Азия - путевые заметки. Часть-1.




Страна восходящего солнца.





…Как обычно, Су готовила эту поездку за несколько месяцев до отлёта в Токио: заказывала квартиры по Би энд Би, то есть «Бед энд брейкфаст»; исходя из плана поездки заказывала билеты на разные виды транспорта; купила за несколько сотен фунтов проездные билеты по железной дороге в Японии, во всех направлениях, какие мы пожелаем.
Стоят эти проездные дорого, но в итоге, получается значительно дешевле, чем покупать билеты отдельно, на каждый рейс. А купив эти проездные, вы можете чуть ли не ночевать в поездах, пересаживаясь с одного на другой в течении трёх недель. Именно на этот срок наши проездные были действительны.
День отлёта приближался, а я не горел желанием путешествовать, потому что дома было хорошо, наступала тихая, тёплая осень и как обычно в это время на меня напала страсть писать и я заканчивал несколько эссе задуманных уже давно.
Я прочитал книжку Владимира Кантора «Крушение кумиров», в которой автор клянёт и Ленина, и Сталина и восхваляя «свободную» монархию, цитирует Степуна, Соловьёва, Бунина и Шпета и ни слова не говорит об олигархическом капитализме выстроенном в современной России.
Странная и подозрительная позиция философа, который отказывается говорить критично о современности, восхваляя «Россию, которую мы потеряли». Я, вижу в этом восхвалении желание вернуть в стране сословную систему привилегий, и потому начинаю писать опровержения с энтузиазмом обиженного в своих лучших чувствах, подростка…
Улетали из Хитроу-2. Громадный светлый зал терминала с колодцем посередине, где виден первый этаж, заполненный магазинами и магазинчиками расположенными по кругу.
Рейс в Токио летел с остановкой и пересадкой во Франкфурте и мы изготовились к длинному и трудному перелёту. Рейс немного запоздал с вылетом из Хитроу и ещё немного пришлось ждать на пересадке. Отсюда и нервное ожидание и боязнь опоздать.
Конечно, в Хитроу порядок и дисциплина, потому что столица и потому, что все привычно говорят на английском, а это нам понятно. Во Франкфурте больше суеты ещё и потому, что многие по-английски не говорят.
Вспомнилась истерика незнакомого иностранца в Питере на переполненном железнодорожном вокзале. Он, вращая глазами, спрашивал всех говорят ли они по-английски и все отрицательно качали головами. Видимо он опаздывал на поезд, но не знал когда и как на него попасть!
…Полёт до Токио длится почти десять часов и показался нам почти бесконечным…
Летели через короткую ночь – потому что на восток, навстречу солнцу. Зато краски утра в иллюминаторе - замечательные: от серого к розовому, а ночью, серебряная луна глядящая с черно - синего неба отражается на серебристом крыле!
Восторг, но от сидения в тесном кресле с поджатыми ногами сильно устаёшь!
Наконец солнечное утро, завтрак, кофе и чай, после которых все приободрились. Летели над Сибирью по дуге, и мне вспомнились прошлые, частые перелёты из Питера в Иркутск.
…Наконец, сгорая от нетерпения, прилетели в аэропорт Канеда выстроенный на насыпном острове в океанском заливе. Токио, увидели с моря, на подлёте, и убедились, что это большой город с множеством небоскрёбов в центре. Садились, снижаясь над водой и только в последний момент под нами появилась суша. Немножко похоже на Венецию…
Аэропорт Канеда - большой, современный. Кругом японцы и совсем немного европейцев. Это вначале напрягает, но потом быстро привыкаешь.
Из аэропорта, на «монорельсе» доехали до метро. Удобно, просторно, много места для багажа. С первых шагов виден японский конструкторский талант. Всё сделано для удобств клиентов, то есть простых людей. Это в Японии бросается в глаза!
Из монорельса - виды на залив и на каналы как в Венеции, но только все новое и современное. Дома вокруг недавно выстроены, состоят из прямых углов. Никаких балкончиков или башенок – никаких излишеств – трезвость!
