходим ли мы от шумеров, талышских племен, албанцев, мидийцев или какой-либо иной этнической группы. И не будет конца этим утомительным и глупым дебатам, если мы не признаем,что наше истинное этническое происхождение скрыто за невыразительным термином «азербайджанцы». Мы происходим в основном от тюрков, а также курдов, татов, лезгинов и т.д.».
Следует отметить, что объективные историки и этнографы, которые подходят к задаче без каких-либо политических и дипломатических соображений, выдвинули теорию, что народ нынешней Республики Азербайджан исторически сформировался из потомков всех завоевателей, прошедших по региону, и от временно властвовавших в регионе народов и племен. Среди них были сельджуки, монголы, албанцы, персы, азери Атрпатакана, а также пришедшие из Центральной Азии или жившие в регионе многочисленные древние и другие племенные союзы /126, б)/.?
Азербайджанские партийные руководители и ученые-историки на протяжении многих лет ведут активную агитацию на тему, что в Иране живут их братья; публикуют антиармянские «научные» работы.
Руководство иранской провинции Азербайджан неоднократно выражало свой протест против названия новоявленного политического образования «Азербайджан», однако безрезультатно, так как это название для коммунистического руководства могло служить средством и поводом для распространения своего влияния на Иран или присоединения настоящего, иранского Азербайджана к Азербайджанской ССР.

Лживая теория о том, что Кавказский Агванк – родина азербайджанцев
Современная Республика Азербайджан находится на территории исторического Кавказского Агванка (Агванк – греч. Албания, перс. Арран, лезг. Алпан), с которым граничили провинции Великой Армении: Арцах, Утик и Пайтакаран.
Кавказский Агванкгосударство, возникшее в конце II середине I веков до н. э. в восточном Закавказье, занимавшее часть территории современных Азербайджана, Грузии и Дагестана. Начиная с XI-XII веков страна Агванк и албанские племена в качестве единого народа более не упоминаются ни в европейских, ни в исламских исторических и картографических источниках. Название Агванк иногда упоминали армянские авторы, имея в виду Арцах и Утик.
А теперь об истории этой страны расскажем чуть подробнее. В 387 году при разделе Армении между Сасанидским Ираном и Римской империей территория Албанского царства была увеличена за счет передачи ему двух армянских областей Арцах и Утик. В 461 году Албанское царство потеряло свое самостоятельность, была ликвидирована и Албания стала марзпанством провинцией в составе Сасанидского государства (до начала VIII века).
В IV веке албанские племена (говорившие на языках лезгинской подгруппы нахо-дагестанской семьи языков) приняли христианство. В V веке регион Агванк подпал под власть Ирана. После арабского нашествия VII-VIII веков населяющие регион армяне остались христианами, албанские же племена постепенно перешли в ислам. Начиная с IX века на этой территории властвовали племена, пришедшие из Центральной Азии, – турки, сельджуки и монголы.
Часть территорий Албании, расположенных юго-восточнее Кавказских гор, начиная с XV века перешла под власть Ирана. Позже здесь образовались мусульманские ханства, которым смогли противостоять и остаться сравнительно независимыми только армянские княжества (меликства) Арцаха (Арцах потом стал Карабахом).
Британская Энциклопедия (Encyclopaedia Britannica) о стране Албаниядает следующее пояснение: «Имя Албания носила у древних саков восточная часть местностей, лежащих к югу от Кавказа, между Черным морем (Pontus Euxinus) и Каспийским морем, к северу от Армении (границу с которой составляла река Кирос, нынешняя Кура). Обитатели этой страны, соответствовавшей приблизительно нынешнему Ширвану с южным Дагестаном, описываются у древних как люди весьма простых нравов и честного характера, а вместе с тем как превосходные стрелки из лука и наездники...».
Напомним, что начиная с XI–XII веков страна Агванк и албанские племена в исторических и картографических источниках более не упоминаются.

Ложное рассуждение о том, что территории
Армении и Арцаха принадлежат Азербайджану

В 1813 году (по Гюлистанскому договору) ханства Ширван, Шаки, Дербент, Карабах и некоторые другие, а также центральные и южные районы Сюника (Сисианский, Горисский и Капанский районы современного Сюникского марза) перешли к России. В 1828 году (по Туркманчайскому договору) Ереванское и Нахииеванское ханства также были присоединены к Российской империи /16, с. 189/. Русские власти решили их включить в другую административную единицу – Елизаветпольскую губернию.
Позже руководители современного Азербайджана объявили армянские территории азербайджанскими. Они рассуждают так: поскольку с 1813 года Сюник и Карабах находились в составе России и в XIX веке были частью Елизаветпольской губернии, а затем, в советский период, оказались в составе Азербайджанской ССР, следовательно, Сюник и Карабах – азербайджанские территории. Если следовать этой логике, то можно утверждать, что, поскольку Нахичеван присоединился к России лишь в 1828 году и не был частью Елизаветпольской губернии, значит, Нахичеван не мог войти в состав основанной в 1920 г. Азербайджанской Республики.
Таким образом, азербайджанские политики пытаются доказать, что большая часть Республики Армения, Арцах, в том числе и иранский Атрпатакан, являются территорией Республики Азербайджан.В Турции и Азербайджане из исторических карт региона, отражающих период от урартской эпохи до 1918 года, полностью удалено название «Армения», а Азербайджан охватывает большую часть Южного Кавказа, включая территорию современной Республики Армения /137/.
Но как Британская энциклопедия, первое издание которой было составлено на основе энциклопедического словаря в 1768-1771 годах, так и другие важные источники подтверждают, что раньше севернее Аракса не существовало страны, называемой Азербайджаном. Это показывают и античные исламские, греческие, арабские, иранские и европейские карты. Как уже былоуказано, албанские племена и Албания как страна исчезли с карт в течение XI-XII вв. Несмотря на эти данные, историки и дипломаты Азербайджана утверждают, что их страна существует более 2000 лет.

Цели фальсификации

Для азербайджанских политиков важна не справедливость, а пантюркистские идеи. Для них главное – это формирование в южной части Кавказа чисто тюрконаселенных зон и ликвидация христианского населения, разделяющего тюркоязычные страны. Они считают, что «имя тюрок важное наименование той нации, которая простирается от берегов Адриатического моря до Китая и внутренней Сибири» /127 (1)/.
Руководители партии «Мусават» еще в начале XX века утверждали, что «цель наименования «Азербайджан» заполнение путем присоединения в дальнейшем новообразованной страны к Атрпатакану, пантюркистской зоны, единственным препятствием к объединению которой является Армения» /194/.
Как уже было отмечено, до 1918 года это местное население называлось «турками», «татарами» или «мусульманами», после 1918 года стало вдруг официально именоватся «aзербайджанцами» /9/. Напомним также, что персидское посольство в Турции неоднократно выражало протест против названия «Азербайджан» /56/.
Известный политический деятель Шейх Хиабани был настолько обеспокоен по поводу этого фальшивого названия, что даже предложил переименовать иранский Азербайджан в «Азадистан» (Свободная страна), чтобы не возникало путаницы в названиях и в дальнейшем это не создало бы проблем /9/.
Таким образом, в регионе южнее Кавказских гор, на северном берегу Аракса, появилась новая страна, название которой было скопировано с названия северо-западной провинции Ирана. Явление, которое уже стало причиной серьезных противоречий между правительствами Ирана и Азербайджана.Новая страна, созданная в 1918 году примерно на той территории, где проживали в раннем Средневековье кавказские албанские племена, пыталась представить себя в качестве «исторического Азербайджана», а спустя почти два года Азербайджанская Республика стала коммунистической Азербайджанской ССР, историография которой в течение десятилетий обосновывала право называться Азербайджаном /22,с. 23/.
Советская власть с первых же лет своего существования поощряла «отсталые народы», в том числе Азербайджан и новообразованные республики Средней (Центральной) Азии, в создании национальной идентичности, истории, в том числе и национального театра, оперы, народной и классической музыки, искусства и литературы. Исследователи новообразованных государств стали создавать при содействии властей научные труды, в которых стремились обосновать то, что эти народы являются древними нациями, носителями древнейшей культуры и истории. Очевидно, что именно в этом заложены причины исторических выдумок, представленных в качестве «научных», фальсификаций и подтасовок.
Конечно, как указывает историк Виктор Шнирельман, «любая новообразованная страна, чтобы узаконить свое существование, нуждается в истории, которой она сможет подтвердить свои глубокие корни и собственную непрерывную историческую культуру» /155/. Азербайджанские историки тоже стали заниматься исследованием истории своей страны за счет фальсификаций. Присваивая чужую историю, они пытаются создать свою собственную. Не находя достоверных источников, подтверждающих идентичность нации, азербайджанские историки и лингвисты объясняют факт отсутствия албанской литературы тем, что армяне и арабы якобы полностью уничтожили эпиграфику и литературу на албанском языке, и утверждают, что армяне заставили албанцев заменить свой письменный язык армянским языком /150(2)/.
С другой стороны, те же историки утверждают, что армян не было на территории Азербайджана и исторической Албании до XIX века, что они вторглись в регион лишь в XIX веке. Возникает еще один парадокс. Если в Средние века на территории Албании не было армян, кто же заставил албанцев забыть свой язык и говорить и писать на армянском языке?
В 1992 году президент независимой Республики Азербайджан А.Эльчибей объявил, что его цель – воссоединение этих двух братьев, насильно разделенных в течение стольких лет. Свою политическую ориентацию он подтвердил 30-31 января 1998 года на съезде Партии Народного фронта Азербайджана (ПНФА), объявив: «Создание независимого Северного Азербайджана большая победа нашего движения, вторым этапом которого является создание и восстановление единого Азербайджана. В 1999 году президент А.Эльчибей сказал: «Проблема разделенного Азербайджана существует, и наша миссия состоит в разрешении ее» /117(2)/.
В феврале 2012 года несколько депутатов Верховного Совета Азербайджана предложили официально изменить название страны на «Северный Азербайджан», обосновывая свои предложения тем, что две трети Азербайджана – Южный Азербайджан ныне находится в Иране, территория эта принадлежит Азербайджану и должна быть освобождена /22, с. 25/.

