ИР Хр Яз ч.7.236 "Геомантия -- языческая наука о Земле; Боги Выспренные по проф. Г.А.Глинке -- Бог Световид"


ИР Хр Яз ч.7.236 "Геомантия -- языческая наука о Земле; Боги Выспренные по проф. Г.А.Глинке -- Световид"
Ex libris История Русских о Христианстве и Язычестве, Раздел 7.236 "Геомантия -- языческая наука о Земле; Боги Выспренные по проф. Г.А.Глинке -- Световид" (в Приложении: 1. К.Шереметьев и его книга о развитии Интеллекта, 2. О треугольнике как магическом символе, 3. "Код треугольника" из Леванта, 4. Гиблые места в Москве, 5. Пелопоннес, 6. Благие земли у древних ариев, 7. Беловодье -- древняя прародина ариев и русских, 8. Бог Световид (Свентовид, Святовид), 9. Король Дании Вольдемар Первый и епископ Абсалон, палач русского острова Руяна)

"...если отбросить филологию и мистику, так наз. биологическое поле -- не что иное,
как сложным образом организованное электромагнитное поле крайне слабой
напряжённости. Его излучают биологические объекты, и оно несёт в себе информацию
об этих объектах, так что правильнее было бы его назвать Информационным полем.
Это поле биологически активно и имеет особые свойства...."
                                                                                                  Ю.Супруненко, И.Шлионская

Продолжение книги Ю.СУПРУНЕНКО и И.Шлионской "Места силы на карте России":
с.5 -- "...Ещё в 1930-х гг французский физик Ф.Пар сообщил об открытой им с помощью биолокации активной глобальной сети с ячейками размером 4х4 м, ориентированными по магнитному меридиану. Эта сеть делит Землю на "больные" и "здоровые" зоны. Длительное пребывание в "больной" (геопатогенной) зоне приводит к нарушению функционирования организма человека, к заболеваниям /геопатогенные зоны в Москве приведены в Приложении 4. В свою очередь, наши предки Древние Арии глобально выделяли 16 Благих (благотворных) территорий на поверхности Земли, и среди них Южный Урал (родина древних ариев), озёра Байкал, Тургояк, Чудское озеро, а также Алтай, Крым, Пелопоннес (Греция) -- СК/
Позже выяснилось, что существует немало разновидностей геобиологических сетей. Так, немецкий учёный Э.Витман на основе своих исследований пришёл к выводу, что ячейки глобальной сети имеют размер 16х16 м и ориентированы (как ромбы) большой осью в направлении север-юг.
В свою очередь, западногерманский исследователь Хартман обнаружил сеть с ячейками размером 2х2,5 м ("сеть Хартмана"), а учёный из Баварии М.курри -- с ячейками размером 5х6 м ("сеть Курри").
Вопрос о происхождении и физических свойствах геобиологической сети пока остаётся открытым. Но уже известно, что сеть состоит из невидимых пучков геомагнитного излучения, которое обычно проявляет себя в местах пересечения на разных уровнях подземных водных потоков. (Ну как тут не вспомнить о "Духах Земли", которые -- по представлениям древних -- двигались по подземным каналам, или жилам!) В таких местах наблюдается повышение ионизации воздуха, усиление радиоактивного фона, увеличение электрического потенциала атмосферного электричества и другие изменения геофизических параметров среды, которые оказывают влияние на физическое и психическое состояние человека и животных.
Геобиологическая сеть связана и с космическим излучением.Проходя через ионосферу, взаимодействуя с геомагнитным полем Земли, космическое излучение (видимо) претерпевает некоторые изменения и опускается на Землю не сплошным потоком, а в виде полос. Существуют, например, так наз. полосы Шульги (они связаны с излучением зодиакальных созвездий). (не были ли такие явления подмечены древними геомантами, применявшими для своих предсказаний методы Астрологии?)
Особенно сильное влияние на живые организмы оказывают места пересечения -- цзлы -- геобиологической сети. М.Курри и ряд учёных высказали догадку, что узлы этой сети поляризованы, и это порождает 2 вида излучения, условно названных положительным и отрицательным. Положительное излучение благотворно действует на человека, отрицательное -- наоборот.
Замечено: животные чувствуют геобиологическую сеть и реагируют на неё по-разному. Так, собака никогда не ляжет на места пересечений, тогда как кошка, наоборот, предпочитает их! Свинья, корова, лошадь, овца, находясь длительное время в месте пересечения сети, заболевают!
Зато совы любят узлы. муравьи строят свои муравейники именно на узлах, а в ульях (расположенных в таких местах) пчёлы более медоносны. Микробы и паразиты тоже чувствуют себя хорошо на узловых местах...
Человек (как и его далёкие предки) по-прежнему зависит от природных сил. Потоу не стоит безоговорочно относить все древние гадательные искусства (включая геомантию) к области суеверий...
Взаимодействие живых организмов и биологически активных полей необычайно сложно..."

.........................................................................................................................................
Из мира Археологии
"КОД ТРЕУГОЛЬНИКА"
Изучая базальтовые сосуды, собранные за много лет на территории Леванта (общее название стран восточной части Средиземноморья), археологи обнаружили, что все их объединяет загадочный орнамент в виде треугольников! /на наш взгляд, на сосудах изображены не треугольники, а соединённые между собой линии орнамента, исходным элементом в котором являются как бы латинские буквы "W" как соединение двух углов -- СК/ Он расположен не только на внешних, но и на внутренних стенках сосудов. При этом заметим: базальт -- довольно сложный в механической обработке камень, так что нанесение на нём орнамента требовало от мастеров (работавших между 4.500 и 3.900 гг до н.э.) адского упорства и терпения.
"Треугольники, видимо, означали что-то важное для людей того времени, -- предполагает Дэнни РОЗЕНБЕРГ из Университета Хайфы. Они все одинакового размера. Существовали ли какие-то правила их нанесения, нам неизвестно. Для чего они были предназначены, мы тоже пока не знаем!".
Загадочный орнамент уже получил среди исследователей неофициальное название "Код треугольника". Разгадать его учёные будут пытаться в ходе дальнейших исследований.
/И мы -- СК, в свою очередь, попытаемся добавить свои "три копейки" в дело научного поиска разгадки древнего левантского "Кода треугольника".
Приводим длинную цитату из в книги академика-историка Бориса Александровича РЫБАКОВА "Язычество древних славян" (глава "Рождение богинь и богов"): "Обзор археологической мозаики за 1.500 лет жизни праславянского мира дал нам много отдельных сведений и намёков на культы и мифологические образы славянства... Русские средневековые писатели -- летописцы и церковные проповедники -- следовали /нехорошим -- СК/ традициям древнехристианских отцов Церкви, которые бичевали и высмеивали античное Язычество, но не описывали его...
Точно также поступали и древнерусские авторы...-- они тоже не столько описывали, сколько порицали Язычество. Люди в 11 веке н.э. живут ", не слушая божественных словес, но аще плясци или гудци или ин хто игрецъ позовёть на игрище или на какое зборище идольское, то вси тамо текут радуяся... и весь день то(т) предстоят позорьствующе тамо". Когда же этих полухристиан /недавно окрещённых наших предков-русичей -- СК/ приглашают на церковную службу, "а мы позева(юще) и чешемся и протягаемся, дремлем и речем: "Дождь..." или "студёно..." Да всё то спону творим! А на позорищех -- ни крову сущю, ни затишью, ни многожды дождю и ветром дышющю, или въялици, то все приемлем радуяся, позоры дея на пагубу душам. А в церкви покрову сущю и заветрию дивну, и не хотят прити на поученье, леняться". /возмущался древний церковный летописец -- см. Гальковский Н.М. "Борьба христианства с остатками язычества в Древней Руси", Москва, 1913г, т.2, с.82. "Слово о твари". Основа его возникла в 11 веке, но переписывалось оно и в 14 веке, не утратив своей актуальности. Аналогично -- по-детски! -- в церкви вёл себя и я (в возрасте 7-9 лет) когда моя бабуся Анна Васильевна Критская выстаивала по 2-3 часа службы в храмах Москвы, игнорируя моими детскими правами на свежий воздух и полноценное движение. Но в 10 лет я крепко возмутился такими несправедливыми порядками и отстоял своё право самостоятельно посещать "Уголок дрессировщика Дурова" (пока моя бабуля тешила свою верующую христианскую уже душу в очередной московской церкви. Из Москвы в Гродно мы не уезжали дней по 5, пока бабуся не обойдёт все свои любимые церкви) -- СК/.
Естественно, что по отношению к этим участникам и зрителям "идольских сборищ" /т.е. по отношению к намим языческим предкам со стороны христианских проповедников -- СК/ не было надобности в описании самих языческих обрядов, от которых церковники хотели отвлечь наших предков-язычников. Поэтому Русь осталась почти без подробных сведений о языческих бытовых обрядах и тем более о богослужении. Несколько иначе обстояло дело у западных славян! Там с язычеством (являвшемся государственной религией в ряде княжеств) встречались миссионеры-иноземцы, которые должны были отчитаться перед римской курией в успехах своей проповеди и обращении язычников-славян в христианство... Поэтому в их сочинениях фиксируются многотысячные языческие празднества, описываются идолы и храмы славянских божеств, их внешний вид, иногда функции Богов и ритуал. Но мифологии как таковой и эти авторы не раскрывают.
В 15-17 веках славянские историки уже преодолели пренебрежение своих христианских предшественников к мифологическим представлениям предков-язычников и стали собирать письменные и этнографические данные о языческих богах и деталях культа... По существу мы из общей суммы славянских и иноземных источников можем почерпнуть лишь перечень имён славянских богов и богинь /но проф. Г.А.Глинка в этом отношении пошёл несколько дальше академика Б.А.Рыбакова! Подробнее см. ниже -- СК/. Русские летописи называют языческих богов, культ которых учредил князь Владимир-Креститель в 980 году /во время своей 1-й религиозной -- но без цементирующих русское государство политических результатов! -- реформы -- из-за чего затем (в 990 году) Владимир и схватился за инородное, во многом чуждое и малоизвестное для русского люда Христианство, таким образом на века застолбив русскую государственную идеологию, на основе которой князь Владимир-креститель и стал создавать обширное Русское государство. Но то религиозное доктринально-политическое, что "прокатило" во времена Владимира-крестителя, уже не "прокатывает" сейчас -- и, как следствие, в суверенной России, увы, до сих пор нет дееспособной Национальной идеи, что усугубляет наше российское светлое будущее -- СК/ -- это Перун, Стрибог, Даждьбог, Хорс, Симаргл и богиня Мокошь. Кроме того, упоминается Велес, Сварог, Род и рожаницы. Этнография уже в 17 веке добавила несколько мифологических персонажей вроде Лады и Лели. Но всё это только имена /без знания конкретных персональных функций и ритуалов каждого из вышеперечисленных божеств -- СК/. Католические миссионеры в западнославянских странах называют Слатовита, Сварожича, Яровита, Деву, Живу, Радогоста и др. Но мы далеко не всегда знаем функции этих богов, степень распространённости их культов. Лингвисты крайне противоречиво толкуют этимологию и семантику этих имён... Учитывая обилие разных имён у одного и того же божества (накопившиеся за многие столетия существования соответствующего культа) мы должны осторожнее судить о количестве славянских богов. Но, пожалуй, самым трудным является определение времени возникновения представлений о том или ином божестве... Так, например, можно предполагать, что к изучаемому времени древняя матриархальная вера в двух рожаниц, в двух хозяек мира (возникшая в охотничьем обществе и перешедшая в земледельческое) уже утратила свою первенствующую позицию и уступила место единовластному патриархальнуму Роду, но материал о двух рожаницах (и притом в самой архаичной форме -- в виде двух лосих) будет встречаться нам вплоть до конца 19 века н.э...." /и изображение РОЖАНИЦ в позе рожающей женщины (низ орнамента в виде латинской буквы "W", обозначающей женский детородный орган и её согнутые при родах ноги, правую и левую, в сумме выглядящие как два соединённые между собой угла -- зрительно припомним и современное гинекологическое кресло с дамой на нём). Всё это (лично нам) даёт основание утверждать: древний левантский "Код треугольника" -- это графические "отзвуки"-орнаменты исходного земного культа Двух рожаниц (зародившегося ещё в охотничьем обществе), в странах Леванта приобрётших новую функцию традиционных сакральных знаков-орнаментов. Дюжину изображений Рожаниц в позе рожающей женщины в русской вышивке можно посмотреть в виде иллюстраций к главе "Рождение богинь и богов" Б.А.Рыбакова. Там же мы увидим и 8 трипольских статуэток женщин (обратите внимание на подчёркнуто древними мастерами выделенный треугольник женского лобка). Кстати, треугольник, обращённый вершиной вниз, издревле имеет символику женского начала, матки -- см. Приложение 2. В той же главе книги академика Б.А.Рыбакова приведены рисунки древних ритуальных женских статуэток, связанных аграрным культом: обратите внимание на чётко очерченную древним мастером зону женского лобка-треугольника -- СК/.
......................................................................................................................................

В дополнение к мыслям и историческим изысканиям академика Б.А.Рыбакова приводим статью "Световид" из труда проф. Г.А.Глинки (1776-1818гг) "Древняя религия славян" /точнее, русских -- СК/, издана в 1804г в г.Митава:
СВЕТОВИД
Божество, бывшее у славян в великом почитании /точнее: бывшее в почитании у мужественных русичей-варягов с острова Руян (ныне германский о.Рюген), заставивших поклоняться своему Свентовиду не только балтийских славян, но и племена германцев (тех же датчан), исправно плативших дань нашему Богу Световиду до 806 года н.э. -- до разгрома датчанами русского поселения на Руяне и гибели князя этого острова (отца нашего Рюрика, создателя государственности на Руси) -- СК/. Световид имел на Севере два славных храма: один на острове Ругене /на о.Руяне, точнее на северном мысе -- на Арконе -- данного острова; название это древнерусское, происходит от слова "уркан", что означало "на конце". На Арконе находился и один из последних известных языческих пантеонов русских богов. В 1168г его сжёг датский король Вальдемар Первый вместе с епископом-христианином Абсалоном -- СК/, а другой храм Световида был в Холмограде, который полагается на самом том месте, где село Бронницы, на находящемся оного холме, на коем теперь построена церковь св. Николая.
Истукан его был сделан из дерева огромной величины. Он имел 4 лица, на каждую сторону света по одному. Бороды не имел; кудри у него были завитые; одежда на нём была короткая. В левой руке был лук, а в правой рог, выкованный из металла. При бедре имел превеликой в серебряных ножнах меч; в стороне висели седло и узда коня его, так же непомерной величины.
Сей истукан стоял посреди храма, завешанный великолепными красного цвета занавесками. Он давал ответы через уста жреца однажды в год /понятное дело, тот жрец должен был быть человеком кристальной честности и крайне сакрально-религиозным: любая его ошибка в трактовке поступков Бога Свентовида могла закончится трагически для членов его племени. Так, мог быть казнён даже князь-воевода с его семейством в случае на то сигнала от Бога Свентовида. Очевидно, такой "домоклов меч" князьям-воеводам не нравился, и они нашли выход из положения: захватили исполнительную власть в племени -- с той поры на Руси и начались кровавые княжеские междоусобицы и неправедные судилища, в конце концов породившие и лживое племя нынешних безответственных политиков -- СК/. В то время сей главный жрец входил в святилище Свентовида (удерживая своё дыхание) и при надобности в оном или выходил вон, или выставлял только из святилища свою голову.
Сей единогодный праздник справлялся с продолжительными торжественными обрядами. Оный начинался по окончании жатвы, что будетв месяце серпене или августе. И тогда народ собирался перед капище, пригонял множество скота, как в жертву своему Богу, так и для празднования сего знаменитого их праздника.
За сутки до торжественного дня сам начальствующий жрец выметал храм Световида. На следующий день жрец брал из руки Световидовой рог (за год уже заполненный вином) и предсказывал о плодородии следующего года по тому, сколько в нём убыло вина; ибо верили: если много из рога убыло, то год будет бесплоден; если же мало, то ему-году надлежало быть плодородну.
И сие вино выливши пред стопами Световида, жрец наполнял сей рог новым вином, и выпивалв честь оного, моля чтобы даровал во всём изобилие, богатство и победу над врагами. Потом наполнив священный рог новым вином, влагая в его руку /в руку Световида -- СК/, моляся купно со всем народом; после чего приносимы были Богу многочисленные жертвы от волов до овец.
По совершении сих жертв, вносили огромной величины круглый пирог (сделанный из пряничного теста), в коем мог поместиться человек. В сей пирог служитель световидов вошедши спрашивал народ, видит ли его? -- Люди ответствовали, что нет -- тогда обратясь к Световиду, молил его, чтобы на предбудущий год хотя несколько его увидели. Здесь кажется, жрец спрятавшись в пироге, представлял солнце в удалении от нашего полушария, или зимнее время; и потом молил Световида о его возвращении. Поелику не только имя, но и все признаки являют, что сей бог был изображение светила одушевляющего наш мир.
Четыре его лица -- есть четыре годины, или времени года. Стрелы и лук, как у греческого Феба-Аполлона, значили лучи солнца. Белый конь, ему посвящённый, знаменовал видимое движение сего благотворного светила; рог в руке, изобилие повсюду проистекающее от его священной теплоты; меч же означал его как бога защитника и покровителя русских людей /и славян также -- СК/.
После обряда с великим благоговением приносили в жертву множество скота; и тогда жрец, сделав народу пространное поучение, поощрял оный к прилежному почитанию и жертвованию сему богу; а за сие обещал им земное плодоносие, здравие, победу на врагов на суше и море.
ИНогда же сему идолу приносили в жертву пленных своих неприятелей как богу защитнику своему на бранях; сей бесчеловечный обряд отправлялся таким образом: невольника (по сему видно, что из ратных людей) одевали в панцирь, или во всеоружие; сажали на оседланного коня, коего ноги привязывали к 4-м сваям, равно и нещастного к лошади, и положа под оною дров, сожигали их обоих. Жрецы уверяли народ, что такая жертва приятна Световиду...
Световиду посвящён был белый конь, на коего никто кроме первого жреца не мог сесть. У сего коня, даже до волоса, всё было священно, и под опасностью потеряния жизни не позволялось ни из хвоста, ни из гривы ни одного выдернуть. Уверяли, что СВетовид ездил на оном побеждать их неприятелей. А сие подтверждалось тем, что когда под вечер коня оставляли вычищенного, то по утру находили его запотелого и загрязнённого; из чего заключали: Световид ездил на нём для поражения их супостатов...
Сей конь также служил прорицателем, начинать иль не начинать, равно ли хорошо или несчастливо будет продолжение войны. Для гадания ставили перед Храмом 6 коней по два в ряд и в известном расстоянии. К каждым двум коням привязывали по копью поперёк так высоко, как только лошадь может перешагнуть. Прежде нежели лошадь начинали вести между копий, жрец с известными обрядами молился Световиду, читая многие народно для него сочинённые молитвы. Потом с благоговейными обрядами брал коня за узду и вёл через три поперечные копья. Если лошадь шагала наперёд через них правою ногою и притом через все три не запутавшись, то обещали себе окончание войны самое благополучное. В противном же случае трепетали о всяком несчастии; а смотря по сему отлагали и войну.
Храм световидов был весьма богат; ибо сверх разных вкладов, получал он из военных добыч ТРЕТЬЮ часть, и триста всадников сражались собственно от Световида, полученную добычу всю ему приносили.
Ругенского световидова Храма и истукана его участь была та, что Вольдемар (король датский /внук киевского князя Владимира Мономаха, однако! -- СК/ в 1169 г по Р.Х., взявши остров Руян и город Ахрон /Аркону -- СК/ капище разорил и ограбил, а истукана ободравши, приказал рассечь и сожечь.
Что касается до Холмоградского световидова храма, то оный одну участь имел с прочими идольскими капищами, будучи разрушен по возприятии Россиею святого крещения"
(продолжение следует)