Метро просторное, чистое, вагоны удобные, мягкие. Невольно вспомнились металлические коробки, оглушительно дребезжащих вагонов в Нью – Йорке.
Люди кругом хорошо светло и чисто одеты – на улице плюс тридцать…
Приехали в свой район Нипури в четыре часа дня. Вышли на улицу увидели солнце и почувствовали ароматный ветерок. Улицы узкие и много разного рода кафе и ресторанов с вывесками расположенными перпендикулярно из иероглифов.
Наш дом из пяти этажей с лифтом. Квартира 402 с небольшой прихожей – балконом откуда видны стоящие по соседству жилые высотки – район спальный.
Нас встретил Майк – японец лет сорока, инженер-химик, общительный, улыбчивый и неплохо говорящий по-английски.
Квартира небольшая, чистая, ничего лишнего: кондиционер, душ, ванна, холодильник, стиральная машина. Большое окно на улицу над изголовьем низкой постели, маленький балкон, где можно посидеть и даже выпить чаю. На полу татами и подушки перед, тоже низким, столиком за которым сидят на коленях. Стульев нет и я насторожился – у меня по временам болят колени.
Майк все нам показал, объяснил, как что работает. Рутор для наших компьютеров оказался переносным – можно брать с собой и не беспокоится о связи с интернетом!
Оставшись одни, восторгаясь тишиной и чистотой, попили чаю и пошли гулять – осматривать окрестности. Нам здесь предстояло жить несколько дней…
Поднялись на холм над станцией метро и заметили старинный буддистский храм, а в маленьком дворике, в тени плакучей ивы у входа, статую сидящего Будды. Дворик храма зелёный, мощёный и в глубине, почти игрушечное здание в китайском стиле. Кругом тишина и покой.
Позже узнали, что храм появился здесь почти тысячу лет назад и вокруг него постепенно строился Токио!
Выйдя на улицу увидели, что дальше по обе стороны дорожки, расположено старинное кладбище.
Кладбищенские надгробия вырублены из гранита и состоят из прямоугольных столбов и столбиков. Каждая могила это несколько таких прямоугольников - параллелепипедов, симметрично поставленных на могилах.
Иногда, вместо столбиков большая глыба гранита, с надписью состоящей из иероглифов. Мы охали и ахали – совсем другая, незнакомая европейцам цивилизация со своими понятиями о жизни и смерти, о красоте и безобразии!
По-прежнему было тепло и в воздухе появилась больно кусающаяся мошка. Но мы, не побоялись и по мощёным дорожкам среди надгробий, пошли вглубь кладбища, в сторону парка Уэно. По пути, встретили молодого француза Августина. Он объяснил нам дорогу к арку. По окончанию института, Августин путешествует по Азии и уже неделю как в Японии…
По пути встретили много уличных туалетов и это тоже показывало внимательное отношение к человеческим потребностям, на которых нельзя экономить!
Парк оказался открытым и посещаемым местом. Многие отдыхающие, посередине парка лежат или сидят на бортике большого бассейна. Вокруг, парка много разных музеев, в некоторые мы обязательно сходим…
…Погуляв часа два, возвратились в свой район и пошли в ресторан, рекомендованный нам нашим хозяином, Майком.
Мы ещё не успели заказать себе еду, когда в ресторан вошёл он сам. Оказалось, что увидел нас в окно и решил зайти и посоветовать нам что выбрать на ужин.
Напротив нас, в углу, группа молодых японцев пили саке и закусывали, разговаривая слишком громко и было видно, что они «под мухой».
Я заказал себе японские пельмени, а Су что-то вегетарианское. В добавление я попросил принести саке и меня спросили какое – холодное или подогретое. Я остановился на привычном, холодном варианте.
Оказалось, что саке имеет сладковатый вкус и несмотря на свою прозрачность, имеет градусы крепкого пива. Пил с удовольствием и ждал расслабления – длинная дорога заставила много нервничать!
