Свой мир построй. Сам стань творцом. А нет - останешься рабом!


Свой мир построй. Сам стань творцом.  А нет - останешься рабом!
Свой мир построй. Сам стань творцом.
А нет - останешься рабом!

Друзья!
Я лично рабом нынешнего дикого мирового капитализма быть не хочу! И всячески и каждый день мысленно желаю ему скорейшей погибели! Пока он не погубил планету своей беспредельной алчностью, жаждой наживы!
Есть ли у меня, кроме дорогих сердцу продвинутых рериховцев, единомышленники? Да, конечно! Но это не пошлые «засаленные» зюгановцы, упертые лишь в свои узкоматериальные цели, в возвращение сталинизма, уравниловки и т.д. Как же от их устаревших жупелов и зловония «рыночной экономики» проклятых либералов отличаются светлые идеи ПРЕЗИДЕНТА НООСФЕРНОЙ ДУХОВНО-ЭКОЛОГИЧЕСКОЙ АССАМБЛЕИ МИРА (НДЭАМ, АССАМБЛЕЯ МИРА) ДОКТОРА ФИЛОСОФИИ, К.Т.Н., ЗАСЛУЖЕННОГО РАБОТНИКА КУЛЬТУРЫ РФ, АВТОРА ИДЕИ ПРОЕКТА И ГЕНЕРАЛЬНОГО ОРГАНИЗАТОРА МЕЖДУНАРОДНЫХ АКЦИЙ ПО ОБСУЖДЕНИЮ И ПРИНЯТИЮ НОО-КОНСТИТУЦИИ ГОРДИНОЙ ЛЮБОВИ СЕРГЕЕВНЫ.
Тут свежо, просторно, космично! И почти как в Учении Живой Этики Рерихов! «СОВРЕМЕННОЕ ОБЩЕСТВЕННО-ПОЛИТИЧЕСКОЕ УСТРОЙСТВО ЗЕМНОГО ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО СООБЩЕСТВА НЕ СООТВЕТСТВУЕТ ГЛАВНОЙ ЦЕЛИ СОХРАНЕНИЯ И РАЗВИТИЯ ЖИЗНИ НА ЗЕМЛЕ И МОЖЕТ ПРИВЕСТИ К ЕЁ УНИЧТОЖЕНИЮ».
Яснее ведь не скажешь!
По мнению российского ученого, «...ДАЛЬНЕЙШЕЕ РАЗВИТИЕ цивилизации может происходить только в согласии с законами природы». Научно доказано: ЦИВИЛИЗАЦИЯ ПЛАНЕТЫ ЗЕМЛЯ ВСЁ БОЛЬШЕ ОТСТУПАЕТ ОТ ПУТИ ГАРМОНИИ С БИОСФЕРОЙ И НООСФЕРОЙ ЗЕМЛИ».
Что же делать!? Мировой революции (по Марксу и Ленину) явно не предвидится. Пауки наживы, денежные мешки плодятся по всем континентам, включая Китай, Индию, Россию. Доколе разгулялись эти темные мрази!? Кто их остановит, усовестит, трансмутирует из ненасытных хищников если не в святых (Савла-Павла), то хоть бы в разумных человекоподобных существ!?
Не понимают ведь эти твари, что содеяли на планете Земля!? И даже не один год предлагаемая доктором философии Л.С.Гординой НОО-КОНСТИТУЦИЯ пролетела мимо их мохнатых ушей…
Впрочем, еще остались на нашей темной планете честные, совестливые люди. Они двумя руками ЗА!
ВОТ ЧТО ГОВОРИТ ТАНИА БЕЛФОРТ (БРАЗИЛИЯ) - ГЛАВА ПРЕДСТАВИТЕЛЬСТВА НДЭАМ В БРАЗИЛИИ И КООРДИНАТОР ПО СТРАНАМ ЮЖНОЙ АМЕРИКИ

- Универсальный характер Ноо-Конституции, действительно, прозвучал для нас как увиденная в мечтах квинтэссенция и как интегральная часть работы, вдохновляющая и включающая нас в главные внутренние и внешние преобразования, и прежде всего, объединяющая нас как Человечество.
Должным образом структурированный как юридический документ текст Ноо-Конституции рассматривает все важнейшие и ключевые проблемы, имеющие отношения к разным народам и странам, как это обсуждалось на всех главных мировых форумах, но позволяющий делать выбор о взаимодействия каждого с каждым в пределах его/её сферы жизнедеятельности. Это документ, включающий всё, который должен быть оценён по достоинству всеми, таким образом давая шанс им стать частью этого исторического инструмента Мира и Понимания.
Таким образом, мы бразильцы, очень благодарны за возможность, которая была открыта доктором Любовью Гординой, и ей мы предлагаем свой вклад, специально комментируя текст Ноо-Конституции. Да будут читать это как коллективный вклад людей, в первую очередь обеспокоенных Миром во всем мире, и которые считают себя людьми Доброй воли. Да будут Noo-конституцию уважать и почитать, и обогащать не только дальнейшими научными исследованиями, но и прежде всего, всепроникающим Духовным Светом. «ТОЛЬКО ПУТЁМ ЕДИНЕНИЯ МЫ СМОЖЕМ ПРОГРЕССИРОВАТЬ!».

А вот высказывания и лучших российских ученых:

В.П.Казначеев (Россия) – Выдающийся русский ученый в области медицины, биофизики, экологии, социологии, педагогики, доктор медицинских наук, академик РАМН, профессор доктор медицинских наук, организатор фундаментальной медицинской науки в Сибири и на востоке страны, инициатор создания и первый руководитель Сибирского отделения Российской академии медицинских наук:

--Глубокоуважаемая Любовь Сергеевна! С большим вниманием прочел Вашу статью (Л.С.Гордина, журнал «Дельфис» №2,3, 2004 г.) о фрагментах проекта Ноо-Конституции. Очень интересные материалы, отражающие направления постклассической науки на современном этапе.
В НАСТОЯЩЕЕ ВРЕМЯ ГЕОПОЛИТИЧЕСКАЯ, ЭКОНОМИЧЕСКАЯ СИСТЕМА ПЛАНЕТЫ (ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ ЦИВИЛИЗАЦИЙ И ГЕОПОЛИТИЧЕСКИХ ПОЛЮСОВ) УЖЕ ПРЕВЫШАЕТ УРОВЕНЬ ВЫХОДА ИЗ ГЛОБАЛЬНОГО КРИЗИСА КАПИТАЛЛОКРАТИИ, ГДЕ НЕ ТОЛЬКО ПОВЕРХНОСТЬ, НЕДРА, ВОДА, ВОЗДУХ – ВСЕ ПРЕВРАТИЛОСЬ В НЕКУЮ КАТЕГОРИЮ ТОВАРА. В то же время население стран используется лишь как инструмент различных геополитических правителей, по существу, владельцев (собственников) богатства планеты. Вероятно, нужен глубокий социально-ноосферный анализ и формирование путей выхода из такого кризиса.
Это мое видение из Сибири, хотя мои взаимодействия с коллегами сопровождались встречами и взаимностью со многими научными и социальными центрами мира. НЕ ИСКЛЮЧЕНО, ЧТО ТАКАЯ СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКАЯ «ПОГОДА» БУДЕТ ОТРИЦАТЬ ИДЕЮ НООСФЕРНО-ДУХОВНОЙ ЭКОЛОГИЧЕСКОЙ ГЛОБАЛИСТИКИ. ВОЗМОЖНЫ СЕРЬЕЗНЫЕ КОНТРОЛЬНО-ЦЕНЗУРНЫЕ И ТЕКУЩИЕ СОЦИАЛЬНО-ЮРИДИЧЕСКИЕ ПРЕПЯТСТВИЯ, ВЕДЬ ЭКОЛОГИЧЕСКИЙ И СОЦИАЛЬНО-ДЕМОГРАФИЧЕСКИЙ КРИЗИС ПЛАНЕТЫ НАРАСТАЕТ ОЧЕНЬ БЫСТРО. ПРИМЕРОМ ЭТОМУ СЛУЖИТ РОСТ НОВЫХ ФОРМ ТЕРРОРИЗМА, КОРРУПЦИИ И ТЕХНОКРАТИЧЕСКОЙ ДИКТАТУРЫ. Напомню, что в прошлые годы были международные попытки создать проект «Хартия Земли» - многое в этих проектах соответствует и идеям Ноо-Конституции. Вероятно, возможно объединение.
Это мое личное мнение, возможно, я многого не знаю и ошибаюсь.
Акценты в Вашей статье на мои работы, работы Г.Шипова, А.Акимова, В.Инюшина, Н.Кобозева, вероятно, требуют более широкой фундаментально-научной, социальной и исторической интеграции с привлечением и других хорошо известных новаций.
Высылаю Вам обобщенные предложения МНИИКА. Возможно, они заинтересуют научно-технологические фирмы, с которыми Вы сотрудничаете, а также могут быть использованы как один из материалов в работе над Ноо-Конституцией и продвижению идей Ноосферной духовно-экологической Ассамблеи мира.
ВАШИ НАЧИНАНИЯ И ИНИЦИАТИВА - ЭТО ОПЕРЕЖАЮЩЕЕ ДВИЖЕНИЕ МЫСЛИ, А ВСЕ СОЗДАВАЕМОЕ ВАМИ – НОВАЯ СТРАТЕГИЯ В СОЦИАЛЬНОЙ ПЛАНЕТАРНОЙ ИСТОРИИ ХХI ВЕКА.

* * *
В.А.Фролов (Россия ) - заместитель директора института ноосферного естествознания:

--Очевидно, неслучайно концепции ноосферы, и близкой ей пневматосферы (П.А.Флоренский) произросли и развились именно в России на благоприятной почве богатых накоплений результатов ее полярно-напряжённых поисков духовно-нравственных основ и смыслов личного и общественного бытия в религии, науке и искусстве, отразились в трудах русских космистов и активно развиваются многими учеными в настоящее время. Это сразу ДАЕТ ШАНС РОССИИ, НАПОЛНИВ КОНКРЕТНЫМ СОДЕРЖАНИЕМ ПОНЯТИЕ СТРАСТНО ИСКОМОЙ И ЖЕЛАЕМОЙ ВСЕМИ “РУССКОЙ ИДЕИ”, ПРЕДЛОЖИТЬ ЕЕ МИРУ, ВХОДЯЩЕМУ В НОВУЮ ЭПОХУ - И СРАЗУ ВЫЙТИ В ЕЕ ИДЕОЛОГИЧЕСКИЕ ЛИДЕРЫ.
…Пророчества многих мудрецов (и Учения Живой Этики) предрекают России светлый духовный путь, никак не связанный с хищничеством по отношению к людям, природе, планете! Гималайские Махатмы видят путь спасения землян во всепланетной ОБЩИНЕ, в наступлении эры космического коммунизма!
И проект НОО-Конституции, конечно, это серьезный шаг в будущее космическое БРАТСТВО народов нашей Солнечной Системы!

Вл.Назаров.