Прим. С.Канунникова, 4 июня 2019г, Подмосковье

ПРИЛОЖЕНИЯ
Приложение 1

Секрет гениального
мышления
или Как включить ум
на полную мощность

privacy Мы гарантируем полную конфиденциальность ваших данных.

От: Константина Шереметьева
Тема: мини-книга «Самое важное о вашем интеллекте» в подарок

Вы хотите жить успешной и счастливой жизнью?
Вы хотите справляться с любыми проблемами и с честью выходить из затруднительных положений?
Вы хотите парить над жизнью, а не метаться среди каменных стен?

Если да, то у меня есть для вас приятная новость. Природа подарила вам такую возможность. Она подарила вам интеллект — самое эффективное средство для достижения любых целей.

Для того чтобы изменить вашу жизнь в лучшую сторону, вам нужно сделать только одно действие — начать думать по-другому. Прочитав мини-книгу «Самое важное о вашем интеллекте», вы научитесь включать интеллект в нужный момент и с легкостью решать любые проблемы. Повысить свой интеллект и стать умнее легко — разберитесь, как он работает, прочитав мини-книгу «Самое важное о вашем интеллекте».

Более 125 000 человек скачали мини-книгу и убедились, что методика развития интеллекта работает. Введите email и получите свой экземпляр мини-книги.

Приватность ваших данных гарантируется! Ваш адрес никогда и ни при каких обстоятельствах не будет передан третьим лицам!
Что вы узнаете из мини-книги «Самое важное о вашем интеллекте»?

Главный принцип работы интеллекта
Единственный способ достичь успеха в любой области
Как ваш интеллект влияет на вашу жизнь?
Как связаны интеллект и здоровье?
Чем на самом деле думает человек?
Как стать гением в любой области

Мини-книга распространяется в универсальном формате pdf, с возможностью распечатки, поэтому вы всегда можете распечатать ее на принтере и читать в любом удобном для вас месте.

Чтобы получить мини-книгу сегодня, подпишитесь на рассылку прямо сейчас.

Если рассылка вам не понравится, вы с легкостью сможете отписаться — в каждом письме будет ссылка на отписку. Мини-книга, естественно, останется у вас.

С уважением,
Константин Шереметьев
гранд-доктор психологии, ученый, бизнесмен

privacy Мы гарантируем полную конфиденциальность ваших данных.
Об авторе:

Константин Шереметьев — гранд-доктор философии в области психологии, ученый, кандидат технических наук, бизнесмен.

Занимается исследование интеллекта более 20 лет. Автор книг «Совершенный мозг: Как управлять подсознанием» и «100 секретов счастливой любви».

Выступал на телеканале «Россия», радиостанции «Маяк» в качестве приглашенного эксперта

privacy Мы гарантируем полную конфиденциальность ваших данных.

P. S. На моем сайте для вас периодически происходят очень интересные события (бесплатные онлайн-тренинги, семинары, выпуск новых курсов о развитии интеллекта), о которых первыми узнают подписчики рассылки. Подписывайтесь прямо сейчас!

ПРИЛОЖЕНИЕ 2

Треугольник как магический символ
28634 Views Июнь 05, 2017 1 Комментарий Знаки и символы Магия Шувани
Треугольник как магический символ

Треугольник является одной из первых геометрических фигур, которая стала использоваться в орнаментах древних народов. В Древнем Египте он был прямоугольным и являлся воплощением триады духовной воли, любви и высшего разума человека.

Треугольник — символ триединой природы вселенной: Небо, Земля, Человек; отец, мать, дитя; человек как тело, душа и дух; мистическое число три; тройка, первая из плоских фигур. Отсюда символ поверхности вообще. Поверхность состоит из треугольников (Платон).

Равносторонний треугольник символизирует завершение.

На Древнем Востоке почитали треугольник как символ природы всего сущего. Треугольник с вершиной, соединенной с такой же геометрической фигурой, аптеки использовали в качестве эмблемы временного цикла.

Герменевтической традиции известно множество видов треугольников, имеющих различные толкования.

Янтра Тары

Треугольник, обращенный вершиной вниз, является лунным и имеет символику женского начала, матки, воды, холода, природы, тела, йони, шакти. Символизирует Великую Мать как родительницу. Горизонтальная линия — это земля; ее цвет — белый. В символике горы и пещеры гора — это мужской, обращенный вверх треугольник, а пещера — треугольник женский, обращенный вершиной вниз. Во многих янтрах богинь в середине помещен треугольник вершиной вниз с точкой.

Треугольник, обращенный вершиной вверх, является солнечным и имеет символику жизни, огня, пламени, жара (отсюда горизонтальная линия, символизирующая воздух), мужское начало, лингам, шакта, духовный мир; это также троица любви, истины и мудрости. Означает королевское величие и имеет в качестве символа красный цвет.

Гексаграмма. При его наложении на описанный выше знак женского начала мы получим индуистскую эмблему объединения созидающего и порождающего начал — гексаграмму.

В индийской традиции такой символ толковался также и как знак любви богов ко всему земному. В Европе же данная геометрическая фигура была известна как звезда Давида.

Треугольник, вписанный в окружность, олицетворяет собой мир форм, заключенный в круге вечности. Плутарх, описывая эту геометрическую фигуру, называл пространство, ограниченное сторонами треугольника, равниной истины, на которой расположены образы всего, что было и будет. Треугольники могут выступать и в качестве лунного символа, тогда они располагаются горизонтально и соприкасаются своими вершинами. Общая точка этих треугольников символически обозначает смерть и новолуние.

В буддийской традиции два смыкающихся треугольника олицетворяют чистое пламя и Три Драгоценности Будды.

Троица и треугольник

Начиная с ранних христиан треугольник был символом Святой Троицы. Равносторонний треугольник толковался как равенство и единая божественная сущность Бога Отца, Бога Сына и Духа Святого. Иногда этот символ составляли из трех переплетенных между собой рыб. Символ Троицы по католической традиции составлялся из трех малых треугольников, вписанных в один большой с кругами на вершинах. Три этих круга означают триединство, но каждый круг независим и совершенен сам по себе. Эта схема иллюстрировала принцип триединства и вместе с тем индивидуальности каждого составляющего Святой Троицы.

Печать Соломона

Печать Соломона — другое название звезды Давида, образованной наложением друг на друга двух треугольников, т.е. гексаграммы. По преданию, царь Соломон с помощью этого знака управлял духами, заключенными в медный сосуд. Считается, что печать Соломона является мощным амулетом, способным защитить своего обладателя от влияния злых духов.

Треугольник Кеплера

В начале XVII в. знаменитый астроном Кеплер составил диаграмму соединения планет Сатурна и Юпитера. Так в астрономии называют расположение планет, при котором для земного наблюдателя эклиптические долготы равны нулю, а сами небесные тела находятся близко друг к другу или даже перекрываются. Кеплер представил это явление в виде треугольника, который вращается по зодиакальному кругу, совершая полный оборот за 2400 лет.

Треугольник в античной архитектуре

В античной традиции треугольник, обращенный вершиной вверх, символизировал стремление материи к духу. Поэтому фронтоны древнегреческих храмов в самой глубокой древности делали треугольными и всячески украшали. В отличие от поздних, более северных европейских построек наличие двускатной крыши не было вызвано климатическими условиями. В Древней Греции был теплый климат и снега зимой не было.

Треугольники на сосудах

В эпоху неолита у ранних земледельческих народов треугольники в орнаментах символизировали воздух, землю и огонь. Они — одни из самых древних символов, связанных с сельскохозяйственными работами, природой и ее календарными циклами.

Созвездие Треугольника

Точное происхождение названия этого созвездия неизвестно. Свое название оно получило на Древнем Востоке, его знали и использовали в навигации финикийские мореходы. Для них оно символизировало священный камень пирамидальной формы. Треугольник входил в число 48 классических созвездий античности. Древние греки считали, что это — перенесенная на небо дельта Нила, что указывает на египетские корни названия созвездия. Уже в Новое время на звездном небе были выделены созвездия Южного Треугольника и Наугольника.

Глаз в треугольнике

Символ, графически представляющий собой вписанный в треугольник глаз, называемый «глазом провидения» или «всевидящим оком», появился в Европе в XVII веке. Считается, что он восходит к солярному глазу Гора древних египтян. Этот знак получил широкое распространение в барочной архитектуре, украшая фронтоны роскошных католических костелов. В XIX веке он появился и на православных храмах, например, на фронтоне Казанского собора в Санкт-Петербурге. Христианство рассматривало его как символ Святой Троицы. Одновременно этот символ использовался и масонами, которые трактовали его как символ абсолюта, просвещения и высшего знания. У масонов «глаз провидения» располагается над стулом мастера ложи, чтобы таким образом напоминать о всепроникающей во все тайны мудрости Творца.

Треугольник в круге означает мир форм, заключенный в круге вечности. Область внутри такого треугольника есть общий центр их всех и именуется Равниной Истины, на которой находятся причина, формы и образы всего, что было и что будет; они пребывают там в покое, который не может быть нарушен, и Вечность окружает их; и отсюда время, как струя фонтана, стекает вниз в миры (Плутарх).

Три соединенных треугольника обозначают ненарушимое единство трех лиц Троицы.

Двойной треугольник, шестиконечная звезда, Печать Соломона, Могун Давид, говорит о том, что каждая истинная аналогия должна быть употребима обратно, что вверху, то и внизу. Это союз противоположностей, мужского и женского, положительного и отрицательного, причем верхний треугольник белый, а нижний черный, огонь и вода, эволюция и инволюция, взаимопроникновение, все является образом другого, гермафродит, совершенное равновесие взаимодополняющих сил, андрогинное проявление божества, человек, всматривающийся в свою собственную природу, двойственные силы творения, синтез всех стихий, при обращенном вверх треугольнике как небесном символе, и обращенном вниз — как символе земном, а вместе — символ человека, как объединяющего эти два мира. Как Печать Соломона это изображение Сохраняющего; оно дает духовную власть над материей и является повелителем джиннов.

Два треугольника, лежащие горизонтально и соприкасающиеся вершинам, — это лунный символ, растущая и убывающая Луна, вечное возвращение, смерть и жизнь, умирание и воскрешение. Точка соприкосновения — это новолуние и смерть. У алхимиков два треугольника — сущность и субстанция, forma и materia, дух и душа, сера и ртуть, стабильное и изменчивое, духовная сила и телесное существование.

Треугольники, символизирующие стихии, таковы:

огонь (обращенный вершиной вверх),
воду (обращенный вершиной вниз),
воздух (обращенный усеченной вершиной вверх),
землю (обращенный усеченной вершиной вниз).

У китайцев треугольник с подвешенными мечами символизирует восстановление.

У христиан равносторонний треугольник или треугольник, образованный тремя пересекающимися кругами, символизирует Троицу в единении и равенстве трех составляющих ее лиц. Треугольное сияние — атрибут Бога-Отца.

У египтян треугольник символизирует Триаду. Они сравнивают вертикальную сторону (прямоугольного треугольника) с мужчиной, горизонтальную — с женщиной, а гипотенузу — с их потомком: Озирис как начало, Изида как середина или хранилище и Гор как завершение (Плутарх). Рука Египтян — это союз огня и воды, мужчины и женщины. Фигура из трех двойных треугольников, окруженная концентрическими кругами, символизирует Кхуй, Страну Духов.

У греков дельта символизирует дверь жизни, женское начало, плодородие.

У индийцев обращенные вершинами вверх и вниз треугольники — это шакта и шакти, лингам и йони, Шива и его Шакти.

У пифагорейцев равносторонний треугольник символизирует Афину как богиню мудрости.

Ацтеки использовали изображение треугольника с вершиной наверху, соединенного с перевернутым треугольником, в качестве символа временного цикла, о Треугольник в сочетании с крестом образует алхимический знак Серы. В перевернутом виде он означает завершенное Великое Делание.

Равносторонний треугольник, символизирующий, по древнееврейской традиции, совершенство, у христиан означает Троицу — Отца, Сына и Святого Духа.

У масонов треугольник символизирует Тройственность космоса, а его стороны — Свет, Тьму и Время (основание).

Увиденный во сне треугольник символизирует материнское лоно космоса.

В Древнем Китае треугольник является «символом женского начала», однако не играет значительной роли в умозрительных рассуждениях. В тибетском тантризме комбинация двух равносторонних треугольников в виде гексаграммы представляет собой «проникновение в женственное мужского огня».

Символический знак «Сердце Хрунгнира» из трех переплетенных треугольников. Времена викингов. Остров Готланд .

В иудаизме и христианстве треугольник — знак Бога. Бог христианской Троицы иногда представлен глазом внутри треугольника или фигурой с треугольным нимбом. Алхимики использовали треугольники с вершинами, направленными вверх и вниз, в качестве знаков огня и воды. В более общем смысле линейные треугольники или композиции, имеющие форму треугольника, могут обозначать триады богов или другие тройственные понятия.

Магический треугольник христианских теософов есть знаменитая «абракадабра», которому они приписывали необыкновенные свойства. Употребляясь в качестве магической формулы, это слово обычно вписывалось в или выстраивалась как перевернутый треугольник .