Вся еда здесь, подаётся в нарезанном виде, даже бифштексы, потому что все едят палочками. В Азии, многие едят палочками с самого детства и настолько к этому привыкают, что никаких неудобств не чувствуют.
А я, сколько не старался, не мог освоить эту нехитрую технику и впредь, обедая в ресторанах, просил нож и вилку!
Придя домой, быстро приготовили себе зелёный чай и пили, уже с трудом борясь со сном. Мы, по настоящему не спали около двух суток и потому, как только голова коснулась подушки, я сразу заснул мёртвым сном без сновидений - разница во времени между Лондоном и Токио восемь часов.
Утром проснулись рано, сходили в душ и позавтракали, обсуждая, куда пойдём сегодня. Третье сентября это годовщина нашей свадьбы и Су, как обычно подарила мне открытку с поздравлениями.
Мы познакомились в Ленинграде тридцать пять лет тому назад и у нас уже двое взрослых детей. Как-нибудь, я расскажу об этой романтической истории, потому что наш случай выпадает из общей череды браков…
Уже ближе к двенадцати часам дня, вышли из дома и пошли снова через кладбище, в сторону парка Уэно. Не удержавшись зашли ещё раз в ближний храм, полюбовались статуей медитирующего Будды, кланяясь вошли в храм, сняв обувь на пороге.
Посидели в тишине на ступеньках при входе, послушали тишину и далёкое пение птиц на кладбище. Вокруг все пусто, чисто и застелено циновками и татами. Во дворе возле храма, любовались на старые деревья с причудливо изогнутыми стволами. Перед входом, стоит большая «ванна» с водой, и деревянные черпачки, которыми набираешь воду и делаешь омовение рук и лица.
Перед молитвой надо омыть руки и прополоскать рот. Потом, подойдя к алтарю, звонить, потянув за верёвку от язычка колокола, дважды. Потом, привлекая внимание духов дважды хлопают в ладоши а потом шепчут молитвы, кланяясь…
После посещения храма, направились в парк. Пришли к фонтану посередине парка и долго сидели там, наслаждаясь теплом и солнцем. Потом, пошли в сторону высокой пагоды, видимой издалека и по пути осмотрели несколько храмов.
Возвращаясь домой из парка, свернули вправо и пришли к двум храмам стоящим один против другого.
Во дворе одного из них, рядами стоят небольшие изображения Будды, часто с красными, матерчатыми нагрудниками, как у малых детей. Таков Джизо – Будда – покровитель здоровья и детей. Его делают из прямоугольного камня, высотой около пятидесяти сантиметров и на одной стороне делается горельеф – изображающий Будду с животиком и уже длинными мочками ушей.
Такие Джизо стоят рядами, спина к спине и всего в этом храме около двадцати тысяч таких каменных изображений! Тут есть старые, полуразрушенные временем джизо, со стёршимися изображениями, но есть и совсем новые…
Через дорогу, стоит второй храм сделанный из дерева с большим садом, в котором растут большие, старые деревья.
Храм действующий и в это время там шла служба. Внутри большого пространства в дальней стороне зала стоят позолоченные статуи Будд. Монахи, одетые в одеяния наподобие древнеримских тог, пели славословия Будде и ритм отбивали деревянной палкой. В воздухе ощутимо пахло ладаном и на входе в храм, за столиком сидел художник-каллиграф и на белом листе бумаги писал красивые иероглифы.
Такие надписи на бумажных полотнах украшали раньше традиционный японский дом и заменяли в нем картины. Искусство каллиграфии ценилось в Японии наряду с художеством и такие «росписи» были предметами обладающими не только эстетической, но и сакральной ценностью!
Дальше, снова по парку пошли в другой храм. Крыши храмов сделаны в форме традиционной пагоды и наверное такой стиль пришёл из Китая.
Рядом с входом в храм – стенд с поминальными дощечками и иероглифами написанными сверху вниз. Это молитвы за здравие ближних и друзей. Попадались дощечки написанные по-русски!