*******************************

1.ЧЕЛОВЕЧЕСТВО ПОДОШЛО К ГЛУБОЧАЙШЕМУ СИСТЕМНОМУ КРИЗИСУ, ЗА КОТОРЫМ В БЛИЖАЙШИЕ 30 ЛЕТ ПРОСМАТРИВАЕТСЯ ВСЕОБЩАЯ КАТАСТРОФА.
Корреспондент сайта zlata-galerie.ru взял интервью У ПРЕЗИДЕНТА НООСФЕРНОЙ ДУХОВНО-ЭКОЛОГИЧЕСКОЙ АССАМБЛЕИ МИРА (НДЭАМ, АССАМБЛЕЯ МИРА) ДОКТОРА ФИЛОСОФИИ, К.Т.Н., ЗАСЛУЖЕННОГО РАБОТНИКА КУЛЬТУРЫ РФ, АВТОРА ИДЕИ ПРОЕКТА И ГЕНЕРАЛЬНОГО ОРГАНИЗАТОРА МЕЖДУНАРОДНЫХ АКЦИЙ ПО ОБСУЖДЕНИЮ И ПРИНЯТИЮ НОО-КОНСТИТУЦИИ ГОРДИНОЙ ЛЮБОВИ СЕРГЕЕВНЫ.
Корр. Любовь Сергеевна, расскажите, пожалуйста, чем вызвано появление проекта Ноосферной этико-экологической Конституции человечества (Ноо-Конституции) на переломе III тысячелетия?
Л.Г. Ответ дается в тексте Ноо-Конституции. В концептуальном комментарии и Преамбуле проекта сказано: «В третьем тысячелетии Человечество вступило в новую фазу своего существования. Научные открытия последних лет способствовали созданию единой картины мира. В жизнь вошли новые термины: глобализация, биополе, биомагнитная ситуация, толерантность, ноосфера» .
Там же записано:
-«современное общественно-политическое устройство земного человеческого сообщества не соответствует главной цели сохранения и развития жизни на Земле и может привести к её уничтожению»;
-способности Земли возобновлять ресурсы для жизни и жизнедеятельности не беспредельны;
-планета с технократическим развитием цивилизации, превращается в планетарную свалку вредных отходов;
-человечество опасно (и в первую очередь, для самого себя) игнорирует многообразие живого мира;
-… наше поколение, как любые другие поколения, несёт ответственность перед новыми поколениями за сохранение человечества – носителя Разума на Земле…» (стр. 10 – 11).
Ноо-Конституция не только констатирует и подтверждает выводы науки, но и показывает пути выхода из создавшегося предкатастрофического положения. Научно обоснованный путь к сохранению, устойчивому развитию человечества, организации разумного жизнеустройства на Земле сторонники Ноо-Конституции видят в учении выдающегося российского космиста ХХ века В. И. Вернадского (1863 – 1945) о НООСФЕРЕ – сфере разума человечества, одухотворённого идеей добра и сохранения среды жизни, интеллекта поколений.
« – этот путь, как сказано в Преамбуле к Ноо-Конституции, – построение на Земле единого, объединённого общей целью сохранения и приумножения космически значимой, разумной жизни на нашей планете, человеческого сообщества – НООСФЕРНОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ, создающей и обеспечивающей гуманное, лишенное коренных противоречий, справедливое жизнеустройство землян на основе достижений разума, научной мысли, ноосферной демократии, экономики и культуры» (стр. 11).
«Ноо-Конституция формирует правовые основы глобальных путей эволюции человечества и биосферы как новой – Ноосферной, геокосмической стадии развития), «…исходит из принципиальной возможности интеграции наций, народов, народностей, социальных сообществ в единую, космически значимую цивилизацию – Человечество» .
Таким образом, Ноо-Конституция, сформированная на основе данных мировых ученых о НООСФЕРЕ (русские космисты прошлого века, продолжатели их дела современные ученые: В.П.Казначеев, Хосе Аргуэльес, А.И.Субетто, А.К.Адамов и др.), Глобалистики и других учений о человеческом сообществе открывает и законодательно утверждает путь к его спасению от самоуничтожения. Вот почему создание, осмысление и принятие Ноо-Конституции необходимы именно сейчас, КОГДА У ЗЕМЛЯН ЕЩЁ ЕСТЬ ВРЕМЯ (ВСЁ БЫСТРЕЕ СОКРАЩАЮЩЕЕСЯ) ДЛЯ ОСОЗНАНИЯ И ПРЕДОТВРАЩЕНИЯ СОЦИАЛЬНО-ЭКОЛОГИЧЕСКОЙ И ЭКОНОМИЧЕСКОЙ КАТАСТРОФЫ В СОБСТВЕННОМ ДОМЕ ЖИЗНИ.
Новая наука о Мире – Глобалистика – выражает понимание человечеством неразрывного, взаимообусловленного единства природы и общества. Эта наука вскрывает закономерности динамики, направление и пути развития человечества. На основе взаимосвязей всего, что происходит на Земле и в Космосе, устанавливает жизнеобеспечивающие возможности нашей Планеты и антропогенные пределы нагрузки на её биосферу, экосистемы регионов планеты, общего Дома жизни народов Земли. НОО-КОНСТИТУЦИЯ ОДНОЗНАЧНО КОНСТАТИРУЕТ, ЧТО «, что не согласуется с основными закономерностями энергоинформационной голографической матрицы, согласно которой она и должна эволюционировать. Основная задача Ноо-Конституции - попытка показать путь развития цивилизации, как «глобальной резонансной системы в общем космическом плане развития планетарных систем».
Глобалистика на основе выверенных научных данных доказывает, что такое согласие, то этой ЕСТЬ ГАРМОНИЧНОЕ ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА С БИОСФЕРОЙ ЗЕМЛИ, МОЖЕТ БЫТЬ ДОСТИГНУТО ЛИШЬ ПРИ ТОМ УСЛОВИИ, ЕСЛИ ПОРОГОВАЯ АНТРОПОГЕННАЯ НАГРУЗКА НА БИОСФЕРУ НЕ БУДЕТ ПРЕВЫШАТЬ 70 КВТ/КВ.КМ. (ПРЕВЫШЕНИЕ ЭТОЙ НАГРУЗКИ НА УКАЗАННУЮ ЕДИНИЦУ ПЛОЩАДИ СПОСОБНО УНИЧТОЖИТЬ ВСЕ ЖИВОЕ НА ЭТОЙ ТЕРРИТОРИИ), а разница в условиях жизни между богатыми и бедными – индекс социальной дисгармонии развития общества – будет меньше 10 -15. В настоящее время он приближается к 100, а в некоторых странах превышает и это, недопустимое значение. Возрастающая дисгармония потребления народами жизнеобеспечивающих ресурсов планеты грозит уже в ближайшее время их истощением.
КАК ОТМЕЧАЕТСЯ В КОНЦЕПТУАЛЬНОМ КОММЕНТАРИИ К НОО-КОНСТИТУЦИИ: «ЧЕЛОВЕЧЕСТВО ПОДОШЛО К ГЛУБОЧАЙШЕМУ СИСТЕМНОМУ КРИЗИСУ, ЗА КОТОРЫМ В БЛИЖАЙШИЕ 30 ЛЕТ ПРОСМАТРИВАЕТСЯ ВСЕОБЩАЯ КАТАСТРОФА. НЕОБХОДИМЫ СРОЧНЫЕ МЕРЫ, ЧТОБЫ НЕ ДОПУСТИТЬ КОЛЛАПСА ЦИВИЛИЗАЦИИ».
Корр. Не является ли экономический кризис, охвативший практически все страны планеты началом общего системного кризиса, о котором Вы только что сказали?
Л.Г. Мне трудно ответить на этот вопрос, так как я не являюсь специалистом в области экономики, но я полагаю, что этот кризис в латентной форме начался не в этом году, а гораздо раньше. По-существу, мы давно живем в условиях кризиса, только в отдельные периоды он обостряется до предела и в ход идут всякие хитроумные уловки, чтобы погасить особенно яркие очаги. Возможно, это и приводит к ослаблению напряженности в обществе, но только временно. Через некоторое время кризисы разражаются с новой силой и в репортажах СМИ мы слышим новости с различного рода мировых бирж, которые напоминают сводки с театра военных действий.
Когда я слышу эти сводки, комментарии заумных экономистов, политиков, журналистов, то не перестаю удивляться: когда же все-таки кто-то из них скажет правду и обнажит истинную причину появления кризисов? СКОЛЬКО МОЖНО БОРОТЬСЯ СО СЛЕДСТВИЯМИ, ПОРОЖДАЯ «СУПЕРСЛЕДСТВИЯ», НО, ПРАКТИЧЕСКИ НИКАК НЕ ЗАТРАГИВАЯ САМ МЕХАНИЗМ ПОЯВЛЕНИЯ КРИЗИСА? Где же тот мальчик (или девочка), который скажет истину: «А король то голый!»?
Известным фактом является то, что в исторической ретроспективе имеется решение и даже эксперимент по преодолению экономических кризисов, который гениально описан экономистом-исследователем Маргрет Кеннеди, и, по-видимому, именно сейчас настало то время, когда необходимо обратить на этот опыт самое пристальное внимание. Но, это возможно только при одном условии, ЕСЛИ СТРУКТУРЫ «ПРИНИМАЮЩИЕ РЕШЕНИЯ» (ТАК МЫ УСЛОВНО ОБОЗНАЧАЕМ «СИЛЬНЫХ МИРА СЕГО») ДЕЙСТВИТЕЛЬНО, А НЕ ПО ЗАКОНАМ ДВОЙНЫХ СТАНДАРТОВ ХОТЯТ ИЗМЕНИТЬ СИТУАЦИЮ. ПРАВДА, ДЛЯ ЭТОГО ОНИ ДОЛЖНЫ ПОНИМАТЬ, ЧТО ТЕОРИЯ «ЗОЛОТОГО МИЛЛИАРДА» НЕ СОСТОЯТЕЛЬНА И ИМ НЕ УДАСТСЯ «РАСЦВЕСТИ», ПОХОРОНИВ ПЯТЬ МИЛЛИАРДОВ ЗЕМЛЯН. Изучение работ М.Кеннеди, а также других специалистов в области глобальной экономики позволило нам сформулировать положение Ноо-Конституции, которое звучит так: «ОТМЕНА РАЗРУШИТЕЛЬНЫХ ЭКОНОМИЧЕСКИХ ОТНОШЕНИЙ, ВКЛЮЧАЯ ЗЕМЕЛЬНЫЕ, ОСНОВАННЫХ НА РОСТОВЩИЧЕСТВЕ, НА КАПИТАЛИСТИЧЕСКОМ ИЗВЛЕЧЕНИИ ДЕНЕЖНОЙ ПРИБЫЛИ ЛЮБОЙ ЦЕНОЙ». РОСТОВЩИЧЕСТВО, ВОТ ТА ОСНОВНАЯ ПРИЧИНА, КОТОРАЯ ПОРОЖДАЕТ «НЕРЕАЛЬНЫЙ» СЕКТОР ЭКОНОМИКИ. ИМЕННО ЗДЕСЬ ПУТЕМ ВИРТУАЛЬНЫХ МАНИПУЛЯЦИЙ, НЕ ЗАТРАЧИВАЯ ТОЙ ЭНЕРГИИ, О КОТОРОЙ ГОВОРИЛ ЕЩЕ РУССКИЙ УЧЕНЫЙ ПОДОЛИНСКИЙ, УТВЕРЖДАВШИЙ, ЧТО МЕРОЙ ВСЯКОГО ТРУДА ДОЛЖНА БЫТЬ ЭНЕРГИЯ, ЗАТРАЧЕННАЯ НА ВЫПОЛНЕНИЕ ТОЙ ИЛИ ИНОЙ РАБОТЫ (В ТОМ ЧИСЛЕ И ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНОЙ), НО НИКАК НЕ СПЕКУЛЯЦИИ НА РЫНКЕ БУМАЖЕК, ИМЕННО ЭТО И ЕСТЬ ТА САМАЯ ПЕРВОПРИЧИНА ВСЕХ ЭКОНОМИЧЕСКИХ БЕД ЧЕЛОВЕЧЕСТВА. Естественно, что в Ноо-Конституции это положение тоже отражено и сформулировано в статье 113.3.
Корр. Любовь Сергеевна, но это ведь реквием по капитализму?
Л.Г. Далеко не глупые люди уже давно доказали, что будущего у этого «изма» нет. Именно поэтому возникла такая наука как Глобалистика (А.П.Федотов), работы известного ученого доктора философских, технических, экономических наук, автора целой серии публикаций по этой теме А.И. Субетто У меня целая полка его книг, которую я называю «библиотекой знаний имени Субетто». Я не буду называть всем известные работы более ранних авторов: Денниса и Донеллу Медоузов, Сильвио Гезеля, Джона Л.Кинга и других экономистов, но снова обращаю ваше внимание НА КНИГУ М.КЕННЕДИ: “ДЕНЬГИ БЕЗ ПРОЦЕНТОВ И ИНФЛЯЦИИ” (КАК СОЗДАТЬ СРЕДСТВО ОБМЕНА, СЛУЖАЩЕЕ КАЖДОМУ). АВТОР НАСТОЛЬКО УБЕДИТЕЛЬНО ПОКАЗЫВАЕТ АБСУРДНОСТЬ И ПАГУБНОСТЬ СЕГОДНЯШНЕЙ ДЕНЕЖНОЙ СИСТЕМЫ, что я, не рискуя сократить цитаты, наряду с доказательными выдержками в тексте рассуждений привожу расширеннные ссылки из этой книги. Пусть простит меня критически настроенный читатель, но я не хочу “открывать велосипед”, поэтому мои ссылки на эту замечательную работу столь пространные.
Подчеркну, что идеи М. Кеннеди не новы. Сильвио Гезель, немецкий экономист и предприниматель, сформулировал их более века назад. Но Маргрит (и это очень важно) квалифицированно рассуждает о денежной системе с позиций современности, совпадающих с изложенными и определёнными в Ноо-Конституции. И, несмотря на то, что некоторые цифры устарели и относятся к концу двадцатого века, я привожу их , поскольку они изменили только свою абсолютную величину, но их относительные показатели остаются практически неизменными и на сегодняшний день.
Корр. Каковы основные принципы функционирования денег по М.Кеннеди?
Л.Г. Главная ценность труда М. Кеннеди в том, что она не только профессионально, в понятной неспециалистам форме анализирует созидательную и разрушительную функцию денег в человеческом сообществе, предлагает обоснованное решение задачи, которую ставит перед человечеством Ноо-Конституция в финансовой сфере: создание такой денежной системы, которая, будучи избавленной от своих коренных недостатков и противоречий, обрела бы истинно организующую, созидательную роль мирового эквивалента ценностей.
М. Кеннеди подробно рассматривает “принцип функционирования денег...”, показывает причины постоянного колебания их обменных курсов. Доходчиво объясняет,”почему деньги не только «движут миром» (money makes the world go round), но вновь и вновь вызывают разрушительные кризисы”. Убедительно доказывает, что “...колоссальные долги стран третьего мира, безработица и загрязнение окружающей среды, производство вооружений (и сами войны и воооружённые конфликты – авт.) “...связаны с механизмом, обеспечивающим обращение денег: проценты и сложные проценты”.
ГЛАВНУЮ БЕДУ, ВЫЗЫВАЮЩУЮ РАЗРУШИТЕЛЬНОЕ ВОЗДЕЙСТВИЕ ДЕНЕЖНОЙ СИСТЕМЫ НА ЖИЗНЕДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА, М. КЕННЕДИ, ТАК ЖЕ КАК АВТОРЫ НОО-КОНСТИТУЦИИ, ВИДИТ В ПРОЦЕНТНОМ КАПИТАЛЕ – В ТОМ, ЧТО ДЕНЬГИ ИЗ ЭКВИВАЛЕНТА И СРЕДСТВА ОБМЕНА РЕЗУЛЬТАТАМИ ТРУДА, ИНТЕЛЛЕКТА ПРЕВРАТИЛИСЬ В СВЕРХТОВАР РЫНКА КАПИТАЛА, КОТОРЫМ МОЖНО СПЕКУЛИРОВАТЬ, ВЫДАВАЯ ССУДЫ И КРЕДИТЫ ПОД ВЫПЛАТУ ПРОЦЕНТОВ. Социальные цели, жизненные результаты труда и интеллекта поколений ПОДМЕНЯЮТСЯ И ВЫТЕСНЯЮТСЯ СПЕКУЛЯЦИЕЙ КАПИТАЛОМ.
В подтверждение приводятся высказывания видных экономистов и банкиров. В частности, американского специалиста по истории экономики Джона Л. Кинга, который считает, что именно “проценты на ссуду являются... «невидимой машиной разрушения» в, так называемой, свободной рыночной экономике”.
“... деньги, - пишет Кеннеди, - чрезвычайно облегчают обмен товаров и услуг в обществе, основанном на разделении труда, что и делает их одним из наиболее гениальных изобретений человечества.
...деньги делают возможной специализацию и служат таким образом основой нашей цивилизации.
Проблема теперь заключается в том, что деньги служат не только для обмена товаров и услуг. Они могут и тормозить его, если... накапливаются у тех, у кого денег больше, чем им нужно, и не поступают в обращение.
Таким образом, создаётся своеобразный частный «таможенный пункт», на котором те, у кого денег меньше, чем им необходимо, платят пошлину тем, у кого их больше, чем им требуется.
Маргрит Кеннеди не просто утверждает, а на примерах, с цифровыми и графическими выкладками, доказывает это, сравнивая роль процентного (ростовщического) капитала и новых ростовщиков с раковой опухолью в живых организмах, рост которой убивает и больной организм, и “гостя” – саму опухоль.
“...проблемы в области денежной системы, – пишет Кеннеди, - накапливаются в последние годы во всём мире с огромной быстротой...
В наше время каждый знает, что страны третьего мира никогда не смогут расплатиться с долгами, что положение беднейших слоёв населения в высокоразвитых странах мира постоянно ухудшается, а борьба со следствиями только ухудшает положение”.
ФАКТИЧЕСКИ НАШУ СОВРЕМЕННУЮ ДЕНЕЖНУЮ СИСТЕМУ... – КАК БЫ ПОДВОДИТ ИТОГ АВТОР, - МОЖНО НАЗВАТЬ БЕЗЗАКОННОЙ ДЛЯ ВСЕХ НАЦИЙ.
Корр. Вы можете на конкретных примерах показать, как это происходит? Есть ли такие расчеты у М.Кеннеди?
Л.Г. М. Кеннеди считает, что заменить современный разрушительный механизм обращения денег на более разумный не так сложно, как может показаться на первый взгляд. Но беда в том, что “...очень немногие чётко представляют себе, как функционируют деньги и каково их прямое или косвенное влияние на нашу жизнь.”
“Мы склонны думать, - пишет автор, - что существует лишь одна разновидность роста, а именно та, которую... знаем по собственному опыту”. Между тем в денежном обращении, как во всём вещном мире, существуют разные виды роста: линейный (или количественный) – известное потребителям простое накопление денежных средств, скажем, путём их зарабатывания (чем больше у нас денег, тем больше мы можем приобрести на них товаров и услуг); качественный - отождествляемый с укреплением (повышением обменного курса) валюты; экспоненциальный (по экспоненте) - рост капитала при ростовщичестве. Автор называет его “показательным”. Он и придаёт системе денежного обращения её разрушительные свойства.
В качестве иллюстраций экспоненциального роста Маргрит приводит классический пример платы, которую потребовал у персидского царя умный математик – изобретатель шахмат. Он попросил положить на первый квадрат шахматного поля одно хлебное зернышко, а на каждый последующий - в два раза больше, чем на предыдущий. На первый взгляд, плата представляется мизерной. Но оказалось, что у царя, соблазнившегося столь “малой” мздой, во всём царстве не хватит зерна, чтобы рассчитаться. Современный школьник на компьютере может подсчитать, что требуемое количество составит 440 мировых урожаев зерновых за год.
Не менее убедительны и другие аналогии, приводимые автором. Одна из них – экспоненциальный рост раковых клеток. “Сначала, - пишет автор, - рост происходит медленно. Из одной клетки развиваются две, из них 4, 8, 16, 32, 64, 128, 256, 612 и т.д., то есть темпы роста постоянно ускоряются, и, когда болезнь, наконец, выявлена, она уже на такой стадии роста, когда затормозить её развитие зачастую уже невозможно.
Точно так же ведёт себя и ростовщический, процентный капитал. Привлекая малым процентом выплат за пользование кредитом, он оборачивается для заёмщика долговой кабалой, а нередко и полным разорением. ПОСКОЛЬКУ ПРОЦЕНТЫ ДОЛГА, ПОДОБНО ЗЕРНЫШКАМ НА ШАХМАТНОЙ ДОСКЕ ИЛИ РОСТУ РАКОВОЙ ОПУХОЛИ, ВОЗРАСТАЮТ ПО ЭКСПОНЕНТЕ (В ГЕОМЕТРИЧЕСКОЙ ПРОГРЕССИИ), ТО С ТЕЧЕНИЕМ ВРЕМЕНИ ОНИ МОГУТ ВО МНОГО РАЗ ПРЕВЫШАТЬ САМУ ЗАЁМНУЮ СУММУ.
“Фактически проценты на кредиты — это рак нашей социальной структуры”, - пишет автор, показывая, сколько времени требуется для удвоения взятой в кредит суммы денег: “...при взимании 3% годовых …понадобится 24 года, при 6% — 12 лет, при 12% — 6 лет.
Даже при 1% проценты и сложные проценты обусловливают экспоненциальную динамику роста с удвоением через, приблизительно, 70 лет...”
Маргрит приводит ещё одну весьма зримую аналогию - расчёт, который наглядно показывает разорительную суть экспоненциального роста процентного долга, неизбежно ведущего к банкротству (долговой смерти) заёмщика: “...ЕСЛИ БЫ КТО-НИБУДЬ ВЛОЖИЛ КАПИТАЛ В РАЗМЕРЕ 1 ПЕННИ В ГОД РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА С 4% ГОДОВЫХ, ТО В 1750 ГОДУ НА ВЫРУЧЕННЫЕ ДЕНЬГИ ОН СМОГ БЫ КУПИТЬ ЗОЛОТОЙ ШАР ВЕСОМ С ЗЕМЛЮ. В 1990 ГОДУ ОН ИМЕЛ БЫ УЖЕ ЭКВИВАЛЕНТ 8190 ТАКИХ ШАРОВ.
При 5% годовых он смог бы купить такой шар ещё в 1403 году, А В 1990 ГОДУ ПОКУПАТЕЛЬНАЯ СПОСОБНОСТЬ ДЕНЕГ БЫЛА БЫ РАВНА 2200 МЛРД. ШАРОВ ИЗ ЗОЛОТА ВЕСОМ С ЗЕМЛЮ.
На основании этого М. Кеннеди приходит к выводу, что “...в длительной перспективе выплата процентов, как математически, так и практически — невозможна...” Что и требовалось доказать, как говорится в математике....
А разве не этот факт доказывает неизбежность разорения слабо развитых стран-заёмщиков? С ТЕЧЕНИЕМ ВРЕМЕНИ ОНИ НЕЗАМЕТНО ДЛЯ СЕБЯ ОКАЗЫВАЮТСЯ В НЕОПЛАТНОМ ДОЛГУ ПЕРЕД РАЗВИТЫМИ СТРАНАМИ-ЗАИМОДАВЦАМИ, ФАКТИЧЕСКИ СТАНОВЯСЬ ИХ ЗАЛОГОВОЙ, ДОЛГОВОЙ СОБСТВЕННОСТЬЮ ВМЕСТЕ СО СВОИМИ НАРОДАМИ, ПРИРОДНЫМИ РЕСУРСАМИ И ТЕРРИТОРИЯМИ.
ИМЕННО ЭТО ПРИВОДИЛО И ПРОДОЛЖАЕТ ПРИВОДИТЬ К ПОЛИТИЧЕСКОМУ И СИЛОВОМУ (ВОЕННОМУ) ПЕРЕДЕЛУ МИРА, СФЕР ВЛИЯНИЯ. ВКЛЮЧАЯ СОВРЕМЕННЫЙ ТЕРРОРИЗМ КАК ОДНО ИЗ СРЕДСТВ ТАКОГО ПЕРЕДЕЛА.
“Ещё одной причиной того, что воздействие процентного механизма на нашу денежную систему трудно для полного понимания, - пишет автор, - является его частичная замаскированность
Большинство людей считает, что они платят проценты только тогда, когда берут деньги в кредит, и, если уплата процентов нежелательна, достаточно просто не брать деньги в кредит... это не так, потому, что ЦЕНА КАЖДОГО ТОВАРА, КОТОРЫЙ МЫ ОПЛАЧИВАЕМ, ВКЛЮЧАЕТ В СЕБЯ ПРОЦЕНТНУЮ ЧАСТЬ.
На “бытовых” примерах М. Кеннеди убедительно доказывает, что: “...в среднем, доля процентов или капитальных затрат составляет для цен на товары и услуги повседневного спроса 50%”. Таким образом, при существующей финансовой системе, оказывается, ДАЖЕ ЕСЛИ МЫ НЕ БЕРЁМ ДЕНЕГ У РОСТОВЩИКОВ В ДОЛГ, ВСЁ РАВНО, ТАК ИЛИ ИНАЧЕ ОПЛАЧИВАЕМ ИХ ПРОЦЕНТЫ КАК МИНИМУМ ДВОЙНЫМ ПОВЫШЕНИЕМ ЦЕН НА ВСЕ ТОВАРЫ И УСЛУГИ.
“Третье заблуждение, - пишет автор, - относительно нашей денежной системы может быть сформулировано следующим образом: поскольку каждый должен платить проценты, когда берёт деньги в кредит и покупает товары и услуги, поскольку каждый получает проценты при хранении денег в банке, современная денежная система оказывает на всех одинаковое положительное (или отрицательное) воздействие”.
Маргрит, на примере десяти одинаковых по численности групп населения ФРГ наглядно показывает, что первые 80% населения больше платят по процентам, чем получают, 10% получают несколько больше, чем платят, а последние 10% получают в два раза больше, чем платят.
Это в совокупности и есть та часть, которую потеряли первые 80% населения.
“Этот факт, превосходно объясняет сущность механизма, может быть, самого важного, позволяющего богатым становиться всё богаче, а бедных делающего всё беднее”, - заключает М. Кеннеди.
- И неизбежно приходит к неоспоримомму выводу: ПРОЦЕНТЫ, КАК СРЕДСТВО ОБЕСПЕЧЕНИЯ ОБОРАЧИВАЕМОСТИ ДЕНЕГ, ЯВЛЯЮТСЯ, В РАМКАХ СОВРЕМЕННОЙ ДЕНЕЖНОЙ СИСТЕМЫ, СРЕДСТВОМ СКРЫТОГО ПЕРЕРАСПРЕДЕЛЕНИЯ ДЕНЕГ, ОСНОВЫВАЮЩЕГОСЯ НЕ НА ТРУДОВОМ УЧАСТИИ... ПРОИСХОДИТ ОТТОК ДЕНЕГ ОТ ТЕХ, КТО ИМЕЕТ ИХ МЕНЬШЕ, ЧЕМ ЕМУ НУЖНО, К ТЕМ, У КОГО ДЕНЕГ БОЛЬШЕ, ЧЕМ ИМ НУЖНО.
Это — другая, значительно более хитроумная и эффективная форма эксплуатации, чем та, которую пытался устранить Маркс.
...Распределение «прибавочной стоимости»... происходит в значительной доле — в сфере циркуляции денег”.
Корр. Любовь Сергеевна, расскажите, пожалуйста, что мешает человечеству осознавать угрозы глобализации? Как их упреждать в политике?
Л.Г. Ответ заложен в Преамбуле Ноо-Конституции:
« - ВСЕ РУКОТВОРНЫЕ БЕДЫ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА, ВЕДУЩИЕ К УГРОЗЕ ЕГО СУЩЕСТВОВАНИЯ, ПО-ПРЕЖНЕМУ ПРОИСХОДЯТ ОТ НЕЖЕЛАНИЯ (И В ПЕРВУЮ ОЧЕРЕДЬ СО СТОРОНЫ ВЛАСТЬ ИМУЩИХ) ОСОЗНАВАТЬ И УЧИТЫВАТЬ ГЛОБАЛЬНЫЕ ПРОБЛЕМЫ И УГРОЗЫ В БЕЗУДЕРЖНОЙ ПОГОНЕ ЗА СИЮМИНУТНЫМИ ВЫГОДАМИ И БЛАГАМИ – ЗА ПРЕСЛОВУТОЙ КАПИТАЛИСТИЧЕСКОЙ ПРИБЫЛЬЮ;
- борьба за обладание ресурсами остаётся главным источником военной напряженности в мире, корнем зла, разрушающего человечество как цивилизацию;
- обладание оружием порождает политическую и социальную безответственность, насилие плодит насилие…».
Причины нежелания понимать, осознавать угрозы миру и, главное, действовать так, чтобы их предотвращать, кроются в ПРЕОБЛАДАЮЩЕМ СОЦИАЛЬНОМ СТРОЕ, ПОРОЖДАЮЩЕМ ИЛЛЮЗИЮ БЛАГОПОЛУЧИЯ, – В КАПИТАЛИЗМЕ, КОГДА СТРАТЕГИЮ ИСПОЛЬЗОВАНИЯ РЕСУРСОВ ЗЕМНОГО ДОМА ОПРЕДЕЛЯЮТ ВЫГОДЫ, ПРИБЫЛЬ ЧЕЛОВЕКА экономического во власти, а не институты человека разумного (Homo sapiens institutions), научных знаний граждан общества, открывающих законы природы и жизни в ней, накапливающих знания, опыт жизни поколений народов государств человечества в различных условиях регионов биосферы планеты. Одно из определяющих противоречий современного человеческого сообщества в том, что НАУКА ВСЁ ПОЛНЕЕ ОТКРЫВАЯ ЕДИНУЮ КАРТИНУ МИРА, ШАГНУЛА ДАЛЕКО ЗА ПРЕДЕЛЫ 21-ГО ВЕКА, А СОЦИАЛЬНО-ПОЛИТИЧЕСКАЯ И ЭКОНОМИЧЕСКАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ (ИНСТИТУТЫ ЖИЗНЕУСТРОЙСТВА) ЧЕЛОВЕЧЕСТВА ВСЁ ЕЩЁ НАХОДЯТСЯ НА УРОВНЕ ВЕКА 19-ГО, ВРЕМЁН ЗАРОЖДЕНИЯ КАПИТАЛИЗМА. Аристотель говорил о человеке как политическом животном (Homo institutius), Адам Смит – о животном экономическом (Homo economicus). ЧЕЛОВЕК ЭКОНОМИЧЕСКИЙ ВО ВЛАСТИ МИРОВОГО И МЕСТНОГО КАПИТАЛА НЕСЕТ УГРОЗЫ, РИСКИ ГЛОБАЛИЗМА, НАВЯЗЫВАЯ И ОПРЕДЕЛЯЯ В РЕГИОНАХ ПЛАНЕТЫ ЭКОЛОГИЧЕСКИ И ЭКОНОМИЧЕСКИ СЛЕПОЕ, ПОТОМУ ТУПИКОВОЕ РАЗВИТИЕ ЦИВИЛИЗАЦИИ.
Разумеется, современный капитализм отличается от капитализма времён золотой лихорадки в США. За последний век внешне он значительно изменился, обрел некие «человеческие» черты – законы, провозглашающие приоритеты прав человека, общечеловеческие ценности, демократические свободы, соответствующие институты власти, но – защищающие власть капитала. ГЛАВНОЙ СУЩНОСТЬЮ СУБЪЕКТОВ ВЛАСТИ КАПИТАЛА, КАК БЫ ОНИ НИ ПОДКРАШИВАЛИ СВОЁ «ЛИБЕРАЛЬНО-ДЕМОКРАТИЧЕСКОЕ» ЛИЦО, ОСТАЁТСЯ КАПИТАЛИСТИЧЕСКАЯ ПРИБЫЛЬ – ВЛАСТЬ ДЕНЕГ НАД ВЛАСТЬЮ ИНСТИТУТОВ ОБЩЕСТВА; ЭКСПЛУАТАТОРСКИЙ СПОСОБ ЧАСТНОГО ПРИСВОЕНИЯ ПРИБАВОЧНОЙ СТОИМОСТИ, СОЗДАВАЕМОЙ ИЗ ПРИРОДНЫХ РЕСУРСОВ ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНЫМ ПОТЕНЦИАЛОМ ПОКОЛЕНИЙ НАРОДОВ ПЛАНЕТЫ.
Подтвердим выводы фактами качества нашей жизни в биосфере. Рост экологических угроз народонаселению в регионах жизнеустройства государств выражается тем, что за прошлый век добыча и переработка вещества на каждого жителя планеты увеличилась на порядок (с 5 до 50 тонн), из него лишь около 0,5-1% применяется с пользой, остальное загрязняет биосферу Земли. Сохранность естественных экосистем национальных территорий составляет: Канада и Россия – по 65%, Китай – 20%, Индонезия – 7%, США – 5%, Европа – 4%, Индия – 1%, Япония – 0%[1]. ЭКОЛОГИ-ЭКСПЕРТЫ ООН БЬЮТ ТРЕВОГУ: СКОРОСТЬ ИСПОЛЬЗОВАНИЯ РЕСУРСОВ БИОСФЕРЫ ЗЕМЛИ В ПОСЛЕДНИЕ 20 ЛЕТ «ПОСТАВИЛА ЧЕЛОВЕЧЕСТВО НА ГРАНЬ ВЫЖИВАНИЯ», НА ОДНОГО ЧЕЛОВЕКА ИСПОЛЬЗУЕТСЯ НА ТРЕТЬ БОЛЬШЕ РЕСУРСОВ, ЧЕМ МОЖЕТ ДАТЬ ПЛАНЕТА. Декларация Министров Европейской экономической комиссии ООН отмечает, что в регионе ЕЭК более 100 миллионов человек не имеют доступа к безопасной питьевой воде и надлежащим системам канализации.
Миром, человеческим сообществом планеты Земля управляет не оно само, не человек разумный, а – капитал человека во власти. КАПИТАЛ ПОДЧИНЯЕТ СЕБЕ РАЗУМ ЧЕЛОВЕКА, ПОРОЖДАЯ ПОСТОЯННО РАСТУЩУЮ ЖАЖДУ НАЖИВЫ, ДЕЛАЯ БЕЗДУМНОГО ПОТРЕБИТЕЛЯ РАБОМ ДЕНЕГ ИЛИ ВЛАДЕЛЬЦА КАПИТАЛА. Превращает демократические институты общества и свободы граждан в их прямую противоположность, в конечном итоге Человек экономический планеты (Homo economicus) диктует свою коммерческую волю и навязывает свои узкопотребительские интересы, цели поколениям народов всего человечества – Homo sapiens institutions. Это основной глобальный парадокс развития современной техногенной цивилизации, главная причина критического нарастания угроз, рисков, вызовов человечеству.
Философия, психология, этика Человека-потребителя разделила народы и государства человечества на Развитые (так называемый «золотой миллиард»), развивающиеся (две четверти планеты) и наименее развитые – бедные. КАПИТАЛЛО-КРАТИЧЕСКИЙ СЦЕНАРИЙ ГЛОБАЛИЗАЦИИ (НЕ ПУТАТЬ С НАУКОЙ ГЛОБАЛИСТИКА) ПОЗВОЛЯЕТ ЕГО ИДЕОЛОГАМ И ЛИДЕРАМ БОГАТЕТЬ ЗА СЧЕТ КРИТИЧЕСКОГО «ПОРАБОЩЕНИЯ» ЧЕЛОВЕЧЕСТВА И ИСТОЩЕНИЯ РЕСУРСОВ ЗЕМЛИ.
О КАКОЙ СВОБОДЕ И ДЕМОКРАТИИ ПРИ КАПИТАЛИЗМЕ МОЖЕТ ИДТИ РЕЧЬ, ЕСЛИ БЕЗ ДЕНЕГ ЧЕЛОВЕК ПРЕВРАЩАЕТСЯ В НИЧТО, В АБСОЛЮТНЫЙ НОЛЬ, А ВЛАСТЬ – ЛЮБУЮ ВЛАСТНУЮ ДОЛЖНОСТЬ ОТ КЛЕРКА ДО ПРЕЗИДЕНТА – МОЖНО КУПИТЬ. И НЕ ТОЛЬКО – ВЛАСТЬ. А ПОКУПКИ СПОРТСМЕНОВ, ПРОДАЖА ЖЕНЩИН, ДЕТЕЙ? ФАКТИЧЕСКИ ЭТО НОВАЯ ФОРМА РАБОТОРГОВЛИ. ПОХОЖЕ, СУБЪЕКТЫ ВЛАСТИ КАПИТАЛА СЧИТАЮТ, ЧТО МОЖНО КУПИТЬ-ПРОДАТЬ, «ЗАКАЗАТЬ» ПРАКТИЧЕСКИ ЛЮБОГО ЧЕЛОВЕКА И ЛЮБЫЕ МОЗГИ. ЕГО УМ, ДУШУ, ТЕЛО… ЕГО ДОМ, РОДНУЮ ЗЕМЛЮ, СТРАНУ, ПЛАНЕТУ – СРЕДУ ЖИЗНИ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА. ЕСЛИ НЕ ВПРЯМУЮ, ТО ПУТЁМ ДЕНЕЖНЫХ, КРЕДИТНЫХ ЭКСПАНСИЙ ЗАГНАТЬ БОЛЕЕ БЕДНЫЕ СТРАНЫ И НАРОДЫ В ДОЛГОВУЮ КАБАЛУ БОГАТЫХ И ПОЭТОМУ БОЛЕЕ СИЛЬНЫХ СТРАН. А ЕСЛИ НЕ ЗА ДЕНЬГИ, ТО СОЗДАННОЙ НА НИХ ВООРУЖЁННОЙ СИЛОЙ. Сила власти капитала лидеров экономоцентристкой глобализации соединяется с властью силы, милитаризуя жизнь народов Земли.
Именно поэтому народам планеты необходимо выработать и принять единую, стратегически разумную - ноосферную – Конституцию, ее наиболее актуальную часть – этико-экологический кодекс, который и предлагается.
КАПИТАЛИЗМ, КАК СПРАВЕДЛИВО ПИШЕТ В СВОЕЙ КНИГЕ «СВИДЕТЕЛЬ ЭПОХИ» А. В. МАЛЬЧУКОВ (ИЗД. «РИТА» 2006 Г.) «ЭТО ЕЖЕМИНУТНАЯ, ЕЖЕСЕКУНДНАЯ БОРЬБА КАЖДОГО С КАЖДЫМ». БОРЬБА ЗА ВЫЖИВАНИЕ НА КАПИТАЛИСТИЧЕСКОМ РЫНКЕ ЖИЗНИ, ГДЕ САМА ЖИЗНЬ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА НИЧТО ПЕРЕД ДЕНЕЖНОЙ ПРИБЫЛЬЮ «СЧАСТЛИВЧИКОВ» ВЛАСТИ КАПИТАЛА.
ИМЕННО КАПИТАЛИЗМ ПРЕВРАТИЛ ДЕНЬГИ ИЗ МЕРЫ ТРУДА И ИНТЕЛЛЕКТА В РОСТОВЩИЧЕСКИЙ ИНСТРУМЕНТ ЗАКАБАЛЕНИЯ ЧЕЛОВЕКА, НАРОДОВ, ЧЕЛОВЕЧЕСТВА.
Корр. А Вам известны опыты в истории той или иной страны по искоренению ростовщичества?
Л.Г. Я люблю повторять, что все новое- это хорошо забытое старое. Давайте попытаемся вместе вспомнить такие эксперименты с “капитализмом”. Известно, что подобные попытки были еще во времена средневековья.
К примеру, с XII по XV век, в Европе в ходу были деньги, которые называли брактеатами. Они выпускались городами, епископствами и отдельными феодалами... служили не только для обмена товаров и услуг, но и являлись средством взимания налогов.
Тонкие золотые или серебряные деньги «обесценивались» один раз в год, то есть, изымались из обращения и заменялись вновь отчеканенными... они девальвировались на 25%, эта часть удерживалась в качестве «сбора за чеканку» или «налога на чеканку».
Никто, естественно, не был заинтересован в обладании такими деньгами... они вкладывались в мебель, добротные дома, произведения искусства и всё то, что имело стабильную или даже увеличивающуюся со временем стоимость...”.