Сань цзяо фу, или «Треугольное Заклинание», представляет собой листок бумаги, на котором написаны заклинания, сложенный в форме треугольника.

Амулеты гностиков были разнообразны по форме: треугольные, прямоугольные, огонь — Теджас — красный — зеленый — треугольник.

Символы союза — все парные оппозиции, совершенный круг, пересекающиеся круги, двойной треугольник, андрогин, деревья с перевившимися ветвями, рог единорога, инь-ян, лингам и йони.

Важную роль в архитектуре играет геометрическая символика космоса: все круглые формы выражают идею неба, квадрат — это земля, треугольник- символизирует взаимодействие между землей и небом.

Готическая архитектура имеет в своей основе треугольник — символ Троицы. Пламенеющая готическая арка — задает тему огня и развивает апокалиптическую тему.

Источник

Share0 18 Share71 0 Share1 Share1 6 274
Tagged

знак
магические символы
святая троица
символ
треугольник
триединство

Читайте также:
Знаки и символы
Круг
Март 15, 2018
Круг
Знаки и символы
Танец
Февраль 28, 2015
Танец
Знаки и символы
Блуждающие огоньки
Сентябрь 04, 2014
Блуждающие огоньки
Знаки и символы
Раковина
Февраль 25, 2015
Раковина
Знаки и символы
Жаба
Февраль 12, 2015
Жаба
Знаки и символы
Збручский идол
Февраль 08, 2015
Збручский идол
Знаки и символы
Круг
Март 15, 2018
Круг
Знаки и символы
Танец
Февраль 28, 2015
Танец
Знаки и символы
Блуждающие огоньки
Сентябрь 04, 2014
Блуждающие огоньки
Знаки и символы
Раковина
Февраль 25, 2015
Раковина
Знаки и символы
Жаба
Февраль 12, 2015
Жаба
Знаки и символы
Збручский идол
Февраль 08, 2015
Збручский идол
Знаки и символы
Круг
Март 15, 2018
Круг
Знаки и символы
Танец
Февраль 28, 2015
Танец


1 Комментарий

ПРИЛОЖЕНИЕ 3
01.02.2019 15:32
Рубрика: Культура
В Израиле найден загадочный 6500-летний "код треугольника"
Текст: Денис Передельский


1
27
Фото: University of Haifa excavation team Фото: University of Haifa excavation team
Фото: University of Haifa excavation team

Ученые из Университета Хайфы (Израиль) сообщили об открытии таинственных треугольных знаков, украшающих стенки сотен древних базальтовых сосудов эпохи энеолита.

Об открытии сообщает газета The Times of Israel. Речь идет о сотнях базальтовых сосудов, которые были обнаружены на территории Леванта - это общее название стран восточной части Средиземноморья.
Фото: Bibliotheque nationale de France
Названо имя богатейшего человека в истории Земли

По оценкам ученых, артефакты были созданы в период от 4500 до 3900 гг. до н.э. Сосуды были найдены несколько лет назад. Однако только сейчас исследователи обратили внимание на загадочные знаки в виде маленьких треугольников.

Они были методично вырезаны на поверхности сосудов. Артефакты отправили на анализ в лабораторию. К слову, израильские ученые назвали таинственные знаки "кодом треугольника".

"Треугольники, видимо, означали что-то очень важное для людей того времени, - предполагает Дэнни Розенберг из Университета Хайфы. - Они все одинакового размера. Существовали ли какие-то правила их нанесения, неизвестно. Для чего они были предназначены, мы тоже пока не знаем".

Примечательно, что многие узоры были нанесены на внутренних стенках. Ученые отмечают, что изготовление базальтовых чаш было очень трудоемким. Обрабатывать керамику было гораздо проще и быстрее.

Что касается каменных сосудов, то они обычно встречаются археологам рядом с другими ценными предметами, такими как изделия из слоновой кости и меди.

ПРИЛОЖЕНИЕ 4
Зона под названием Москва: гиблые места, карстовые провалы, геопатогенные зоны
Выбираем жилье 7 30271 17 декабря 2012 в 15:00
Зона под названием Москва: гиблые места, карстовые провалы, геопатогенные зоны

Вы не высыпаетесь? Чувствуете себя постоянно усталым и разбитым? Часто хвораете? Возможно виной тому местоположение вашего дома, который находится в геопатогенной зоне! Если бы все было так просто...

О геопатогенных зонах (ГПЗ) много говорят последние лет двадцать. В советское время эта тема особо не обсуждалась, ныне же она получила широкое распространение в средствах массовой информации. Зачастую к ней притягивают мистику и оккультизм, которые, конечно, тоже имеют право на существование, но все же остаются предметом веры или неверия. О ГПЗ все что-то знают, что-то слышали, вот только сказать толком, что это такое, большинство из нас вряд ли смогут. Это нечто из той же оперы, что биополе, аура, эфирное тело и тому подобная мистическая «пехота», которая марширует по страницам эзотерических и околонаучных книг и статей. Давайте с самой соблазнительной, мистической точки зрения и начнем.
ГПЗ: мистический взгляд - истина где-то рядом

Издавна и до сих пор передаются в Москве из уст в уста рассказы о «проклятых» местах, где нельзя жить и строить дома. Существует мистическая карта Москвы, каждый узелок которой это отдельная яркая легенда, где пропавшие в дыре времени татаро-монгольские всадники соседствуют с проклятиями царских фавориток, благодатными могилами православных святых и т. п. Верить в это или нет — выбор конкретного человека, но определенно образ Москвы что-то потерял бы, лишись он этих ярких красок. Впрочем, это тема отдельной статьи.

Народные приметы, преданья старины глубокой, истории о призраках, возникающих на пути автомашин или в старых домах — от всего этого можно было бы отмахнуться, если бы мы жили в сугубо материалистическом обществе. Но религиозно-мистические взгляды сегодня с порога отметать не принято, поэтому в народном сознании все перечисленное вполне мирно сосуществует с наукой. А кроме того, в нашей рыночной экономике сколько угодно находится людей, желающих делать на такого рода историях свой маленький бизнес. Начиная с масс-медиа и заканчивая разного рода фирмами, которые определяют «плохие места» в квартире и подсказывают способы, как защитить себя от вредного воздействия.
Ученые нервно курят в сторонке

И все же на дворе XXI век. Люди хотят, чтобы информация подавалась им в современной и по возможности наукообразной форме. Исходя из этого можно обобщить современные представления «прогрессивной общественности» о геопатогенных зонах.

В общих чертах под ГПЗ обычно понимают участки, в которых происходит интенсивный выход на поверхность некой «энергии Земли». Люди в таких местах подвергаются мощному влиянию этих самых энергий, и если это происходит долгое время, то подобное воздействие пагубно сказывается на здоровье и даже может привести к смертельному заболеванию (чаще всего упоминают рак). На влияние ГПЗ любят списывать аварии, ДТП, другие чрезвычайные происшествия. Зачастую слава «плохих домов», в которых люди особенно часто умирают от болезней, кончают жизнь самоубийством, или убивают друг друга, распространяется по всей округе. Причем в рассказах частенько присутствуют признаки отчетливой бесовщины.
Понасмотрелись «Секретных материалов»!

Также широко распространено мнение, что плохой энергетикой обладают места, где когда-то были психические больницы, кладбища. Считается, что жить в доме, построенном на костях, опасно.

Нельзя сказать, что все это бабушкины сказки. С давних пор разные народы накопили свой опыт определения «плохих мест». Например, на Руси, выбирая место для строительства дома, развешивали в разных местах сырое мясо и смотрели, где оно дольше останется свежим. Существовали запреты на строительство в некоторых районах — например, в Москве не строили на знаменитом Ветродуе (ныне район интенсивной застройки Теплый Стан).

В определении вредных для человека мест помогают и домашние животные (нельзя спать там, где любит сидеть кошка и т.п.), лозоходцы и др. В наше время, в дополнение ко всем этим методам появились и нoвые — определение ГПЗ с помощью специальных приборов, чем занимаются разного рода фирмы. По большей части они замеряют электромагнитное поле в помещениях.

Казалось бы, если есть феномен, он должен быть тщательно изучен и взят на вооружение. Но дело в том, что официальная наука (за исключением отдельных ученых-«еретиков») не признает самого факта существования ГПЗ. Тем же энтузиастам, кто свято верит в существование подобных аномальных зон, столь масштабная научная работа просто не под силу. Поэтому подробной карты геопатогенных зон Москвы до сих пор нет. В открытом доступе в интернете имеется лишь карта столицы, на которой обозначено несколько «плохих мест», и это, пожалуй, все.

Но, думается, людям, покупающим недвижимость, любопытно будет узнать о наличии «гиблых мест» поблизости от своих домов. Поэтому по разным доступным источникам мы составили приблизительный список геопатогенных зон Москвы или, как их еще называют, энергетически аномальных зон. Главным источником информации здесь можно считать исследования специалистов по биолокации и исторические данные, связанные с долгосрочным наблюдением за ситуацией в тех или иных районах столицы.
Центральный административный округ:

охотный ряд (где расположена Госдума)
территория зоопарка
метро «Краснопресненская» до станции метро «Улица 1905 года» (так называемый Краснопресненский тектонический узел, Пресненский район)
Лужники (район Хамовники)
Замоскворечье (район, ограниченный излучиной Москвы-реки с улицами Житная, Большая Ордынка, Люсиновская, Шаболовка, Крымский Вал, Дубининская)
район Калужской площади (Якиманка)
древнее Чертолье неподалеку от Пречистенских ворот.

Юго-западный административный округ:

районы станций метро «Академическая» (район Акадeмический) и «Беляево» (район Коньково)
район Ветродуя (район Теплый Стан)
район метро «Нoвые Черeмушки» (Черемушки) на месте дореволюционного кладбища

Западный административный округ:

район метро «Юго-Западная» (Тропарево-Никулино)

Северо-Западный административный округ:

район Митино
ул. Народного Ополчения (Хорошево-Мневники)

Северный административный округ:

районы станций метро «Водный стадион» (Головинский район) и «Речной вокзал» (район Левoбережный)
Хорoшевский район
район Песчаных улиц (Хорoшевский или Аэропорт), где располагалось уничтоженное ныне кладбище воинов, погибших в Первую мировую войну.

Северо-восточный административный округ:

район Марьина Роща
Останкино (Останкинский район - геологические разломы земной коры проходят от Останкино до пересечения Ленинградского проспекта с Беговой улицей)

Восточный административный округ:

Лосиный Остров (некоторые участки национального парка)

Юго-восточный административный округ:

Промышленные районы (Капотня и др.)

Южный административный округ:

Коломенское (примерно на границе Москворечье-Сабурово и Нагатино-Садовники)
район Царицынo

Также можно отметить, что масштабная геопатогенная полоса шириной 2-3 км тянется с востока на запад Москвы от Измайловского парка (Измайлово, ВАО) до Поклонной горы (Дорогомилово, Фили-Давыдково, ЗАО), захватывает по пути Хамовники, Якиманку, Замоскворечье, Лефoртово, Соколиную Гору, Измайлово, Гагаpинский (площадь Гагарина), Раменки.

Впрочем, не стоит воспринимать все буквально. Как свидетельствуют сами специалисты по биолокации, геопатогенные зоны чаще всего занимают достаточно компактные участки и поэтому в соседних квартирах ситуация может быть совершенно различной. И даже внутри одной квартиры могут быть геопатогенные и нормальные зоны. Вспомним про знаменитую кошку, которая из всех мест в квартире выбирает себе самое «гиблое». Так что, если вас интересует состояние именно вашей жилплощади, то надо вызывать специалистов по биолокации на дом.
Геопатогенные зоны: научный подход

Сразу отметим, что широко разрекламированные средствами массовой информации наукообразные теории Хартмана, Курри, Виттмана (суть их сводится к тому, что вся Земля покрыта глобальной энергетической сетью, в узловых местах которой возникают геопатогенные зоны) наукой не признаны и научными в полном смысле не являются. Тогда что же такое ГПЗ с научной точки зрения?

Как поясняют специалисты Института геоэкологии РАН, под геопатогенными зонами можно в первую очередь понимать такие участки, где проявляется вредное воздействие геологической среды на здоровье людей. Что имеется в виду? Особенности рельефа, гравитационное, магнитное, электромагнитное, тепловое, вибрационное и другие геофизические поля, геохимические аномалии. Во всем этом нет ничего мистического. Но действительно, в некоторых местах, все эти факторы могут оказывать на человека негативное влияние. Собственно потому они и называются патогенными.
Создадим геопатогенную зону: быстро, недорого!

Некоторые СМИ любят пугать обывателя, объявляя Москву чуть ли не одной большой аномалией. Но это не так. Тектонические разломы в недрах земли под Москвой очень древние, они перекрыты толщей осадочных пород и процессы, которые идут глубоко под землей, таким образом никак себя не проявляют. Конечно трещины земной коры в Москве есть, также как и везде, но сами по себе они не опасны. Речь здесь идет об обратном процессе. Дело в том, что в местах трещин проницаемость горных пород для воды и газов выше, чем обычно, и здесь накапливаются вредные вещества, которых в мегаполисе предостаточно. Сюда вместе с талым снегом попадают отходы предприятий, плюс к этому происходят утечки из системы канализации. В результате концентрация вредных веществ в местах трещин земной коры может быть очень высокой. И это способно нанести вред человеческому здоровью.

Таким образом, ученые ведут речь не о естественной природной угрозе тех мест, где есть трещины в земной коре, а об их приобретенной техногенной вредности. И в данном случае они называют такой участок природно-техногенной геопатогенной зоной.

В Москве есть места, где трещин особенно много. Там в силу естественных причин идет процесс образования под землей карстовых пустот. Эти места опасны для строительства. Скажем, сюда можно отнести северо-запад столицы. Но говорить об этом месте как о геопатогенной зоне тоже неправильно, поскольку вреда здоровью людей здесь не наблюдается.

Кроме трещин в земной коре, есть и еще один фактор риска. Когда-то в Москве существовало множество мелких речушек и ручейков. Сейчас подавляющее большинство из них засыпаны или их русла переведены в подземные коллекторы. Старые русла этих речушек за долгое время оказались засыпаны разного рода техногенным мусором, в том числе строительными отходами. Вещества из которых состоят эти так называемые техногенные грунты, вступают во взаимодействие друг с другом, а также с вредными веществами, которые приходят вместе с дождевым и талыми водами. В результате всех этих процессов идут химически реакции, выделяются газы, что может повредить здоровью людей, живущих в этих местах. Контроля за всем этим нет никакого.

Впрочем говорить о подобных зонах как о геопатогенных, можно будет только после тщательных исследований. Пока же это лишь предположительно, потенциально геопатогенные зоны.
От опыта прошлого к знаниям будущего?

Вообще, определять неблагоприятные места в первопрестольной можно, если углубиться в историю. Изначально люди застраивали самые удобные и благоприятные для жизни места — на возвышенностях, где меньше загрязнений, где чище воздух. А низинные участки, где существовала угроза подтопления, где скапливаются стоки и преобладает застойный воздух, до поры до времени не застраивались. В лучшем случае там строили промышленные объекты. Это можно в частности сказать о юго-восточной части столицы. Но постепенно все эти так называемые «неудобья» стали застраивать, т.к. Москве катастрофически не хватало площадей для жилищного строительства...

В настоящее время, как уже говорилось, московской карты геопатогенных зон, составленной учеными не существует. Составлена структурно-геоморфологическая карта территории Москвы. На ней обозначены потенциальные геопатогенные зоны, но разобраться во всем этом может только специалист. А кроме того, говорить о действительной опасности потенциальных ГПЗ до проведения серьезных исследований тоже пока рано.

В будущем московские ученые предполагают создать такую карту, где по каждому району столицы будет дана четкая информация о наиболее опасных для жизни участках. Возможно, это будет целый атлас, в котором будут приведены санитарные показатели, перечислены заболеваний, которые могут быть связаны с той или иной «геопатогенной» зоной. Конечно, такой подробный атлас был бы очень полезен для жителей столицы.

Пока же создан ряд карт, разобраться в которых под силу только профессионалу. Кроме структурно-геоморфологической карты, это также карта геохимического риска, карта геологических рисков, карта карстово-суффозионной опасности на территории Москвы и ряд других. На материале всех этих карт была подготовлена карта опасных зон Москвы, которую в настоящее время можно считать своего рода научным заменителем карты геопатогенных зон. Вот какие районы попали на московскую карту опасных мест:

ЮВАО

Капотня — зона возможного подтопления и угроза оползней
Лефoртово — зона возможного подтопления и угроза оползней.