В парке, на склоне, спускающемуся к озеру, вошли в ещё один храм с террасой, откуда открывается замечательный вид на водную поверхность озера почти полностью заросшее лотосом. Сезон цветения уже закончился, но кое-где, мы видели большие розовые бутоны лотоса. Цветы большие, величиной с голову ребёнка, с множеством лепестков и коротким стеблем выходящим из больших плоских листьев, лежащих на воде. Глядя на эту красоту, начинаешь понимать, почему лотос стал символом красоты и вечности! Именно на лотосе восседает медитирующий Будда!
Там, где нет зарослей лотоса, на острове стоит храм выкрашенный в красный цвет. Это синтоистский храм. Синтоизм, древняя национальная религия, сосуществует в Японии, с традиционным буддизмом. Синтоизм культивируется со времён революции Мэйдзи и его возрождение обусловлено стремлением восстановит национальные корни!
В парке живёт много ворон с большими твёрдыми клювами, которые в отличии от европейских или русских ворон не каркают, а «поют»: А – А - А…
Народу в парке много и в основном это японцы. По открытой части пруда плавают прогулочные лодки сделанные в форме уток, а пассажирами в них, в большинстве - благообразные японские семейства с детьми.
Погуляв по парку, зашли в крошечное кафе на красивом холме и пили там традиционный японский зелёный густой чай и съели по вкусному кусочку торта.
Отдохнув, отправились пешком в сторону императорского дворца.
Начался мелкий дождик и японцы, вокруг раскрыли зонтики. Зонтик для японца, как бы является частью его одежды и поэтому они красивы.
Через некоторое время, идя по одной из центральных улиц Токио вошли в район небоскрёбов. И чем ближе мы подходили к дворцу, тем выше и массивнее становились здания из стекла и бетона.
На улицах много велосипедистов и часто, они ездят без шлемов, а на стоянках, замки ставят только на колеса велосипедов, не прикрепляя велосипеды к металлическим конструкциям
Токио все больше нравится нам своей чистотой, уютными маленькими ресторанчиками, магазинчиками, кафе и закусочными…
Часто попадаются продуктовые магазины фирмы «Фамили март».
Люди на улицах и в магазинах доброжелательные и вежливые – постоянно кланяются и искренне улыбаются. Несколько раз подходили к нам видя, что мы разбираемся с картой и спрашивали, чем могут помочь!
В центре города, длинные и просторные подземные переходы. Станции метро, тоже подземные, большие с множеством торговых точек и даже закусочных. Там мы и стали покупать продукты на ужин и завтрак. Это удобно и выходя из вагонов попадаешь в оживлённый торговый центр, где можно даже наскоро перекусить.
Народу в метро очень много, даже вечером. Японцы-горожане одеты прилично в чистые лёгкие одежды. Мужчины в основном в чёрных брюках, чёрных башмаках и белых рубашках. Пиджаки не носят из-за жары, потому что даже вечером около тридцати градусов и очень влажно. Это как дресс-код для служащих. Женщины одеты разнообразнее, но не видно женщин в брюках…
В метро, почти у всех мобильник, но громко никто не разговаривает. Много вокруг и бытовой электроники. Ведь Япония родина электронной промышленности. Даже в нашем доме домофон, который показывает лицо входящего.
Машин на улицах немного и это тоже отличие от того же Нью – Йорка или Лондона. Японцы давно уже решают проблемы пробок, строя транспортные развязки в трёх уровнях: под землёй, на земле и наверху, на эстакадах, стоящих на бетонных опорах.
Ну и конечно, удобное и разветвлённое метро: мягкие удобные вагоны, светлые просторные станции с невысокими потолками.
Светает здесь рано – около пяти часов утра, но и темнеет тоже рано – около шести вечера. К такому распорядку мы приспособились быстро!
Ужинали в китайском ресторанчике рядом с домом. Я взял уже привычные жареные дамплингс – пельмени, а Су - огромную чашку лапши с кусочками тофу в бульоне. Я снова выпил бутылочку холодного саке, Это совсем не горькая водка –по вкусу как вино, но пьётся из маленьких рюмочек.