Поскольку такие “хрупкие”, как их называют исследователи того времени, деньги накапливать было практически невозможно, владельцы вкладывали их в создание реальных, вещных богатств. Именно в ту эпоху в Европе, как отмечает Кеннеди, “...возникли многие прекрасные произведения религиозного и мирского искусства и архитектуры...”
То время справедливо считается одним из периодов взлёта европейской культуры. Более того, для средневековой Европы оно было временем военного затишья. Войны, как отмечают историки, “...между различными политическими сферами влияния не велись”.
Мир однако был хрупким, как сами эти деньги. Процентный капитал, ростовщические устремления возобладали. В конце XV века – как отмечает Кеннеди, - был введён, так называемый, «вечный пфенниг», то есть, деньги, которые не обесценивались.
Снова стали взиматься проценты, и в руках всё меньшего количества людей сосредоточивались всё большие богатства, со всеми вытекающими отсюда социальными и экономическими проблемами.
О них мы уже знаем: Веймарская республика, возврат к золотому стандарту, кредитные долги, приход к власти Гитлера, вторая мировая война, сразу на нею – необъявленная третья, инструментом которой стали уже не только и не столько пушки и бомбы, сколько сама сфера (система) денежного обращения. ПОСЛЕДСТВИЯ ЭТОЙ (ЭКОНОМИЧЕСКИ-ДЕНЕЖНОЙ И ИДЕОЛОГИЧЕСКОЙ) ВОЙНЫ В ОТНОШЕНИИ СОВЕТСКОГО СОЮЗА, СОЦИАЛИСТИЧЕСКОГО И ВСЕГО МИРОВОГО СООБЩЕСТВА ИЗВЕСТНЫ. Но она направлена не только против стран, рискнувших встать на отличный от капитализма путь социального развития. Опять же ссылаясь на книгу Маргрит Кеннеди: цитирую “ЕСЛИ ВОЙНА ОЗНАЧАЕТ ГОЛОД, СМЕРТЬ, СОЦИАЛЬНУЮ И ЧЕЛОВЕЧЕСКУЮ НИЩЕТУ, ТО «ТРЕТЬЯ МИРОВАЯ ВОЙНА»... НЕ БЫЛА ОБЪЯВЛЕНА ОФИЦИАЛЬНО. ЭТО ВОЙНА, ОРУЖИЕ КОТОРОЙ — РОСТОВЩИЧЕСКИЕ ПРОЦЕНТЫ, МАНИПУЛЯЦИЯ ЦЕНАМИ, НЕЧЕСТНЫЕ УСЛОВИЯ СДЕЛОК”.
Это война, которая загоняет людей в безработицу, болезни и преступность. В отличие от развитых стран, которые в целом на системе выигрывают, слаборазвитые страны несут убытки.
М.Кеннеди отмечает: “Ежедневно мы получаем 200 миллионов долларов по процентам из стран третьего мира; это в два раза больше, чем «помощь», которую им предоставляем.
В 1986 Г. ОКОЛО ТРЕТЬЕЙ ЧАСТИ ОБЩЕЙ ЗАДОЛЖЕННОСТИ СТРАН ТРЕТЬЕГО МИРА В 1 000 МИЛЛИАРДОВ ДОЛЛАРОВ ПОШЛО НА ПОКРЫТИЕ ПРОЦЕНТОВ ПО РАНЕЕ ПОЛУЧЕННЫМ КРЕДИТАМ.
НЕТ НИКАКОЙ НАДЕЖДЫ НА ТО, ЧТО РАЗВИВАЮЩИЕСЯ СТРАНЫ СМОГУТ ВЫЙТИ ИЗ СИТУАЦИИ БЕЗ БОЛЬШОГО КРИЗИСА ИЛИ ГЛУБОКИХ ПОЛИТИЧЕСКИХ ПОТРЯСЕНИЙ”.
Корр. Любовь Сергеевна, как Вы считаете: влияет ли такая ситуация в денежной политике на другие стороны жизни человечества?
Л.Г. Можно обратиться к выдержкам из отчёта Всемирной комиссии ООН по окружающей среде и развитию под заголовком «Наше общее будущее», в котором подтверждается связь кризисных явлений в экономике с экологическим состоянием населения регионов планеты:
«Экология и экономика всё более переплетаются на местном, региональном, национальном и глобальном уровне в единую причинно-следственную систему...