Формы, методы и объекты фальсификации

Для достижения цели в деле искажения истории армянского народа азербайджанские историки и политологи используют все дозволенные и недозволенные методы и средства: фальсификацию в картографии, в учебниках и научных трудах и т.п.
Изучая древние карты, приходишь к выводу, что азербайджанские историки преднамеренно допускают картографические фальсификации, направленные против Республики Армения. Древние карты показывают беспочвенность выдвигаемой азербайджанскими историками теории «Северного» и «Южного» Азербайджана.
Фальсификация в картографиинаправлена на создание для Азербайджана «древнего и исторического прошлого».Несмотря на то что в древних и средневековых картах нет Азербайджана, современные азербайджанские картографы издают многочисленные карты, на которых территория Азербайджана простирается от Экбатана-Хамадана на юге до Дербента на севере. На всех картах этого ряда, охватывающих период, начинающийся за 2000 лет до н.э. и продолжающийся до XX века, название «Армения» нигде не указано.
Рис. 55. Карта Азербайджана IX-X вв (из атласа «Исторические карты Азербайджана», изданного в республике Азербайджан)
Армении, существовавшей в эту эпоху, на карте нет

Согласно картам атласа «Исторические карты Азербайджана»,Азербайджан в IX–XII веках охватывал всю территорию нынешней Республики Армения. Несмотря на то обстоятельство, что карта названа «Азербайджан в IX-X вв.», среди топонимов самой карты отсутствует название «Азербайджан», так как эта страна пока еще не существовала. Армения, существовавшая в эту эпоху, умышленно не указывается.
Так, на карте XII века (рис. 56), которая хранится в библиотеке Межани французского города Экс-ан-Прованса, указаны названия: Армения, Киликийская Армения, Албания и Мидия. Азербайджан здесь никак не отмечен. На карте мира Беды Достопочтенного (XI века), составленной в Англии (рис. 57), названия стран даны в виде списка, среди других указаны страны Армения, Иберия, Каппадокия. Слова «Азербайджан» здесь также нет. На Каттонской карте мира XI века (рис. 58), которая находится в Британской библиотеке (Лондон), представлены Парфия, Мидия, Иберия, Армянские горы, Ноев ковчег, Армения и другие топонимы. Азербайджана здесь тоже нет.

Рис. 56. Карта мира Исидора (XII в.)
На карте указаны названия: Армения, Киликийская Армения,
Албания и Мидия. Азербайджан здесь не отмечен.

Рис. 57. Карта мира Беды Достопочтенного (XI в.)
Названия стран даны в виде списка, среди других указаны страны Армения, Иберия, Каппадокия. Азербайджана нет.

Рис. 58. Деталь Каттонской карты мира (XI вв)
На карте указаны названия: Парфия, Мидия, Иберия, Армянские горы,
Ноев ковчег, Армения и другие топонимы. Азербайджана нет.

Фальсификация истории в школьных учебниках затуманивает сознание детей и укореняет в нем вымышленную историю. Приведем цитату из учебника VII класса: «С древнейших времен до наших дней мой Азербайджан большая и могущественная страна… Крепость Дербент, которую наши предки называли «Железные ворота», составляет часть нашей Родины. Наша Родина простирается от Дербента до Каспия, до Казвина и Хамадана. Находящиеся на западе Ширак, древнейший Борчалы, Дилижан, Севан, Ереван и Нахичеван являются неразрывной частью нашей Родины» /121/.
Фальсификация с помощью алфавита. Азербайджан, претендующий на «древнейшую культуру», с легкостью меняет свой алфавит, являющийся важной основой языка, чтобы стереть прошлое и заново переписать историю, чтобы изменить все события в пользу Азербайджана. Изменение алфавита – самый удобный способ для изменения национальной истории. Таким способом можно добиться полного устранения из литературы ненужных произведений, относящихся к Южному Кавказу, Армении и Албании.
Начиная с XVI века основным разговорным языком мусульманского народа, живущего на территории нынешней Азербайджанской Республики, был турецкий, а официальным письменным языком – персидский на основе арабской графики. До XVIII века мусульманские народы, жившие на этой территории, не имели своего собственного письменного языка и созданной на этом языке литературы /52/.Сейчас молодые люди (кроме маленьких групп специалистов) не имеют возможности читать оригинальные тексты, изложенные на персидском. Это значит, что «нынешнее поколение не в состоянии прочитать литературу предыдущих эпох и ознакомиться с действительностью, а средством его связи с прошлым становится лишь литература, изданная после обретения независимости» /22, с. 43/.
В связи с тем что народ не имеет возможности читать оригинальные тексты, с легкостью совершаются подтасовки при переводе исторических трудов.
Приведем примеры.
1. В переводе произведения немецкого путешественника Иоганна Шильтбергера (Of Bondage and Travel, Пленение и путешествие, 1984 г.) были убраны все относящиеся к армянам главы, основным материалом которых были армяне и их быт /118/.
2. Историк и поэт Аббас Кули Aга Бакиханов свой исторический труд «Гюлистан и Ирам» написал на персидском языке. В 1970 году персидский оригинал полностью был издан в Баку. В его тексте много раз указано название «Армения» и ее географическое местоположение. Из русского перевода книги, сделанного в 1991 году, убраны названия «Армения» и «армяне» /5/.
3. В персидском оригинале рукописи Мирзы Джеваншира Карабахи «Гарабаг Тарихи» («История Карабаха») на 4-й странице 1-й главы написано: «Население древнего города Партав составляли армяне и другие народы». В 1959 году Ф. Бабаев полностью перевел рукопись на русский язык и на азербайджанский, написанный на кириллице. В 1989 году Н. Ахундов как научный редактор пересмотрел прежний перевод на азербайджанский язык, в результате чего оттуда было удалено вышеупомянутое предложение, относящееся к армянам, а также все упоминания об Армении.
4. В 1989 году в Баку на русском языке под редакцией Буниятова было издано произведение католикоса Есаи Хасан-Джалаляна «Краткая история страны Агванской», в котором редактор в первую очередь представил католикоса как албанского историка и затем внес изменения в текст, удалив несколько фрагментов, относящихся к армянам /145/.
В оригинале, согласно Джалаляну, целью собранного царем Вахтангом армянского десятитысячного войска было восстановление армянского государства:«…и собрав до десяти тысяч отборных и вооруженных мужей, а с ними сонм священников и служителей наших, с великой пышностью и торжеством, считая армянское государство восстановленным, двинулись и остановились близ города Гянджи» /158/. «Используя современные информационные и пропагандистские средства, нынешние историографы Азербайджана и содействующая им власть стараются распространить свои выдумки и опубликованные фальсификации так широко и в таком количестве, чтобы публикации с точными сведениями остались незамеченными и не удостоились бы внимания простого читателя. Они стараются количеством превзойти качество, надеясь, что пропагандируемые ими недоказанные выдумки когда-нибудь станут общеизвестной и постепенно общепринятой «действительностью».
Все это делается с целью создания для Азербайджана«древнего и исторического прошлого». «Великая Армения неизменно существовала на протяжении веков. С целью уподобления ей с 1990-х годов на картах Азербайджана начало появляться название «Великий Азербайджан», которое постепенно вошло и в учебники /93,149/.
Фальсификация с помощью изменения терминов. Одной из запланированных пропагандистских целей властей Азербайджана является обоснованиетерминов «Южный Азербайджан» и «Северный Азербайджан» и существования территорий, носящих эти названия и имеющих якобы вековое прошлое.
Эти вымышленные названия, служащие конечной цели – соединению иранского Азербайджана-Атрпатакана и Республики Азербайджан, используются более 50 лет.
Историк Турадж Атабаки показывает, что в исследованиях по истории Азербайджана, которые были изданы после смерти Сталина и преследовали цель замены предыдущего сталинского варианта истории, прослеживаются явные попытки продолжения выдуманной истории турок Азербайджана. Согласно авторам этих исследований, территория Азербайджана [республики, а не Атрпатакана (Атропатены)] с древнейших времен была родиной некоторых тюркских племен. Еще одним примером умышленно неправильных простых географических терминов является использование в интеллектуальных кругах персидского Азербайджана и бывшего советского Азербайджана названий «Северный» и «Южный» Азербайджан применительно к региону, находящемуся севернее и южнее от Аракса. Очевидно, что целью использования этих терминов является обоснование факта общности культур двух разных географических регионов, что содержит явный призыв к окончательному соединению персидского Азербайджана и нынешней Республики Азербайджан/22, с. 63/.
Присвоение и уничтожение исторических памятников. На территории Кавказской Албании (нынешней Республики Азербайджан и Арцаха) в настоящее время существуют:
1) христианские памятники (построенные местными армянами, частично малочисленными албанскими племенами) – храмы, часовни, хачкары и т.п.;
2) мусульманские памятники (построенные вторгшимися в эти земли арабами, затем и монголо-татарами)усыпальницы, дворцы и мечети.
План по присвоению памятников в Азербайджане начал методично осуществляться еще с середины прошлого века.
С этой целью началось переименование памятников, уничтожение надписей, составление фальшивых каталогов исторических памятников и местностей и т.п.
Приведем примеры.
1. В Азербайджане вместо армянского термина «хачкар», начали использоватьслово «хач-даш» (второй слог заменен на турецкий «даш» – по-турецки «камень»).
2. На с. 7 книги «Памятники Западного Азербайджана» изображена карта Республики Арменя, а под ней написано: «Карта Западного Азербайджана (сегодняшняя Республика Армения): историческая родина турок-огузов…» /110/.
Получается, что территория современной Республики Армения в древние времена принадлежала Азербайджану, то есть эти земли до недавнего времени принадлежали стране, которая зародилась лишь в 1918 году. Это абсурд. Неужели авторы этой книги не знают, что тюркские племена огузов пришли из Центральной Азии и Алтая и что они через Иран и северное побережье Каспийского моря дошли до Малой Азии? Об этом пишет даже авторитетная Энциклопедия Ислама /151/. Может быть, авторы книги хотят сказать, что все находящиеся на территории Республики Армения дохристианские храмы, урартские крепости, другие культурно-исторические памятники принадлежат вторгшимся сюда в Средние века тюркским племенам-кочевникам?
В этой книге все иллюстрации значимых древних армянских памятников, находящихся в Армении, приписываются азербайджанской культуре. Среди них доисторический памятник Караундж (Зорац карер), урартская крепость Эребуни, наскальные изображения Ухтасара в Сисиане, почти все армянские монастыри и церкви, включая Татев и многие другие. Вот несколько примеров из упомянутой книги.
Стр. 28-29: изображена урартская крепость Тейшебаини (VIII в. до н.э.). Подписано: «Древнетюркская крепость».
Стр. 30-31: изображен эллинистический храм Гарни. Подписано: «Тюркский храм и крепость Гарни».
Стр. 60-61: изображен основанный в IV веке кафедральный собор Эчмиадзин. Подписано: «Армяно-тюркский храм Учкилиса», VII в.
Стр. 90-91: изображен армянский средневековый монастырский комплекс XII-XIII веков в Армении Гошаванк, армянский университет XII в. Подписано: «Армяно-тюркский храм Гошаванг».
Стр. 98-99: изображен монастырский комплекс Татев. Подписано: «Албано-тюркский христианский храм».
Памятники, к которым не подходит план по присвоению, уничтожают.Примером полного уничтожения исторических памятников являются тысячи хачкаров средневекового армянского кладбища в Джуге /6/. Эти каменные памятники носили на себе армянские лапидарные надписи и имена армян. В 1996–2005 годах это кладбище постепенно было уничтожено.На месте средневекового кладбища был построен военный полигон /165 (2)/.
13 февраля 2003 года вице-спикер парламента Германии (Deutsche Bundestag) д-р Анье Фолмер, позвонив чрезвычайному и полномочному послу Азербайджана в Германии Г. Садыгову, сделал запрос о дошедших до него сведениях по поводу снесения джугинского кладбища.
Посол Садыгов ответил следующее: «Будьте снисходительны за задержку с ответом, ибо понадобилось время для исследования и ответа на этот запутанный историко-политический вопрос. На названной территории было и поныне находится кладбище, история которого начинается с IV века. В армянских источниках это кладбище названо «Хачкара» [наверное, хачкар], которое, однако, принадлежит доисламскому Азербайджану, называвшемуся когда-то Кавказской Албанией. К счастью, информация, дошедшая до Вас, недостоверна и беспочвенна. Кладбище попросту находится в сейсмоактивной зоне, и стоящие надгробные камни в течение веков постепенно разрушились» /22, с.110/.
Теперь азербайджанские власти утверждают, что никакого кладбища и не существовало. Таким же образом были уничтожены армянские церкви и монастыри на территории Нахичеванской Автономной Республики и многие другие армянские исторические памятники. В Нахичеване почти все из некогда многочисленных армянских церквей ныне полностью уничтожены.