Когда едят лапшу, затягивают её в рот громко «швыркая» и подхватывая снизу палочками. Бульон едят фарфоровыми ложечками с плоским дном и подают еду с соусами: соевым солёным и другим – сладким, всё очень вкусно.
Действие саке на меня совсем не заметил.
Пришли домой около девяти часов вечера, по хорошо освещённым рекламами улицам и попив чаю с плюшками которые купили в метро, легли спасть.
Заснул сразу, но уже к часа ночи проснулся и ворочался – не мог заснуть. В Англии только чуть больше полудня и потому, организм первое время реагирует на смену часовых поясов - идет акклиматизация!
Проснулись в пять часов утра и больше не смогли заснуть. В это время по скайпу из Лондона позвонил мой друг и соредактор Лёша Рацевич и мы весело поговорили о особенностях японской жизни…
Завтракали в шесть часов утра с чаем и приготовленным Су обычным английским завтраком с овсянкой. Потом, я писал эти дневники, а Су, как обычно читала путеводители, которые мы взяли с собой из Англии…
Сегодня уже четвёртое сентября. После завтрака вышли на площадь перед метро, зашли в магазинчик и положили на свой счёт, а точнее на счёт наших проездных билетов метро, ещё пару тысяч иен. Так можно делать в кассе почти каждого городского магазина и это тоже удобно и не отнимает лишнего времени.
Метро тут дешёвое и каждая поездка обходится около фунта. В Лондоне в несколько раз дороже. Иена, здесь стоит около ста девяноста иен за фунт…
В этот раз поехали на метро в Асакусо, район храмов. Там, уже с утра полно туристов и людей европейской внешности часто значительно больше, чем самих японцев.
К храму ведёт широкая аллея с магазинчиками, торговыми палатками и закусочными по обе стороны улицы. В них продают разнообразные сувениры.
Вскоре вышли к многоэтажной пагоде и храму, перед которым стоит большая красивая металлическая жаровня с горячим песком, в который втыкают пучки тонких, ароматных свечек. Дым от них ест глаза и застревает в горле.
В храме, под мерное уханье барабанов, идет служба. Толстый монах в глубине храма, сидя спиной к туристам и лицом к алтарю, громким речитативом произносит молитвы.
Толпы людей вокруг, многие подходят к решетчатым ящикам, встроенным в лицевую стену храма и бросают туда монетки, а потом, хлопают два раза в ладоши, призывая духов внимательно отнестись к их молитвенным просьбам!
Тут же, тоже за монетки, из ящика на стене достают записки-предсказания судьбы. Мы не захотели узнать свою, потому что зная будущее, жить не интересно!
Этот монастырь, состоит из комплекса зданий. Перед одним из них есть уютный зелёный «уголок поэтов», где стоят гранитные глыбы камня с высеченными именами известных японских поэтов и их стихами-хайку...
Неподалёку, японский мостик через каменистый поток, в небольших омутах которого, плавают крупные ленивые рыбы с белыми спинами и красными пятнами на боках. Их тут много и они привыкли попрошайничать у проходящих по мостику туристов.
Вдали, за частоколом небоскрёбов, высится серебристая телевизионная башня, под названием «Небесное дерево» - одна из самых высоких в мире!
Храмы вокруг красивые с крышами-пагодами, со стенами из древнего, потемневшего от времени дерева. Деревянное зодчество носит в Японии своеобразный азиатский характер и раньше было распространено повсеместно, ещё и по причине тёплого, влажного, мягкого климата.
Возвращаясь к метро, перед входи в аллею ведущую к храмам, увидели на обочине дороги крепконогих рикш с повозками для пассажиров. Они возят их, держа повозки за своеобразные «оглобли»...
Вспомнились лондонские рикши, которые крутят педали велосипедных повозок.
После Асакусо, пошли пешком к мемориалу сорока семи ронинов, которые в 1702 - ом году покончили с собой после смерти их лорда!