ДОЛГИ, КОТОРЫЕ НЕВОЗМОЖНО ВЫПЛАТИТЬ, ЗАСТАВЛЯЮТ АФРИКАНСКИЕ СТРАНЫ, ЧЬИ ЭКСПОРТНЫЕ ПОСТУПЛЕНИЯ ЗАВИСЯТ ОТ ПРОДАЖИ СЫРЬЯ, ХИЩНИЧЕСКИ ИСПОЛЬЗОВАТЬ ОЧЕНЬ ПОДВЕРЖЕННЫЕ ЭРОЗИИ ЗЕМЕЛЬНЫЕ УГОДЬЯ, КОТОРЫЕ ПРЕВРАЩАЮТСЯ В ПУСТЫНИ. (ПОДОБНОЕ ПРОИСХОДИТ И В СЕГОДНЯШНЕЙ РОССИИ – Л.Г.)
Основы экономики в других развивающихся регионах мира подвержены тем же болезням, как вследствие принятия ошибочных решений на местном уровне, так и в результате функционирования механизма международной экономической системы.
Вследствие «латиноамериканского долгового кризиса» природные богатства этого региона используются не в целях его развития, а для погашения обязательств перед иностранными кредиторами.
Такой подход к проблеме задолженности недальновиден с точки зрения экономики, политики и экологии”.
НЕ МЕНЕЕ ОПАСНЫ ДЛЯ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА ПОТРЯСЕНИЯ В СФЕРЕ РАЗРАСТАЮЩЕГОСЯ МИРОВОГО ТЕРРОРИЗМА, В ТАК НАЗЫВАЕМЫХ ЛОКАЛЬНЫХ ВОЕННЫХ КОНФЛИКТАХ. ОРГАНИЗУЕМЫЕ ДЕНЕЖНЫМИ ВОРОТИЛАМИ РАЗВИТЫХ СТРАН С ЦЕЛЬЮ ИЗВЛЕЧЕНИЯ ДОПОЛНИТЕЛЬНЫХ ПРИБЫЛЕЙ И ОВЛАДЕНИЯ РЕСУРСАМИ РАЗВИВАЮЩИХСЯ ТРЕТЬИХ СТРАН, ОНИ ГРОЗЯТ ОХВАТИТЬ ВЕСЬ МИР. ИХ ПРИЧИНА И ГЛАВНАЯ ДЕЙСТВУЮЩАЯ ПРУЖИНА, КАК ДОКАЗАНО ВЫШЕ, – ВСЁ ТОТ ЖЕ ПРОЦЕНТНЫЙ КАПИТАЛ. Над Миром, который становится всё более хрупким, нависает реальная угроза перерастания локальных потрясений в открытую, “горячую” мировую войну, способную уничтожить человечество.
И опять М. Кеннеди доказывает эту мысль фактами:
“С 1980 года прибыль от спекуляции деньгами в мировом масштабе более чем удвоилась.В одном лишь Нью-Йорке ежедневная сумма обмена валюты увеличилась с 1980 по 1986 год с 18 до 50 млрд. долларов.
ПО ОЦЕНКАМ МЕЖДУНАРОДНОГО БАНКА РЕКОНСТРУКЦИИ И РАЗВИТИЯ, СУММА ДЕНЕЖНЫХ ОПЕРАЦИЙ В МИРОВОМ МАСШТАБЕ В 15-20 РАЗ ПРЕВЫШАЕТ ТУ СУММУ, КОТОРАЯ ПРАКТИЧЕСКИ НЕОБХОДИМА ДЛЯ ВЕДЕНИЯ ТОРГОВЛИ, Т.Е. ДЛЯ ТОВАРООБМЕНА”.
Таким образом, большинство денежных масс, будучи запущенными в процентный оборот, служит не производству и обмену товаров, а воспроизводству самих себя. ПО ОБРАЗНОМУ ВЫРАЖЕНИЮ ДЕЛЬЦОВ ДЕНЕЖНОГО РЫНКА, “ДЕНЬГИ ДЕЛАЮТ ДЕНЬГИ”, НЕ ПРОИЗВОДЯ И НЕ СПОСОБСТВУЯ ПРОИЗВОДСТВУ НИКАКИХ ТОВАРО-МАТЕРИАЛЬНЫХ, ТЕМ БОЛЕЕ ДУХОВНЫХ ЦЕННОСТЕЙ, И СЛУЖАТ ЛИШЬ НЕПРАВОМЕРНОМУ, НЕТРУДОВОМУ ОБОГАЩЕНИЮ РОСТОВЩИКОВ И СВЕРХБОГАЧЕЙ-РАНТЬЕ, ЖИВУЩИХ НА ПРОЦЕНТЫ ОТ ПОСТОЯННО (И БЕЗ ВСЯКИХ УСИЛИЙ С ИХ СТОРОНЫ) РАСТУЩИХ КАПИТАЛОВ.
А вот еще несколько примеров несправедливого перераспределения денежных средств, обусловленного самой системой их обращения.
СЕГОДНЯ БОЛЕЕ ТРЕТЬЕЙ ЧАСТИ КАЖДОГО ДОЛЛАРА, МАРКИ, КРОНЫ, ЕВРО И Т.Д. ПОПАДАЕТ В КАРМАНЫ КАПИТАЛОВЛАДЕЛЬЦЕВ ... ПРОЦЕНТЫ НА ДЕНЬГИ... ЕЖЕДНЕВНО ПЕРЕВОДЯТ 1 100 МИЛЛИОНОВ МАРОК ОТ ТЕХ, КТО РАБОТАЕТ, К ТЕМ, КТО ВЛАДЕЕТ КАПИТАЛОМ...
Один из самых богатых людей мира, султан Брунея, состояние которого оценивается в 25 млрд. долларов, каждый час получает доходы по процентам и дивидендам в размере четверти миллиона долларов.
Такие фирмы, как «Сименс», «Даймлер-Бенц» и «Крупп», немецкая пресса называет банками с производственными фасадами, так как они получают значительно больше от денежных состояний, чем от производства”.
Как мы уже отмечали, Маргрит Кеннеди, естественно, по времени написания своего труда, приводит данные теперь уже прошлого 20-го столетия. НО И В НОВОМ, 21-М ВЕКЕ, С САМОГО ЕГО НАЧАЛА, ПРОЦЕНТНЫЙ КАПИТАЛ НЕ ТОЛЬКО НЕ ЗАМЕДЛИЛ, А ПРОДОЛЖАЕТ НАРАЩИВАТЬ ТЕМПЫ И ОБЪЁМЫ СВОИХ РОСТОВЩИЧЕСКИХ ПРИБЫЛЕЙ, ТЕМ САМЫМ ВСЁ УСКОРЯЯ РАССЛОЕНИЕ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА НА СВЕРХБОГАТЫХ, БОГАТЫХ И БЕДНЫХ, УВЕЛИЧИВАЯ КОЛИЧЕСТВО ПОСЛЕДНИХ.
Надо ли доказывать БЕЗНРАВСТВЕННОСТЬ ТАКИХ НАКОПЛЕНИЙ НА ФОНЕ НИЩЕТЫ И ГОЛОДАНИЯ БОЛЕЕ ЧЕМ 2/3 НАСЕЛЕНИЯ ЗЕМНОГО ШАРА В СЛАБО РАЗВИТЫХ ГОСУДАРСТВАХ-ДОЛЖНИКАХ? ВСПЫШКА АГРАРНОЙ ИНФЛЯЦИИ (АГФЛЯЦИЯ) В 2008 Г. – ЭТО ТОЖЕ РЕЗУЛЬТАТ СПЕКУЛЯЦИЙ СИЛЬНЫХ МИРЕ СЕГО. НО АГФЛЯЦИЯ В СКУДЕЮЩИХ ПРОДОВОЛЬСТВИЕМ РЕГИОНАХ ПОКАЗЫВАЕТ ГЛОБАЛЬНО НОВУЮ ПРОБЛЕМУ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА: ЗАКОН УБЫВАЮЩЕГО ПЛОДОРОДИЯ (ЗАКОН МАЛЬТУСА) ОБОРАЧИВАЕТСЯ УБЫВАЮЩИМ ВОСПРОИЗВОДСТВОМ ПОКОЛЕНИЙ – ДЕПОПУЛЯЦИЕЙ НАРОДОНАСЕЛЕНИЯ В ЖИЗНЕДЕФИЦИТНЫХ РЕГИОНАХ ЗЕМЛИ.
А здесь уже речь не только о нравственной стороне процентного капитала, а об опасности для сохранения планетарной жизнеспособности человечества институтов власти капитала. Деньги – это власть капитала и капитал власти, который снимают лидеры мирового рынка со всего человечества, разушая естественные основы его жизни.
Хотя, ни английская королева, ни такие фирмы, как «Сименс», «Даймлер-Бенц» или «Дженерал Моторс», официально не обладают функциями власти, их денежная собственность, фактически имеет полномочия неофициальной власти.
Добавим: власти, которая подчиняет себе и подменяет выборную власть, превращая её в послушную содержанку субъектов капитала. Что и подтверждает М. Кеннеди:
“Скандалы с выплатами ведущими фирмами средств политическим партиям в Западной Германии, США и других странах Запада показывают, что все демократии находятся в опасности, если описанный механизм перераспределения денег и дальше будет действовать свободно.
Хотя нам хотелось бы думать, что мы живём при демократии, со временем окажется, что это, в лучшем случае, олигархия, (что и происходит, например, в современной России ), а в худшем случае фашистский режим, так как деньги в руках всё меньшего числа людей не могут контролироваться политически...
А это значит, что и реальная власть будет всё более сосредотачиваться (что и происходит в мире) в руках обладателей спекулятивного капитала, заинтересованных не в развитии производительных сил человечества, не в рациональном использовании и сбережении ресурсного потенциала Планеты, а в во всё более ужесточённой их эксплуатации с целью увеличения процентных, ростовщических прибылей.
Корр. Являются ли неизбежным сопровождением ростовщичества инфляционные процессы?
Во имя этих прибылей обладатели самого крупного спекулятивного капитала на протяжении всей истории человечества, делали, продолжают и будут делать всё, чтобы помешать искоренению заблуждений большинства людей относительно пагубности ростовщической денежной системы и тем самым не допустить её реформирования. В частности, доказывая неизбежность инфляционных процессов в экономике.
Необходимо констатировать, что Маргрит Кеннеди развенчивает и это почти поголовное заблуждение, вскрывая истинные причины и механизм одного из самых болезненных для экономики и потребителей явления – инфляции.
В непрерывном росте инфляции Кеннеди справедливо видит общемировую тенденцию, рождаемую всё тем же ростовщичеством: “...долги и проценты по кредитам в народном хозяйстве растут быстрее, чем доходы, что, рано или поздно, должно привести к коллапсу, даже в высокоразвитых странах”.
В доказательство она приводит статистику по бывшей и якобы процветавшей ФРГ. “В то время, как федеральные доходы, валовой национальный продукт, а также заработная плата выросли с 1968 по 1982 год «только» в 3 раза (300%), процентное бремя выросло более чем в 11 раз (1160%).
Ещё доказательнее цифры, в ссылках Кеннеди на исследования специалиста по истории экономики Джон Л. Кинга, который в письме к ней от 8 января 1988 года “проводит параллель между инфляцией и выплатой процентов для «кредитного мыльного пузыря США”: «... 9 триллионов долларов внутреннего долга США дают, при 10%, 900 миллиардов долларов, оплачиваемых за счёт повышения цен, что точно соответствует 4%-ному повышению цен, которое «эксперты» называют инфляцией”.
Названные Кингом 900 миллиардов долларов, за небольшими издержками, были переложены из карманов потребителей в денежные мешки торговцев и финансовых воротил, торгующих деньгами. Однако в инфляции прямо и непосредственно заинтересованы не только воротилы денежного рынка, которые извлекают из неё собственную прибыль, но и правительства капиталистических стран.
Корр. Может ли в этих условиях спасти печатный денежный станок ?
Л.Г. В денежном рынке по справедливому утверждению М. Кеннеди “...инфляция действует, как другая форма налогообложения, применяя которую, правительство (любой из стран – Л.Г.) имеет возможность справляться с самыми сложными проблемами растущей задолженности... разрешая эмиссионным банкам печатать деньги...”
Следует отметить, что К УСЛУГАМ ПЕЧАТНОГО СТАНКА ПРИБЕГАЮТ ПРАВИТЕЛЬСТВА ПРАКТИЧЕСКИ ВСЕХ СТРАН МИРА. И ЭТО ЕЩЁ РАЗ ДОКАЗЫВАЕТ, ЧТО ИНФЛЯЦИЯ НЕ НЕПРЕМЕННЫЙ СПУТНИК ЭКОНОМИКИ, А СЛЕДСТВИЕ РАЗРЫВА МЕЖДУ НАЦИОНАЛЬНЫМ ДОХОДОМ И ЗАДОЛЖЕННОСТЬЮ, РОЖДАЕМОГО ПРОЦЕНТНЫМ КАПИТАЛОМ. СЛЕДСТВИЕ СОЗНАТЕЛЬНО ПОДОГРЕВАЕМОГО КРЕДИТОРАМИ ЖЕЛАНИЯ НАСЕЛЕНИЯ ЖИТЬ НЕ ПО СРЕДСТВАМ, В ДОЛГ.
Банки, находящиеся в собственности денежных воротил, охотно предоставляют населению кредиты на всё, что нужно человеку для жизни, создавая у людей иллюзию благополучия: “Могу купить всё, что хочу... И не откладывая в долгий ящик...”
Но тут-то и проявляется оборотная сторона процентных кредитов. Подогретый таким образом спрос опережает предложение. Товары дорожают. Деньги обесцениваются. Заёмщики, не в состоянии расплатиться по процентным долгам, разоряются. На распродаже их имущества, наряду с банками, жиреют всякого рода посреднические фирмы. Благополучие в кредит лопается, действительно, как мыльный пузырь.
“За последние 33 года, - подтверждает Кеннеди, - частная и общественная задолженность выросла в США на 1000%, при этом, большая часть приходится на частных заёмщиков.
Правительство использовало все средства, чтобы постоянно подстёгивать этот рост: гарантии при размещении процентов, дотирование ипотечных ставок, низкие первые взносы при покупке недвижимости и товаров народного потребления, облегчение условий при предоставлении кредитов, преимущества при налогообложении, вторичные рынки, страхование платежей и т.д...”
М. Кеннеди раскрывает ещё один “секрет” ростовщических процентных операций, который и способствует укреплению названных выше заблуждений в умах граждан: “Вследствие быстрого экономического роста, следующего за экспоненциальным ростом денег, социальные последствия, некоторое время остаются незаметными”.

Именно это и произошло в США с современным ипотечным кризисом. Он неизбежно разразился со всеми вытекающими последствиями для большинства заёмщиков.

Подобное происходит и с российским кораблём, волею его новоявленных “капитанов” взявшим курс на капитализм – в так называемый свободный рынок, на котором деньги из средства обмена тотчас превратились в товар для биржевых спекуляций, а процентный капитал, раскинув по всей стране свои ловушки с якобы почти бесплатным для заёмщика “сыром”, породил массовый ажиотаж потребления в долг. Жилье – в кредит, машины – в кредит, бытовая техника – в кредит... Всё – в кредит... Покупай – не хочу.
Наглядный рост “благополучия” населения зримее всего виден в количестве машин, наводнивших улицы городов. В Москве, в Санкт-Петербурге, в областных центрах – многокилометровые автомобильные пробки – явление напрочь незнакомое населению в советские времена. Но если бы проблема только в этом! Кто подсчитал, сколько разорившихся должников, сломанных жизней и разбитых судеб уже кроется за этой кредитной эйфорией. Заёмщики, не способные раплатиться по процентным долгам, вынуждены скрываться от банков. Суды завалены исками банкиров. Появилась необходимость принятия закона о банкротстве так называемых физичиеских лиц, то есть граждан-заёмщиков. Судебные приставы законодательно получили право вламываться в квартиры несостоятельных заёмщиков в отсутствие хозяев, конфисковать в пользу кредиторов имущество и даже само жильё должников. Банки повышают процентные ставки, чтобы компенсировать убытки от невозврата кредитов и избежать разорения, торговцы ввиду растущего спроса взвинчивают цены. Правительство не в силах справиться с инфляцией, да и не очень-то заинтересовано бороться с нею, поскольку бюджет так или иначе получает от инфляции свои проценты. Говоря словами М. Кеннеди, “порочный круг” замыкается. Разорвать его может только финансовый кризис, который обычно кончается дефолтом и ещё большим, новым ограблением беднейшей части населения.
Но и последствия дефолтов меркнут в сравнении с бедствиями, приносимыми межгосударственными и мировыми военными конфликтами, тайной пружиной которых остаётся всё тот же процентный капитал.
Корр. Как на Ваш взгляд развитие мировых финансовых кризисов связано с военными конфликтами?
Л.Г. Сильвио Гезель, на выводы которого ссылается М. Кеннеди, опираясь на исследования пагубных свойств существующей мировой системы денежного обращения, в своё время, сразу после завершения проигранной царской Россией 1-й мировой войны, ещё в 1918 году, писал издателю берлинской газеты “Цайтунг ам миттаг”:
«Несмотря на то, что народы дают священную клятву заклеймить войну на все времена, несмотря на призыв миллионов: «Нет войне!», вопреки всем надеждам на лучшее будущее, я должен сказать: если нынешняя денежная система сохранит процентное хозяйство, то я решусь утверждать уже сегодня, что не пройдёт и 25 лет, и мы будем стоять перед лицом новой, ещё более разрушительной войны.
Я вижу развитие событий. Сегодняшний уровень техники позволит экономике быстро достигнуть наивысшей производительности. Несмотря на значительные потери в войне, будет происходить быстрое образование капиталов, которые, вследствие избыточности предложения, снизят проценты.