В этом пункте еще раз с помощью приведенных данных исторического и географического характера опровергаются утверждения Азербайджана о том, что армяне являются пришлым народом на территории Кавказа. В основном использованы иностранные источники, которые в международных научных кругах могут восприниматься как непредвзятые.
Присутствие армян на территориях к югу от Кавказских гор подтверждается древнегреческими историками (Геродот (484–425 до н.э., Страбон (64–25 до н.э., римский географ Помпоний Мела (ум. в 45 г.) и др.).
На Присутствие армян на Кавказе указывают также исламские источники (Абу Зейд Ибн Сахл ал-Балхи (850–934), Исхак Ибн Мухаммед ал-Истахри (ум. в 957 г.), Абу Рейхан Бируни (972–1048), Закария Ибн Мухаммед Казвини (1203–1283), Хамд-ул-Лах ал-Мостоуфи (1281–1339) и др.).
Мусульманские и христианские источники (письменные работы, карты и т.д.) отчетливо показывают, что Азербайджан отмечен на территории, где сегодня находится иранская провинция Азербайджан, а Агванк показан как отдельная страна, расположенная на северных берегах Куры и Аракса/22, с. 76/
Персидский географ Абу Исхад Ибрахим бин Мухаммад ал-Фарси ал-Истахри (умер в 957 г.) в своем главном труде «Китаб ал-масалик ал-мамалик» («Книга дорог и стран») описывает страны Армению, Арран и Азербайджан,их города, реки, озера и горы. Вот что он сообщает о принадлежащих этим странам городах /35, с. 81/.
Иранский Азербайджан.Самый большой город в Азербайджане – это Ардабиль. Средние города – Марага, Урмия, Миане, Дехарган, Салмаст, Нашуи, Маранд, Тавриз, Барзанд, Муган, Джаберванд, Ушне [Ошнавие].
Арран (Албания). Самый большой город – Партав. Большие и средние города – Баб-уль-Абуаб [Дербент], Тифлис, Байлакан, Вартан, Ширван, Шамахи [Шамаха], Абхаз, Шаберан, Габле [Капахак], Шаки, Ганджа, Шамхор.
Армения. Самый большой город (больше Ардабиля) – Двин, Средние города – Нахичеван, Беркри, Хлат, Маназкерт, Варзан, Битлис, Каликла [Карин или Эрзрум], Арзан, Миафаркин и Сарадж.
Врукописи «Ходуд ал-Алам» описаны страны и народы познанного мира. Армении, Азербайджану и Албании посвящены разные главы. Вот как рукопись представляет города каждой из вышеназванных стран:
Иранский Азербайджан. Столица – Ардавиль, важные города — Асна, Ушне, Сараб, Миане, Хундж, Джаберван, Тавриз, Марага, Барзанд, Мугань и Вартан.
Армения. Столица – Двин, важные города – Дехарган, Урмия, Салмаст, Хой, Беркри, Арчеш, Хлат, Нахичеван, Битлис, Маназкерт, Каликла [Эрзрум], Миафаркин, Маранд, Ахар, Сунган и Каба.
Агванк. Столица – Барда’а [Партав], важные города – Байлакан, Гандзак, Шамхор, Хунан, Бардукие, Гала’н, Тифлис, Шаки, Мубараки, Сунбатман, Сарар, Кабала [Капагак], Бардидж, Ширван, Хурсан, Худиван, Дербент и Баку.
Вся вышеприведенная информация свидетельствует о том, что:
1) Агванк (Албания) и Атрапатакан (иранский Азербайджан) – это две разные страны, каждая со своей территорией и народом;
2) азербайджанские «аргументы» о том, что армяне являются пришлым народом на территориях к югу от Кавказских гор, являются всего лишь подтасовкой фактов и фальсификацией истории Армении и армянского народа./22, с. 89/.
Можно привести множество достоверных аргументов, опровергающих мнениеазербайджанских политиков и историков о том, что на Кавказе армяне появились в середине прошлого столетия и что первых армян на территориях южнее Кавказских гор в начале XIX века привела и поселила русская армия.
1.В книге «Война против Азербайджана» утверждается, что процесс обоснования армян в этом регионе, по-видимому, начался в XV веке, с Вагаршапата, который был первой армянской общиной на Кавказе. И только в XIX веке состоялось массовое переселение сюда армян.
Автор допускает грубую ошибку. Армяне основали Эчмиадзинский монастырь в IV веке, когда они провозгласили христианство государственной религией, и с тех пор эта область была одним из важных центров армянского государства. Вагаршапат в XV веке был не основан, как указано в книге, а восстановлен как католикосат Армянской церкви, где в 1441 году, после многих веков отсутствия постоянной резиденции, окончательно обосновался Католикос всех армян. Следует напомнить автору указанной книги, что в регионе южнее Кавказских гор находились несколько армянских столиц, в том числе Двин, Арташат, Ервандашат, а также много известных армянских церквей и монастырей. Еще в дохристианский период армянский царь Тигран Великий основал в восточной части Нагорного Карабаха, вблизи границы с Албанией, цитадель Тигранакерт.
Азербайджанские историки утверждают, что армяне обосновались на Кавказе и в Карабахе лишь после 1828 года. «Поселив армян в Азербайджане, Россия произвела в регионе огромные демографические изменения» /22, с. 68/.
По данным статистика и историка Ивана Шопена (1798-1870) и историка и писателя Сергея Глинки (1775-1847), в 1829-1830 годах из Османской империи и Ирана в пределы Российской империи были переселены армяне, в том числе около 4,5 тыс. человек – в Карабахскую область, около 56 тыс. – в Ереванскую, Нахичеванскую и Ордубадскую губернии.
Следует указать также, что в начале XVII века персидский шах Аббас, отступая со своим войском из зоны военных действий (в основном Араратской равнины, Нахичевана, Сюника и провинции Артаз), депортировал коренных армян и уничтожал все на опустошенных землях, тем самым делая их непривлекательными для османов. Из этих областей шах Аббас в 1603-1604 годах насильно переселил более 300 тыс. армян. Часть из них шах поселил в построенном около Исфахана городе Нор Джуга (Новая Джульфа), где до сих пор живут потомки тех армян и имеются действующие армянские церкви и школы. Только около 10% их потомков удалось в 1828 году, после более чем 200-летнего скитания, вернуться на родину.
Возникает вопрос: если, согласно азербайджанским историкам, в регионе к югу от Кавказских гор до XIX века армян не было, то каким образом шаху Аббасу удалось из этих мест насильно переселить в Персию такое количество армян?
Современная наука тоже подтверждает, что армяне не являются пришлым народом на территории Кавказа.
О присутствии армян на Кавказе свидетельствуют путешественники и летописцы.
Из этих свидетельств ясно, что на юге Кавказа в раннем Средневековье армяне имели обширные общины, а на таких территориях, как Арцах и Гандзак, армяне присутствовали на протяжении двух с половиной тысячелетий. Одно из ярких тому подтверждений – город-крепость Тигранакерт, построенный в Арцахе Тиграном Великим.
Испанский путешественник Руи Гонсалес де Клавихо (умер в 1412 г.) написал следующее: «Город [Ерзнка] построили армяне, и на стенах часто видны выгравированные кресты. Население города состоит из многочисленных армян и греков-христиан. В Эрзруме есть красивая церковь, принадлежащая армянам. Здесь живет много армян.В четверг 29 мая дошли до Carmarin [Эчмиадзин], на расстоянии в шесть лиг от которого мы увидели гору [Арарат], где сел Ноев ковчег после потопа… Большую часть населения составляют армяне, но Армению теперь завоевали мавры [Тамерлан]».
В своих путевых заметках путешественник Клавихо говоря об Азербайджане, подчеркивает, что Азербайджан является северо-западным регионом Ирана.
Венецианский дипломат, купец и путешественник Джозафат, или Джозеф Барбаро (1413-1494) по дороге из Лори в Шемахи в своих путевых заметках пишет следующее: «…город [Шемахи] находится в шести днях пути от Баку, и море находится на правой его стороне, а на левой стороне Мингрелия, в сторону Большого моря [Черное море] и Кутаиса, который расположен в регионе Каспийских гор. Это [Шемахи] очень хороший город, имеет 4000-5000 домов, где особым способом изготавливают шелк и холст. Город находится в Армении, большую часть его населения составляют армяне» /22/.
Британский купец Энтони Дженкинсон (1529-1610) о городе Шемахи пишет: «...этот город [Шемахи] находится от моря на расстоянии семи дней пути на верблюдах, но сейчас он в сильном упадке и в основном заселен армянами» /142/.
Мемуары Барбаро и Дженкинсона подтверждают, что в XV веке в Гандзаке жило большое количество армян. Этот факт сегодня отрицают азербайджанцы.
Британский путешественник Джон Картрайт свидетельствует о том, что армяне населяли Нахичевань. Он в 1603 году, до переселений, осуществленных по приказу Шах-Аббаса, странствовал по Нахичевану и Северной Персии. В своих путевых заметках он пишет: «...мы прибыли в Джульфу – город, расположенный в Армении, на границе между Арменией и Атропатеной, населенный христианами, частично армянами, частично грузинами. Они занимаются торговлей шелком и другими изделиями, богаты и искусны в оружии и воинских делах. Город, построенный у подножия великой горы, имел две тысячи домов и десять тысяч душ населения и располагался на столь неплодородных землях, что они вынуждены завозить большинство продуктов, кроме вина, из города Нахичевана» /22/.
Французский путешественник Александр де Род (1591–1660), посетив армянское кладбище Джуги (Джульфы) в 1648 году, после насильственного переселения армянской общины, написал об еще сохранившихся многочисленных хачкарах: «За стенами этого заброшенного города находится памятник, доказывающий древнее благочестие армян. На поле красивым образом расположено более десяти тысяч мраморных надгробных камней, украшенных великолепными скульптурами. На каждом пьедестале установлена белоснежная мраморная плита высотой в 12 футов и шириной в 8 футов, украшенная многочисленными красивыми изображениями, на которых также наличествует большой крест. Эти многочисленные мраморные могилы представляют собой прекрасную картину» /114 (2)/.
Французский путешественник Жан-Батист Тавернье (1605–1689) во время своего первого путешествия в Иран (1631–1633) проехал через Константинополь, Тохат, Эрзрум, Ереван, Нахичеван, Тавриз и дошел до столицы Ирана – Исфахана. Описывая Ереван и Нахичеван, Тавернье отмечает, что там проживает большое количество армян, среди которых много зажиточных купцов и ремесленников. В Исфахане его впечатляет местное армянское население, насильно переселенное шахом Аббасом, которое к тому времени уже построило церкви в Нор Джуге, возобновило отправление своих обрядов и восстановило национальные традиции /192, (2)/.
Знаменитый французский путешественник Жан Шарден (1643-1713) в 1671 и 1675 годах посетил Грузию, Армению, Персию (включая Нор Джугу) и подробно описал быт армян, их традиции и обычаи. О Ереване и его жителях он пишет: «Эриван, как говорят армяне, древнейшее поселение на Земле. Они утверждают, что патриарх Ной и его семья жили здесь до потопа, а после него сюда же спустились с горы Арарат»/127/.