Самураи - искусно сделанные муляжи со свирепыми лицами, с мечами и пиками в руках, сидят и стоят в витринах музея и каждый наверное имеет своё имя. Этот музей прославляет мужество и верность самураев своему господину.
Они, в те давние свирепые годы, отомстили за смерть своего господина, а потом сделали себе «сеппуку», то есть харакири!
Тут, наверху невысокого холма стоят могилы этих ронинов и рядом под навесом горит «вечный» костёр, который поддерживает специальный служащий. Тут же у могил ронинов можно поставить ароматные свечки – дань почитания верности и мужеству японских воинов.
В музее рассказывают и показывают на видео, как ронины отомстили за своего лорда. Тут же обрамлённый в камень струится источник, в котором недруги, издеваясь мыли отрубленную голову господина самураев…
Невольно вспомнилась повесть Толстого и эпизод, когда отрубленную голову Хаджи Мурата, возят и показывают в казацких станицах.
Выйдя из музей, пошли в сторону дзенского монастыря и долго его искали блуждая по окрестностям. Забрели случайно в район богатых и модных гостиниц с садами, чайными домиками, с озёрами и даже пляжами для постояльцев этих гостиниц. Тут, путешествуя, живут богатые японцы и иностранцы, поэтому и комфорт здесь по самому высокому классу.
А мне подумалось, что в Японии нет такой разницы в образе жизни между богатыми и бедными, как допустим в Нью Йорке или в Сан Франциско и вообще в Америке. Отель называется Гранд Принц Токугава. Раньше на этом месте стоял дворец принца Такеды, а сейчас выстроены три роскошных гостиницы…
Мы долго ходили вокруг да около, пока какая-то пожилая японка согласилась проводить нас прямо к храму - я уже говорил о доброжелательности и любезности к иностранцам многих японцев.
Уже на закате, мы вышли к этому старинному дзенскому храму, но он оказался пустынным и закрытым. Мы постояли перед воротами, поцокали языками, сожалея – я интересуюсь религией и философией дзен – и гонимые злыми комарами, направились в сторону станции метро.
История этого храма, описана в путеводителе и интересна ещё тем, что здесь в своё время размещалось английское посольство. На него дважды нападали японские фанатики. Однажды, они ворвались внутрь, но посол спрятался в одной из комнат и его не нашли. Причиной нападения послужило то, что посол поднимался на вершину священной Фудзи, куда был закрыт доступ иностранцам…
После храма в который мы так и не попали, вернулись на станцию метро, тоже пешком и поехали в сторону модного района Токио – Шибуя. Этот район – как Таймс – сквер для Нью Йорка, или Пиккадили - для Лондона.
Тут большие магазины, рестораны, красивая реклама на громадных экранах. Но главное знаменитый перекрёсток, где сотни людей под зелёный свет переходят улицы с четырёх сторон, одновременно!
В магазинах этого района многоэтажные переходы соединяющие рестораны, художественные выставки, кафе и торговые залы. Внутри кондиционеры, прохладно и можно отдохнуть от влажной жары на улице!
Возвращались домой на метро и в очередной раз я радовался тому, как все здесь удобно устроено. Это то, что создаётся для людей и удобства и комфорт для каждого отдельного человека.
Поезда в метро, как я уже говорил, мягкие, бесшумные, с экранами в вагонах, на которых показывают и температуру воздуха и рекламу товаров, и прогнозы погоды. Поезда идут почти бесшумно и в вагонах прохладно - работают кондиционеры.
На станциях, у каждого вагона стоят люди в униформах и белых перчатках и помогают садиться в вагоны, регулируя потоки пассажиров. У каждого входа в вагон выстраивается очередь и никто даже не пытается пройти без очереди. Дисциплина и коллективизм японцев, проявляются даже в таких мелочах!
Зашли в одно из кафе в большом магазине, пообедали и поехали домой… Выйдя из поезда, тут же в метро, в магазинчике купили хлеба и плюшек и уже дома, с удовольствием попили чаю, обсуждая все увиденное за день!