ЮАО

Нагатино-Садовники и Москворечье-Сабурово — зона возможного подтопления и угроза оползней

ЮЗАО

Гагаpинский (в районе Воробьевых гор) — карсты и плывуны

ЗАО

Раменки — угроза оползней
Филевский парк — угроза оползней
Фили-Давыдково — угроза оползней, горизонтальные разрывы
Кунцево — раздвиговые трещины.

СЗАО

Хорошево-Мневники — зона возможного подтопления и угроза оползней
Щукино — угроз оползней и плывуны
Южное Тушино — угроза оползней.

САО

Хорoшевский — карсты
Сокол — зона возможного подтопления
Восточное Дегунино — зона возможного подтопления.

СВАО

Алтуфьевский — зона возможного подтопления
Ростокино и Ярoславский — зона возможного подтопления.

ВАО

Преображенское — зона возможного подтопления.

Необходимо сказать, что ситуация с опасными зонами в Москве год от года становится все напряженнее. Как свидетельствуют ученые из Института физики Земли, Москва с каждым годом гнется под собственной тяжестью, чему способствует появление все новых и новых громадных зданий. В результате в год некоторые части Москвы уходят в землю на несколько сантиметров. И контролировать это оседание грунта практически невозможно. Кстати, об этой же опасности предупреждают и представители московского сообщества диггеров. Этим людям, привыкшим путешествовать по подземной Москве, тоже есть что рассказать, но пока их точка зрения властями по большей части игнорируется.
Радоновая опасность для Москвы — это миф?

Рассуждая о геопатогенных зонах, стоит упомянуть и еще об одной, вполне научной версии их влияния на организм человека. Суть ее состоит в том, что в местах разломов земной коры отмечается скопление радона. Этот газ является продуктом естественного радиоактивного распада урана, он распространен в природе. В тех зонах, где его выход на поверхность земли достаточно интенсивен, есть риск для человека. Если в подобном месте стоит дом, то концентрация радона в помещениях может превысить допустимый уровень. Радон отрицательно влияет на здоровье, провоцируя серьезные заболевания, но бороться с ним вполне реально. Если у вас появились подозрения на «нехорошесть» квартиры, ученые советуют обратиться к специалистам, которые с помощью специальных приборов проверят наличие радона в квартире. А методы борьбы с ним известны: грамотно организованная вентиляция и регулярное проветривание помещений. В то же время, как отмечают ученые, в Москве, в силу геологических особенностей местности, риск насыщения воздуха радоном практически сведен к минимуму. Так что радоновой опасности москвичам бояться не надо.

Мифические зоны и реальные цены

При покупке квартиры (особенно, если ее хозяин скончался) нелишне поговорить с соседями и разузнать подробности. Возможно, выяснится, что смерть эта в данной квартире не единственная и тогда есть повод задуматься.

В то же время говорить о том, что покупатели скрупулезно изучают условную карту геопатогенных зон, и это как-то влияет на стоимость жилья, было бы преувеличением. Хотя, дурная слава района, для людей, безусловно, кое-что значит. В качестве примера можно привести район Ветродуя (Теплый Стан). Если сравнивать стоимость квартир здесь с аналогичным по характеристикам жильем в соседних районах, то мы увидим, что в Ясенево (там нет геопатогенных зон) квартиры стоят несколько дороже, в Коньково тоже дороже (хотя этот район на карте ГПЗ фигурирует), а в близлежащем Тропарево-Никулино квартиры стоят заметно дороже, чем во всех ранее перечисленных районах. Спору нет, это более престижное место, но ведь здесь есть своя геопатогенная зона — вблизи станции метро «Юго-Запад». Поэтому логичнее говорить о комплексе факторов, влияющих на формирование цены квадратного метра. Они известны: экологическая обстановка, транспортная доступность, развитость инфраструктуры, благополучная социальная обстановка, характер застройки, престижность района и др. Фактор геопатогенных зон в этом списке далеко не ведущий. Однако, можно предположить, что в будущем, если этой темой ученые будут заниматься более углубленно, если действительно составят атлас Москвы, в котором черным по белому укажут районы с самым высоким уровнем заболеваемости, если будет действительно подтверждена связь между числом заболевших и «гиблостью» места, то тогда от этого фактора риэлторам будет уже не отмахнуться. И это, безусловно, будет влиять на стоимость жилья в столице России... Не в этой жизни?

ПРИЛОЖЕНИЕ 5
Пелопоннес
Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации
Перейти к поиску
У этого термина существуют и другие значения, см. Пелопоннес (значения).
Пелопоннес
греч. Πελοπόννησος
Kalavrita Peloponnese 2006.jpg
Крест на месте расстрела населения города Калаврита 1943 г. (Резня в Калаврите)
Характеристики
Площадь 21 549,6 км²
Наивысшая точка 2407 м
Население 1 100 071 чел. (2011)
Плотность населения 51,05 чел./км²
Расположение
37°20′59″ с. ш. 22°21′08″ в. д.HGЯO
Страна

Греция

Периферия Пелопоннес
Греция
Red pog.png
Пелопоннес
Commons-logo.svg Аудио, фото и видео на Викискладе

Пелопонне́с[1] (греч. Πελοπόννησος, МФА: [pɛlɔˈpɔnisɔs], Пелопонисос[2]; средневековое название — Морея) — южная часть Балканского полуострова, соединяющаяся с ним Коринфским перешейком. Пелопоннесом называется также периферия (административный округ) Греции, занимающая, однако, лишь часть полуострова, хотя и бо́льшую.

Площадь полуострова — 22 200 кв. км., береговая линия 1100 км; наивысшая точка — гора Айос-Илиас (2407 м) в горах Тайгет. В настоящее время остров разделён на 5 округов (номов). Население — 902 тыс. жителей.
Содержание

1 История
2 Достопримечательности
3 Города
4 См. также
5 Примечания

История

В древности полуостров включал области: Аркадию, Ахею, Элиду, Мессению, Лаконию, Арголиду, Коринф, Флиунт, Эпидаврию и Сикион. Древнейшее население Пелопоннеса, ахейцы в 1104 году до н. э. было вытеснено проживавшими до того несколько севернее дорийскими племенами, основавшими несколько государств, самым могущественным среди которых была Спарта, которая впоследствии контролировала его бо́льшую часть вплоть до поражения от фиванской армии в IV веке до н. э. В 146 году до н. э. Пелопоннес, подчинённый римлянами, образовал со средней Грецией провинцию Ахайю, впоследствии принадлежал Византии и Венеции.

В Средние века и до начала XIX века полуостров был известен как Морея. В 1452 году завоёван турками, под командованием султана Мехмеда II. На рубеже XVII и XVIII веков ненадолго переходит под венецианский контроль. В 1820-е годы Пелопоннес стал колыбелью Греческой революции и современной греческой государственности.
Достопримечательности

Будучи местом зарождения и развития древнегреческой цивилизации, Пелопоннес имеет массу исторических достопримечательностей. Например, Микены — важный представитель древнегреческой цивилизации второй половины 2 тысячелетия до н. э., крепость в Тиринфе, классические храмы в Коринфе, Вассе, Немее и Олимпии, монументальный театр в Аргосе, древний религиозный центр Тегея и расположенный рядом со Спартой город Мистра.
Города

Основные современные города Пелопоннеса (по переписи 2001 г.)

Патры (169 242 чел.)
Каламата (54 065 чел.)
Коринф (30 434 чел.)
Триполис (28 976 чел.)
Аргос (25 068 чел.)
Пиргос (24 765 чел.)
Спарта (16 473 чел.)
Нафплион (13 124 чел.)
Захаро (6 739 чел.)
Ксилокастрон (6000 чел)

См. также
commons: Пелопоннес на Викискладе
voy: Пелопоннес в Викигиде

Морея

Примечания

Пелопоннес // Словарь географических названий зарубежных стран / отв. ред. А. М. Комков. — 3-е изд., перераб. и доп. — М. : Недра, 1986. — С. 277.

Инструкция по передаче на картах географических названий Греции. — М., 1964. — С. 16.

Question book-4.svg

В этой статье не хватает ссылок на источники информации.
Информация должна быть проверяема, иначе она может быть поставлена под сомнение и удалена.
Вы можете отредактировать эту статью, добавив ссылки на авторитетные источники.
Эта отметка установлена 14 мая 2011 года.

Греция Это заготовка статьи по географии Греции. Вы можете помочь проекту, дополнив её.
Категории:

Острова по алфавитуПолуострова Греции

Навигация

Вы не представились системе
Обсуждение
Вклад
Создать учётную запись
Войти

Статья
Обсуждение

Читать
Править
Править код
История

Поиск

Заглавная страница
Рубрикация
Указатель А — Я
Избранные статьи
Случайная статья
Текущие события

Участие

Сообщить об ошибке
Сообщество
Форум
Свежие правки
Новые страницы
Справка
Пожертвовать

Инструменты

Ссылки сюда
Связанные правки
Служебные страницы
Постоянная ссылка
Сведения о странице
Цитировать страницу

Печать/экспорт

Создать книгу
Скачать как PDF
Версия для печати

В других проектах

Викисклад
Викигид
Элемент Викиданных

На других языках

Azərbaycanca
Ελληνικά
English
Suomi
हिन्दी
Հայերեն
Српски / srpski
اردو
中文

Править ссылки

Эта страница в последний раз была отредактирована 23 ноября 2018 в 19:34.

ПРИЛОЖЕНИЕ 6
16 Благих мест у древних ариев

ПРИЛОЖЕНИЕ 7
Беловодье – древняя прародина Ариев и Славян

1. Расположение Беловодья
2. Освоение Беловодья
3. Асгард в Беловодье
4. Беловодье – Духовный центр Великой Расы
5. Жречество Великой Расы в мировой истории
6. Куда пропали Храмы и Священные тексты?
7. Культ Предков
8. Православие – Правь Славить
9. Возрождение

Герб Беловодья
Несмотря на то, что Великий Руский Народ имеет многотысячелетнюю историю, многие убеждены, что ему всего, примерно, тысяча лет. Мало того, что у Русичей отобрали их историю, так еще произошла подмена Духовных ценностей Славян и Ариев, их Святынь. Где располагается Священная земля Славянских и Арийских Народов? Многие люди не знают ответа на данный вопрос. Какой город является Священным для Славян и Ариев? Ответов может быть несколько: Киев, Новгород, Москва, Ярославль и т.д., а какой Изначально Древний Град был Духовным центром Первичной Веры Славян и Ариев, кроме Староверов-Инглингов, мало кто знает. Сейчас вниманию Руских людей предлагаются духовные ценности и святыни, почитаемые представителями различных религиозных учений и течений.
Все они, безспорно, являются святынями. Весь вопрос в том, для кого? Ответ предельно ясен — для представителей различных религиозных культов, возникших за пределами России. Отдельные люди, продвигающиеся по пути Духовного развития, обращают свой взор на Святыни Востока: Древнюю Индию, Тибет, Шамбалу и т.п. Но ведь и это все не исконно Славянское и не исконно Ариийское наследие! Ведь в эти, священные ныне места, Славяне и Арии пришли из других мест. Не к лицу Славянам и Ариям кланяться чужим святыням, лить воду на чужую мельницу, отдавать свою психическую энергию чуждому эгрегору! Ни к чему Русичам через насаждение чуждой псевдокультуры, своими руками разрушать собственную, Славянскую и Арийскую культуру! Предки наши, из далекого прошлого, предупреждают нас: «… мы сами Даждьбоговы внуки и не стремились красться по стопам чужеземцев». Как своевременна эта фраза для нашего времени, а ведь это — всего лишь «Велесова книга», далеко не первое Священное писание Славян.
Иные скажут: «А была ли Священная земля у Славян и Ариев? И если она была, то где она находилась? Что располагалось на этой Священной земле?». На все эти вопросы можно ответить совершенно определенно. Да, у Славян и Ариев была и есть Священная земля, и называлась она Беловодье.

Расположение Беловодья

Само слово «Беловодье» предполагает наличие белой воды или белой реки. В х’Арийском жреческом письме этому понятию соответствовал образ одной Руны […] – «Ирий» — белая, Небесной чистоты вода. К нашему большому сожалению, в доступной для рядового читателя Духовной и светской литературе до последнего времени нет каких-либо конкретных упоминаний о Рунах и Беловодье. В редких книгах можно встретить лишь краткое определение этого понятия. Так, Беловодье определяется как легендарная земля, Духовный центр Древней Веры и Белого Братства; райская местность, расположенная где-то на Востоке. Проще говоря, Беловодье, это обособленная территория, на которой проживали Духовно продвинутые, просветленные белые люди.

В настоящее время, Беловодье многие помещают то в Тибете, то в Шамбале, — дескать, там протекают горные реки, имеющие белый цвет. К тому же Тибет — это горная восточная страна. В то же время, многие считают, что центр Древней Веры и Белого Братства располагается в Шамбале, а само понятие «Белое Братство» проистекает от степени чистоты Духовных устремлений. Отдельные авторы отождествляют с Беловодьем прародину Ариев и Славян. В некоторых Духовных источниках она называется Пятиречье или Семиречье.

В отношении прародины славян имеются несколько точек зрения. Одни авторы помещают ее в низовьях Дона (Наука и Религия, № 3, 1996, стр.40), другие — на территории Ирана (В. Щербаков «Где жили боги и герои саг?» М.,1991). Третья точка зрения на этот вопрос — Семиречье (Пятиречье) и Беловодье абсолютно разные местности. Представитель последней — А.И. Барашков (он же Бус Кресень, он же А.И. Асов), человек с большим воображением, помещает Семиречье в район озера Балхаш (Велесова Книга: примечания стр. 265, М.1994), а Беловодье в одном случае оказывается у него на Эльбрусе (Наука и Религия, № 10, 1994, стр.52), а в другом случае на севере нынешней Западной Сибири (Наука и Религия, № 1, 1996, стр.29).

На основании Древних Рунических Летописей Древнерусской Инглиистической церкви Православных Староверов-Инглингов можно сделать основной вывод, — Пятиречье и Беловодье синонимы, указывающие на одну и ту же территорию. Пятиречье — земля, омываемая реками Ирий (Иртыш), Обь, Енисей, Ангара и Лена. Позднее, когда отступил ледник, Роды Расы Великой расселились по рекам Ишим и Тобол. Таким образом, Пятиречье превратилось в Семиречье. Пятиречье (Семиречье) имело и другие, древние названия — земля Свята Расы и Беловодье.
Освоение Беловодья

Как же происходило освоение этой Святой земли? Произошло все это в древнейшие, добиблейские времена. Тогда Роды Расы Великой, т.е. белые народы, предупрежденные Великим Жрецом, по имени Спас, о предстоящей гибели Дарий, в результате Великого Потопа, переселялись из Северной прародины (материка на северной вершине Земли, называемый ныне по-разному: Арктида, Гиперборея, Северия) по перешейку между Восточным и Западным морями (известные названия перешейка: Камень, Каменный Пояс, Рипейские или Рифейские горы, Уральские горы и др.), и заселяли земли на территории нынешнего южного Урала. Это произошло 111809 лет назад (109807 г. до н.э.).

Затем, наши Великие Предки заселили большой остров в Восточном море, называемый Буян, ныне это территория Западной и Восточной Сибири. Как тут не вспомнить древние слова, поведанные А.С. Пушкину мудрой сказительницей Ариной Родионовной: «В Восточном море-океяне на острове Буяне…». Название острова возможно связано с выходом из недр Мидгард-Земли на поверхность мощного потока Светлой Силы и произрастания на данном острове всевозможной буйной растительности, имевшей особые целебные свойства.

После Первого Великого Потопа, произошедшего в результате уничтожения Лели, одной из трех Лун вращавшихся вокруг Мидгард-Земли, отступили Западное и Восточное моря. Об этом Потопе сохранилась информация в древних источниках:

* «Чады вы Мои! Знайте, ходит Земля мимо Солнца, но Мои слова не пройдут мимо вас! И о древних временах, люди, помните! О Великом Потопе, истребившем людей, о падении на матушку Землю огня!» (Руские Веды «Песни птицы Гамаюн», 17 клубок);
* «Вы на Мидгарде живете спокойно, с давних времен, когда мир утвердился… Помня из Вед о деяниях Даждьбога, как он порушил оплоты Кощеев, что на Ближайшей Луне находились… Тарх не позволил коварным Кощеям Мидгард разрушить, как разрушили Дею… Эти Кощеи, правители Серых, сгинули вместе с Луной в получастьи… Но расплатился Мидгард за свободу, Даарией, скрытой Великим Потопом… Воды Луны тот Потоп сотворили, на Землю с небес они радугой пали, ибо Луна разкололась на части, и ратью Сварожичей в Мидгард спустилась…» («Саньтии Веды Перуна», Круг Первый, Саньтия 9, шлока 11.(139).);
* К перечисленным источникам можно также добавить «Старшую и Младшую Эдды» (Скандинавия), Махабхарату (Индия) и другие древние тексты.