Тогда деньги будут изъяты из обращения. Это приведёт к сокращению промышленного производства, на улицу будут выброшены армии безработных...
В недовольных массах пробудятся дикие, революционные настроения, снова пробьются ядовитые ростки сверхнационализма. Ни одна страна не сможет больше понять другую, и финалом может стать только война».
Именно так, по свидетельству М. Кеннеди, и произошло тогда в послевоенной Германии:
«В Веймарской республике (1924-1933), в особенности после гиперинфляции 1923 г., в 1924 г. была введена рейхсмарка, что означало возврат к золотому стандарту.
После «чёрной пятницы» 1929 года и начавшимся после этого экономическим кризисом, Рейхсбанк был вынужден возвратить часть своего золотого резерва, взятого в кредит в США.
Поскольку после этого находившаяся в обороте денежная масса не могла более обеспечиваться золотом в необходимом размере, бывший в то время президентом Рейхсбанка Шахт начал постепенно сокращать объём находившихся в обороте денег.
Последовавший за этим дефицит денег привёл к повышению процентных ставок, за чем последовало уменьшение капиталовложений со стороны предпринимателей, банкротство фирм, рост безработицы, возникла хорошая питательная среда для радикализма, что, в конце концов, привело Гитлера к власти.

Таким образом, - заключает М. Кеннеди, - денежная политика стала предпосылкой победы нацистов”.
Как видим, коммерсант, и экономист Гезель оказался прав. Его прогноз осуществился не только в принципе, но и во времени. Вторая мировая война началась ровно 25 лет спустя, после начала первой – в 1939 году. И развязала её гитлеровская Германия, нацистский режим в которой был порожден и ростовщическим капиталом США.
ТЕРРОРИЗМ ВЫГОДЕН КАПИТАЛУ. ИБО ПОЗВОЛЯЕТ ЕМУ ДЕРЖАТЬ НАРОДЫ В СТРАХЕ, РАЗЫГРЫВАЯ РОЛЬ СПАСИТЕЛЯ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА. И ТАКИМ ОБРАЗОМ ПОЛУЧАТЬ И ПРИУМНОЖАТЬ ПРИБЫЛИ НА КРОВИ.
Это неизбежно ведёт к коллапсу не только экономики, но и самой разумной жизни на Планете. ВОТ ПОЧЕМУ АВТОРЫ НОО-КОНСТИТУЦИИ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА, ОСНОВЫВАЯСЬ НА ИССЛЕДОВАНИЯХ ОБЪЕКТИВНО МЫСЛЯЩИХ УЧЁНЫХ, ОДНИМ ИЗ РЕШАЮЩИХ УСЛОВИЙ ЕГО ГЛОБАЛЬНОГО ОБЪЕДИНЕНИЯ И СПАСЕНИЯ ОТ САМОУНИЧТОЖЕНИЯ ПРИНЦИПИАЛЬНО И ОДНОЗНАЧНО СТАВЯТ РЕФОРМИРОВАНИЕ МИРОВОЙ ДЕНЕЖНОЙ (ФИНАНСОВОЙ) СИСТЕМЫ, ИСКОРЕНЕНИЕ БИРЖЕВОЙ СПЕКУЛЯЦИИ ДЕНЬГАМИ. “...ДЕНЬГИ НЕ ЯВЛЯЮТСЯ ТОВАРОМ. ИГРА НА РАЗНИЦЕ КУРСОВ ВАЛЮТ ЗАПРЕЩАЕТСЯ”.
Существующая политическая система – капитализм и тщательно охраняемая им власть капитала, дающая богатому возможность жить за счёт бедных, а бедным призрачную надежду на обогащение, и есть те препятствия, что не позволяют человечеству осознать необходимость разумных перемен. Тем более осуществить их – сбросить бремя спекулятивного денежного обращения. Для этого нужно сменить цели институтов мироустройства, обслуживающих власть капитала и формировать власть институтов разума Человечества – ноократию граждан планеты.

Снова обратимся к М. Кеннеди и ее сторонникам.
“В прошлом, - пишет автор,- сходный с ростом раковых клеток прирост денег и, таким образом, власти в руках всё меньшей группы людей «разрешался» путём общественных революций, войн или экономических катастроф.
Сегодня такие решения уже неприемлемы. С одной стороны, наличие потенциала многократного глобального разрушения делает неприемлемым насильственное решение, с другой стороны, все страны находятся в невиданной ранее экономической зависимости друг от друга”.
М Кеннеди приходит к неоспоримому выводу: МЫ ПРОСТО ВЫНУЖДЕНЫ НАЙТИ НОВОЕ РЕШЕНИЕ, ЕСЛИ ХОТИМ ВЫЖИТЬ И ИЗБЕЖАТЬ ВОЙН, СОЦИАЛЬНЫХ РЕВОЛЮЦИЙ И ЭКОНОМИЧЕСКИХ КРАХОВ .
Корр. Этот вывод М.Кеннеди совпадает с Вашими предложениями по изменению жизнедеятельности человечества?
Л.Г. Приведенные выше рассуждения, по-моему, позволяют сделать вывод, ЧТО ОСОЗНАТЬ НЕОБХОДИМОСТЬ ОБЪЕДИНЕНИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА ЗЕМЛИ НА ИНОЙ, ОТЛИЧНОЙ ОТ СУЩЕСТВУЮЩЕЙ НЫНЕ ЭКОНОМИЧЕСКОЙ СИСТЕМЕ НЕ ПОЗВОЛЯЕТ КАПИТАЛИЗМ – ЛИДЕР И ИДЕОЛОГ ГЛОБАЛИЗАЦИИ ЖИЗНИ НАРОДОВ, - И В ПЕРВУЮ ОЧЕРЕДЬ СОЗДАННАЯ, НАСАЖДАЕМАЯ И ЗАЩИЩАЕМАЯ ИМ РОСТОВЩИЧЕСКАЯ СИСТЕМА ПЛАНЕТАРНОГО ОБРАЩЕНИЯ ДЕНЕГ. ЕЁ РЕФОРМА (ПЕРВЫЙ ШАГ - ОТМЕНА РОСТОВЩИЧЕСТВА), НЕ СЧИТАЯ ПРОЧИХ ФАКТОРОВ, МОЖЕТ ДАТЬ ЧЕЛОВЕЧЕСТВУ, НЕ ТОЛЬКО ВОЗМОЖНОСТЬ ИЗБЕЖАТЬ МИРОВОГО ЭКОНОМИЧЕСКОГО КРИЗИСА В БУДУЩЕМ, НО И ПРАКТИЧЕСКИ ПОЧТИ НЕМЕДЛЕННО ПРИВЕСТИ К ПОЛОЖИТЕЛЬНЫМ СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКИМ РЕЗУЛЬТАТАМ. К ним относятся: “прекращение инфляции и вызываемого действием процентов перераспределения доходов; снижение уровня безработицы; обеспечение большей социальной справедливости; снижение на 30-50% цен на товары и услуги”. А в дальнейшем привести к возникновению "стабильной, качественно ориентированной экономики”.
Именно реформирование этой сферы жизнеустройства человечества и обосновывает Ноо-Конституция в статье 113 “Всеобщая финансовая система и финансовые организации”.
Корр. Как можно практически без глобальных потрясений осуществить такую реформу?
Л.Г. Давайте рассмотрим в чём же суть реформы и как её осуществить?
Сильвио Гезель, на исследования которого опирается Маргрит Кеннеди, в своё время предлагал в рамках существующей денежной системы ЗАМЕНИТЬ БАНКОВСКИЕ ПРОЦЕНТЫ “ПЛАТОЙ ЗА ПОЛЬЗОВАНИЕ” ДЕНЬГАМИ, А САМИ ДЕНЬГИ, ОСВОБОЖДЁННЫЕ ОТ РОСТОВЩИЧЕСКИХ ПРОЦЕНТОВ – “СВОБОДНЫМИ ДЕНЬГАМИ”. Выдвинутая им идея «естественного экономического порядка», предполагала, что берущий деньги в кредит вместо банковского процента должен вносить небольшую плату за их изъятие из оборота, по аналогии с тем, как платит пользователь железнодорожного товарного вагона за его простой: “Каждый пользователь отчисляет небольшую «плату за постановку (денег – прим. Л.Г.) на стоянку», если задерживает деньги дольше, чем это необходимо в целях обмена”.
Неискушённый читатель непременно спросит: “А в чём, собственно разница”? Чем такая плата будет отличаться от процентной кредитной ставки?”.
Разница в том, что выдача денег по идее Гезеля становилась не частной, а государственной услугой, и плата за пользование ими, вместо банковского процента, идущего банкиру-ростовщику, поступала в казну и должна приносить, говоря его словами, “на пользу не отдельным индивидуумам, а всем” .
“Плату, - как считал Гезель, - следовало бы снова пускать в денежный оборот для поддержания равновесия между объёмом денежного обращения и объёмом экономической активности...”
М. Кеннеди, опираясь на эксперименты, подробно раскрывает технический аспект такой денежной реформы.
“В 30-х годах нашего столетия, - пишет она, - последователи теории Гезеля, теории свободной экономики, провели с беспроцентными деньгами несколько экспериментов, доказавших правильность этой мысли.
В Австрии, Франции, Германии, Испании, Швейцарии и США предпринимались попытки внедрения свободных денег для устранения безработицы. Наиболее успешным оказался эксперимент в австрийском городе Вёргль.
В Вёргле... идея денежной реформы овладела умами в 1932-1933 гг. Бургомистр города убедил коммерсантов и управленческий персонал в том, что никто ничего не потеряет, а наоборот, много приобретёт... Горожане выразили согласие, магистрат выпустил 5000 «свободных» (т.е. беспроцентных) шиллингов, которые были покрыты такой же суммой обычных австрийских шиллингов в банке.
Этими деньгами оплачивались зарплаты и материалы, торговцы и предприниматели принимали их в качестве оплаты.
Плата за пользование...составляла ежемесячно 1%, т.е. 12% в год.
Вноситься она должна была тем, кто имел банкноту в конце месяца. Плата вносилась в форме марки с номиналом 1% от стоимости банкноты...Такая небольшая плата привела к тому, что любой человек, получавший свободные шиллинги в качестве оплаты, старался их как можно быстрее потратить, прежде, чем перейти к оплате своими обычными деньгами.
Жители Вёргля даже свои налоги оплачивали заранее, чтобы избежать внесения платы за пользование деньгами.
В течение года 5000 свободных шиллингов были в обращении 463 раза, было произведено товаров и услуг на сумму около 2 300 000 шиллингов (5000 х 463). Обычный шиллинг за это время был в обращении всего 213 раз.
Именно в то время, когда многие страны Европы вынуждены были бороться с растущей безработицей, уровень безработицы в Вёргле снизился за год на 25%.
Полученная магистратом плата, обеспечившая быстрый переход денег из одних рук в другие, составила всего 12% от 5000 свободных шиллингов — 600 свободных шиллингов.
Они были израсходованы на общественные нужды, а не на обогащение отдельных её членов...”
В итоге за счёт полученных выгод отмечает М. Кеннеди: “В городе был построен мост, улучшено состояние дорог, увеличились капиталовложения в общественные службы...”
Как видим, даже такой, самый очевидный и далеко не масштабный эксперимент, принёс не только экономические, но и социальные общественные выгоды. Однако этот и другие подобные эксперименты постигла вполне предсказуемая, судьба. “Когда более 300 общин в Австрии заинтересовались данной моделью, - пишет Кеннеди, - Национальный банк… усмотрел в этом угрозу
своей монополии... вмешался в дела магистрата и запретил печатание свободных местных денег.
В тридцатые годы прошлого столетия вслед за экспериментом в Вёргле, городе всего с 3000 населения, в рамках концепции Гезеля, возникло целое движение «Stampscrip Movement»(«Движения за деньги-марки»).
“...в 1933 году в США, - как пишет Кеннеди, - более 100 общин, в том числе несколько крупных городов, планировали введение денег, которые должны были функционировать аналогично «свободным деньгам» Вёргля.
Министерство труда, министерство внутренних дел и министерство экономики в Вашингтоне занимались этими вопросами, и, хотя никто из них не был против, они не в состоянии были дать необходимое разрешение.
“4 марта 1933 года, - подытоживает она, цитируя одного из исследователей того времени, - президент Рузвельт отдал распоряжение о запрещении выпуска вспомогательной валюты”... Таким образом, движение «За деньги-марки», являвшееся проектом модели, которая, вероятно, действительно привела бы к реформе денег, сошло на нет...”
И дело тут, - как отмечают участники того движения и его современные исследователи, - было отнюдь не в технических трудностях, а в сопротивлении денежных воротил, защищавших и защищающих поныне выгодную для них систему процентного капитала. Они делали и продолжают делать это любой ценой, вплоть до развала государств, рискнувших на подобные эксперименты. Повторяясь вновь скажу, что и требовалось доказать...
РЕФОРМАТОРЫ СОВРЕМЕННОЙ РОССИИ, ЦЕНОЙ РАЗРУШЕНИЯ СОВЕТСКОГО СОЮЗА ВЕРНУВШИЕ ЕЁ В РУСЛО РЫНОЧНОГО ПРОЦЕНТНОГО КАПИТАЛА, ПЫТАЮТСЯ НАПРОЧЬ ВЫТРАВИТЬ ИЗ СОЗНАНИЯ СОВРЕМЕННИКОВ ВСЁ ПОЛОЖИТЕЛЬНОЕ, ЧТО БЫЛО В СССР, В ТОМ ЧИСЛЕ И В ПЛАНЕ ДЕНЕЖНОГО ОБРАЩЕНИЯ. МЕЖДУ ТЕМ, ЭТО БЫЛ ЭКСПЕРИМЕНТ НЕСРАВНИМО БОЛЕЕ МАСШТАБНЫЙ И УБЕДИТЕЛЬНЫЙ, ЧЕМ В ЕВРОПЕ И США.
СОВЕТСКАЯ ДЕНЕЖНАЯ СИСТЕМА, ОБЕСПЕЧЕННАЯ ЗОЛОТОВАЛЮТНЫМ ЗАПАСОМ ДЕРЖАВЫ И ЕЁ РАСТУЩИМИ ПРОИЗВОДСТВЕННЫМИ АКТИВАМИ, К ТОМУ ЖЕ ИЗБАВЛЕННАЯ ОТ БИРЖЕВЫХ СПЕКУЛЯЦИЙ НА МИРОВОМ РЫНКЕ, БЫЛА ВЕСЬМА УСТОЙЧИВОЙ, А ИНФЛЯЦИЯ ДОСТАТОЧНО УПРАВЛЯЕМОЙ, ПОКА НОВОЯВЛЕННЫЕ МОНЕТАРИСТЫ, “ПОДТОЧИВ” ИЗНУТРИ, НЕ ВЕРНУЛИ ЕЁ В МИРОВОЕ БИРЖЕВОЕ РУСЛО, В “СВОБОДНЫЙ”, РОСТОВЩИЧЕСКИЙ РЫНОК ВАЛЮТ И ЦЕННЫХ БУМАГ.
В подтверждение нельзя не признать историческую правоту, например, отнюдь не рядового участника того времени, автора книги “Из истории российского государства и месте в нём эстонского народа” (Издательство “РИТА” 2007 г.), А. Соламеса. В главе “Экономическое развитие Советского Союза” он подытоживает объективные достижения первых советских пятилеток: “В короткий срок была ликвидирована безработица (в 1930 году закрылась биржа труда)... Было начато сразу 1500 новостроек, из них – 50 объектов, как наиболее важных, обеспечивались всем необходимым в первую очередь.
Уже в 1928 – 32-х годах был достигнут первый значительный успех в индустриализации. Вступил в строй Днепрогес. Магнитогорский и Кузнецкий металлургические комбинаты, Стиалинградский и Харьковский тракторные заводы, Московский и Горьковский автозаводы. Открылось железнодорожное движение по Турксибу”...
Корр. Тогда почему же провалился этот широкомасштабный эксперимент?
Л.Г. Ответ на этот вопрос тоже можно найти в тексте Ноо-Конституции :
- ПОПЫТКА ПОСТРОИТЬ СОЦИАЛИЗМ (КОММУНИЗМ) В СССР НА ОСНОВЕ ОДНОЙ ЛИШЬ ОБЩЕСТВЕННОЙ, ГОСУДАРСТВЕННОЙ СОБСТВЕННОСТИ НА ЗЕМЛЮ И СРЕДСТВА ПРОИЗВОДСТВА ХОТЯ И ДАЛА ЧЕЛОВЕЧЕСТВУ ПО-СВОЕМУ БЕСЦЕННЫЙ НАУЧНЫЙ И ПРАКТИЧЕСКИЙ ОПЫТ ПЛАНОВОГО ВЕДЕНИЯ ХОЗЙСТВА В ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ СООБЩЕСТВАХ, ОДНАКО НЕ ОБЕСПЕЧИЛА ОСНОВНЫХ ПРАВ И СВОБОД ЧЕЛОВЕКА, НЕОБХОДИМЫХ ДЛЯ ДОСТОЙНОЙ ЖИЗНИ И УСТОЙЧИВОГО РАЗВИТИЯ, И ОКОНЧИЛАСЬ НЕУДАЧЕЙ.
Корр. А какое общество на Ваш взгляд могло бы быть справедливым? Каково Ваше отношение к вопросам собственности?
Л.Г. Учитывая исторический и практический опыт России и человечества, авторы Ноо-Конституции предлагают иной, эволюционный путь “построения на Земле единого, объединённого общей целью сохранения и приумножения космически значимой, разумной жизни на нашей планете, человеческого сообщества – НООСФЕРНОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ, создающей и обеспечивающей гуманное, лишенное коренных противоречий, справедливое жизнеустройство землян на основе достижений разума, научной мысли, ноосферной демократии, экономики и культуры” (Ноо-Конституция). Мы и наши сторонники относят такое общество к НООКРАТИИ. Это – путь эволюционных, разумных реформ в жизни народов планеты. РЕФОРМА ПЛАНЕТАРНОЙ СИСТЕМЫ ОБРАЩЕНИЯ ДЕНЕГ – ОДНО ИЗ КЛЮЧЕВЫХ ЗВЕНЬЕВ В ЦЕПИ РЕФОРМ. А ФОРМА СОБСТВЕННОСТИ МОЖЕТ БЫТЬ ОБЩЕСТВЕННО-ИНДИВИДУАЛЬНОЙ. Такие эксперименты проводились еще в СССР, и одним из ярких доказательств эффективности такой формы жизнеустройства является экономическая модель, разработанная известным дагестанским новатором Чартаевым в поселке Шукты.
Закончить свое интервью я хотела бы высказыванием одного из самых ярких предсказателей ХХ века Эдгара Кейси, который незадолго до смерти сказал:
-...“СПАСЕНИЕ МИРА И ЕГО ПРЕОБРАЖЕНИЕ ПРИДУТ ИЗ РОССИИ. ИМЕННО РОССИЯ ДОЛЖНА ДАТЬ МИРУ СОВЕРШЕННО ИНЫЕ ДУХОВНЫЕ ИЗМЕРЕНИЯ, КОТОРЫЕ ЗАХВАТЯТ КОЛЛЕКТИВНОЕ СОЗНАНИЕ ВСЕХ НАРОДОВ ПЛАНЕТЫ. Та духовная парадигма, которой Россия давно беременна, кажется, ещё не имеет своего имени. Но это не имеет значения: имя, как правило, дают после рождения младенца, а не до того. Я могу сказать лишь одно: эта новая духовная парадигма будет связана, в основном, с людьми из России. Часть из этих людей мне известна, другая часть — ещё нет, хотя я уверен, что они существуют. Владимир Вернадский, Николай Фёдоров, Евграф Короленко, Владимир Налимов, Александр Чижевский, Данченко, Аверьянов...,— вот лишь часть того клада, который был ... зарыт и который ...следовало бы найти и раскопать! НЕ БУДЕТ ПРЕУВЕЛИЧЕНИЕМ СКАЗАТЬ, ЧТО ОТ УСПЕХА ЭТОГО ПРЕДПРИЯТИЯ ЗАВИСИТ НЕ ТОЛЬКО СПАСЕНИЕ РОССИИ, НО И СПАСЕНИЕ ДЛЯ ВСЕГО МИРА. ТЕПЕРЬ У ВАС (РОССИИ), КАК ЕДИНОЛИЧНЫХ СОБСТВЕННИКОВ ЭТОГО ПОКА НЕ ВЫКОПАННОГО СОКРОВИЩА, ВЫБОР ПРОСТОЙ: ПОБЕДИТЬ ИЛИ УМЕРЕТЬ ВМЕСТЕ С НАМИ!...”
Корр. Любовь Сергеевна! Вы считаете, что сентенции Ноосферной этико-экологической Конституции человечества теперь могут быть востребованы?
Л.Г. Я давно живу по принципу: «Делай, что должно, и будь, как будет» и не изменяю этому принципу уже много лет.
С сайта: http://www.zlata-galerie.ru