Английский купец Джонас Хануэй (1712-1786) неоднократно путешествовал через Москву в Иран и оставил путевые заметки. Его заметки показывают, что армяне не только присутствовали в Шемахе, но и имели организованное руководство и армию. В 1753 году он издал свой труд в четырех томах и переиздал в 1754 году. Третий том его трудов повествует об Армении и армянах. Хануэй описывает, как относились персидские ханы к армянам Нахичевана, как армяне восстали против персидского шаха Тахмасиб.Он пишет: «Сави Мустафа расселил армян вокруг Шемахи. Эти люди приспособились к новым условиям, организовали некую республиканскую структуру, которая проявила себя тем, что летом нанесла поражение 6-тысячному войску, посланному Абдулла-пашой /127 (4)/.

Русский историк И.П. Петрушевский (1898–1977) в одной из своих работ отмечает следующее: «Пять армянских меликств нагорной части Карабага – Гюлистан, Чараберд (Джраберд), Хачен, Варанда и Дизак до Надир-шаха подчинялись беглербегу Карабагскому и Ганджинскому. В 1747–1749 годах они попали в вассальскую зависимость от ханов карабагских из племени Джеваншир. В начале XVII века округ Кыштаг к юго-западу от Карабага, на границе нынешних Азербайджанской и Армянской ССР, управлялся наследственным армянским меликом Айказом. Этот мелик известен как деятельный сторонник иранской ориентации во время войны Турции и Ирана за Закавказье. До нас дошeл фирман шаха Аббаса, в котором он представляет заслуги мелик Айказа перед шахом».
В последние годы ряд европейских и американских ученых, занимающихся генетикой и происхождением народов, изучили некоторые народы, населяющие Кавказ. Исследования показали, что армяне являются коренными жителями Карабаха.