После Потопа Роды Расы Великой, перешедшие из Даарии на землю Свята Расы, заселили земли, бывшие ранее морским дном. На одной территории совместно проживали как Арийские народы: да’Арийцы и х’Арийцы, так и Славянские народы: Расены и Святорусы. Жили они в мире, облагораживая землю насаждая сады и леса, созидая совместно Величественные Капища (Храмы) и Города. Роды Великой Расы и Потомки Рода Небесного помогали друг другу по-братски, отсюда берет начало понятие «Белое Братство», ибо во всех созидательных деяниях Совесть и чистые помыслы были мерилом всего. У этого Братства были не только чистые помыслы, но и белая кожа. А это уже философское единство, как формы, так и содержания. На этом основании можно сказать, что к Тибетскому Белому Братству, находящемуся в Шамбале, Славяно-Арийское Белое Братство никакого отношения не имеет. Точно так же, как не имеет никакого отношения к «Белому Братству» Марии Деви Юсмалос Христос и Юоанну Свами, ищущих побратимов среди иудео-христиан.

Возвращаясь к Семиречью, легко заметить, что все реки Беловодья несут свои воды на Север, по направлению к древней прародине Расы — Даарии.

После того, как на Мидгард-Землю (планету Земля) обрушились воды и осколки уничтоженной Луны Лели, первого из трех спутников нашей Земли, изменился не только внешний облик Земли, но и температурный режим на поверхности. При уничтожении Фатты, второго из трех спутников Мидгард-Земли, громадный осколок врезался в Землю, в результате чего изменился наклон земной оси и материковые очертания. Гигантская волна трижды обошла землю, что привело к гибели Антлани (Атлантиды) и других островов. Возросшая вулканическая активность привела к загрязнению атмосферы, что явилось одной из причин Великого Похолодания и оледенения 13008 лет назад. Прошло много столетий, прежде чем стала очищаться атмосфера, и ледники отступили к полюсам.

С тех пор на три месяца Земля Свята Расы стала укрываться Белым Плащом Марены — снежным покровом. Естественно, реки Семиречья в холодный период покрывались льдом, а по весне, во время ледохода, они в прямом смысле превращались в Белые реки, — шла шуга. Как известно, в районе Балхаша реки зимой не замерзают, климат более теплый, и не о какой белой воде говорить уже не приходится. Глядя на Ирий (Иртыш) и другие реки Беловодья сегодня, нельзя забывать, что человечество основательно загадило Природу, в основном, за последние восемьдесят пять лет. Естественно, ни о какой воде сейчас не скажешь, что она белая и чистая.

Могла ли Священная земля Славян и Ариев располагаться в Тибете или на Эльбрусе?Конечно же нет, зачем бы люди стали селиться на камнях, в горах, когда в изобилии имелись плодородные земли.

Малая информация о Беловодье говорит, во-первых, о его значительной удаленности и труднодоступности для проживающих к западу от Рипейских (Рифейских) гор и, кроме этого, свидетельствует о значительном временном отрезке, прошедшем с момента переселения Родов Расы Великой на западные земли Венеи (расселение по Европейскому континенту).
Асгард в Беловодье

Райская земля, райский сад на языке Ариев и Славян, обозначались образом одной Руны […] – «Вырий». Во многих Священных Писаниях и Преданиях Славян и Ариев имеются сообщения, что через Вырий протекала Священная река Ирий. Причем существовали Ирий и Вырий как земные, так и Небесные. Небесный Ирий — Небесная Белая река, или Перунов Путь (так называемый Млечный Путь); земной Ирий — нынешний Иртыш (Ирий Тишайший) — тоже молочная река, которая вытекает из Сметанного озера (озеро Зайсан), а берет начало с гор Ирийских (Монгольский Алтай).

«Страна Светлых Духов», «Страна Живого Огня», «Страна Живых Богов», «Страна чудес» — таковы различные названия Беловодья. Но если это Страна Живых Богов, то в соответствии с древнеисландской «Сагой об Инглингах» (текст II) можно сделать вывод о том, что в Беловодье стоял город Богов — Асгард. Этот же источник указывает на то, что Асгард находился на восток от Танаквисля, и в городе Богов находилось. По древнему обычаю главенствующее положение в Асгарде занимали Боги-Жрецы, и в главном Великом Капище было двенадцать верховных Жрецов — хранителей Первичного Огня (Инглии). Эти жрецы назывались Диями, или Владыками Мудрости (Более подробно читайте «Славяно-Арийские Веды». Книга 1. «АРКОР», Омск, 1999-2001).

В.И. Щербаков располагает Асгард недалеко от нынешнего Ашхабада (Ниса). Однако, во-первых, рядом нет не только крупных, но и мелких рек. Во-вторых, срок возведения храма в Нисе составляет примерно 3-2 тысячелетие до Р.Х., что явно мало для города Богов. К тому же, стены храма в Нисе были сложены из кирпича-сырца, в то время как из Древнескандинавских Саг и Преданий Древнерусской Инглиистической церкви Православных Староверов-Инглингов известно, что Храм — Великое Капище Инглии был построен из Урал-камня, имел высоту от основания до вершины, в тысячу аршин (Алатырь-гора) и представлял собой громадное пирамидальное сооружение из четырех Храмов один над другим, находящимся в центре Круга Храмовых построек. Два Храма были наземными, два подземными.

В самом нижнем Храме-Святилище был лабиринт, состоящий из большого количества подземных проходов и галерей. Имелись подземные проходы под Ирием и Омью. В кладовых Великого Капища (Храма) Инглии находилось огромное количество сокровищ Свята Расы. Из Летописей Древнерусской Инглиистической церкви Православных Староверов-Инглингов известен тот факт, что Беловодье всегда было мощным Духовным центром народов Великой Расы. Именно Беловодье определило общность Традиций, Культуры и Веры у всего белого населения Мидгард-Земли. Почему же стало возможным на протяжении сотен тысячелетий сохранять ту чистую, светлую Культуру на столь высоком Духовном уровне?
Беловодье – Духовный центр Великой Расы

Прежде всего, необходимо отметить, что мы не являемся сторонниками теории Дарвина о происхождении человека или библейского варианта сотворения человека из праха земного (Бытие, гл. 2, ст. 7). Мало того, ранее (например, более ста тысяч лет тому назад) Мидгард-Землю населяли наши более высокоразвитые и Высокодуховные Предки — Древние и Мудрые. Высокообразованные, т.е. Ведающие Истинное Знание. Высокодуховные, т.е. Духовно и. Душевно богатые. Наши Пращуры пришли на Мидгард-Землю из космоса, а следовательно, обладали гораздо более широкими познаниями, чем ныне живущее поколение. Вместе с обширными знаниями Древние Боги и Первопредки принесли на землю тот Духовно-нравственный Закон, без которого нельзя обладать даже малой частью тех знаний. То Духовное наследие, что хранит Древнерусская Инглиистическая церковь, берет начало от того Небесного Духовно-нравственного Закона. По мере развития жизни, на Мидгард-Земле изменялись условия проживания.

Одни поколения Расы Великой сменяли другие. Духовно-нравственные наставления, данные Древними, дополнялись толкованиями и разъяснялись для последующих поколений. Народы Великой Расы проживали на Мидгард-Земле не безсознательно, как изображают их жизнь христианские богословы и светская наука, стоящая на позициях дарвинизма. Особенно очернительству и искажению подверглось Истинное Наследие Славян и Ариев, к этому хорошо приложили руку сочинители «истинной истории»: Скалигер и династия Романовых с благославления христианских иерархов, коммунисты-большевики и нынешние творцы «новой истории».

Рядовому обывателю ярко рисуются картины непроходимых лесов и топких болот в древности, по которым прятались стада диких людей, славян и ариев, не ведающие никакой цивилизации, которые частенько нападали на «культурные и цивилизованные» народы. Напротив, жизнь Славянских и Арийских народов подчинялась определенным законам и традициям. Духовный уровень многочисленных Родов определялся Мудрыми Заповедями, данными Славянам и Ариям Богами и Странниками (Посланниками Богов) на протяжении многих сотен тысяч лет. Суть Заповедей сводилась к выполнению ряда наставлений, необходимых для поддержания психофизического здоровья народа. Заповеди носили конкретный характер, сохранялась преемственность между Заповедями, данными в разные временные отрезки.

Несмотря на «яркие» свидетельства христианских историков о якобы дикости славян и ариев, можно указать на такую особенность социальной организации, имевшей место в Рассении (территория по которой расселилась Великая Раса), как кастовость. Существовало девять профессиональных каст, причем высшая — девятая — каста Жрецов и Жриц, Хранителей Мудрости Светлых Богов и Великих Предков, а также каста «неприкасаемых», т.е. группа людей, нарушившая Кровные Заповеди и Законы РИТА (Небесные Законы о Чистоте Рода и Крови). Ну, а так как в Беловодье стоял главный Храм Расы: — Великое Капище Инглии, то именно из Беловодья проистекал Свет Духа и Веры для всех Славяно-Арийских народов. Несмотря на громадные временные отрезки, разделяющие расселившиеся по Рассении народы и настоящее поколение Ариев и Славян, последние сохранили многие черты, отличающие их от прочих народов: «В личных качествах у Славян и Ариев особенно ценится мудрость, праведность, мужество, верность долгу и слову, любовь к Родной земле, смекалка, умение метко и кратко говорить. Любовь должна быть только одна, к одной возлюбленной или жене, к одной Отчизне, к одной Изначальной Вере Первопредков. В отношениях между людьми всегда поощряются нелицемерное братолюбие, уважение к младости и почтение к старшим, особенно к Родителям, верность в дружбе, отзывчивость к чужому горю, готовность, рискуя головой, прийти на помощь страдающему, защитить невинного и слабого». Во всем присутствует представление о чистой Совести, которая настолько превыше всего, что никакие земные блага, соблазны или сама смерть не должны заставить человека изменить ей. Славянину или Арию чужда чрезмерная привязанность к земному благополучию и комфорту. Земные блага и ценности отступают на второй план именно потому, что важнее их и превыше их, существует высшая Духовная ценность — Совесть». А, что можно добавить более того?

«Подобное притягивается подобным!», — эта древняя мудрость вполне применима к славянам. «Боги наши суть Отцы наши, а мы — дети их…», — так говорит «Велесова книга». Какие дети могли появиться у Солнечных Богов славян? Только такие, которые под стать этим Богам, под стать Яриле-Солнцу! Какие потомки могли появиться у народа, который славит мир Прави? Точно такие же, — Православные, — совершенные физически. Духовное же совершенство молодые поколения обретали, учась у старшего поколения. Старейшины Родов всецело доверялись Мудрым Жрецам.

Не следует наивно полагать, что все чада, на сто процентов, вырастали высоконравственными. Да, были люди, преступавшие Заповеди, в том числе и Кровные, особенно после разобщения Родов, вызванного Великим Похолоданием. Таковые, неизбежно, попадали в касту «неприкасаемых». Всю свою последующую жизнь они вынуждены были расплачиваться за ошибки и нарушение Заповедей, фактически находясь в изолированном положении.

Для того чтобы вырастить достойное молодое поколение, детям с раннего возраста прививалась Древняя Вера Первопредков — Инглиизм, и Трудолюбие. Именно Трудолюбие, а не умение работать. Славяне и Арии не должны работать и не работали, ибо работа (бездушный, механический процесс) — это удел рабов. Они должны всегда Трудиться, т.е. вкладывать Душу в плоды своего Труда.
Обучение чтению, письму и естествознанию начиналось с девяти лет. С двенадцатилетнего возраста юноши, наряду с кастовым обучением определенной профессии, начинали овладевать военным искусством.
Девушка как будущая мать обучалась домоводству, кулинарии, садоводству и полеводству, уходу за детьми. Не утрачивалась и Древняя Мудрость Светлых Богов и Предков.
В Жрецы чаще всего попадали либо дети-сироты, либо дети из семей, принадлежащих к Жреческой касте. Сокровенные знания передавались им по мере их Духовного развития через целый ряд посвящений, через целую цепь Духовного самосовершенствования.
При Славянских и Арийских Капищах (Храмах) находилось множество древних фолиантов, свитков, дощечек, Саньтий, Харатьий (пергаментов) со священными текстами, записанных жреческими письменами, это и были главные сокровища.
Жречество Великой Расы в мировой истории

Кое-кто может усомниться как в самом существовании Беловодья, так и в ведущей роли Жречества Великой Расы в мировой истории Мидгард-Земли. Если верить той «истории», каковую преподают сегодня в школах и высших учебных заведениях многих стран, то это конечно невозможно. Но кто сказал (и доказал!), что Славяне или Арии были безграмотными? Известно, что только у жрецов Великой Расы имело хождение четыре письменных языка: Да’арийское письмо, х’Арийское письмо, Рассенское образно-зеркальное письмо, Святорусское письмо.

Эти жреческие письмена впоследствии стали основой для китайского, японского, корейского, древнеегипетского, персидского письма, санскрита, финикийского, греческого, латинского и современных письмен Славянских и Арийских народов. Если бы не было Беловодья, то не было бы ни той Древней Индии, того Древнего Китая, того Древнего Египта, того Междуречья, в том качестве, в котором мы о них знаем.
Ни одна цивилизация не может возникнуть спонтанно, на пустом месте, по воле или желанию отдельной личности. Для возникновения цивилизации необходимы определенные внутренние предпосылки и, возможно, какой-то внешний толчок. Под внутренними предпосылками мы понимаем достаточно значимый уровень Духовной культуры.

По настоящее время, христиане различных направлений искренне связывают человеческие жертвоприношения с язычеством — якобы верой древних Ариев и Славян, считая последних безкультурным народом. Но о какой высокой культуре можно тогда говорить применительно к Дравидии (Древней Индии), где человеческие жертвоприношения осуществлялись систематически, посредством древнейшего религиозного культа темнокожих народов «Кали-Ma», — культа черной Матери.
Почему «вдруг» произошел «качественный скачок», когда кровавый культ сменился безкровным, Ведическим культом? «Вдруг», просто так ничего не происходит. «Вдруг» — это следствие х’Арийского похода в Дравидию в лето 2817 от Сотворения Мира (2691 до Р.Х.). И поход этот состоялся из Беловодья. Сомневающимся в подобном ходе истории можно указать на «случайное» совпадение названия, так называемых индийских Священных книг — Вед. Но «Веды» — исконно славянское слово, одна из рун х’Арийского письма, означающая Знание, Мудрость.

Другой яркий пример — Древний Египет. Из древнеегипетских преданий известно, что эта страна была основана девятью Белыми Богами, пришедшими с Севера. Под Белыми Богами, в данном случае, скрываются белокожие Жрецы — посвященные в Древние Знания, несомненно, бывшие Богами для негроидного населения Древнего Египта.
Вспомним, чем стал обладать Древний Египет после его создания Белыми Богами. Это шестнадцать тайн: умение строить жилье и храмы, владение техникой земледелия, животноводства, орошения, ремесленное искусство, судовождение, военное искусство, музыка, астрономия, поэзия, медицина, секреты бальзамирования, тайные науки, институт жречества, институт фараона, использование полезных ископаемых. Нелишне заметить, что все эти навыки египтяне получили с первых династий, а не к годам правления последней династии. Срок образования государства Древний Египет так же известен, — 12-13 тысяч лет назад.
Почему людей, основавших Египет, называли Богами? Только потому, что Знания их были столь обширны, что позволили быстро организоваться в мощную цивилизацию. Но тогда получается, что белые народы уже 13 тысяч лет назад были не такими уж и темными, какими их представляют сегодня, различные «ученые» мужи.
Как белые жрецы оказались в Египте? Маршрут их довольно прост: Беловодье (Рассения), — Антлань (Атлантида), — Древний Египет.

Почему же сейчас практически ничего не слышно о Славяно-Арийском Беловодье — как центре Духовной жизни белых народов?