2.ВЫСКАЗЫВАНИЯ МИРОВЫХ УЧЕНЫХ, ПОЛИТИКОВ,
ОБЩЕСТВЕННЫХ ДЕЯТЕЛЕЙ О НООСФЕРНОЙ
ЭТИКО-ЭКОЛОГИЧЕСКОЙ КОНСТИТУЦИИ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА И НООСФЕРНОМ ДВИЖЕНИИ



Л.С. Гордина (Россия) – Президент Ноосферной духовно-экологической Ассамблеи мира, автор Ноо-Конституции

«Ноо-Конституция - квинтэссенция теоретических разработок в области космизма. Это - своего рода научный НООСФЕРНЫЙ ЗАВЕТ молодому поколению Землян, который мы предлагаем как идеологическую и мировоззренческую концепцию».
«Ноосфера это Универсальное (Вселенское), семантическое (смысловое) поле Сознания»

* * *
В.П.Казначеев (Россия) – Выдающийся русский ученый в области медицины, биофизики, экологии, социологии, педагогики, доктор медицинских наук, академик РАМН, профессор доктор медицинских наук, организатор фундаментальной медицинской науки в Сибири и на востоке страны, инициатор создания и первый руководитель Сибирского отделения Российской академии медицинских наук

«Глубокоуважаемая Любовь Сергеевна! С большим вниманием прочел Вашу статью (Л.С.Гордина, журнал «Дельфис» №2,3, 2004 г.) о фрагментах проекта Ноо-Конституции. Очень интересные материалы, отражающие направления постклассической науки на современном этапе.
В настоящее время геополитическая, экономическая система планеты (взаимодействие цивилизаций и геополитических полюсов) уже превышает уровень выхода из глобального кризиса капиталлократии, где не только поверхность, недра, вода, воздух – все превратилось в некую категорию товара. В то же время население стран используется лишь как инструмент различных геополитических правителей, по существу, владельцев (собственников) богатства планеты. Вероятно, нужен глубокий социально-ноосферный анализ и формирование путей выхода из такого кризиса.
Это мое видение из Сибири, хотя мои взаимодействия с коллегами сопровождались встречами и взаимностью со многими научными и социальными центрами мира. Не исключено, что такая социально-экономическая «погода» будет отрицать идею ноосферно-духовной экологической глобалистики. Возможны серьезные контрольно-цензурные и текущие социально-юридические препятствия, ведь экологический и социально-демографический кризис планеты нарастает очень быстро. Примером этому служит рост новых форм терроризма, коррупции и технократической диктатуры. Напомню, что в прошлые годы были международные попытки создать проект «Хартия Земли» - многое в этих проектах соответствует и идеям Ноо-Конституции. Вероятно, возможно объединение.
Это мое личное мнение, возможно, я многого не знаю и ошибаюсь.
Акценты в Вашей статье на мои работы, работы Г.Шипова, А.Акимова, В.Инюшина, Н.Кобозева, вероятно, требуют более широкой фундаментально-научной, социальной и исторической интеграции с привлечением и других хорошо известных новаций.
Высылаю Вам обобщенные предложения МНИИКА. Возможно, они заинтересуют научно-технологические фирмы, с которыми Вы сотрудничаете, а также могут быть использованы как один из материалов в работе над Ноо-Конституцией и продвижению идей Ноосферной духовно-экологической Ассамблеи мира.
Ваши начинания и инициатива - это опережающее движение мысли, а все создаваемое Вами – новая стратегия в социальной планетарной истории ХХI века.»

* * *
В.А.Фролов (Россия ) - Заместитель директора института ноосферного естествознания

Очевидно, неслучайно концепции ноосферы, и, близкой ей, пневматосферы (П.А.Флоренский) произросли и развились именно в России на благоприятной почве богатых накоплений результатов ее полярно-напряжённых поисков духовно-нравственных основ и смыслов личного и общественного бытия в религии, науке и искусстве, отразились в трудах русских космистов и активно развиваются многими учеными в настоящее время. Это сразу дает шанс России, наполнив конкретным содержанием понятие страстно искомой и желаемой всеми “русской идеи”, предложить ее миру, входящему в Новую Эпоху - и сразу выйти в ее идеологические лидеры.

* * *
Хосе Аргуэльес (Австралия) - Президент Института Галактических Исследований Фонда Закона Времени

«Ноо-Конституция это блестящая научная работа, направленная на то, чтобы заранее предвидеть все юридически ясно сформулированные действия, которые соответствуют непреложному проявлению нового времени ноосферной цивилизации.
Ноо-Конституция в последней редакции - принципиальный инструмент по достижению ноосферы и установлению истинно ноосферной цивилизации. Первый Ноосферный Всемирный Конгресс, поддерживающий Ноо-Конституцию и поддерживаемый Ноо - Конституцией, является первым шагом, который делается навстречу созданию единой планетарной цивилизации. Этот шаг возвратит Землю на ее законное место в пространстве космического сознания.
Учитывая то, что мы стремимся достичь уровня объединенной планетарной (ноосферной) цивилизации, основанной на подлинном синтезе разума, Ноо-Конституция становится жизненно важной. Значение этого документа является беспрецедентным, особенно в настоящее время, когда происходит разрушение систем старого мира.
Как указывает название, Ноо-Конституция написана в форме законодательного документа. Весь текст состоит из трех частей и Заключения. Каждая часть состоит из 14 глав. Документ содержит 132 Статьи. Главам предшествуют Концептуальный комментарий и Преамбула. Это не легкое чтение, но это документ, который нужно рассматривать в качестве проводника или руководства в строительстве пост- исторической цивилизации, которая ждет нас после 2012 года. Ноо-Конституция также обеспечивает шаги и меры, чтобы делать юридически гарантированный переход от старого порядка к новому.
Ноо-Конституция «не установлена в камне» и содержит условия для его собственной самомодификации. Несмотря на эту правовую оговорку, тщательное исследование Ноо - Конституции побудит каждого к осознанию того, насколько далеко ушли глубинные размышления, и воззрения авторов в отношении создания мер и кодексов для фактически всех непредвиденных обстоятельств человеческого общества, коммуникации и личных свобод, которые возникают при переходе в ноосферу.
Не менее важными являются шаги по переходу мирового сообщества, состоящего из государств, к единой, целостной цивилизации без границ, где есть беспрепятственная свобода передвижения и проживания. Это полностью отличается от современных националистических стандартов, которые завязли в трясине бюрократизма, паранойи и страха.
Как было подтверждено на Первом и Втором Планетарных Биосферных Конгрессах, люди должны иметь те же самые права, что имеют ветер и птицы, которые свободно перемещаются в биосфере.
Полное название Ноо-Конституции говорит о том, что человек должен иметь этические (социальные), интеллектуальные (биологические) и духовные (космические) права, соответствующие его экологическим (биосферным) обязанностям. Только в том случае, когда эти права и принципы глубинно осознанны, мы будем иметь основание для создания ноосферной цивилизации.»
НООСФЕРНАЯ ЭТИКО-ЭКОЛОГИЧЕСКАЯ КОНСТИТУЦИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА - основополагающий законодательный акт, устанавливающий фундаментальные юридические принципы и условия для организации жизнедеятельности человеческого общества. Учреждение таких условий и принципов формирует единую космически значимую цивилизацию и охраняет ее успешную жизнедеятельность на неопределенно долгий срок.
Начиная с этого пункта, Ноо-Конституция тщательно обозначает все правила человеческой жизни на Земле, а также при взаимодействии с космосом, о котором мы можем пока только смутно догадываться».

* * *
Мишель Биллоре (Франция) - доктор педагогики, руководитель представительства НДЭАМ во Франции

«Процесс осознания ноосферы, который мы в настоящий момент переживаем, есть наше собственное перерождение от простого выживания к полноте Жизни. И вместо пассивного следования процессу с максимальным количеством страданий и рисков разрушений всех типов, у нас есть возможность выбора сознательного сопровождения наилучшим возможным путём, при помощи объединения ресурса нашего разума и сердец.
Ноо-Конституция выражает этот выбор для того, чтобы помочь людям осуществить переход "Биосфера-Ноосфера", предлагая то, что Человечеству не хватает больше всего: чувство собственного Единения, собственной Эволюции и собственного Будущего, а также рекомендации как достигнуть этого.
По существу это является великолепным инструментом по достижению всемирного долгосрочного Мира.
Ноо-Конституция - необходимая структура, которая позволит заменить ценности выживания в прошлом, основанные на “владении”, на ценности будущего, ценности полной Жизни, основанные на “бытие”(“существовании”).

* * *
Г. М. Иманов (Россия) - Ректор Смольного института РАО ( Санкт-Петербург), кандидат технических наук, доктор акмеологии

«В начале XXI века наступило время России (локальной евразийской цивилизации) внести свой интеллектуально-предпринимательский вклад в создание и развитие новой – ноосферной парадигмы науки и образования, основы которой заложены трудами В.И. Вернадского, его последователей. Именно «запоздалое» востребование учений о биосфере, ее эволюции в ноосферу вызвало тяжелейшие для народов угрозы глобализации, для опережающего учета которых и необходимо принятие Ноосферной этико-экологической Конституции Человечества. На уровне ООН не принято актов, в которых бы опережающе учитывались ноосферные функции научных знаний, системы образования поколений в институтах власти и управления в эпоху глобализации. Это другой важнейший аргумент в пользу принятия проекта Ноо-Конституции.»

* * *
Аммар Бани (Алжир) – Профессор Колледжа Ахмеда Арбея, со-автор проекта Наука о «Человеческом Существе»

Прообразом для этого проекта Образования в окружающей среде мира является «Этно-Культура Человечества как Источник для Ноосферной Цивилизации» или совместное проживание, в котором существует вся жизнь и в котором обитает человеческая и сверх-человеческая деятельность. Это «место проживания» является основой для всех отношений и фундаментом для идей об идентичности, солидарности и социо-экологических отношений со всеми формами жизни. Он также является контекстом, который даёт подъём экологии и экономии и отношениям между ними. Этот проект будет проверять вклады, которые сможет внести экологическое образование в направлении развития отношений между этими сферами понимания в критический период истории Земли, когда нам нужно основательно и срочно перенастраивать человеческое предприятие в рамках способностей, пределов и систем нашей планеты».

* * *
Таниа Белфорт (Бразилия) - Глава Представительства НДЭАМ в Бразилии и координатор по странам Южной Америки

Универсальный характер Ноо-Конституции, действительно прозвучал для нас как увиденная в мечтах квинтэссенция, и как интегральная часть работы, вдохновляющая и включающая нас в главные внутренние и внешние преобразования, и прежде всего, объединяющая нас как Человечество.
Должным образом структурированный как юридический документ, текст Ноо-Конституции рассматривает все важнейшие и ключевые проблемы, имеющие отношения к разным народам и странам, как это обсуждалось на всех главных мировых форумах, но позволяющий делать выбор о взаимодействия каждого с каждым в пределах его/её сферы жизнедеятельности. Это документ, включающий всё, который должен быть оценён по достоинству всеми, таким образом давая шанс им стать частью этого исторического инструмента Мира и Понимания.
Таким образом, мы бразильцы, очень благодарны за возможность, которая была открыта доктором Любовью Гординой, и ей мы предлагаем свой вклад, специально комментируя текст Ноо-Конституции. Да будут читать это как коллективный вклад людей, в первую очередь обеспокоенных Миром во всем мире, и которые считают себя людьми Доброй воли. Да будут Noo-конституцию уважать и почитать, и обогащать не только дальнейшими научными исследованиями, но и прежде всего, всепроникающим Духовным Светом. «ТОЛЬКО ПУТЁМ ЕДИНЕНИЯ МЫ СМОЖЕМ ПРОГРЕССИРОВАТЬ!»

* * *
Алек Брук-Красны (США) – депутат законодательного собрания штата Нью-Йорк

“Не удивительно, что колоссальная работа, проделанная по продвижению идей Ноо-Конституции, с энтузиазмом вопринимается и поддерживается на всех международных собраниях, подтверждая известную формулу: “...чтобы стать определяющим аттрактором в мировоззренческой парадигме Третьего тысячелетия, идеей должна овладеть критическая масса людей…”. Мы совершенно уверены, что концепция формирования жизнесберегающей социальной технологии, выдвинутая автором Ноо-Конституции возможна только при глубоком осмыслении всей глубины и опасности процессов, происходящих сегодня на планете. Наиболее системно, четко и конструктивно предложения по преодолению потребительского отношения человечества к природе отражены именно в НООСФЕРНОЙ ЭТИКО-ЭКОЛОГИЧЕСКОЙ КОНСТИТУЦИИ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА принятие которой может дать мощный импульс к коренному изменению международного законодательства по сохранению и развитию жизни на планете Земля …….
……..... Мне приятно отметить, что гражданское мировое сообщество, понимая всю сложность нынешнего состояния жизни на планете, готово взять на себя отвественность и включиться в процесс по сохранению и развитию цивилизации. И ярким примером такой готовности является создание Ассамблеей Мира планетарного документа НООСФЕРНАЯ ЭТИКО-ЭКОЛОГИЧЕСКАЯ КОНСТИТУЦИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА, которую я предлагаю поддержать всем прогрессивным людям планеты”.

* * *
Н.В.Лапшина (Беларусь) - Глава Представительства НДЭАМ

«Этот документ еще не оценен по достоинству человечеством, но уже становится понятным для тех, кто глубоко изучил ее Основные положения, справедливость выражения видного ученого, исследователя древней цивилизации Майя Хосе Аргуельеса, что … «этот документ определяет вектор развития цивилизации в ХХ1 веке!»
Часть 1. Основные положения. Статья 1. Пункт 1.4.
Провозглашает: Человечество является правовой гражданской цивилизацией. Ноо-Конституция формирует правовые основы глобальных путей эволюции Человечества и Биосферы как новой – Ноосферной геокосмической стадии развитии. Нормы документа образуют добровольную и сознательную этику жизнедеятельности.
Т.е. с помощью Ноо-Конституции земное Человечество заявляет, что оно созрело для создания цивилизации, живущей по Законам Космоса, и предусматривает наделение граждан планеты Земля не только Генеральными правами и свободами, но и обязанностями и ответственностью»

* * *
П. Х. Зайдфудим (Россия) - доктор биологических наук, профессор, проректор по научной деятельности Московского государственного университета культуры и искусств

«Ноосферная этико – экологическая Конституция человечества, все основные позиции которой автор абсолютно поддерживает, определяет понятие НООСФЕРЫ как универсальное смысловое поле сознания. Реализация данной парадигмы означает на практике процесс объединения в духовно – нравственное пространство всего мирового сообщества. Для каждого из нас это даёт возможность творческого участия в развитии базовых основ НООСФЕРНОЙ КОНСТИТУЦИИ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА. И уже совсем конкретно для автора данный паттерн означает непосредственное участие в разработке и внедрении в практику инновационных проектов создания ноосферных поселений, локальных социально – территориальных образований, ноосферной среды обитания, локального ноосферного духовно – нравственного пространства».

* * *
Е. Манусов, Н. Манусова (Израиль) - Центр Экологических Систем и Технологий, Иерусалим, Представительство НДЭАМ

«Переход от экологических закономерностей к юридическим законам, представленным в Международном правовом документе НООСФЕРНАЯ ЭТИКО-ЭКОЛОГИЧЕСКАЯ КОНСТИТУЦИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА – весьма редкий, творческий акт, требующий сочетания разнородных подходов. Главной особенностью первых, является их вариабельность, а вторых – унифицированность. Найти взаимосвязь между ними весьма сложно. Здесь необходимы, помимо знания экологии и юриспруденции, отличное понимание диалектики, психологии, социологии и даже теологии. Как видим, это задача целого коллектива высокообразованных людей. Однако, даже блестящее содержание статей документа может не раскрыться в должной степени, если логика его внедрения не соответствует смыслу сформулированных предложений. Нам представляется, что оптимальный способ внедрения правового документа Ноо-Конституция должен содержать три компонента: доходчивое объяснение сути, не требующее от читателя знания экологии; подготовленность объекта; поэтапность внедрения, обеспечивающая взаимодействие людей с необычной системой».