8.4. ОТНОШЕНИЕ ГОСУДАРСТВ И ОБЩЕСТВЕННЫХ
ОРГАНИЗАЦИЙ К ГЕНОЦИДУ АРМЯН. ПРЕПЯТСТВИЯ НА ПУТИ ПРИЗНАНИЯ 

Признание Геноцида армян

На сегодняшний день Геноцид армян признан и осужден многими странами и влиятельными международными организациями, такими как Европейский парламент, Всемирный совет церквей.Парламентами нескольких европейских стран приняты законы, предусматривающие уголовную ответственность за отрицание Геноцида армян.
Первым Геноцид армян официально признал и осудил Уругвай. 20 апреля 1965 года Главная Ассамблея Сената и Палаты представителей Уругвая приняла закон «О Дне памяти жертв Геноцида армян».
Кипр. В 1982 году по инициативе представителя армянской общины Кипра Арама Каладжяна парламент республики официально признал Геноцид армян 1915 года. За отрицание этого исторического факта на Кипре введена уголовная ответственность (штраф 10 тыс. евро и 5 лет лишения свободы).
Россия. 14 апреля 1995 года Государственная Дума приняла заявление, осуждающее организаторов Геноцида армян 1915–1922 годов и признающее 24 апреля Днем памяти жертв Геноцида армян.
Канада. 23 апреля 1996 года по представлению группы парламентариев Квебека парламент Канады принял резолюцию, осуждающую Геноцид армян. В апреле 2004 года Палата общин парламента Канады признала Геноцид армян 1915 года в Османской Турции.Греция. 25 апреля 1996 года парламент Греции принял решение о признании 24 апреля Днем памяти жертв Геноцида армянского народа, осуществленного Османской Турцией в 1915 году. Парламент Греции 9 сентября 2014 года принял закон об уголовной ответственности за отрицание этого исторического факта.
Ливан. 3 апреля 1997 года Национальное собрание Ливана приняло резолюцию, в которой признало 24 апреля Днем памяти трагической резни армянского народа. Резолюция призывает ливанский народ быть 24 апреля единым с армянским народом. 12 мая 2000 года парламент Ливана признал и осудил Геноцид, осуществленный в 1915 году в отношении армянского народа Османскими властями.
Бельгия. В марте 1998 года Сенат Бельгии принял резолюцию, согласно которой признается факт Геноцида армян в 1915 году в Османской Турции, и призвал правительств современной Турции также признать его. В Бельгии за отрицание исторического факта Геноцида армян введена уголовная ответственность (от штрафа 45 тыс. евро до 1 года лишения свободы).
Франция.29 мая 1998 года Национальное собрание Франции приняло законопроект о признании Геноцида армян в Османской империи в 1915 году. 7 ноября 2000 года за резолюцию о Геноциде армян проголосовал Сенат Франции. 18 января 2001 года Национальное собрание Франции единогласно приняло резолюцию, согласно которой Франция признает факт Геноцида армян в Османской Турции в 1915-1923 годах. 12 октября 2006 года парламент Франции принял законопроект, в соответствии с которым отрицание Геноцида армян объявлено уголовным преступлением, аналогично отрицанию Холокоста.
Аргентина. 16 апреля 1998 года законодательный орган Буэнос-Айреса принял меморандум, в котором выразил солидарность с армянской общиной Аргентины, отмечающей 81-ю годовщину Геноцида армян в Османской империи.
22 апреля 1998 года Сенат Аргентины принял заявление, осуждающее геноцид любого рода,как преступление против человечности. В том же заявлении Сенат выразил свою солидарность со всеми национальными меньшинствами, ставшими жертвами геноцида, особенно подчеркивая свою озабоченность безнаказанностью организаторов геноцида. В основании заявления в качестве проявления геноцида приводятся примеры резни армянского, еврейского, курдского, палестинского, цыганского и многих народов Африки.
Швеция. 29 марта 2000 года парламент Швеции утвердил обращение парламентской комиссии по внешним отношениям, настаивающей на осуждении и признании Геноцида армян 1915 года. 29 апреля 2015 г. в парламенте Швеции состоялось памятное мероприятие, приуроченное к 100-й годовщине Геноцида армян в Османской империи. Лидер парламентской фракции Левой партии Швеции Ханс Линде заявил, что его партия инициировала рассмотрение вопроса о включении материалов по Геноциду армян, а также Геноциду ассирийцев и понтийских греков 1915 года в школьные учебники. Ханс Линде отметил, что для предупреждения новых преступлений такого рода против человечности необходимо признать совершенные в прошлом геноциды и рассказать о них широким массам.
Нидерланды. Голландский парламент признал Геноцид армян в 2004 году.
Словакия. В 2004 году парламент Словакии признал Геноцид армян.
Германия. В июне 2005 года бундестаг Германии без предварительного обсуждения единогласно принял резолюцию «День поминовения армян по случаю 90-й годовщины резни 24 апреля 1915 года». В этом документе события начала прошлого века в Османской Турции не характеризуются термином «геноцид», однако в нем есть абзац, где говорится, что международные историки называют произошедшее «Геноцидом армян». Йоахим Гаук стал первым президентом Германии, который 23 апреля 2015 года назвал погромы армян в Османской империи 1915 года Геноцидом. 24 апреля 2015 года бундестаг подавляющим числом голосов одобрил резолюцию, в которой массовое убийство 1,5 млн армян 100 лет назад в Османской империи охарактеризовано как Геноцид. Бундестаг Германии 2 июня 2016 года признал Геноцид армян.
Литва. В декабре 2005 года Сейм Литвы принял резолюцию, осуждающую Геноцид армян 1915 года в Османской Турции. В ходе обсуждения депутаты подчеркнули, что отрицание исторических фактов бессмысленно и невозможно.
Венесуэла. 14 июля 2005 года парламент Венесуэлы принял резолюцию по признанию Геноцида армян.
Польша. В июне 2005 года парламент Польши признал Геноцид армян в Османской Турции в начале XX века. В заявлении, принятом большинством голосов Сейма Польши, отмечается, что он воздает дань памяти жертвам Геноцида армян в Османской Турции в ходе Первой мировой войны.
Чили. В июне 2007 года Сенат Чили принял единогласное решение, которым призывает правительство страны поддержать армянский народ и осудить осуществленный в его отношении геноцид.
Швейцария. Швейцария признала Геноцид армян 16 декабря 2003 года. За отрицание этого исторического факта в Швейцарии введена уголовная ответственность (от штрафа 45 тыс. евро до 1 года лишения свободы).
Бразилия. В апреле 2006 года Законодательное собрание самого крупного штата Бразилии – Сан-Паулу единогласно приняло закон о признании 24 апреля «Днем памяти 1,5 миллиона жертв Геноцида армян 1915 года». Тем самым депутаты отредактировали название принятого ими в 1988 году решения о «Дне солидарности с армянским народом». Вторым бразильским штатом после Сан-Паулу, который на законодательном уровне признал факт Геноцида армян, стал штат Сеара. В документе отмечается, что ни один геноцид не должен предаваться забвению, чтобы подобное не повторялось впредь. Сенат Бразилии 27 мая 2015 года единогласно принял резолюцию о признании Геноцида армян.
Боливия. Законодательное собрание парламента Боливии 26 ноября 2014 года единогласно приняло резолюцию, осуждающую политику отрицания Геноцида армян. 2 декабря 2014 парламент Боливии признал Геноцид армян. В принятом обеими палатами парламента Боливии документе, в частности, говорится: «В ночь на 24 апреля 1915 года власти Османской империи, лидеры партии «Единение и прогресс» начали аресты и запланированную высылку представителей армянской интеллигенции, политических деятелей, ученых, писателей, деятелей культуры, духовенства, врачей, общественных деятелей и специалистов, а затем и массовую резню гражданского армянского населения на территории исторической Западной Армении и Анатолии».
Парагвай. В 2015 году Сенат Республики Парагвай единогласно принял официальное признание Геноцида армян, совершенного турецким государством 100 лет назад.Ватикан. Иоанн Павел II стал первым Папой Римским, признавшим и осудившим Геноцид армян 1915 года в Османской Турции.Австрия. 22 апреля 2015 года парламент Австрии признал и осудил Геноцид армян в Османской империи в 1915 году. Депутаты также призвали Турцию последовать их примеру.Люксембург. 6 мая 2015 года парламент Люксембурга принял резолюцию о признании Геноцида армян 1915 года в Османской империи. Чехия. 15 апреля 2015 года Комитет по внешним отношениям парламента Чехии единогласно принял резолюцию, осуждающую отрицание Геноцида армян. Комитет отмечает неудовлетворительный уровень реакции международного сообщества начала века, что привело к беспрецедентному росту случаев притеснений национальных и религиозных меньшинств и способствовало повторению подобных преступлений в XX веке.
Дания.В 2015 году Геноцид армян признал Дания.
Великобритания. В 2002 году Национальная ассамблея Уэльса признала факт Геноцида армян.Также Геноцид армян признали Шотландия и Северная Ирландия.
Соединенные Штаты Америки.49 штатов из 50 официально признали и осудили Геноцид армян, а также объявили 24 апреля Днем памяти жертв Геноцида. Единственный штат, который еще не признал Геноцид армян, – это Миссисипи. 4 октября 2000 года Комитетом по международным отношениям Конгресса США принята Резолюция № 596, признающая факт Геноцида армянского народа в Турции в 1915-1923 годах. 10 октября 2007 года Комитет по иностранным делам Палаты представителей одобрила резолюцию, однако администрация Джорджа Буша наложила вето на полное голосование в Палате и Сенате США. 19 марта 2009 года в Конгресс США была представлена новая резолюция по Геноциду армян под номером 252. 4 марта 2010 года Комитет палаты представителей Конгресса США утвердил резолюцию, признающую Геноцид армян Османской империей в годы Первой мировой войны.
Геноцид армян официально признали все влиятельные национальные организации США, в частности еврейские: Сионистская организация США, Прогрессивный еврейский союз, Союз иудаистских реформ, Антидиффамационная лига (ADL), а также украинская, греческая, польская, венгерская, арабская, болгарская, румынская, латвийская, литовская, филиппинская и словацкая общины.
Италия.Парламент Италии принял резолюцию о признании Геноцида армян в Османской империи. Руководители Палаты депутатов выразили надежду, что принятие инициативы по признанию Геноцида армян станет путем мира между народами Армении и Турции.
Испания. Арагон стал пятым автономным регионом Испании, признавшим Геноцид армян. Факт Геноцида признали также Страна басков, Каталония, Наварра и Балеарские острова.
Украина. В Украине на официальном уровне Геноцид армян признали Черкассы, Ужгород, Изюм и Киев.
Австралия. В настоящее время в Австралии Геноцид армян в Османской Турции официально признан в 2-х штатах: – Новом Южном Уэльсе и Южной Австралии.
17 апреля 1997 года парламент австралийского штата Новый Южный Уэльс принял резолюцию, в которой осудил события, произошедшие на территории Османской империи, квалифицировав их как первый в XX веке геноцид, и призвал австралийское правительство предпринять шаги к официальному признанию Геноцида армян. 29 апреля 1998 года Законодательное собрание этого же штата приняло решение установить мемориальный обелиск в здании парламента в знак увековечивания памяти жертв Геноцида армян 1915 года. 27 марта 2009 года парламент Южной Австралии принял новую резолюцию, осуждающую Геноцид армянского народа.
Болгария. 24 апреля 2015 г. парламент Болгарии принял резолюцию об осуждении массовых убийств армян в Османской империи в годы Первой мировой войны. 24 апреля в Болгарии признан Днем памяти жертв Геноцида армян.
Италия. 10 апреля.Итальянский парламент принял резолюцию с призывом к правительству страны признать геноцидом массовое убийство армян 1915 года в Османской империи. По словам парламентариев, ее цель – «почтить память жертв злодеяний» и примирить народы Армении и Турции.
Ватикан. Иоанн Павел II стал первым Папой Римским, признавшим и осудившим Геноцид армян в Османской Турции 1915 года. Папа Римский Франциск после посещения в рамках своего визита в Ереван Мемориала жертв Геноцида армян 1915 года оставил запись-послание в Книге почетных гостей. А во время своего выступления в резиденции президента Армении Папа Римский в обход протокола произнес слово геноцид армян.
Португалия.Парламент Португалии 26 апреля, принял резолюцию о признании Геноцида армян 1915 года в Османской империи. «Систематическое уничтожение армян властями Османской империи мировым сообществом считается первым геноцидом ХХ века», – отмечается в тексте резолюции. В резолюции отмечается также, что начиная с 24 апреля 1915 года по приказу младотурок были арестованы и убиты более 250 интеллектуалов-армян, а в ходе Геноцида погибли до 1,5 миллионов армян Османской империи.
Геноцид армян признали регионы и провинции многих стран и международные организации.
Геноцид армян признан: Советом Европы, Европарламентом, Комиссией ООН по военным преступлениям, Подкомиссией ООН по предотвращению дискриминации и защите меньшинств, Всемирным советом церквей, парламентской коалицией стран Южной Америки (Меркосур), Парламентом Латинской Америки (2015) и др.
18 июня 1987 года Подкомиссия ООН по правам человека и Европарламент приняли решение о признании Геноцида армян в Османской империи 1915-1917 годов и об обращении в Совет Европы для оказания давления на Турцию с целью признания Геноцида.
18 июня 1987 года Совет Европы принял решение, согласно которому отказ нынешней Турции признать Геноцид армян 1915 года, осуществленный правительством младотурок, становится непреодолимым препятствием на пути вступления Турции в Совет Европы.