Существует поверье о том, что какую-то северную Священную землю посетил Александр Македонский (Наука и Религия, 1995 г., № 1 , ст. 25-26). Находясь в походе на Индию, он, будучи в Приаралье, или в Памире, повернул на Север к желанной стране. В поэме Низами – «Искандер-наме» на пути царя лежала безводная пустыня, потом песок «стал серебром» — видимо, следствие выпавшего снега. «Вся земля — серебро, воды — будто бы ртуть…». Вот и Беловодье! Путь к земному раю занял два месяца. Город, до которого дошел Александр находился в зеленой долине. Вокруг — изобилие, да еще и город защищен «незримыми силами». Александра встретили старейшины — Жрецы, которые ввели Александра в лазурный дворец — Великий Храм Инглии – «…необъятный, как небеса…» и поведали ему о своей жизни. Верные небесам, люди справедливой страны получали все необходимое от Богов.
Изучая журнальный вариант «Золотой книги Коляды» А. И. Барашкова (Наука и Религия, М 12 1994 г., № 1 — 1995 г.) мы также обнаружили ряд сведений о Беловодье. Так размеры сада — Вырия составляли семь верст на восемьдесят столбцов. Но ведь и верста и столбец — это единицы длины Пядевой системы х’Арийской арифметики! Там же упоминается о речке Смородинке, вытекающей прямо из под камня, из под земли и имеющей рыжий, кровавый оттенок. Очевидно, что речка Смородинка — это ручей от родника, бьющего из земли. Рыжий цвет воде придает окисленное железо, присутствующее в родниковой воде. Кстати, в устье Оми подобные родники не редкость! Ирий (Иртыш) является границей между Явью и Навью. И это положение не противоречит действительности. Ранее население храмового города проживало на правом берегу Ирия, а места захоронения усопших находились на левом берегу Священной Реки.
Если обратиться к летописям Древнерусской церкви, то можно обнаружить следующее свидетельство: «… В лето 5028 от Великого переселения из Даарии в Рассению, в праздник трех Лун, месяца Тайлет, девятого дня 102 года Круголета на слиянии Ирия и Оми был построен Асгард Ирийский…». Согласно тем же летописям, Асгард Ирийский был разрушен ордами джунгар в лето 7038 от Сотворения Мира (1530 от р.Х.) при помощи отрядов из Сибирского ханства.
Эти данные не противоречат свидетельству из новгородских преданий о земном рае (Наука и Религия, № 1, 1995 г., стр. 26). Их излагает (в середине 14 века от р.Х.) новгородский архиепископ Василий в своем «Послании» к тверскому владыке Феодору. Василий утверждал в споре с Феодором, что земной рай не погиб, что его можно достичь. Здесь же Василий приводил свидетельства людей, которым удалось это сделать. События, видимо, развивались на рубеже 13-14 веков от Р.Х.
Куда пропали Храмы и Священные тексты?

Куда же пропали Храмы, стоящие на Земле Свято Расы? Куда же исчезли все Священные тексты?

После разрушения Асгарда Ирийского в лето 7038 от С.М. Великое Капище Инглии (Великий Храм Первичного Огня, называемый также — Алатырь-гора), построенное из Урал-камня, через три года осело и рассыпалось. В пустующем Храме была нарушена основа — энергетическая структура. Урал-камень поддерживал свою энергетическую структуру за счет постоянных излучений от творческих деяний белых людей. Но, несмотря на прекращение творческого излучения, частично сохранилось святилище, основательно засыпанное тем, во что превратился Урал-камень. Сохранилась часть сети подземных ходов, причем, эти ходы использовались в 20-м веке органами ОГПУ-НКВД-МГБ-КГБ-ФСК. Долгое время сохранялись погосты, курганы, кладбища на левом берегу Ирия.

Часть Храмов древних Славян и Ариев в Беловодья была захвачена христианами для проведения своих культовых обрядов. Большая же часть Храмов была варварски разрушена, утварь, представляющая ценность, разграблена. Священные Саньтии, Харатьи, Волхвари, дощечки, книги были, большей частью, уничтожены. Однако часть Древних Источников Мудрости уцелела. По свидетельству Иоакимовой летописи — священные Славяно-Арийские тексты спасал сам Иоаким. Даже иноверец понимал, что в этих книгах содержится Древняя Мудрость Жизни! Многие древние священные тексты были сохранены общинниками славянами и ариями, которые скрывали их сперва от недоброго княжеского глаза, а затем — от царского.

В конце 20 века от Р.Х. в России, собравшейся вернуться к своим историческим корням, наступил настоящий информационный голод по исконно Славянской Духовной литературе. Поэтому так тепло был встречен выход отредактированной А.И. Барашковым «Велесовой книги». В оригинале она была записана на дощечках святорусским письмом. На настоящее время «Велесова книга» выдержала уже три издания. В (Мифы древних славян. Велесова книга. — Сост. А.И. Баженова, В.И. Вардугин.- Саратов, «Надежда», 1993. 320 с), во вступительной статье народного академика Ю.К. Бегунова, в частности говорится о том, что язык «Велесовой книги» не принадлежит какому-то одному народу; он сходен с древнеславянским, польским, руским, украинским и чешским языками. Такое, как считает академик, смешение лексических примет многих славянских языков не говорит о великой древности этого культурного памятника. Однако, на наш взгляд, академик не учел того, что все славяне – братья, и некогда имели один общий язык, который, впоследствии, претерпел характерные для каждого народа изменения. Именно на этом языке славяне и говорили в Беловодье. Любой славянин знал, что Великий Бог Род — Творец Мира, Единая и Множественная, Всемогущая Сущность. Но многообразие проявлений жизни осуществлялось через проявление других Сущностей – ипостасей Единого Бога Рода. В принципе, нет большой разницы между Изначальной Верой древних скандинавов, германцев, франков, саксов, кельтов, скоттов, этрусков, собственно славян, венедов, скифов, сарматов, персов, иранцев, сирийцев, египтян.

Некогда, в Беловодье, Жрецы Великой Расы владели стройной системой — иерархией Божественных Сущностей. Этой же структурой владели Жрецы Славянских народов, переселявшихся из земли Свята Расы на новые земли. Постепенно связь переселенцев с Беловодьем утрачивалась.

Жреческую Мудрость не всегда удавалось передать в полном объеме, и с течением времени происходили неизбежные изменения как во внешнем культурном облике народов, так и в Духовном плане. Также, постепенно, исчезала информация о той земле, из которой происходило расселение народов Расы Великой. К слову сказать, в истории описывается такой малоизвестный факт, что князь Владимир Святославич Киевский якобы при «выборе» новой религии отправлял посольства даже (?!) в Беловодье. Если этот факт и имел место, то в X веке от Р.Х. Славяне, проживающие на территории Киевской Руси уже не ведали, что Беловодье их Прародина. Древняя Вера Беловодья была тем Духовным источником, который питал и Киевскую народную Веру. Нелишне заметить, что в Беловодье Богам и Предкам приносились только растительные жертвы и плоды человеческого труда. Человеческие жертвоприношения на Киевской Руси пытался узаконить и ввести сам князь Владимир, сказалось влияние примеси хазарской крови!
Культ Предков

Соблюдая Духовно-нравственные Заповеди, Славянский и Арийский народы, сами того не подозревая, были Духовно неуязвимы! Причем, на это не влияло даже то, что потомки не знали всей своей предшествующей истории. В Беловодье, а затем на всех территориях, куда расселялись Славяне и Арии, в основе Веры всегда лежал культ Предков [Родотеизм] – основа той высокой Духовности, которой и по сей день обладают народы Расы Великой.

Если о Беловодье простые люди мало что знали в X веке от Р.Х., то в XX веке стали знать еще меньше. Причиной тому является скрытая агрессия со стороны темных сил по всем направлениям нашей жизни, как в физическом, так и в Душевном мире. Сначала заменили Родную Веру на чужую Религию. Миссионеры-проповедники из других стран не от безверия к Вере призывали, а отречься от Родных Богов в пользу чужого бога. Изменили и упростили до предела Древнюю Азбуку, изъяв из нее «лишние буквы» и Образную основу, под благим предлогом простоты и совершенства. Тем самым лишили детей Образного мышления и способности творчески мыслить, под стать Богам.

Современные богословы пытаются доказать недоказуемое. Например, Славянский Триглав, почему-то, отождествляют с христианской Троицей. Да, у христиан в основе веры лежит принцип троичности, но ведь у Славян и Ариев этого принципа нет. Основа у Славян и Ариев — принцип Свастичности: Тело, Душа, Дух, Совесть, а выражалось это символом Свастики.

С виду, религия Моисея — монотеизм, проще и доступнее. Но не все, что проще, будет лучшим; не все то золото, что блестит. То, что хорошо для одного народа, оказывается неприемлемым для другого. Славянские добродетели не идут ни в какое сравнение с добродетелями иудейскими (христианскими), отраженными в Библии. Но именно Библию «историки» сегодня пытаются представить как единственное Священное Писание у Славян и Ариев на рубеже IX-XII вв. от Р.Х. А как же Вера Первопредков и Древние Веды?

А наши вольные Предки оказались «темными и невежественными», не то, что чужой Господь, у которого все оказались в рабстве. На рубеже IX-XII веков была нарушена связь многих поколений! Родители — Славяне и Арии истреблялись новоиспеченными христианами и миссионерами, а детям-сиротам вдалбливалась «Новая Великая Вера» — вера народа Израиля. Почитание Великих Предков — стало преступлением, крамолой и идолопоклонством, а поклонение идолам Израильским — великая добродетель.

Активно происходило искажение истории, которая переписывалась в угоду власть имущим. Белое становилось черным, а черное — белым. Разрушалась древняя, многотысячелетняя культурная традиция славянских народов. В Х-ХII века это познала Русь. Ранее, доктрину Израиля познали римляне, греки, германцы, франки, саксы, скандинавы, венеды. Без участия противников Света не обошлось при уничтожении древних библиотек — хранилищ ценнейших книг: протошумерской в Вавилоне, Александрийской в Египте, разрушение архипелага Санторин, гибель кладовых папирусов в Фивах и Мемфисе, уничтожение Этрусской библиотеки в Риме, поджог храма-капища в Афинах, уничтожение громадной библиотеки в Царьграде, исчезновение библиотек Ярослава Мудрого и Ивана Грозного. Всего того, что свидетельствовало бы о 600-40-10 тысячелетней истории народов, населявших Мидгард-Землю, просто нет, их «кто-то» уничтожил.

Особенно преуспели силы пришедшие из Мира Тьмы в пропаганде бездуховности и кровосмешения. Главный рецепт для вырождения народов — кровосмешение, т.е. нарушение Кровных Заповедей у Славян и Ариев. Характерно, что в этом же русле шла пропаганда интернациональных браков в Советском Союзе, где даже успешно образовалась новая общность — советский народ.
Православие – Правь Славить

Но зерна мудрости Великой Расы, посеянные в Беловодье, не погибли. Славяне и Арии не растворились ни в серой массе христолюбивого народа, ни в красной массе советского народа. Главное, что в Славянах сильны традиции Православия, дохристианской Веры нашего народа. Хотя, сейчас мало кто знает, что на Руской земле, термин — «Православие», был заимствован у Староверов-Инглингов и привнесен в Христианство только в XVII веке патриархом Никоном, во времена царя Алексея Михайловича Романова, а до этого, Христианство византийского толка на Руси называлось ортодоксальным, т.е. правоверным (слрава древний текст христианского служебника ХIII века, написанный древнерусским уставом, данные служебники хранят Праведные Старообрядцы).

Христианский служебник XIII века (правоверная вера христианская).* Текст христианского служебника ХIII века, написанный древнерусским уставом, данные служебники хранят Праведные Старообрядцы.
Вся церковная реформа Никона, сводилась не только к замене в богослужебных книгах словосочетания «правоверная вера христианская» на «православная вера христианская», двуперстия на трехперстие и т.д. Истинная цель реформы Никона состояла в том, чтобы стереть в памяти народной изначальный смысл слова «Православие» — Правь Славить, а также покончить с периодом Двоеверия на Руси, когда относительно веротерпимо и с уважением к друг другу сосуществовали на Руской земле «правоверные христиане», или как называют себя Старообрядцы – «Праведные Христиане», и Староверы – «Православные Славяне», исповедывающие – Инглиизм, которых христиане называли Инглянами. Несмотря на то, что Ингляне дружелюбно относились к представителям всех иных Вероисповеданий, о чем сообщает Радзивилловская Летопись, оборотная сторона 8 листа: «Бо тии звахус(я) варязи рус(ь), яко се друзии зовутьс(я) свие, друзии ж(е) оуръмяне, инъгляне, друзии и готе» (см. летопись на стр. 146), для Инглян (Староверов-Инглингов) и всей древней Славянской и Арийской традиции, христианским Патриархом Никоном и царем Алексеем Михайловичем Романовым, готовилась одна участь — полное физическое уничтожение, ибо этого требует Библия, а если быть точным — Ветхий Завет:

«Истребите все места, где народы; которыми вы овладеете, служили Богам своим, на высоких горах, и на холмах, и под всяким ветвистым деревом. И разруште Жертвенники их, и сокрушите Столбы их, и сожгите огнем Рощи их, и разбейте истуканы Богов их,, и истребите Имя их от места того».
(Второзаконие, гл. 12, ст. 2-3).

Возрождение

Но сколько бы ни уничтожали нашу Древнюю Веру, Культуру, Традицию, Историю, Святыни и города, Природа не терпит пустоты. Так, на месте Асгарда Ирийского разрушенного в Лето 7038 (1530) джунгарами, через 186 лет в 7224 (1716) был вновь отстроен город, получивший название Омск, т.е. «Скит на Оми». То, что это именно то место, где находился Град Богов и стояло Великое Капище Инглии, доказывает свидетельство Семена Ремезова, записанное на 21-м листе «Чертежной книги Сибири» (середина XVII века): «Прiстоит вновь быти городу кpai о самоi степи камыцкам». Дословно с древнеруского языка это переводится так: «Предстоит заново возродить город на правом берегу (реки), рядом со ступенями древних строений, из каменей положенных на каменьях (ступени Храма)», а также раскопки в центре города Омска. Так, при прокладке теплотрассы в районе Старой Омской Крепости, где ныне павильон «Флора», был обнаружен древний некрополь (подземный город), по возрасту старше египетских пирамид (Н. Солохин «Где несет воды древний Ирий»). При сносе старой ТЭЦ, в том же районе, обнаружена сеть подземных ходов, более древних чем. И таких находок множество, но у современной науки нет средств, для обследования и изучения этих древностей. Омский академик Владимир Иванович Матющенко из Омского Государственного Университета, за свою жизнь провел множество археологических раскопок городищ, курганов и других древних поселений на территории Омской области. Он обнаружил множество находок, возраст которых датируется от 4-5 до 12-15 тысяч лет. Надо отдать должное академику В.И. Матющенко, который верит только своим глазам и чистым фактам, и честно заявляет, что ему неизвестно, какой древней культуре и какой народности принадлежат найденные археологические древности. Это понятно, ведь не все археологические находки можно вписать в современную хронологическую модель истории или привязать к истории какого-либо существовавшего народа в древности.

В Лето 7502 (1994) приглашенный на научно-практическую конференцию, посвященной 400-летию города Тары, Патер Дий (Глава) Древнерусской Инглиистической церкви Православных Староверов-Инглингов Александръ сделал доклад «Неизвестная история», в котором сообщил представителям научных кругов, о древних городах Беловодья, в том числе и о древнем Тарийском граде, коему в этот год исполнялось не 400, а 4000 лет, ибо основан он в Лето 3502 (2006 г. до Р.Х.) на слиянии рек Ирий и Тара.

Об этом древнем граде сохранилась информация не только в Рунических Летописях Древнерусской церкви Староверов-Инглингов, но и в древнеиндийском эпосе «Махабхарата»: «Над злом возвышается та страна, где вкушается блаженство; Вознесена она силой (Духа), а потому Вознесенной зовется… Это — вознесенного Золотого Ковша дорога; Считается, что она посредине между Востоком и Западом… В этом обширном Северном Крае… Не живет человек жестокий, безчувственный и беззаконный… Здесь находится созвездие Свати, здесь помнят о его величии; Здесь, нисходя к жертве, Тару укрепил Великий Предок» (Так в Святой Махабхарате, в Книге «Усилий», в Книге «Путешествие Бхагавана» гласит 110 глава). Некоторые представители от современной исторической науки считают, что все церковные легенды не подтверждены ни исторически, ни археологически. Археологи пединститута города Тары, еще в 1992 году раскопали на слиянии Иртыша и Тары древнее городище, возраст которого 3,5-4,5 тысяч лет, но не знали к какой культуре его отнести, т.к. им постоянно говорили, что в данном регионе в древности могла существовать только Татарская и Остякская культура, а найденные предметы быта и культуры принадлежат исключительно Славянской культуре, которой, согласно официальной истории, в данном месте просто не должно быть.