* * *
П.Г.Никитенко (Беларусь) - академик НАН Беларуси, доктор экономических наук, профессор

«….Рассмотренные аспекты накопления фондов не только расширяют представление о содержательной стороне ноосферного воспроизводства. Они в известной степени являются ключевым моментом в совершенствовании научной методологии и методики планетарной и региональной жизнедеятельностной хозяйственной сферы на основе реализации положений Ноо-Конституции, имеющей все основания стать эпохальным планетарным духовно-нравственным законом ноосферного цивилизационного развития Человека и Человечества (Землян) в 21 веке.
Считаю возможным и необходимым предложить участникам Всемирного Форума Духовной Культуры одобрить вынесенный проект Ноо-Конституции, доработать и принять его с учетом обсуждения».

* * *
Борис Петровик (Сербия) – представитель НДЭАМ в Сербии
http://www.youtube.com/watch?v=3Kfv9g3A_LE&feature=player_embedded

“Цивилизация может идти вперёд только в согласии с Законами Природы. Мы представляем себе НООСФЕРНУЮ ЭТИКО-ЭКОЛОГИЧЕСКУЮ КОНСТИТУЦИЮ, основанную на понятии космо-генезиса жизни, как некое семя для нового человечества. Итоговый КОЛЛЕКТИВ НООСФЕРЫ должен подготовиться к очевидной энергетической борьбе, ведущей к краху цивилизации, и поддерживать создание само-обеспечиващих сообществ вдалеке от существующих городских центров. Использование альтернативных источников энергии, таких как солнечная и ветра, вместе с малыми гидроэлектрическими генераторами, а также производством органической пищи снабдят КОЛЕКТИВ НООСФЕРЫ моделью социальной непрерывности за пределами энергетического кризиса».

* * *
Эрнест Стефанович (Литва) - член Союза писателей России, член Координационной коллегии (Правления) Ассамблеи мира

«Утверждение Ноо-Конституции Форумом Народов Земли, который стартовал еще в 2002 году и продолжается в виде информационно распределенных во времени и пространстве обсуждений на международных конференциях, форумах, конгрессах, откроет юридическую возможность народам, парламентам, правительствам, конфессиям присоединиться к ее целям и задачам на пути к разумному будущему всего человечества.
И те из нас, которые не скользили по строкам Ноо-Конституции и перечисленных документов, а упорно цеплялись мыслью за мысли, уже сегодня понимают: наконец, Божественная Благая Весть воплотится в человеческое бытие!»

* * *
Франсиско Азуэло (Боливия, Мексика) - известный писатель и поэт

Мировоззрение и мудрость древних народов, далеких от подъема какой-либо теории, дух, который вдохновил меня на этот форум, должен представить конкретное предложение по глобальной стратегии для Ноо-Конституции. Укрепите жизнеспособный документ - основу для новой законодательной формы глобального сообщества, человечества и Планеты Земля.

* * *
А.К. Адамов (Россия) - Главный научный сотрудник Российского НИИ «Микроб», доктор медицинских наук, профессор

«…Ноо-Конституция – это первый фундаментальный труд по ноосферному праву. В статьях Ноо-Конституции сформулированы четкие понятия и положения, отражающие ноосферные духовные и материальные структуры.
В соответствии с предназначением человека на планете Земля и во Вселенной, на современной стадии становления ноосферных республиканских структур ведущим направлением деятельности прогрессивных граждан следует признать распространение и внедрение среди населения планеты главных положений ноосферного учения В.И.Вернадского, ноосферной философии, ноосферологии и Ноосферной этико-экологической Конституции человечества…..».

* * *
В.А.Тузлуков (Россия) - директор ООО «Гемма-Центр»

«…..Если остановиться только на трех выдержках из фундаментального закона нового тысячелетия - закона, впервые декларирующего переход от индивидуального и коллективного сознания к сознанию глобальному, ноосферному, то это лишь небольшая частица глобального документа: Ноосферной этико-экологической Конституции человечества. Но, даже только по этому фрагменту, защищающего наши биологические права на здоровье и жизненные ресурсы можно сделать заключение, что этот документ необходимо принять всем миром, и чем быстрее, тем лучше…»

* * *
Джон М.Банзл (Северная Ирландия, Великобритания) - основатель организации Международной политики текущего момента

Ноо-Конституция излагает структуру и принципы, которые необходимы человечеству, чтобы жить справедливо и устойчиво. Ноо-Конституция представляет большое достижение. Это на самом деле документ 21-ого столетия.
Но как нам достичь некой точки, где нации мира готовы к принятию Ноо-Конституции и осуществить ее? Как нам выбраться из сегодняшнего мира, в котором нации конкурируют в экономике, где недостаточно сырья, в мир, где они сотрудничали бы, чтобы осуществить Ноо-Конституцию? Нам должно быть ясно, что глобальная Конституция зависит от глобального сотрудничества. Вопрос о том, как нациям мира сдвинуться от международного соревнования к глобальному сотрудничеству, есть поэтому центральный.
Важно, признать, что сотрудничество не будет появляться просто потому, что Ноо-Конституция устанавливает прекрасные и желательные принципы. Ибо более близкий взгляд на мир сегодня покажет, что разрушительное международное соревнование глубоко укоренено в мировой экономике, и то, как этнические государства поступают; он покажет, что глобальная экономика с одной стороны и только национальное управление с другой, что означает, что разрушительное соревнование между нациями представляет стандарт, положение «дефолт». Если мы хотим сдвинуть нации мира от соревнования к сотрудничеству, то, следовательно необходим будет в некотором роде процесс трансформации.
Чтобы сломать порочный круг, мы, потенциальные граждане мира, должны будем спроектировать подходящий процесс, которым мы можем вместе стимулировать нации мира к сотрудничеству, к осуществлению решений глобальных проблем, к осуществлению Ноо-Конституции. Мы кратко обсудим практический процесс, чтобы так сделать: процесс, который уже начался.

* * *
В.Н. Василенко (Россия) - Волжский Гос. Университет, доктор философии, ноо-футуролог

«Принятие проекта Ноо-Конституции позволит футурологически упреждающе учитывать угрозы жизнеспособности народов, определяемые кризисом политического мышления и сознания субъектов власти государств эпохи глобализации, взаимодействия человечества с природой в регионах биосферы Земли:
- преодолевать «хаос» космополитического мировоззрения в отношении к среде жизни, мысли, деятельности, принятии решений на территории государств планеты;
- преодолевать кризис наук, системы образования в сфере регулирования взаимодействия граждан государств с природой регионов биосферы, выраженный депопуляцией;
- упреждать остаточный подход институтов, инструментов, механизмов управления взаимодействием граждан государств с природой, вызывающий опасные планетарные последствия экологодемографического перехода и региональной депопуляции в России».
«В моделях Homo, в том числе в Homo innovaticus «игнорируется» не только природа Человека разумного современного (Homo sapiens sapiens), состояние его Дома жизни, но и накапливаемые поколениями человечества знания. Этико-экологический проект Ноосферной Конституции Человечества показывает, почему Мы – граждане Отечеств в биосфере Земли, не только должны, а и обязаны футурологически учитывать свою ноосферную природу, ноосферный статус, ноосферную функцию в процессах глобализации взаимодействия поселений с природой в регионах планеты.
Политические лидеры Казахстана и Астана становятся эпицентром формирования и развития НООСФЕРНЫХ ОСНОВ ЦИВИЛИЗАЦИИ В ЕВРАЗИИ И ВООБЩЕ НА НАШЕЙ ТРЕВОЖНОЙ ПЛАНЕТЕ, переживающей глубокий мировоззренческий и ценностный кризис.
Я не могу не вспомнить, что уникальный по природной красоте и казахскому гостеприимству курорт Боровое в годы Второй мировой и Великой отечественной войны народов СССР был местом завершения академиком Владимиром Ивановичем Вернадским (1941 – 1943 гг.) его основного труда «Химическое строение биосферы Земли и ее окружения».
В своей основной книге жизни он изложил фундаментальные обобщения о научном единстве народов с территорией государств в незамещаемом планетном Доме бытия Отечеств Человечества, сформулировал основные идеи об эволюции биосферы в ноосферу – сферу разумной жизни, мысли, деяний поколений народов Земли.
Казахстан является признанным планетным лидером великих инициатив, выявляющих Ноосферный потенциал Евразийской цивилизации, позволяющей сделать мир жизни нынешних и будущих поколений безопаснее, предсказуемее, устойчивей.
К ним можно отнести закрытие Семипалатинского ядерного полигона, принятие стратегии Казахстан-2030, последовательное движение к ЦИВИЛИЗАЦИИ УСТОЙЧИВОГО РАЗВИТИЯ.
Всемирный Форум Духовной Культуры поднимет эти процессы на более высокий уровень, станет первым решительным шагом к утверждению гражданской инициативы принятия проекта НООСФЕРНОЙ ЭТИКО-ЭКОЛОГИЧЕСКОЙ КОНСТИТУЦИИ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА, научные предпосылки которой были подготовлены в боровский период деятельности В.И.Вернадского».

* * *
Е.Дудина (Канада) – представительство НДЭАМ в Канаде

«…мы наглядно можем наблюдать, что этика становится многомерной наукой, связывающая макро и микромир. Предметом ее изучения становится нравственность, нравственные ценности и идеалы, изучаемые и формирующиеся только с учетом космических законов мироздания. В связи с этим все больше и больше людей Планеты понимают значимость этого документа, который занял позицию регулятора противостояния религиозной нравственности и государственной или политической безнравственности. Поэтому сегодня можно смело сказать, что НООСФЕРНАЯ ЭТИКО-ЭКОЛОГИЧЕСКАЯ КОНСТИТУЦИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА является научным трудом, над которым трудились не только современные авторы Л.Гордина, М.Лимонад, но и Аристотель, и Гераклит, и Питерим Сорокин, и Константин Циолковский, и Владимир Вернадский,и многие другие ученые мира».

* * *
Камран Мофид (Великобритания) - директор-основатель Инициативы для общественной пользы

«Мы хотели бы рекомендовать всем изучившим Ноо-Конституцию принять этот документ и рекомендовать его к принятию на Всемирном форуме духовной культуры в Астане. Принятие и введение Ноо-Конституции позволили бы Человечеству понимать следующие цели:
- основные этические принципы деятельности человеческой жизни;
- основные права и обязанности граждан, их союзов так же как предприятий и организаций, вовлеченных в производство и др.»

* * *
Султанмурат (Казахстан) – академик МАИ, координатор форума «Тысячелетия» при ООН, президент Всемирной Ассамблеи Тюркских народов, руководитель представительства НДЭАМ в Казахстане

« Деятельность настоящего форума будет иметь далеко идущие последствия, если сумеет обрисовать контуры новой общечеловеческой цивилизации, высокая духовность и жизнедеятельность которой окажутся органическими частями целого.
Духовность, способная стать путеводной звездой, возникнет, вбирая лучшее от культурного наследия человечества, сочетая приземленность с высокой духовной устремленностью и укрепляясь по мере движения общества более благопристойными путями развития.
В этом русле Ноосферная Конституция, разработанная Ноосферной Духовно-Экологической Ассамблеей мира, которая по мнению Хосе Аргуэльеса может определить вектор развития цивилизации в третьем тысячелетии, заслуживает пристального внимания»

* * *
Джон Фордж (Камерун) - автор серии монографий по политическим и экономическим преобразованиям в Африке

…Декларация Содружества Francourt относительно Глобализации и Развития обеспечивает как и Ноо-Конституция дорожную карту для построения жизнеспособного общества…
Некоторые Рекомендации Декларации увеличивают потребность во внутринациональном и национальном сотрудничестве всех народов, чтобы быть конструктивно занятыми в формировании и укреплении общих фронтов для принятия таких документов, как Ноо-Конституция для общественной пользы человечества.
Мировое академическое сообщество должно проявить усилия в продвижении конструктивных бесед по проблеме формирования Человечества, поскольку унитарная, космически значимая цивилизация (Статья 126:1 Ноо-Конституции) может быть сформирована только при этих условиях.
Ноосферная духовно-экологическая Ассамблея мира вместе с другими международными организациями должны сделать все возможные усилия для общего разъяснения и распространения идей и практических действий для надлежащего развертывания Ноо-Конституционных принципов (Ноо-Конституция, Статья 126:2). В переходный период к ноосферной более прекрасной жизнедеятельности человечества, государства и межгосударственные союзы должны привести свои национальные законодательства в согласие с Ноо-Конституцией (Статья 126.3)
Конституции некоторых африканских стран, например [Гана, Нигерия и Южная Африка] включали многие из тех проблем, которые продвинуты Ноо-Конституцией. Это - хороший знак для африканского континента, чтобы серьезно изменить к лучшему права человека, избежать конфликтов и гражданских войн, учиться уважать разнообразие человечества и культуры, так же как чувствовать этническое разнообразие как актив с ответственностью за развитие.

* * *
Юджин Пакман (США) - координатор НДЭАМ в США

На наш взгляд, в настоящее время мировое сообщество приходит к заключению, что одним из самых приоритетных направлений в области законодательства, является создание международно признаной юридической системы.
Эта система может быть построена на базе обсуждаемой в разных странах НООСФЕРНОЙ ЭТИКО-ЭКОЛОГИЧЕСКОЙ КОНСТИТУЦИИ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА, представленной ее автором Гординой Любовь Сергеевной.
Американское представительство Ассамблеи Мира предлагает включить в документ дополнительные положения, соблюдение которых частными и государственными структурами, позволит предотвратить надвигающиеся социальную, гуманитарную и экологическую катастрофы. Остановимся на некоторых наиболее важных принципах:
- Все природные сырьевые, энергетические и продовольственные ресурсы, включая биосферу, принадлежат всему Человечеству;
- Отдельные государства и народы, на территории которых находятся ресурсы в силу сложившихся исторических обстоятельств, а также структуры и компании, владеющие ими, могут использовать ресурсы на условиях ренты, то есть с обязательным отчислением установленной ренты в общемировой стабилизационный фонд. Размер ренты должен зависеть от объема используемых ресурсов и ущерба наносимого окружающей среде;
- Создание международного финансового фонда “Устойчивое Развитие Человечества” за счет указанных отчислений, направленного на:
- стабилизацию мировых цен на эти ресурсы;
- обеспечение этими ресурсами стран ими не обладающими;
- восстановление этих ресурсов и окружающей среды;
- разработку альтернативных источников энергии и сырья;
- увеличение производства продовольствия, перераспределения и улучшения его качества для предотвращения голода и болезней;
- Создание трех международных структур управления и реализации этих принципов, независимых от отдельных правительств:
- Первая структура типа Конгресса народов должна обеспечивать разработку и исполнение законодательной базы;
- Вторая структура типа Международного правительства должна выполнять функции управления и исполнения принятых решений;
- Третья структура должна выполнять контролирующие функции и иметь право налагать экономические и политические санкции на исполнителей, нарушающих принятые международные соглашения в обсуждаемой области.
Таким образом, мы предлагаем придать Ноо-Конституции официальный статус, который будет принят всеми народами, как правовой механизм и инструмент в организации новых взаимоотношений между природой и человеком.

* * *
Сесто Кастаньоли (Швейцария) - президент Мирового духовного форума

Я, скорее, хотел бы поговорить о возможном достижении и действиях, которые будут предприняты для непосредственной реализации знаний о ноосфере и Ноо - Конституции; как они могут быть преподнесены более широкой общественности, а не только интеллектуальному и духовному миру. Ведь главная задача этого форума гласит:
«Показать для цивилизации реалистический выход из глобального системного критического положения».
Знание о ноосфере и Ноо - Конституция - прекрасные инструменты для этой цели, как только они будут согласованы и приняты всеми нациями. И здесь, чтобы показать выполнимость таких попыток, я хотел бы упомянуть пример двух маленьких деревень в Швейцарии, который мог бы служить примером для целого мира и показать обширный потенциал Ноо- Конституции.

* * *
В.Н.Лисин - академик Международной академии информатизации, Е.Д.Панов- писатель, журналист (Россия)

Как было показано в методологических работах новая парадигма будет обладать ценностью сначала в сфере образования (целостное мировоззрение), но затем, в случае успешного развития событий, можно ожидать технологического (энергоинформационного) выхода на новые принципы и способы организации Бытия.
Поэтому проект концепции Ноо-Конституции, отдельные статьи и разделы вполне могут трактоваться как эскизный прототип для дальнейшей деятельности международного сообщества в направлении консолидации.

* * *
Д-р Нина Мейерхоф (США) - президент и основатель направления «Дети Земли» при ООН, доктор образования

«Дети Земли» как неправительственная организация ООН, посвятившая последние 20 лет развитию принципов и этики, которые предоставляют возможность правам и обязанностям нашей молодежи сфокусироваться на появляющемся новом целостном подлинном образовании как характере построения с тем чтобы каждый юнец и ребенок мог испытать свой собственный личный внутренний потенциал и сделать построение Новой Цивилизации при поддержке Ноосферной Конституции обязательством всей жизни.