Китайские ученые о Геноциде армян
По мнению китайских ученых планы младотурок массового уничтожения армянского населения в Османской империи имеют внутренние и Внешние причины.
«Основные внутренние причины Геноцида армян в Османской Турции включают в себя следующие два фактора: расовая и националистическая политика младотурок, национально- освободительная борьба армянского народа… В 1908 году в Турции к власти пришли младотурки, которые быстро показали себя крайними националистами. Младотурки, руководимые Энвер-пашой (1881-1922), Талаат-беем (1872-1921), Джемаль-пашой (1872-1922), были одержимы сначала идеями панисламизма, затем пантюркизма. В 1910 году на общем со­брании Иттихада приняли шовинистические решения, которые легли в основу политики геноцида. Младотурки хотели истребить весь ар­мянский народ и решить армянский вопрос наипростейшим спосо­бом. Армяне-христиане считались гражданами второго сорта в Османской империи. Пробуждение национального самосознания и подъем освободительного движения армянского народа вызывало беспокойство у турецких правителей. И в годы Первой мировой войны турецкие правители подозревали армян в том, что они были «пятой колонной русских» внутри Турции, что армяне были потенциальными перебежчиками. Турецкие правители считали, что они должны относиться к армянам, как к врагам» /158/.
Основные внешние причины Геноцида армян в Османской Турции, по мнению китайских ученых «включают в себя следующие три фактора: вмешательство Великобритании и Франции, панславизм во внешней политике России, снисходительное отношение Германии.
Во-первых, Великобритания и Франция осуществляли вмешательство во внутренние дела Османской Турции с помощью миссионеров, которые распространяли западноевропейские мысли и культуру среди армян, вдохновляли армян на борьбу за независимость. В одно и то же время Великобритания и Франция оказывали политическое давление на Османскую Турцию. Например, под давлением Великобритании Османская империя заключила «Берлинский договор 1878 года», который постановил: надо срочно осуществлять реформу по армянским вопросам. Во-вторых, панславизм во внешней политике России непосредственно противоречил пантюркизму младотурецкого правительства. Российская империя считала своей обязанностью защитить славянские народы, расширяла политическое, культурное и экономическое влияние на славянский регион, хотела создать славянское государство под своим владычеством. Россия считала Османскую империю традиционным политическим и военным оппонентом. В годы Первой мировой войны Османская империя считала армян виновными в поражениях турецкой армии в наступательных операциях против России.
В-третьих, Германия снисходительно относилась к политике младотурецкого правительства. В годы Первой мировой войны Германия оказывала Османской империи масштабную помощь, особенно в военной сфере. Германия почти подчинила себе младотурецкое правительство, любое важное действие которого невозможно было без разрешения Германии. Без снисхождения Германии младотурецкое правительство не могло осуществить Геноцид армян».
Чжан Яошэн в работе «Армянская трагедия 1915 года глазами китайских ученых» пишет: « Минуло сто лет со времен преступлений младотурок. Новые поколения в Турции не знают истины, потому что турецкое правительство скрывает правду об армянском Геноциде. Факты остаются фактами. Никто не имеет право их изменить. Геноцид армян, как одна из ужаснейших трагедий в истории человечества, нанес армянскому народу громадный ущерб. Мы не можем равнодушно относиться к этому важному событию и исторической боли армянского народа. Борьба вокруг признания Геноцида армян продолжается. Надеемся, что люди не забудут о Геноциде армян и что армянская трагедия 1915 года никогда больше не повторится /158/.
Отношение Израиля к Геноциду армян
Граждане Израиля, причастные к таким трагическим событиям, естественно, не могут не проявлять сочувствие и солидарность по отношению друг к другу. В проведенном опросе общественного мнения среди русскоязычных израильтян в 2011 года по теме признания Геноцида армян 89% респондентов считали, что Израиль должен признать массовые убийства армян в 1915 году Геноцидом армянского народа /159/.
Известные деятели культуры и искусства Израиля также присутствуют попытки признания Геноцида армян. «Так, в 1978 году был снят фильм «Армянский квартал», но показ был заблокирован руководством израильского телерадиовещания. Позднее выяснилось, что это было сделано под давлением МИД Израиля. В августе 2001 года было опубликовано «Заявление исследователей, раввинов, учителей, общественных лидеров и студентов еврейского происхождения», в котором утверждался факт Геноцида армян. В числе подписавшихся под ним были известные деятели культуры и искусства Израиля» /159/.
Некоторые израильские ученые считают, что «уничтожение армян представляет собой ужасную трагедию, однако носит ограниченный характер и имеет рациональные и политические мотивы». Они читают, что «Холокостбыл уникальным и беспрецедентным». Известные исследователи (Стивен Кац, Дэвиду МакдональдуГюнтер Леви и др.) отвергают этот подход. Следует отметить, что подпись Каца стоит под письмом 126 исследователей Холокоста, в котором признается армянский геноцид.
На официальном уровне Израиль не признает Геноцид армянского народа. Политические факторы непризнания достаточно понятны, несмотря на многочисленные заявления отдельно взятых политиков, опросы общественного мнения, элиты, учитывая сложное геополитическое положение Израиля в регионе, в ближайшем будущем не планируют признавать Геноцид армян Османской империей. Не стоит забывать, что Израиль живет в очень специфических условиях. По соседству с ним находятся мусульманские страны, с которыми Израиль имеет сложные политические отношения. Например, признание Геноцида армянского народа может сделать Турцию еще одним врагом Израиля в регионе, может испортить отношения с Азербайджаном, считающимся стратегическим партнером Израиля для сдерживания Ирана.
Израильский историк Яир Орон в своей книге «Банальность безразличия: Израиль и Геноцид армянского народа» приводит распространенное общественное мнение, «что признание Геноцида армян могло бы повредить престижу и представлению об уникальности Холокоста, что для израильтян недопустимо, по по­ нятным причинам. Однако там же он задается вопросом: «Разве не должен сам факт, что мы – народ, уцелевший, несмотря на попыт­ ку его уничтожения, побудить нас к большому сочувствию несча­ стьям других народов?».
Геноцид армян и Грузия
Зависимость Грузии от Турции и Азербайджана сильна в разных сферах делает практически невозможным продвижение Армянского вопроса в Грузи. Политологи полагает, что Грузия не признает Геноцид армян в Османской империи до тех пор, пока не изменится региональная ситуация и роль Армении в ней.

Препятствия на пути признания Геноцида армян
США – страна, известная своими гуманистическими традициями, в Армянском вопросе стала, как это ни парадоксально, основным препятствием. Сегодня первые лица государства избегают квалификации преступления Турции как Геноцида. Хотя они дают в общем честное и правдивое описание того, что произошло в Армении, – преднамеренное уничтожение 1,5 млн армян путем насильственной высылки и убийств; в ходе предвыборной кампании обещают официально признать факт совершения Турцией Геноцида армян. Они говорят: произошла «самая ужасная трагедии XX века», отлично понимая, что всякий геноцид – трагедия, но не всякая трагедия подпадает под определение «геноцид», который влечет за собой международно-правовую ответственность.
Такое поведение они мотивируют военно-политическими интересами страны.
Эта политика руководителей вызывает осуждение в самих Соединенных Штатах. Так, 169 членов Палаты представителей США направили Президенту Бушу письмо с призывом выполнить свое предвыборное обещание и назвать геноцидом массовое уничтожение армян в Турции. Следует отметить, что замалчивание этого юридическогофакта можетговорить только о сознательном сокрытии этого преступления.
В связи с этим возникают вопросы. США добиваются выполнения всех требований евреев – жертв Холокоста относительно возмещения, вплоть до цента, ущерба, причиненного каждому из них нацистской Германией; они выступали и в роли защитника албанцев от угрозы геноцида; в обход ООН задействовали войска НАТО против Югославии; настойчиво добивались предания суду сербских государственных деятелей, которых обвиняли в совершении геноцида.
Чем же объяснить этот «двойной стандарт»? Может быть, политика американской администрации в армяно-турецком споре определяется нефтяной дипломатией?
За США следует Великобритания – страна, которая на государственном уровне, в лице своих высших руководителей – Асквита, Керзона, Гладстона, Ллойд Джорджа, Черчилля и многих других, официально признала факт совершения турецким государством «преступления против человечности» – «убийства целого народа».
Сегодня правительство Великобритании воздерживается от подтверждения позиции, которую оно занимало в то время, когда совершалось это преступление.
Выжидательную позицию занимает также Израиль – государство, созданное народом – жертвой геноцида со стороны фашистской Германии именно потому, что Геноцид армян оказался ненаказанным. Заявления некоторых представителей государства Израиль о том, что случившееся с армянами не геноцид, а трагедия, наносят ущерб самим же евреям. Тогда почему же евреи обижаются, когда некоторые «элементы» говорят то же самое: что происшедшее с евреями – не геноцид, а трагедия. Будем надеяться, что антиармянская и протурецкая позиция правительства Израиля носит временный характер.
Руководителям стран, которые замалчивают Геноцид армян, хочется сказать, что вопрос об отношении к такой трагедии был и остается мерилом человечности, нравственности и справедливости.
Несмотря на огромное количество неоспоримых документов, хранящихся в государственных архивах многих стран, некоторые турецкие историки прилагают все усилия для отрицания самого факта Геноцида армян. Современное правительство Турции, как и его предшественники, изобретает новые и все более циничные способы отрицания Геноцида.
Отрицающие Геноцидприводят следующиеаргументы:

  • количество армян, живущих в Турции в начале XX века, было не 3-4 миллиона, как указывают армянские источники, а намного меньше;
  • количество убитых не 1,5-2 млн, как указывают армянские источники, а намного меньше;
  • со стороны младотурок не было целенаправленной политики уничтожения армянской общины, часть армян погибло во время Русско-турецкой войны, армяне сами виноваты, так как, живя в Турции, они помогали русским войскам;
  • многие армяне погибли от голода и болезней во время их высылки из зоны боевых действий, другие – во время гражданской войны в Османской империи.
Отрицание Геноцида армян турецким государством усложняет положение. Будущее нельзя строить на сокрытии прошлого.