По этому поводу, Патер Дий Александр напомнил присутствующим на конференции, о исторических работах «Сравнительная археология» и «Сибирь – Прародина Славян», написанных Великим Руским историком и археологом XIX века В.М. Флоринским, основателем Томского государственного университета, где главным куратором был российский император Александр III.

В.М. Флоринский провел сравнительный анализ более тысячи раскопок на территории Сибири и Дальнего Востока, а также на европейской части России. И везде каждый курган или городище принадлежали Славянской культуре, причем везде просматривалась идентичность между Сибирскими захоронениями и Славянскими курганами на европейской части Российской Империи. Только славянские курганные захоронения в Сибири и на Дальнем Востоке были в десятки, а то и сотни раз древнее европейских. На основании этих археологических данных В.М. Флоринский сделал вывод, что Сибирь является Прародиной Славян.

На вопрос Патер Дию Александру: «А в каком месте на территории Омской области были еще древние города и святилища», он ответил: «Если это интересно, то древний Вендагарднаходился в районе Большереченска (современный районный центр Большеречье), а в районе деревни Окунево Муромцевского района находился Храмовый комплекс Богини Тары, который построил Верховный Жрец Светлого культа Богини Тары, Хан Уман. Во времена Второго х’Арийского похода из Беловодья в Дравидию (древнюю Индию) Хан Уман был назначен Духовным советником царя Лесных людей, уманом».

Для справки: летом 1998 года, в районе Большеречья, при раскопках было найдено городище, древнейший протогородской культуры, который назвали на современный манер Нью-Аркаим. Раскопки древнего города продолжаются до сих пор.

В 1995 году в районе деревни Окунево, на место раскопок Тарского Увала приехала из Индии гражданка ФРГ Раджни (Расма), последовательница духовного учителя Бабаджи, которую послал на Святую землю ее духовный наставник Мунирадж. Она ничего не знала про археологические раскопки в данном районе и имела только информацию, полученную в Индии от своего учителя, но несмотря ни на что, сразу нашла остов, где стоял древний Храм — Капище Богини Тары. Сейчас в деревне Окунево находится ашрам последователей Бога Шивы (славян. наз. Жива), а на омкаре, остове древнего Капища (Храма) Богини Тары проводятся богослужения и огненные ритуалы.

Территория Беловодья и земли Свята Расы простиралась от Урала до Великого океана на Востоке, и от Северного океана до Ирийских гор и Индии. Многие люди сейчас не знают, что еще каких-то 245 лет назад все эти территории были в составе Славянской Державы, называемой в Европе — Grande Tartarie, т.е. Великая Тартария.

До сей поры, для представителей древних верований Европы и Индии, Беловодье является Духовным центром, хранилищем Древних Духовных Знаний и Мудрости. Но то, что известно за рубежом, не всегда известно жителям России, ибо некоторые представители официальной власти из-за незнания или невежества, пытаются скрывать от народа информацию о том, что древняя Славяно-Арийская Вера не уничтожена, а жива и продолжает существовать несмотря ни на что.

И по сей день, в Беловодье и на земле Свята Расы живут общины Староверов-Инглингов, исповедующие древнюю Святую Веру Первопредков – Инглиизм, в той чистоте, что оставили нам Мудрые Предки.
В лето 7500 от С.М. (1992 г. от Р.Х.), после семилетнего хождения по различным инстанциям, юридически возрождена Древнерусская Инглиистическая церковь Православных Староверов-Инглингов. Вновь официально проводятся занятия в Асгардском Духовном училище и в Духовных Семинариях при Капище Веды Перуна. Яко во старь сияет купольными шатрами в Беловодье Капище Веды Перуна (Храм Мудрости Перуна), в коем свершаются как в старые добрые времена, древние Богослужения и Обряды, соблюдаются и отмечаются древнейшие праздники по Круголету Числобога.

В предисловии к «Мифам древних славян…» (Мифы древних славян. Велесова книга. — Сост. А. И. Баженова, В. И. Вардугин. — Саратов, «Надежда», 1993.-320 с.) говорится: «Допустим, что Славянская Вера лучше. Но ведь ее нет в чистом виде, в повседневном обиходе, в широком знании. Кто из людей знает, как называется славянский Бог Солнца?…». Да, мы согласны, что не только простые люди, но и далеко не все академики знают как называлось Солнце. Да, в широком знании нет полного представления о Старой Вере. Но, тем не менее, Вера жива именно в самом народе, т.к. в христианстве имеются только ничего не значащие названия, имена или термины, несущие, как правило, дохристианский, славянский контекст. Правда, это не относится к таким древним христианским праздникам, как Успение богородицы или Усекновение главы Иоанна Предтечи.

Эти праздники для Православных Староверов-Инглингов чужые — серые! Речь идет о древних праздниках, которые славяне отмечали испокон веков, естественно вплетающиеся в народный сельскохозяйственный календарь. Ибо славянская Вера — Вера естественная, а не искусственно созданная.

Возрождение Инглиизма, Святой Старой Веры Славян и Ариев в повседневной народной жизни — высшая цель, стоящая перед Древнерусской Инглиистической церковью Православных Староверов-Инглингов. Кому, как не нам, Староверам-Инглингам, проживающим в Беловодье, предстоит вернуть Славянским и Арийским народам, их широчайшие знания и Родную, неискаженную Историю.

ПРИЛОЖЕНИЕ 8
Святовит
Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации
Перейти к поиску
«Световид», илл. из «Мифологии славянской и российской» А. С. Кайсарова, 1804 г.
Изображение жреца бога Святовита на камне святилища Аркона (в стене церкви села Альтенкирхен).

Святовит (лат. Zuantewith, польск. Świętowit) — бог войны и победы у части западных славян. Бог плодородия согласно «Mater Verborum», и противостоящий Чернобогу. Упомянут в «Славянской хронике» Гельмольда, подробно описан у Саксона Грамматика в «Деянии данов», как главный бог, бог богов храма при Арконе.
Содержание

1 Описания в исторических хрониках
2 Этимология
3 Примечания
4 Литература
5 Ссылки

Описания в исторических хрониках

Согласно «Славянской хронике» Гельмольда (1167—1168 гг.) — бог земли руянской, «светлейший в победах, самый убедительный в ответах», который среди множества славянских божеств считается главным:

«Среди множества славянских божеств главным является Свентовит (Zuantewith), бог земли ранской, так как он — самый убедительный в ответах. Рядом с ним всех остальных они как бы полубогами почитают. Поэтому в знак особого уважения они имеют обыкновение ежегодно приносить ему в жертву человека — христианина, какого укажет жребий. Из всех славянских земель присылаются установленные пожертвования на жертвоприношения Свентовиту. С удивительным почтением относятся славяне к своему божеству, ибо они не легко приносят клятвы и не терпят, чтобы достоинство его храма нарушалось даже во время неприятельских нашествий…»[1]

В другом месте Гельмольд вновь указывает на существование верховного бога у славян, но не указывает его имени:

У славян имеется много разных видов идолопоклонства. Ибо не все они придерживаются одних и тех же языческих обычаев. Одни прикрывают невообразимые изваяния своих идолов храмами, как, например, идол в Плуне, имя которому Подага; у других божества населяют леса и рощи, как Прове, бог альденбургской земли, — они не имеют никаких идолов. Многих богов они вырезают с двумя, тремя и больше головами. Среди многообразных божеств, которым они посвящают поля, леса, горести и радости, они признают и единого бога, господствующего над другими в небесах, признают, что он, всемогущий, заботится лишь о делах небесных, они [другие боги], повинуясь ему, выполняют возложенные на них обязанности, и что они от крови его происходят и каждый из них тем важнее, чем ближе он стоит к этому богу богов.[2]

Епископ Абсалон уничтожает идол бога Святовита в Арконе в 1168 году

О возникновении культа Свентовита у руян Гельмольд[3] выдвигает следующую теорию. По его мнению, именно Людовик II пожаловал часть земли руян монастырю св. Витта в Корвейе. Проповедники обратили народ руян в христианскую веру и заложили на острове Рюген храм в честь мученика св. Вита. Но руяны отпали от веры и изгнали христиан, и стали почитать св. Вита как языческого бога, поставив в честь его громадного идола. «И с тех пор это заблуждение у руян настолько утвердилось, что Свентовит, бог земли руянской, занял первое место среди всех божеств славянских, светлейший в победах, самый убедительный в ответах. Поэтому и в наше время не только вагрская земля, но и все другие славянские земли посылали сюда ежегодно приношения, почитая его богом богов.»
«Камень Свантевита» в церкви Альтенкирхен на острове Рюген

Саксон Грамматик в «Деяниях Данов», 2 пол. XII в., описывает храм Святовита в столице руян городе Аркона, где «Свентовита символизировали разные знаки, в частности, резные орлы и знамена, главное из которых называлось Станица… Власть этого небольшого куска полотна была сильнее власти княжеской». В самом храме стоял большой, превосходящий рост человеческий, кумир, с четырьмя головами, которого принято считать кумиром Святовита. Кумир истреблён епископом Абсалоном в 1168 году.

В чешском словаре Mater Verborum упомянут сначала Suatouyt как Арес (лат. Ares, bellum), а затем Zwatovit объяснен как Марс.[4] Пассаж, допущенный в «Истории Каменской епархии», XVII век, при описании острова Рюген дал повод к отождествлению Святовита и Белобога.

Секретарь и историк герцогов Померанских Томас Канцов (англ.)русск. в своей «Померанской хронике», доведенной до 1536 года, описывая разрушение Арконы на о-ве Рюген войском Вальдемара I Великого, называет его Свантевитом (Swantevit)[5].
Этимология

Имя бога Свентовита имеет славянское происхождение. Первая часть имени swant-/svęt- этимологически восходит к общеславянскому *swetlo-, *swet- («свет»; «свет, мир»), старославянскому светъ («святой»), западнославянскому и польскому swęty/swięty («святой»). Вторую часть имени -wit/-vit одни исследователи возводят к общеславянскому корню *vid («вид, зрение, облик») или *vitez («витязь, воин, победитель»), по мнению других данная часть связана с индоевропейским словом *wed («ведать, знать»). Возможно, название является эвфемистичным, Световид (свет+видение, свет+знание), так руяне могли обращаться к некоему божеству, которое нельзя было называть прямо по имени[6].
Примечания
commons: Святовит на Викискладе
n: Святовит в Викиновостях

Гельмольд, I-52
Гельмольд, I-83
Гельмольд, I-6 и Гельмольд, II-2
Wilhelm Gottlieb Beyer. Seitenblicke auf Rethra und Arkona// Jahrbücher des Vereins für Mecklenburgische Geschichte und Altertumskunde, 1867, p. 147.
Thomas Kanzows Chronik von Pommern in niederdeutscher Mundart. — Shtettin, 1835. — P. 51, 55, 61.

Иванова-Бучатская Ю. В. Plattes Land: Символы северной Германии (славяно-германский этнокультурный синтез в междуречье Эльбы и Одера). — СПб: Наука, 2006. — С. 49. — ISBN 5-02-026470-9.

Литература

Рыбаков Б. А. Язычество древних славян. — 2-е изд. — М.: Русское слово, 1997.

Ссылки

Славяне и скандинавы (сборник): Ободриты, лютичи, руяне

[показать]⛭
Пантеон полабов (вендов)
[показать]⛭
Славянская мифология
⚙️
Словари и энциклопедии

Большая российская Брокгауза и Ефрона Britannica (онлайн)
Категории:

Боги славянБоги плодородияБоги войныЯзычествоБоги по алфавитуСвятыни руянПолабские славяне

Навигация

Вы не представились системе
Обсуждение
Вклад
Создать учётную запись
Войти

Статья
Обсуждение

Читать
Править
Править код
История

Поиск

Заглавная страница
Рубрикация
Указатель А — Я
Избранные статьи
Случайная статья
Текущие события

Участие

Сообщить об ошибке
Сообщество
Форум
Свежие правки
Новые страницы
Справка
Пожертвовать

Инструменты

Ссылки сюда
Связанные правки
Служебные страницы
Постоянная ссылка
Сведения о странице
Цитировать страницу

Печать/экспорт

Создать книгу
Скачать как PDF
Версия для печати

В других проектах

Викисклад
Викиновости
Элемент Викиданных

На других языках

Deutsch
English
Español
Suomi
Français
Bahasa Indonesia
日本語
Polski
Српски / srpski

Править ссылки

Эта страница в последний раз была отредактирована 8 января 2019 в 13:46.

СВЕНТОВИТ — четырехликий бог воинского духа
Posted on 28.12.2014 by admin

Статья из ПАНТЕОНА РУССКИХ БОГОВ, духов и героев
святовид-иванов-храм свентовида в Арконе (на острове Руян)


Знак Световида

Храм Свентовида, Худ.В.Иванов

СВЕНТОВИТ (СВЯТОВИД, СВЕТОВИТ) – четырёхликий Бог прошлого, настоящего и будущего, бог воинского духа, покровитель воинов.

РОДОСЛОВНАЯ: — Сын Сварога и Лады

ГОРОСКОП. Входит в состав гороскопа Ваш славянский покровитель.

ВНЕШНИЙ ВИД: Четырехликий Световит — высший бог, связан с войной и победами и потому считался божеством войны и победы, его часто представляли в образе воина — всадника; его атрибуты — меч, знамя, боевые значки, в т. ч. изображавшие орла, и копья.

ЦЕЛИТЕЛЬСТВО. Как светлый Воин, владел он тайнами врачевания ран, помогал исцеляться раненым, за что и причислялся к покровителям целителей.
Иванов- Храм Свентовида в Арконе

Храм Свентовида в Арконе, худ.В.Иванов

СФЕРА ВЛИЯНИЯ: Воины считают его своим Покровителем, как в мирные будни, так и в битвах. Верили, что Световид (сын светлого бога), на белом коне, приносит на землю рассвет, воюя с врагами дня. Бог, которому поручено блюсти, чтобы на Земле, в Небесах и в подземном царстве соблюдались Священные Поконы Прави. Световид также является Богом плодородия. К нему, к четырем его ликам, обращались с молитвой об изобилии земных плодов, по его рогу, наполненному вином, гадали о будущем урожае.

МЕСТА ПОКЛОНЕНИЯ: Культовый центр Световита — четырёхстопный храм в балтийско-славянском городе Аркона. Святилище это описано в многочисленных хрониках, в которых говориться, что представляло оно собой каменный храм, выкрашенный в красный цвет. Там находилось изображение бога в виде четырехликого идола Кроме того, в храме хранились и военные атрибуты Святовита: меч, знамя и копье.

ДАРЫ И ПРИНОШЕНИЯ: В пожертвование Световиду приносят: каравай, золото, оружие, часть урожая, хлеб, медовые пироги, вино, блины, мёд.

Световид. Картины художников: М.Кулешов, А.Гусельников и Дывоока ВасильеваСВЕТОВИД. Картины художников: М.Кулешов, А.Гусельников и Дывоока Васильева
-свентовид-оберег

знак Свентовида

СИМВОЛЫ: Священная птица Световида – Кур (Петух) и орел. Животное: белый конь.

ДНИ В КАЛЕНДАРЕ: Празднуют День Световида на третий день осеннего равноденствия, принося ему круглый медовый каравай, величиной почти в рост человека.

МНОГОЛИКОСТЬ. У балтийских славян многие божества имели несколько ликов. Четырех-, пяти- и даже — семи-ликие. Может быть, считалось, что чем больше глаз у Бога, тем лучше он видит? Так то оно так, только есть еще старая русская пословица «У семи нянек дитя без глазу».

В ЛИТЕРАТУРЕ. Пора мне, — не ответила на вопрос боярыня и накрыла ладонью его рот. — Я князю Рюрику сказывала, токмо на волхвов глянуть иду, что из святилища Святовита, с Руяна. Как бы не заподозрил чего. А.Прозоров, Кровь Ворона (Ведун-8)
Конь Свентовида, Рис.В.Барскова

Конь Свентовида, Рис.В.Барскова

КОНЬ СВЕНТОВИДА. При храме жил белый священный конь. Считалось, что по ночам бог выезжает на нем, чтобы принять участие в сражениях с врагами.