Прошедшую ночь спал плохо. Сказывается разница во времени и привыкание к новому месту!
Утром встали в восемь часов и завтракали, «домашним завтраком» с зелёным сладким чаем и овсяной кашей. Потом писал свой дневник…
Посмотрели по карте, что императорский дворец не так далеко от нас и пошли туда пешком.
По пути, в пригороде встречали много маленьких храмов и деревянных, старых домов, словно составленных из тонких ширм. Во время пожаров, такие строение - основные жилища японцев ещё сто лет назад - горели как порох.
По пути, зашли в кафе и попили чаю. На улицах жарко и душно, а в кафе с кондиционером – благодать.
Часа через два пришли к «острову», на котором стоит императорский дворец и парк.
Почему остров? Да потому что дворец окружен глубоким рвом с водой.
Высокие крепостные стены выложены из валунов. Ширина рва около пятидесяти метров. Вода глубокая, но от жары зацвела и появился неприятный запах.
Кладка стен крепости, в которой стоит дворец, сделаны из гигантских гранитных глыб в несколько тонн весом, обработанных и подогнанных совсем без щелей между ними.
Непонятно, как строили из таких глыб высокие стены длинной в сотни метров, если не в километры?!
Шли по парку в сторону дворца, среди японских сосен с густыми шапками хвои на ветках.
Стволы многих деревьев с искусственно обрезанными вершинами. Это некое развитие древнего японского искусства выращивать карликовые деревья – бансай.
Вскоре, пришли к старым казармам гвардии, то есть охраны дворца, выстроенных их досок, собранных в подобие больших ширм соединённых перекладинами…
Потом снова парк, с разными видами растений.
В парке много изумрудно-зелёных луговин и фруктовых деревьев; в основном вишен и слив. Прошли по замечательно красивому японскому садику с озером, ручейками и китайскими «горбатыми» мостиками.
Я охал и ахал от восторга, потому что долго мечтал увидеть настоящие японские сады. Было время, когда я увлекался изучением таких садов, читал книжки и смотрел фото и видео.
…Дворец в эти дни был закрыт для посетителей и мы вошли в центр парка, где на насыпном холме, раньше стояла башня охраняющая дворец. Оттуда, открывается красивый вид на район небоскрёбов, стоящих сразу за крепостным рвом.
Такое сочетание старины и модерна не всем нравится, но я в восторге, потому что модно сравнивать прошлое и настоящее, а когда это видишь в одном месте, то ощущаешь дыхание истории и движение времени!

Императорский дворец – справка из «Википедии»:

«…Императорский дворец Токио (яп.;;ко:кё?) — дворец Императора Японии в специальном районе Тиёда метрополии Токио. Расположен на территории бывшего замка Эдо. Используется со второй половины XIX века как резиденция Императоров и Императорского двора. Находится под контролем Управления Императорского двора Японии.
Общая площадь вместе с садами составляет 7,41 кв. км. Архитектура зданий комплекса является смешанной: некоторые здания построены в европейском, а другие в традиционном стиле…»
«…Древние императорские дворцы «мия» строились из дерева и не имели каменного фундамента. Столбы, на которых держалось здание, сгнивали со временем. Поэтому в период правления одного императора дворцы неоднократно перестраивали на новом месте. Их также переносили в случае смерти императора. Крышу первых дворцов покрывали соломой. С 642 года её заменил деревянный гонт.
До VII века дворцы были частными домами императоров. С 603 года они стали выполнять новую функцию места заседаний японского правительства. Так, в конце VII века под дворцом понимали не только жилище императора, а комплекс правительственных зданий, центром которых выступала эта обитель. Жилище императора окружала стена, на юге которой находились Большие ворота (яп.;;, ;;;;даймон?). За ними простирался сад с правительственными домами и амбарами, также окружённый стеной. На юге сада располагались Южные ворота (яп.;;, ;;;;наммон?). В саду проходили приёмы посольств и государственные церемонии.