Несостоятельность аргументов отрицания Геноцида
Многочисленные документальные факты показывают, что все попытки,отрицать планомерно организованный сверху Геноцид армян несостоятельны. Факты свидетельствуют о том, что на самом деле по государственному указу армянское население уничтожалось планомерно, убийство армянских мужчин, женщин и детей считалось не актом жестокости, а скорее актом героизма, необходимым для освобождения страны от иноверцев. О планомерном уничтожении армян и несостоятельности отрицания Геноцида армян пишут государственные деятели, ученые, юристы, эксперты по геноциду, чудом спасшиеся жертвы.
Приведем примеры.
Джеймс Рассел,профессор Гарвардского университета США.
Древняя цивилизация была почти уничтожена. Планы разрабатывались втайне еще до Первой мировой войны для каждой провинции, «генеральной репетицией» явилась резня в Адане); резня началась под прикрытием войны, под предлогом самосохранения, к которому позже прибег и Гитлер. Исраэл Чарни,директор Института Холокоста и геноцида в Иерусалиме, главный редактор «Энциклопедии геноцида».
Геноцид армян примечателен во многих отношениях, в том числе и потому, что в кровавом XX столетии он был ранним примером массового геноцида, который многие признают как «репетицию» Холокоста …Геноцид армянского народа является ярким примером тщательно организованного и управляемого государством предумышленного геноцида.
Свенд Робинсон, представитель канадского парламента. Чтобы не было никакого сомнения относительно природы геноцида и по поводу того, отвечают ли международно признанному определению геноцида события, имевшие место в 1915 году, – резня 1,5 млн армян в Оттоманской Турции, я укажу на международное исследование, которое было опубликовано всего несколько дней тому назад. Это исследование было проведено Международным центром проблем справедливости переходного периода, весьма респектабельной организацией по правам человека, находящейся в Нью-Йорке. Этот исследовательский центр пришел к выводу, что, несомненно, массовые убийства и депортации оттоманских армян в 1915 году отвечают четырем основным критериям, которые приводятся в Конвенции ООН 1948 года о предупреждении преступления геноцида и наказании за него. Он подчеркнул, что резня включала все элементы преступления геноцида, как они определены в Конвенции ООН. К такому выводу пришли также многие выдающиеся ученые /112 /.
Роберт Кемпнер, бывший заместитель председателя Совета США по военным преступлениям, эксперт по правовым вопросам при Главном обвинителе США на Нюрнбергском процессе.
Суд по делу убийства великого визиря Турции и главного архитектора Геноцида армян Талаата и оправдательный приговор совершившему это убийство впервые в анналах правовой истории продемонстрировали, что другие национальные государства могут законно бороться против грубых нарушений прав человека, особенно совершенного правительством геноцида, не подвергаясь при этом обвинению в незаконном вмешательстве во внутренние дела другой страны.
Убийство 1,4 млн армян по приказу турецкого правительства было первой программой геноцида нашего столетия. Идея всеобщей депортации армян, задуманная младотурецким комитетом во время Первой мировой войны, привела к массовому уничтожению более 2/3 армянского народа/129/.Из доклада членов американской части международной комиссиипо установлению мандатов в Турции (26 августа 1919 г.)
«…Эта резня была результатом преднамеренной и прямой акции правительства, в которой сами турки участвовали с большой готовностью. Это не было преступлением, совершенным в порыве гнева. Эта резня сопровождалась не поддающимися описанию страшными жестокостями. Не о многих событиях в истории с такой тщательностью собраны, изучены и упорядочены свидетельства… Бессмысленно пытаться отрицать это преступление или же сознательно преуменьшать его масштабы. Эти самые жуткие в человеческой истории преступления нельзя просто забыть и не учитывать при поиске справедливого решения турецкой проблемы». Из воспоминаний посла США в Константинополе Г. Моргентау. 1919 г.
Абдул-Гамид, по-видимому, считал, что существует лишь один путь решения Турцией армянской проблемы – это отделаться от армян. Физическое уничтожение 2 млн мужчин, женщин и детей путем резни, организованной и направляемой государством, казалось единственно верным средством предотвращения дальнейших потрясений Турецкой империи. Тем не менее Абдул-Гамид не смог полностью добиться поставленной цели – он попытался уничтожить армян в 1895- 1896 годах, но столкнулся с рядом непреодолимых препятствий.
Режим младотурок, несмотря на обещания всеобщего братства, не принес облегчения армянам… Младотурки, которые восприняли столь много идей Абдул-Гамида, также продолжали его политику в отношении армян. Когда турецкие власти издавали приказы о депортации, они просто выносили смертный приговор целому народу; они хорошо это понимали и в своих беседах со мной особенно не пытались скрыть этот факт. Абсурдными являются утверждения турецкого правительства, будто оно на самом деле серьезно намеревалось «депортировать армян на новое местожительство»; то, каким образом обращались с ними в пути, свидетельствует, что уничтожение (армян) было истинной целью Энвера и Талаата… /134, с. 289, 290/.Из письма посла США в Оттоманской империи Г. Моргентау Государственному секретарю Р. Лансингу. 18 ноября 1915 г.
Сейчас, когда четыре из Великих Держав воюют с ними и безуспешно пытались вторгнуться в их страну и когда две другие Великие державы являются их союзниками, у них есть огромная возможность претворить в жизнь давно вынашиваемый план уничтожения армянской нации и таким образом навсегда покончить с вопросом об армянской реформе, которая так часто бывала причиной вмешательства Европы в дела Турции /28, с. 270/.
Андрей Мандельштам, профессор международного права Петроградского университета, ассоциированный член Института международного права
Правительство младотурок решило уничтожить армянскую расу в Оттоманской империи… Депортация была вежливой формой резни. Провинциальные власти, которые подчинялись правительству и были осведомлены о его намерениях, абсолютно не скрывали этот факт… Такова страшная правда. Именно само младотурецкое правительство определило цели и хладнокровно осуществило уничтожение армянского народа /130/.
В проекте резолюции Палаты представителей СШАо подтверждении документов США касательно Геноцида армян в Турции (внесен 27 сентября 2000 г., снят позже с обсуждения в результате вмешательства Президента Б. Клинтона)приведены аргументы, подтверждающие опасность непризнания Геноцида армян. Приведем некоторые из них.
Адольф Гитлер, приказывая своим войскам вероломно вторгнуться в 1939 год в Польшу, отверг возражения военачальников, заявляя: «Кто, в конце концов, вспоминает сегодня об истреблении армян?».
Рафаэль Лемкин, который в 1944 году ввел термин «геноцид», охарактеризовал преступление геноцида как «систематическое уничтожение всей национальной, расовой или религиозной группы. Нечто такое, что Гитлер сделал с евреями и турки – с армянами».
В 1948 году Комиссия ООН по военным преступлениям указала на Геноцид армян как «в точности... один из примеров действий, на которые собираются распространить современный термин «преступление против человечности» в качестве прецедента для судебных процессов Нюрнбергского трибунала.
Президент Буш в 1988 году отметил: «Соединенные Штаты должны признать Геноцид армян, совершенный Оттоманской империей, основываясь на свидетельствах выживших, исследователей и наших собственных представителей в те времена, если мы хотим обеспечить, чтобы подобные ужасы больше не повторялись»/193/.
Аргументы, подтверждающие опасность непризнания Геноцида армян, приводились также при обсуждении этого вопроса в Палате представителей США 12 апреля 2000 года. Приведем краткое содержание этих обсуждений.
И сегодня Турецкая Республика отказывается признать тот факт, что на территории, находившейся под ее контролем, имело место массовое преступление против человечности, проведенное под знаменами турецкого национализма. Турция не просто отказывается признать Геноцид, она развернула агрессивную деятельность, пытаясь распространять ложную версию исторических событий и используя при этом обширные лоббистские ресурсы в США.
Недавно турецкое правительство ассигновало полтора миллиона долларов на лоббистскую деятельность трех весьма известных бывших членов Палаты представителей, с тем чтобы они защищали турецкие интересы в коридорах власти здесь, в Вашингтоне.
К сожалению, до сих пор Соединенные Штаты еще официально не признали факт Геноцида армян. Поддаваясь сильному давлению Турции, Государственный департамент США и американские президенты от обеих партий в течение более 15 лет избегали называть трагические события 1915-1923 годов словом «геноцид» и тем самым преуменьшали и искажали то, что в действительности произошло. Г-н Паллоун из штата Нью-Джерси процитировал письмо г-жи Риммы Феллер-Варжапетян, президента Еврейской общины Армении. «Если бы мир в свое время признал и осудил Геноцид армян, то вряд ли еврейский народ узнал бы слово «Холокост». Мы считаем, что то, что произошло с армянами в начале столетия, не является делом только армян. Это жестокое преступление против человечности. Членство Турции в Европейском союзе требует признания ею ответственности за Геноцид армян, что принесет также пользу самому турецкому народу» /121/.
Эксперты по вопросам предупреждения геноцида отмечают, что сторона-организатор геноцида всегда отрицает этот факт. Она объявляет недостоверными свидетельства жертв геноцида, пытается уничтожить братские могилы жертв и начинает контрпропаганду, обвиняя в страшных преступлениях самих жертв геноцида. Организаторы геноцида активно блокируют расследования этих преступлений. В ряде случаев преступные правители стран, организовавшие геноцид, сумели уйти от уголовной ответственности.
Аргументы в пользу того, что кампания против армян носила систематический и централизованный характер, базируются на многочисленных свидетельствах очевидцев (консулов, военнослужащих, медсестер, учителей, миссионеров), показаниях турецких чиновников и оставшихся в живых армян. Утверждение об организации целенаправленного уничтожения армян вошло в итоговое обвинение на судебном процессе против лидеров младотурок. Убийства армян в Османской империи рассматривались несколькими международными организациями. В 1984 году «Постоянный трибунал народов» признал действия Османской империи геноцидом.
К аналогичному выводу в 1997 году пришла Международная ассоциация исследователей геноцида.
8 июня 2000 года в газетах The New York Times и The Jerusalem Post опубликовано заявление 126 исследователей Холокоста, подтвердивших бесспорность факта Геноцида армян в Первой мировой войне.
В 2001 году совместная турецко-армянская комиссия по примирению обратилась в Международный центр по вопросам правосудия переходного периода для независимого заключения: являются ли события 1915 года геноцидом?
Приведем другие фактические данные, которые подтверждают, что Геноцид армян организован младотурками.
Согласно переписи, к 1914 году в Турции жили около 13 млн человек, из которых, по разным данным, примерно 20-30% составляли армяне (то есть 2-4 млн). В 1918 году армян в Западной Армении осталось не более 150–200 тыс. человек. Многие из них насильно обращены в ислам. А куда делись остальные в течение 4 лет?
По данным известного ученого Р. Руммеля, Геноцид 1915–1923 годов отнял жизни 2 000 102 тыс. армян. Официальная османская статистика оценивала армянское население империи в 1915 году в 1 295 000 человек. Согласно «Британнике», существуют оценки от 1 млн до более 3,5 млн. Современные оценки армянского населения Османской империи колеблются между 1,5 и 2,5 млн человек.
28 сентября1915 года губернатор Диарбекира Решид-бей в телеграмме Талаату сообщал, что он выслал из области 120 тыс. армян, в то время как официальная османская статистика показывала почти в два раза меньшее число.
В августе 1915 года Энвер-паша сообщил Эрнсту Якху о 300 тыс. погибших армянах. Согласно Иоганнесу Лепсиусу, было убито около 1,1 млн. чел.
Эрнст Зоммер из Немецкого союза помощи оценил число депортированных в 1,4 млн, а оставшихся в живых – в 250 тыс.
Согласно Лепсиусу, в ислам было насильно обращено от 250 тыс. до 300 тыс. армян.
20 декабря1915 года консул Германии в Алеппо Ресслер сообщил рейхсканцлеру, что, исходя из общей оценки армянского населения в 2,5 млн, число погибших в 800 тыс. является вполне вероятной и может быть еще выше.
Посол США в Турции Генри Моргентау (1856-1946) рассказывает: «Меня пригласил Талаат-паша. После традиционного обмена комплиментами мы перешли к деловой части разговора. Таалат-паша сказал мне: «Я пригласил Вас сегодня, чтобы объяснить Вам нашу позицию относительно армянского вопроса. Наше неприятие армян мотивировано тремя причинами:
во-первых, они обогатились за счет Турции;
во-вторых, они решили господствовать над нами и основать свое собственное государство;
в-третьих, они открыто поддержали наших врагов, помогали русским на Кавказе, наше поражение по большей части результат их деятельности, поэтому мы пришли к окончательному решению обезопасить себя от них до окончания войны».
Я сказал Талаату: «Представим себе, что несколько армян действительно совершили измену и помогали русским солдатам; является ли это достаточным основанием для истребления всего населения? Он ответил: «Это неизбежно» /71/.
Современные эксперты по геноциду Эрвин Стауб, Эрик Маркусен, Байт Йеор, Люси Давидовиц, Генри Р. Хаттенбахутверж и другие утверждают:
1) младотурецкий (иттихадистский) режим дьявольски спланировал сознательный и систематический процесс уничтожения армян,
2) массовое уничтожение армянского народа в период Первой мировой войны является предвестником Холокоста.
Эрвин Стауб подчеркивает, что «даже после того, как Турция проиграла войну и несмотря на новую резню армян в 1922 году, мало что было сделано, чтобы наказать Турцию или отдельных турок /28, с.783/.
28 мая 1948 года Комиссия ООН по военным преступлениям подтвердила, что действия турецкогоправительства – это «преступление против человечности». В разделе «Резня армян в Турции» написано: «В связи с резней армянского населения, которая произошла в начале Первой мировой войны в Турции, правительства Франции, Великобритании и России выступили с декларацией от 24 мая 1915 года, в которой осудили эту резню как «преступление против человечности и цивилизации», за которое несут ответственность все члены турецкого правительства, а также его местные представители, которые были причастны к резне. Даже сейчас, когда все стало очевидным, Турция старается замаскировать «любые следы, любые доказательства государственного преступления, совершенного в период с 1915 по 1922 годы, действуя методично и цинично, рассчитывая на давность лет и силу безразличия» /123/.
Турецкое правительство отрицает Геноцид армян, утверждая, что массовое уничтожение армянского населения в Османской империи в 1915 году не было геноцидом. «Сегодня турецкое правительство отказывается признать Геноцид, точно так же, как нацисты спустя два десятилетия отказывались признать Холокост... Турецкое правительство должно покончить с этой политикой отказа, причем открытое и честное признание факта Геноцида армян станет предпосылкой существенного улучшения турецко-армянских отношений» /121/.
Сегодня многие прогрессивные люди, как, например,
г-жа Энн Эшу из Калифорнии, считают, что «настал час для Турции признать этот Геноцид, поскольку только такой путь может принести Турции избавление. Правительство Германии признало Холокост, и тем самым оно, по меньшей мере, заслужило уважение всего мира за честность. Турция должна последовать этому примеру, вместо того чтобы пытаться подкупать кафедры в университетах США в целях отрицания Геноцида армян. Мы не должны ограничиваться простыми воспоминаниями о Геноциде, а должны настойчиво требовать, чтобы потомки тех, кто его пережил, не стали жертвами беззакония, чтобы народ Армении и Арцаха мог пользоваться плодами свободы и независимости. И мы должны покончить с блокадой, установленной Турцией» /121/.
Сегодня дискуссия о прошлом разгорается и в самой Турции, среди турецкого народа. Многие турецкие ученые тоже начали исследовать вопросы Геноцида армян.
«Почему тема массовых убийств через десятилетия становится открытой для исследований? Есть мнение, что «пирог уже остыл и его можно есть, не боясь обжечься», так как непосредственных исполнителей этих акций уже нет в живых. Правильна ли такая трактовка? Непосредственные виновники Геноцида, несомненно, давно отошли в мир иной, но разве среди нас нет потенциальных преступников…» /45/. Разве не является преступлением против человечности сознательное искажение фактов Геноцида?
В современной Турции и других странах молодые турки и представители других национальностей ищут способы узнать правду о Геноциде армян. Ученые, интеллектуалы и пресса обсуждают Армянский вопрос, а националисты и правительство против этого. Редактор армянской газеты Грант Динк, писатели Орхан Памук и Элиф Шафак, издатель Рагип Зараколу были обвинены и осуждены.
С убийством журналиста Гранта Динка проблема Геноцида стала как никогда актуальной. Протестуя против его убийства, 200 тыс. турок вышли на демонстрацию в знак солидарности с погибшим. Дочь Гранта говорит: «Никто не предполагал, что столько людей выйдет на улицу, чтобы сказать: «Мы все Гранты Динки, мы все армяне». Люди наконец подняли свой голос, и правительство должно это слышать.