За конем ухаживали, поили-корми, гриву и хвост расчесывали, и — наблюдали.

Было поверье, что конь, оставленные вечером привязанным в загоне, утром уставшим будет и взмыленным, будто на нем всю ночь скакали.

А еще с помощью этого коня гадали. Жрец вел его в поводу, а все смотрели, какой ногой он переступит через порог — правой или левой — и как именно он это сделает, не споткнется ли?

Дополнительная статья: Праздник Свентовида

*******

Он – Бог Света Рода и сам зримый свет Сварога, который проникает во всё, неся Правду и Лад.

ПРИЛОЖЕНИЕ 9
Вальдемар I Великий
Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации
Перейти к поиску
У этого термина существуют и другие значения, см. Вальдемар.
Вальдемар I Великий
Valdemar I den Store
Вальдемар I Великий
Статуя короля Дании и герцога Шлезвига Вальдемара Великого на городской площади Рингстеда
Флаг Герцог Шлезвига
1147 — 1157
Флаг 18-й Король Дании Флаг
1157 — 1182
Совместно с Кнуд VI (1170 — 1182)
Предшественник Кнуд V и Свен III
Преемник Кнуд VI
Рождение 14 января 1131

Шлезвиг, Шлезвиг-Гольштейн, Германия

Смерть 12 мая 1182 (51 год)

Вордингборг, Дания, Королевство Дании

Место погребения Церковь Св. Бендта, Рингстед
Род Эстридсены
Отец Кнуд Лавард
Мать Ингеборга Киевская
Супруга Софья Владимировна
Дети Кристофер, Софья, Кнуд, Вальдемар, Ингеборг, Елена, Маргарита, Рикса, Мария
Вероисповедание христианство
Commons-logo.svg Вальдемар I Великий на Викискладе

Вальдема́р I Великий (лат. Valdemarus, по дат. Valdemar den Store; 14 января 1131[1] — 12 мая 1182) — король Дании с 1157 года, король Ютландии и герцог Шлезвига в 1147—1157 годах.
Содержание

1 Биография
2 Брак и дети
3 Родословная
4 Примечания
5 Литература

Биография

Сын датского принца Кнуда Лаварда и киевской княжны Ингеборги Мстиславны, правнук Киевского Великого князя Владимира Мономаха. По свидетельству саг, родился на Руси, вероятно, в доме своего деда[2] Его отец, правитель славян-ободритов, был предательски убит, за неделю до его рождения. Ребёнок получил не скандинавское, а русское имя (см. родовые имена Рюриковичей) «Владимир/Вальдемар», которое позже благодаря его успехам стало для скандинавских монархов династическим.

Вступил на престол после продолжительной междоусобной войны со Свеном III и Кнудом V.

Междоусобицами в Дании воспользовались славяне-венды (точнее, так называемые, полабские славяне, а именно, руяне). Они предприняли ряд опустошительных вторжений на Ютландию и Датские острова: был разрушен Орхус и руяне дошли до Роскилле. Лаланд платил им дань.

Первым делом Вальдемара Великого по вступления его на престол была систематическая борьба с ними. Он вёл войну с большим искусством и очень удачно. Союзником его в борьбе с вендами был Генрих Лев. Чтобы скрепить свои отношения, Вальдемар заключил с ним в 1164 году договор, в силу которого сын Вальдемара, Кнуд, должен был жениться на дочери Генриха Льва, а по её смерти в 1167 году — на сестре его Гертруде.

С императором Фридрихом I у Вальдемара были также вполне дружеские отношения. В борьбе со славянами-вендами Вальдемар нашёл большое содействие в епископе роскилльском, а впоследствии лундском архиепископе — Акселе Абсалоне. В одном из походов он принимал личное участие.
Лауриц Туксен. «Епископ Абсалон низвергает идола славянского бога Святовита в Арконе». Кон. XIX в.

Всего Вальдемар совершил более 20 сухопутных и морских походов. Целью их было не только территориальное расширение, но и распространение христианства. Наибольшим успехом увенчался поход 1168 года: взята была Аркона, столица руян и покорен остров Рюген, где разрушены языческие идолы.

Предпринимал Вальдемар походы и в Норвегию, где он хотел посадить на престол своего сына Магнуса. В 1171 году Вальдемар короновал своего восьмилетнего сына Кнуда и провозгласил его соправителем. Этим были недовольны многочисленные принцы, имевшие притязания на престол, как родственники прежнего короля. Сторону восставших принял архиепископ Эскильд. Вальдемар удачно справился с начавшимся движением.

Последние годы его царствования ознаменованы восстаниями в Скании, поднятыми против королевских фохтов. Население в этой провинции отказывалось платить вновь введенные поборы и десятину в пользу церквей. Вальдемар нанес восставшим ряд поражений, но умер в 1182 году, не успев окончательно подавить восстание.
Брак и дети

Жена: с 23 октября 1157 года Софья Владимировна (Володаревна) (1141—1198), княжна, дочь Владимира Всеволодовича, князя Новгородского или Володаря Глебовича, князя Минского, и польской княжны Рыксы (Рихезы), дочери Болеслава Кривоустого[3].

Дети:[4].

Софья (1159—1208) — с 1181 года жена Зигфрида III, графа Веймара-Орламюнде (1150—1206)
Кнуд VI (1162—1202) — король Дании с 1182
Маргарита (1160/68 — пос.1188) — монахиня в монастыре св.Марии в Роскилле.
Мария (1161/69 — пос.1188) — монахиня в монастыре св.Марии в Роскилле.
Вальдемар II Победитель (1170—1241) — король Дании с 1202 года, герцог Шлезвига 1188—1202
Ингеборг (1175—29 июля 1236) — с 15 августа 1193 жена Филиппа II Августа (22 августа 1165—14 июля 1223), короля Франции с 1180 (брак аннулирован в 1193, но в 1200 признан действительным)
Елена (ок. 1177 — 22.11.1233) — с 1202 жена Вильгельма I, герцога Брауншвейг-Люнебурга (1184—1213)
Рикса (Рихеза) (ум. 1220) — с 1210 жена Эрика X Кнутссона (1180—10 апреля 1216), короля Швеции с 1208

Помимо этого, у Вальдемара от некоей Товы был незаконнорожденный сын:

Кристофер (1150—1173) — герцог Шлезвига с 1157 года

Родословная
[показать]⛭
Вальдемар I Великий — предки
Примечания

Valdemar I (англ.). Encyclopædia Britannica, Inc.. Дата обращения 31 мая 2013. Архивировано 31 мая 2013 года.
Литвина А. Ф., Успенский Ф. Б. Выбор имени у русских князей в X—XVI вв. Династическая история сквозь призму антропонимики. — М.: Индрик, 2006. — 904 с. — 1000 экз. — ISBN 5-85759-339-5.. С.- 95
Waldemar I. der Große

VALDEMAR I "Great" King of Denmark. (англ.). Foundation for Medieval Genealogy. Дата обращения 3 марта 2017.

Литература

Форстен Г. В. Вальдемар I Великий // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.

⚙️
Словари и энциклопедии

Большая каталонская Большая российская Britannica (онлайн) Britannica (онлайн)
Генеалогия и некрополистика
Find a Grave WikiTree WeRelate Родовод
Нормативный контроль
GND: 104109785 ISNI: 0000 0003 9333 9259 LCCN: nr95046175 NTA: 244405336 LIBRIS: 263753 SUDOC: 076435083 VIAF: 287589788 WorldCat VIAF: 287589788
[показать]⛭
Дания Короли Дании
Актуальность

Данные в этой статье приведены по состоянию на конец XIX века
(требуется перевод в современные единицы измерения).
Вы можете помочь, обновив информацию в статье.
Категории:

Родившиеся 14 январяРодившиеся в 1131 годуРодившиеся в ШлезвигеУмершие 12 маяУмершие в 1182 годуУмершие в ВордингборгеПерсоналии по алфавитуКороли ДанииГерцоги ШлезвигаЭстридсеныПравители Европы XII векаПосмертные дети

Навигация

Вы не представились системе
Обсуждение
Вклад
Создать учётную запись
Войти

Статья
Обсуждение

Читать
Править
Править код
История

Поиск

Заглавная страница
Рубрикация
Указатель А — Я
Избранные статьи
Случайная статья
Текущие события

Участие

Сообщить об ошибке
Сообщество
Форум
Свежие правки
Новые страницы
Справка
Пожертвовать

Инструменты

Ссылки сюда
Связанные правки
Служебные страницы
Постоянная ссылка
Сведения о странице
Цитировать страницу

Печать/экспорт

Создать книгу
Скачать как PDF
Версия для печати

В других проектах

Викисклад
Элемент Викиданных

На других языках

Dansk
English
Español
Suomi
Français
Bahasa Indonesia
Português
Српски / srpski
中文

Править ссылки

Эта страница в последний раз была отредактирована 8 января 2019 в 16:01.

Абсалон
Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Текущая версия страницы пока не проверялась опытными участниками и может значительно отличаться от версии, проверенной 28 августа 2017; проверки требуют 3 правки.
Перейти к навигации
Перейти к поиску
Абсалон
дат. Absalon
Портрет
Дата рождения 1128[1][2][…]
Место рождения

Ålsgårde[d], Хельсингёр, Столичная область, Дания, Королевство Дании или
Хельсингёр, Столичная область, Дания, Королевство Дании

Дата смерти 21 марта 1201[4][5]
Место смерти

Сорё, Дания, Королевство Дании

Страна

Flag of Denmark.svg Дания[6]

Род деятельности политик, католический священник
Отец Asser Rig[d]
Мать Inger Eriksdatter[d]
Commons-logo.svg Абсалон на Викискладе
Статуя Абсалона в Копенгагене

А́бсалон или Аксель (дат. Absalon; ок. 1128, Фьеннеслев — 21 марта 1201, Сорё) — датский государственный, церковный и военный деятель, епископ Роскилле с 1158, архиепископ Лундский (глава датской церкви) с 1177. Советник датских королей Кнуда V и Вальдемара I.
Содержание

1 Воспитание
2 Борьба со славянами
3 Церковная и государственная деятельность
4 Примечания
5 Ссылки

Воспитание

Сын Ассера Рига (дат. Asser Rig), в чьём замке он и его брат Эсбьёрн (дат. Esbjørn) воспитывались вместе с юным принцем Вальдемаром, позже ставшим датским королём Вальдемаром I.

Рос в религиозной и образованной семье, основавшей в Сорё монастырь, который стал местным культурным центром. После получения начальных знаний дома Абсалон был отправлен для дальнейшего обучения в Париж. В Париже он изучал теологию и церковное право.

Абсалон участвовал в праздновании примирения трёх братьев-королей Свена III, Кнуда V и Вальдемара I в Роскилле в 1157 году. Он и Вальдемар чудом избежали смерти от рук убийц, предположительно подосланных Свеном III, и бежали вместе в Ютландию. Свен III последовал за ними, но был убит Вальдемаром при Грате-Хеде.
Борьба со славянами
Епископ Абсалон уничтожает идол бога Святовита в Арконе в 1168 году. Картина художника Лаурица Туксена

После своего избрания в 1158 году епископом Роскилле Абсалон стал главным советником Вальдемара и способствовал проведению имперской политики, нацеленной на обеспечение Дании превосходства в Прибалтике. Абсалон намеревался очистить Северное море от племен вендов, населявших Балтийское Поморье (по-немецки Померания). Утверждалось, что их набеги на прибрежную Данию привели к тому, что к моменту воцарения Вальдемара одна треть королевства была опустошена и обезлюдела. Считая, что само существование Дании как королевства требовало подавления этих племён, Абсалон посвятил большую часть своей жизни решению этой задачи.

Первая экспедиция против вендов, которой руководил лично Абсалон, было проведена в 1160 году. Вальдемар вёл войну с руянами и в 1168 году, когда их главный город Аркона на острове Рюген с идолом бога Святовита капитулировал, руяне согласились принять датский сюзеренитет, началось их обращение в христианство. Аркона была разрушена, а святилище Святовита — уничтожено. На острове Абсалон основал 12 церквей, и Рюген вошёл в состав епископства Роскилле.

Уничтожение опорного пункта вендов позволило датчанам сократить свой флот. Но Абсалон продолжал пристально следить за обстановкой в Балтийском море и в 1170 году уничтожил другую крепость на острове Волин.

Последняя военная кампания Абсалона связана с уничтожением в 1184 году флота поморян, который атаковал датского вассала на острове Рюген. В результате этой кампании были покорены территории Померании и Мекленбурга. Затем он согласился передать командование армией и флотом герцогу Вальдемару (позже король Дании Вальдемар II) и полностью посвятил себя управлению «империей», которую он создал.
Церковная и государственная деятельность
Могильная плита Абсалона в монастыре в Сорё

В этой сфере Абсалон также показал свои выдающиеся качества. Сначала он поддерживал союз Вальдемара I с германским императором Фридрихом I Барбароссой против римского папы Александра III. К 1167 году Абсалон и Вальдемар примирились с папой.

Позже целью его политики было освобождение от немецкого влияния. Вопреки его советам и предупреждениям Вальдемар I в 1162 году подтвердил свою вассальную зависимость от Фридриха I Барбароссы. Когда же в 1182 году на короновании Кнуда VI в Роскилле прибыл императорский посланник для получения феодальной присяги от нового короля, Абсалон яростно выступил против него.

Абсалон способствовал строительству новых церквей и монастырей в Дании, поддерживал деятельность религиозных орденов, таких, как ордены цистерцианцев и августинцев, основывал школы и многое делал для распространения культуры. В 1167 году руководил первым датским Синодом в Лунде. В 1177 году стал архиепископом Лундским. Был опекуном Кнуда VI и после вступления последнего на престол содействовал проведению независимой от Священной Римской империи политики. Был сторонником канонизации отца Вальдемара, Кнуда Лаварда.

В 1167 году около деревни Хавн (дат. Havn) построил замок в защиту от пиратов и окружил Хавн укреплениями. Позже замок развился в датскую столицу Копенгаген. Ещё в XIX веке датчане Копенгаген называли Аксельштадтом, по одному из имен епископа.

Абсалон умер в 1201 году в семейном монастыре, в городе Сорё.
Примечания

Немецкая национальная библиотека, Берлинская государственная библиотека, Баварская государственная библиотека и др. Record #100935044 // Общий нормативный контроль (GND) — 2012—2016.
Faceted Application of Subject Terminology
LIBRIS
Encyclopædia Britannica
Консорциум европейских научных библиотек — 1992.

LIBRIS — 2012.

Ссылки

Аксель, архиепископ // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.

⚙️
Словари и энциклопедии

Большая каталонская Большая российская Britannica (онлайн) Catholic (1997—…)
Генеалогия и некрополистика
Find a Grave
Нормативный контроль
BNF: 13756917g GND: 100935044 ISNI: 0000 0000 5540 0432 LCCN: nr96011292 LIBRIS: 210658 VIAF: 73751632 WorldCat VIAF: 73751632
Категории:

Персоналии по алфавитуРодившиеся в 1128 годуРодившиеся в ХоведстаденеРодившиеся в ХельсингёреУмершие 21 мартаУмершие в 1201 годуУмершие в СорёРодившиеся в области ЗеландияРодившиеся в 1120-е годыРелигиозные деятели ДанииКатолические архиепископыПерсоналии:Копенгаген

Навигация

Вы не представились системе
Обсуждение
Вклад
Создать учётную запись
Войти

Статья
Обсуждение

Читать
Текущая версия
Править
Править код
История

Поиск

Заглавная страница
Рубрикация
Указатель А — Я
Избранные статьи
Случайная статья
Текущие события

Участие

Сообщить об ошибке
Сообщество
Форум
Свежие правки
Новые страницы
Справка
Пожертвовать

Инструменты

Ссылки сюда
Связанные правки
Служебные страницы
Постоянная ссылка
Сведения о странице
Цитировать страницу

Печать/экспорт

Создать книгу
Скачать как PDF
Версия для печати

В других проектах

Викисклад
Элемент Викиданных

На других языках

Dansk
Deutsch
English
Español
Suomi
Français
日本語
Português
Tiếng Việt

Править ссылки

Эта страница в последний раз была отредактирована 7 февраля 2018 в 08:42...."





Рейтинг работы: 0
Количество рецензий: 0
Количество сообщений: 0
Количество просмотров: 4
© 04.06.2019 Сергей Канунников
Свидетельство о публикации: izba-2019-2569971

Рубрика произведения: Разное -> Научная литература










1