* * *
Роджер Нельсон (США, Принстонский университет) - директор центра «Проект Глобального сознания»
http://www.youtube.com/user/rdnelson#p/u/0/THel-bm7UUc

Ноо-Конституция – это некая сфера деятельности, в рамках которой мы можем встречаться все вместе.
Человеческие существа могут и иногда действительно соединяются или сообщаются, бессознательно, но эффективно для осуществления изменений, которые они не могут видеть, но которые моделируют эти изменения, которых мы должны достичь как некий вид, кто населяет землю. Доказательства подтверждают видение В.И.Вернадского и Т.де Шардена о ноосфере – щите разумности, который, как они полагали, покроет и защитит землю, когда люди продвинутся на следующую ступень эволюции.
Пора нам признать и принять Ноосферную этико-экологическую Конституцию человечества и при этом заложить основу для перехода от биосферы в ноосферу, провиденной В.Вернадским и предсказанной Т. де Шарденом.
Ноо-Конституция, как сформулировано Л.Гординой и М.Линомадом, обеспечивает некий фундамент и ясные/чёткие определения для нового, здорового и уважительного взаимодействия/отношения между народами и землёй. (2006)
Глобальный Проект Сознания (GCP) использует экспериментальное исследование, чтобы идентифицировать и изучить все еще очень молодое сознание для земли. Это глобальное сознание сформировано взаимосвязями и взаимодействиями людей во всем мире, точно так же, как сформирован ум взаимодействием нейронов в мозге. В мозге сотрудничество - правило, но в мире это - исключение. Глобальное сознание соединяется только, когда крупные события примиряют нас, заставляют нас сосредоточиться и временно разделить понимание и эмоцию. Ноо-Конституция - структура, в пределах которой мы можем объединиться. Научное доказательство, обеспеченное GCP, является частью образовательной и политической картины: человечество должно признать своё единство и сосредоточить свой творческий потенциал на общем будущем.
Ноо-Конституция бросает огромный вызов дню сегодняшнему и последующим годам. Она призвана изменить понимание массы человечества, преобразуя рамки того, где мы есть и каковы наши альтернативы для будущего. Чтобы выживать и процветать, нам нужно предоставить ресурсы и разумность нашему процессу созреванию как полноценных людей. Для этого мы должны взаимодействовать путём, который является новым: пора признать, что мы есть человечество, один организм с определённой целью, а не разрозненное больше собрание отдельных индивидуумов. Научное доказательство для глобального сознания показывает нашу взаимосвязь и взаимозависимость, которые фундаментальны для жизнеспособности Ноо-Конституции. Широкое общественное признание ноосферы поддержит совместное усилие повторно изучить, как люди, группы, сообщества, и нации относятся друг к другу. Цель – это взаимодействия, основанные на общих интересах о здоровье, безопасности, и уважения ко всем существам. Когда мы признаем, что ноосфера возможна, желательна, и в пределах нашей досягаемости, мы будем на пути к нашей эволюционной судьбе как один щит разумности для земли.

* * *
Джорн Эрик Омменг (Норвегия, Испания) – менеджер проектов, специалист по новым видам энергии

Духовность больше, чем религии, догмы и культы, а этика больше, чем правила и законы. Это внутренние качества во всех Мужчинах и Женщинах и через Ноосферу на самой Земле. Мы вынуждены научиться применять эти качества жизни в повседневном действии для спасения будущего нашей Живой Голубой Планеты. «НООСФЕРА» - это сознательное поле вокруг «живой планеты земля» - подобно Гайе мы есть часть её, и она есть часть нас.
Инновационные (Ноосферные) технологии, такие как экологическая, дешевая и децентрализованная система энергии, наряду со здоровой питьевой водой, хорошей ирригацией, знание того, кто мы такие на самом деле, при оптимальном / духовном - этическом принятии решений, будут реальными факторами успеха для будущего Ноо-Конституции и роста духовной Культуры Мира.

* * *
Марко Погачник (Словения) – художник, академический скульптор

Как я уже отмечал выше, следует внести изменения в те статьи Ноо-Конституции, которые относятся к Земле как нашему планетарному дому. Некоторыми из моих предложений являются следующие:
1. Автономный статус, который Конституция дает человеческой расе, нужно предоставить также планете Земле и ее Элементальному сознанию. Планета Земля и ее Элементальное сознание должны быть признаны как равные партнеры для человечества в процессе развития новой планетарной культуры. (Статьи главы 21)
2. Кроме нового режима взаимодействия с окружающей средой планеты, как указано в Статьях главы 22, также следует подчеркнуть аспект любви и признательности нашему планетарному дому и необходимость уважать уникальность окружающей среды и сознания Земли.
Наконец я хотел бы выразить свой энтузиазм по поводу Ноо-Конституции планеты Земли. Я вижу это как искреннюю попытку сформулировать правила, согласно которым возможно создать сообщество мира между всеми живыми существами на Земле. Сознание, ноосфера - это то, что соединяет человеческую культуру и природу Гайи таким образом, что интеллектуальное сотрудничество между обоими партнерами является возможным. Я ожидаю, что Всемирный Форум Духовной Культуры дополнит нашими предложениями Ноо-Конституцию и отправит её дальше в ООН как один из документов, который отслеживает путь человечества по направлению к будущему, которое нужно творить сейчас.

* * *
Хиро Саньонджи (Япония) - президент Goi-фонда

Какую планетарную цивилизацию мы пытаемся создать? Какому трансформационному процессу человечество должно подвергнуться, и как мы можем подготовиться к этому главному переходу?
Это вопросы, которые мы должны теперь исследовать, сочетая мудрость, и форму всевозможных областей предпринимательства нового знания, включая науку, философию, образование, религию, и искусства.
Ноосферная этико-экологическая Конституция для Человечества (Ноо-Конституция) является действительно достойным усилием в этом направлении, обеспечивая конкретное видение мироустройства для новой эры. Она очень созвучна в этом с созданием Новой Инициативы Цивилизации, объединяющей четыре компонента: устойчивость, системы, науку и духовность.
Ноо-Конституция также имеет много общего с понятиями, выраженными в Декларации для всей жизни на Земле, которую Фонд Мира Goi представил в 2000 году и которая отражает наше основное видение новой цивилизации. Эти оба документа формулируют универсальные ценности и принципы, которые будут со-разделены всем человечеством, и будут подчеркивать миссию и ответственность каждого индивидуума как члена нашей живой планеты в развивающейся Вселенной. Они подчеркивают важность человеческого сознания или ноосферы как основы мира и гармонии на планете, и поощряют глобальное сотрудничество для сбалансированного развития человечества и природы, как духовного, так и материального.

* * *
С. Угримов , А.Андрушвич (Швейцария, Германия) - Представительство НДЭАМ в Швейцарии и Германии)

«….Создание общего регламента развития человечества, можно назвать самой насущной его задачей на сегодняшний день. В связи с чем, мне хочется выразить самую горячую признательность создателям документа НООСФЕРНАЯ ЭТИКО-ЭКОЛОГИЧЕСКАЯ КОНСТИТУЦИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА (Ноо-Конституция) и заявить о своем желании и готовности принять участие в его дальнейшем развитии и продвижении.
Любой, ознакомившийся с этим эпохальным творением человек сразу обратит внимание на его созидательную направленность, высочайший гуманизм, толерантность и высокопрофессиональное исполнение. Особое восхищение мне хотелось бы выразить по поводу заложенного в структуру Ноо-Конституции механизма самосовершенствования, ее гибкости и приспособляемости к столь быстро и динамично меняющимся реалиям жизни.
Весь документ пронизан высокодуховными принципами; он подводит итог многотысячелетней истории человечества и прокладывает курс его оптимального и безопасного дальнейшего развития».

* * *
А.Михеев (Россия) - доцент государственного университета Высшей школы экономики, Санкт-Петербург

Положения Ноосферной этико-экологической Конституции человечества наиболее полно отвечают текущим научным и духовным знаниям о природе человеческого сознания и потребностям человека в его многосторонней эволюции и приближении к сознанию Макрокосма.

* * *
Пожарский (Россия) - профессор кафедры психологии и акмеологии Смольного института РАО, Санкт-Петербург

Ноосферный подход в акмеологии (науке и методах образования) позволяет проследить вершинные этапы развития природы и человека, человека в природе, особенно в реализации ноосферного потенциала личностей в поколениях.
Представляется необходимым на основе анализа вершинности развития оценить прошлое и через акмеологические категории, сделать попытку осмысления высших целей будущей цивилизации в процессе эволюции биосферы в ноосферу.
По-нашему мнению, реализация футурологически ключевого акме-проекта Ноо-Конституции, «выросшей» из учения о ноосфере, в принципе невозможна без учеты вершинных достижений разума поколений в науке, системе образования, политике и управлении глобализацией жизни человечества.

* * *
Жан де Дие Базабоз (Руанда) - исполнительный директор учебного заведения

Предложенная Ноо-Конституция могла быть эффективно принята через жизнеспособную социо-духовную культуру. Роль гармоничной социо-духовной цивилизации жизненно важна в обеспечении учреждения универсального мира, прекращения войн и насилия, предотвращения разрушения планеты и сохранения человеческого общества. Важно напомнить, что есть много ужасных конфликтов в различных частях земного шара, корни которых имеются в религиозных недоразумениях. Каждый день нетерпимость между религиями и чрезмерно жёсткой догмой вызывает насилие. Давайте вспомним. Проблемы между католиками и протестантами в Северной Ирландии, текущий конфликт между мусульманами и христианами в Нигерии, между Шиитами и Суннитами в Ираке. Никто не может игнорировать религиозный аспект конфликта между израильтянами и палестинцами. История этих потомков Авраама, хотя и характеризуемая давнишним ужасным конфликтом, предлагает возможность понять потребность построения согласия среди и между верующими. Эти конфликты диктуют необходимость продвижения гармоничной духовной культуры.
Ноо-Конституция помогла бы нам продвигаться в направлении необходимой гармонии. Здоровая духовность ценит принципы партнёрства между культурами. Она поощряет диалог среди и между культурами. Она не только терпит различия; она приветствует и уважает различия. Самая жёсткая и нетерпимая ортодоксальность порождена ненадежностью. Это когда мы наименее уверены, мы притворяемся уверенными вдвойне. Но истинная духовная культура признает нашу соединённость и зависимость друг от друга. Таким образом для эффективной и жизненной Ноо-Конституции роль объединения духовной культуры является бесспорной.
У духовной культуры есть потенциал, чтобы преобразовать наши общества, перемещая людей от милитаристских выходок ради агрессии к духовно-гуманистическим способам решения ежедневных конфликтов. Она ценит жизнь и способствует основным этическим принципам человеческого сообщества, которые являются точками отсчета Ноо-Конституции.
Предложенная Ноо-Конституция, если ей следовать, могла бы внести значительный вклад в построение справедливого и включающего себя человеческого общества. Такое общество могло бы быть более стойким к человеческому сильному конфликту и выносливым, даже когда случаются катастрофические стихийные бедствия. Духовная культура – это сила, укрепляющая людей для формирования и поддержания такого общества.
Мы должны демилитаризировать и руки, и умы. Развитие совестливого возражения должно быть основной заботой построения более безопасного и многообещающего будущего в выносливом человеческом обществе. Ноо-Конституция признаёт это.

* * *
Маюми Джингу (Гавайские острова, Япония) - сопредседатель Планетарной Академической Федерации ученых, Представитель НДЭАМ

Понятие Fieldship /область/поле/место/ применения/ укрепляет роль Ноосферы, поскольку оно представляет некое активное приложение Ноосферных операций для человечества, в единодушии объединяя сознательные действия мировых граждан, не ограничиваясь никакими не-ноосферными созданными границами.
В Fieldship рабочий порядок для жизнеспособной физической актуализации в человеческое общество ясно понят; универсальная композиционная работа должна быть закончена на Ноосферном уровне до физической стадии конституции. Поэтому PAF предлагает, чтобы NSEWA предприняла подход Fieldship, дабы Ноо-Конституция соблюдалась в действиях мирового человечества самым определенным образом:
На Ноосферном уровне, вещи, такие как количественная цифра для военных фондов должна быть «ноль», поскольку никакие другие цифры не функционируют как одно универсальное семантическое/когнитивное/поле сознания.
Для того чтобы мировым движениям быть истинно эффективными и «реальными», Человечеству нужно осознавать важность применения подлинного научного подхода, который объединяет без исключений природу, общество и человека. Независимо от статус-кво представленной ситуации индивидуальной нации, любой мужчина/женщина, кто представляет определенную генетическую и культурную линию, смог бы использовать своё пребывание как самый продвинутый универсальный космо-физический аппарат, чтобы cо-организовывать и координировать рукотворные мировые конституции уже без каких-либо трудностей.

* * *
Фредерик Дэвид Вулфсон (Канада) - президент «Клуба Будапешт-Канада»

К счастью благодаря продолжающимся усилиям наших многих коллег, которые создали Ноосферную Духовную/Экологическую Ассамблею Мира и многочисленные форумы и сборы, созванные пока, мы имеем Ноосферную этико/экологическую Конституцию Человечества. Этот основополагающий документ действительно планетарной цивилизации есть эволюционная и живая Конституция для всего человечества и является первым таким документом в своём роде, намеренным заполучить коллективные законные права и обязанности и для Человечества, и для Планеты Земля за пределами и поверх существующих правовых рамок этнических государств.
Поскольку этот решающий документ создан «людьми и для Людей Мира», то именно людям мира продвигать его к ратификации и исполнению во всём мире. Средства делать так - под рукой, и Ноо-Конституция может быть некой центральной миссией для роста глобальных коренных инициатив, дабы содействовать единому сотрудничеству между миллионами планетарных граждан и организаций «лучшего мира».
Я самостоятельно cо-инициировал две таких попытки в сотрудничестве с Будапештским Клубом - Мировым Союзом Мудрости в 2006 и Союзом Мирового движения в 2009. Теперь я на пути планирования и создания основного – нового сообщества аналогично мыслящих инициативных сил, соединяющих со многими другими индивидуумами и организациями.
Ключевые аспекты этих инициатив являются двусоставными по моему мнению. Первым является создание глобального в режиме он-лайн «Мега-Сообщества». Некое «Сообщество сообществ», которое сведёт воедино все сектора общества и все культуры тоже наряду с экологическими группами, группами мира, группами развития, группами бедности, и т.д. работающими для лучшего мира, посредством многогранного Сетевого сообщества. Инструменты для создания такого глобального мега-сообщества существуют сегодня впервые в нашей истории.
В конечном счете, сотни тысяч организаций и миллионы людей могут соединяться, общаться и сотрудничать в общем видении и действии по направлению к жизнеспособному, справедливому и прочному миру и будущему для человечества. Это будет международное сообщество планетарных граждан и организаций, которые смогут вместе сдвинуть будущее из нашего настоящего пути провала на путь прорыва, основанного на Ноо-Конституции как основополагающем документе этого глобального сообщества и в конечном счете планетарной цивилизации.
Во-вторых, поскольку это глобальное сообщество создаётся как один самоорганизующийся, развивающийся и жизнеспособный устойчивый организм, он рождает некое Мировое Движение планетарных граждан к жизнеспособному, справедливому и мирному будущему. Это совместное Мировое Движение будет отражением Кампаний, Мировых Дней, Глобальных Событий, СМИ и Образования, способными поделиться друг с другом, и сможет объединить Народную ратификацию в режиме он-лайн и осуществление истинно всем миром Ноо-Конституции как его центрального элемента.
Как данное соответствующее Мега-сообщество, так и Мировое Движение находятся теперь оба в процессе cозидания. Все могут участвовать в этом общем совместном усилии. Единое сотрудничество и интеграция – вот теперь ключ к нашему общему совместному будущему.
Действуя сегодня ради завтра, мы можем выбирать, дабы применять наши усилия совместно на благо всего Человечества. Тогда мы и начнём замечательную новую главу в Эволюционной Истории Человечества – приход Века Ноосферы!

* * *
Стамен Стаменов (Болгария) - тележурналист, руководитель Представительства НДЭАМ в Болгарии

В современной энерго-информационной матрице общество планеты, которую древние посвященные называли МерКаБа, вообще отсутствует духовная составляющая как самая важная ее субстанция, которая является гарантией дальнейшего развитии цивилизации.
Поэтому самое важное, что должно быть сделано современным человечеством - это срочная генерация полевой структуры планеты с высоко духовными вибрациями. Так как для планеты было жизненно важно сгенерировать и смонтировать возле нее решетки Христо Сознания, так и для всего человечества сейчас является жизненная необходимость сгенерировать высокие вибрации Духовности в нынешней энерго- информационной матрице человеческого общества Земли.
Вот почему сейчас очень необходима Ноосферная этико-экологическая Конституция человечества, которая должна быть принята парламентами всех государств мира. Как подчеркивает профессор Любовь Гордина Ноосферная Конституция современного мира - "Это своего рода НООСФЕРНЫЙ ЗАВЕТ молодому поколению Землян, который мы предлагаем как идеологическую и мировоззренческую концепцию"....

* * *
Суриа Наспрасад (Индия) - доктор философии, вице-президент ассоциации «Мирное образование», основатель и редактор международного журнала и международной ассоциации педагогов мира

«Но творимое человеком образование мира без насилия, было бы для человечества новой и уникальной идеей для своего собственного выживания и для поколения, которое придёт. Поэтому творимое человеком образование мира без насилия, должно быть главной и первостепенной целью Ноосферной этико-экологической Конституции человечества».

* * *
Норма Сусанна Робертс (Аргентина ) - вице-директор Международного форума культуры мира, член Глобальной ассоциации гармонии, доктор искусствоведения

«В настоящее время крупные неправительственные организации, правительственные и не правительственные учреждения, и другие группы постоянно предупреждают нас об опасности неизбежной, сложной, и в планетарном масштабе. Ноо-Конституция предлагает перемены, это законодательство признаёт разнообразие. Я полагаю, что перемены начнутся только тогда, когда мы осуществим принципы гармонии в мире сфер, некоторые из которых процитированы для примера в Ноо-Конституции Ассоциации Глобальной Гармонии - (я являюсь сотрудником), среди других организаций, которые так же сражаются за вселенское благо на пути мира для народов и наций, без этой основы мы не сможем сделать никакой даже первый шаг. В этой организации нашей целью является защита жизни и всякого выражения жизни на земле как любого живого существа в обозримом пространстве, и эта теория достигает позитивного и устойчивого изменения ради развития жизни на планете.»

* * *
Роза Мабель Торибио Хиностроза (Перу) - сотрудник неправительственной организации «Хартия самостоятельно трудоустраивающихся и Земли Перу», мастер холистических наук

Мы не можем знать будущее, мы никогда не предусмотрим всех необходимых мер для предотвращения возможных проблем, но все мы можем усматривать тенденции, и все мы можем мечтать о будущем, которое мы для себя провидим. Ноо-Конституция – это великое стремление и усилие, которое взывает к участию различные организации, на уровнях национальном и интернациональном, для принятия более решительных мер. У неё даже имеется открытая всецелостная тенденция, это некий хороший повод подискутировать и начать проживать будущее в настоящем, и дать ход преобразованиям, которые нам нужны для сохранения жизни, ради нашего собственного блага и этой планеты.

************************************
Материалы из Сети подготовил Вл.Назаров.
Нефтеюганск.
13 февраля 2018 года.






Рейтинг работы: 0
Количество рецензий: 0
Количество сообщений: 0
Количество просмотров: 11
© 08.11.2018 Владимир Назаров
Свидетельство о публикации: izba-2018-2408214

Рубрика произведения: Проза -> Статья











1