Зачем нужно признать Геноцид армян

Признание Геноцида армян, чудовищного в своем цинизме и жестокости, но всячески отрицаемого или замалчиваемого наследниками его организаторов и их покровителей, сегодня является одним из наиболее важных вопросов национальной безопасности не только армянского, но и других народов. Если осуществленный геноцид как преступление против человечества не наказывается, нельзя исключить вероятность того, что он еще раз не может повториться в качестве средства решения политических и экономических проблем.
Можно понять армянский народ, который свято хранит память о многочисленных невинных жертвах далекого и недавнего прошлого, об огромных материальных и духовных потерях своей многострадальной страны. Можно понять его надежды и усилия, направленные на справедливое международно-правовое решение многих своих проблем в условиях длительной, открытой блокады и непрекращающихся военных угроз.
И сегодня в мире происходят чудовищные акты насилия. Почему? Потому что первый Геноцид, совершенный младотурками, остался безнаказанным, это и привело к Холокосту и другим геноцидам. И еще потому, что в мире существуют двойные стандарты. Смотрите! Геноцид армян признали 43 штата США и округ Колумбия, а США в целом молчат. Сегодня все прогрессивное человечество в один голос должно говорить: «Нет места двойным стандартам!». Сегодня все люди доброй воли должы потребовать, чтобы турецкое правительство признало Геноцид армян. Геноцид не имеет срока давности.
Политика непризнания Геноцида армян продолжается и сегодня. И это недопустимо. По мнению автора термина «геноцид», профессора Рафаэля Лемкина, безнаказанность, с которой Талаат совершал Геноцид армян, укрепила планы нацистов на собственные преступления. 22 августа 1939 года, за несколько дней до начала Второй мировой войны, Гитлер заявил высоким должностным лицам Вермахта:«Наша сила в нашем натиске и нашем зверстве... Кто помнит сегодня об уничтожении армян?». Он знал, что армяне подверглись геноциду.
«Адольф Гитлер ошибся, когда риторически вопрошал: кто сейчас помнит о Геноциде армян?,… весь мир сегодня помнит о бойне армян, устроенной турками в 1915 году», – сказал известный эксперт по международному праву Джеффри Робертсон, выступая на глобальном форуме «Против преступления геноцида” в Ереване. Он напомнил, что Гитлер произнес эти слова, чтобы развязать зверства против евреев и поляков, заверяя, что исполнители останутся безнаказанными.
Циничный вопрос Гитлера наглядно показал, что можно совершать преступления колоссального масштаба, не опасаясь быть призванным к ответственности на международном уровне. Подобные преступления должны караться по международным законам».
Рафаэль Лемкин подготовил проект Конвенции по геноциду в ООН, которая была принята большинством в 1948 году. Кстати, 2 года спустя этот документ подписала и Турция.
Методы, избранные Турцией, такие как конфискации, расизм, депортации, лагеря смерти, практиковались исполнителями гитлеровского Холокоста и последующих геноцидов.
Страдания армянских мужчин, женщин и детей, сброшенных в Евфрат, расправа над ними по дороге в Дер-Зор расчистили путь к принятию Конвенции о геноциде.
Убийства армян были квалифицированы в ООН как геноцид. К сожалению, убийцы, несмотря на то что они были приговорены к смерти турецким судом, сегодня в Турции почитаемые люди. В Турции в их честь названы улицы, бульвары и даже школы. Подумайте, как бы отреагировал молодой еврей, зная, что в Берлине сегодня есть улица Адольфа Эйхмана!
В настоящее время Турция – союзник. Теперь, как и тогда, государства сторонятся вопроса Геноцида, даже несмотря на то, что Германия, Франция, Россия, Швеция и многие другие страны осудили его. До сих пор ни одна страна открыто не потребовала от Турции признания Геноцида.
Вот что говорит член Палаты представителей от демократической партии Конгресса США Адам Шифф: «Если мы, самая могучая страна в мире, не осмеливаемся открыто говорить о Геноциде, то чего же ждать от Турции!».
Адам Шифф задает вопрос госсекретарю США Кондолизе Райс: «Госпожа госсекретарь, Вы и министр Гейц прислали письмо в Комитет с просьбой проголосовать против признания факта Геноцида армян. Это оттого, что Турция – наш союзник. Вы считаете эту причину морально обоснованной, чтобы игнорировать истребление полутора миллионов армян. Мы ведь не допускаем и мысли о том, чтобы отдать на суд историкам Холокост или геноцид в Уганде, так с какой же стати мы оставляем последнее слово за Турцией?».
Кондолиза Райс отвечает: «Как профессор я принимаю ваши доводы, но как госсекретарь считаю, что не в интересах США принимать резолюцию. Да, Турция наш хороший союзник, турки и армяне должны разрешить этот вопрос между собой».
Такая постановка вопроса означает, что «у сильного всегда бессильный виноват».
А что думаетБарак Обама? Вот что говорит об этом Роберт Мендес, сенатор от демократической партии: «Считаю лицемерием не признавать Геноцид армян только потому, что союзникам США это не нравится. Я разочарован тем, что президент до сих пор формально не признал Геноцид, и уверен, что сам президент Обама считает истребление армян геноцидом. Он признал это, будучи сенатором. Тогда он говорил: «Всем тем, кто еще не осознал, скажу: Геноцид армянского народа имел место, однако турецкое правительство упорно отвергает это, здесь уязвимое место наших дипломатических отношений».Не могу представить, что исторические факты поменялись с тех пор как он был сенатором, до избрания его президентом. Камнем преткновения для него является внешняя политика и отношения с Турцией.
Геноцид армян служит для нас важным историческим уроком. Иногда безразличие и молчание тоже преступление. Лучшее подтверждение этому – слова депутата канадского парламента Джейсона Т. Кенни: «Мы несем ответственность за то, чтобы сокрушить стены безразличия, покончить с заговором молчания, где бы он ни был. В случае с Геноцидом армян безразличие не только проявлялось в то время, но и продолжилось с тех пор, и поэтому знаменитое высокомерное изречение Гитлера «…кто помнит армян»… само по себе является комментарием к проблеме опасности безразличия и молчания. Безразличие прокладывает дорогу к следующим убийствам».
Выводы
В годы Второй мировой войны в Турции вновь активизировались пантюркисты.В союзе с фашистской Германией они хотели реализовать временно отложенную программу территориальной экспансии в тюркоязычные районы СССР –Азербайджан, Поволжье, Крым, Среднюю Азию. Турция выжидала исхода военного столкновения, чтобы официально вступить в войну на стороне Германии.
После Второй мировой войны Турция и Азербайджан активизировали фальсификацию истории Армении и армянского народа. Для них важна не справедливость, а пантюркистские идеи создания Великого Турана. Они пытаются доказать, что армяне в регионе южного Кавказа – пришельцы, все христианские памятники, на территориях Азербайджана, Арцаха и Армении – азербайджанские. Сегодня азербайджанские и турецкие историки и политологи используют все доступные им методы фальсификации.
Несмотря на то что были предпосылки к решению Армянского вопроса, этого не случилось ни в годы Второй мировой войны, ни после распада СССР.
На сегодняшний день Геноцид армян признан и осужден 30 странами и влиятельными международными организациям, такими как Европейский парламент, Всемирный совет церквей.
Турецкое правительство все еще отрицает Геноцид армян, утверждая, что массовое уничтожение армянского населения в Османской империи в 1915 году не было геноцидом.
Турецкие и азербайджанские политики пытаются доказать, что армяне в регионе южного Кавказа – пришельцы, что все христианские памятники на территории Азербайджана, Арцаха и Армении – азербайджанские.





Рейтинг работы: 0
Количество рецензий: 0
Количество сообщений: 0
Количество просмотров: 5
© 08.06.2019 Абгар Айрапетян
Свидетельство о публикации: izba-2019-2572284

Рубрика произведения: Проза -> История










1