В VIII веке в Японии начался курс реформирования страны по образцу китайской общественно-политической системы. В 704 году, под влиянием этой системы, была построена первая японская столица Фудзивара-кё. В северной части этой столицы находился Императорский дворец (яп.;;;, ;;;;;;;фудзивара-но-мия?). Его ширина с севера на юг составляла 1,6 км, а с запада на восток, 1,1 км. Дворец состоял из Внутренних императорских покоев (яп.;;, ;;;дайри?), где жил монарх, Династического зала (яп.;;;, ;;;;;;;тёдо-ин?), где он занимался государственными делами вместе с министрами, зданий министерств и центральных правительственных ведомств. Территория дворца была окружена большой стеной и рвом. Весь комплекс назывался Дворцовым замком (яп.;;, ;;;мияги?) или Большими внутренними императорскими покоями (яп.;;;, ;;;;;дай-дайри?). В широком смысле Императорский дворец обозначал Дворцовый замок, политический центр страны, а в узком смысле — Внутренние покои, место жительства императора…»

«…Идея дворцового замка Фудзивара была унаследована следующими японскими столицами. Так в древней Наре существовал дворец Хэйдзё, а древнем Киото — дворец Хэйан. Их дворцовые здания имели одинаковые названия, но разное размещение. В частности, Династический зал в Наре располагался южнее Внутренних покоев, а в Киото находился на юго-западе[1].
В случае, когда императорский дворец подвергался разрушениям от пожаров, землетрясений или износу, резиденцию монарха переносили во временный императорский дворец. Он устраивался на территории крупных усадеб подчинённых или буддистских монастырей. Такая временная императорская резиденция называлась Сельскими внутренними покоями (яп.;;;, ;;;;;сато-дайри?). В частности, в 960 году, после пожара, который уничтожил внутренние покои Хэйанского дворца, покои Императора временно перенесли в Зал холодного источника (яп.;;;, ;;;;;;рэйдзэн-ин?). В 976 году произошёл очередной пожар, и Императорский дворец установили в усадьбе Хорикава (яп.;;;, ;;;;;;хорикава-тэн?), которая принадлежала Фудзиваре-но Канэмити.
После большого пожара 1227 года, который испепелил весь Дворцовый замок столицы, императорский дворец не восстанавливался. Для императоров стало привычным проживать во временных дворцах, построенных в домах столичной аристократии. В 1331 году, один из таких дворцов — Цутимикадо — был преобразован в постоянное жилище монарха. С 1392 он получил название Киотский императорский дворец. Этот дворец также неоднократно горел и перестраивался. Последняя крупная реставрация имела место в 1855 году…»

«…В 1868 году, в результате свержения сёгуната и реставрации прямого императорского правления, состоялся очередной перенос столицы. Город Эдо — центр сёгуната и крупнейший населенный пункт Японии, переименовали в Токио — «Восточная столица». В 1869 году городской замок превратили в Императорский дворец, а Императорский дом разместили в Западном замковом дворе. В 1873 году этот двор сгорел, поэтому Император некоторое время проживал во временном дворце в районе Акасака. В 1879 году японское правительство решило восстановить Западный двор бывшего замка Эдо, построив в нём новые монаршие апартаменты. В 1888 году на территории двора появился так называемый Дворец Мэйдзи. Он состоял из Тронного зала (яп.;;, ;;;;сэйдэн?), Зала фениксов (яп.;;;;, ;;;;;;хоо-но-ма?) для аудиенций, Западной и восточной приёмных (яп.;;;;;, ;;;;;;;;тодзай-но-тамари?), Урожайного зала (яп.;;;, ;;;;;;хомэй-дэн?) и зала Тысячи блюд (яп.;;;;, ;;;;;тигуса-но-ма?) для банкетов, а также Дальнего зала (яп.;;;, ;;;;;;;оку-кюдэн?). В мае 1945 года Дворец Мэйдзи сгорел во время бомбёжки Токио силами ВВС Армии США в ходе Второй мировой войны...»


Я специально даю такие длинные цитаты из «Википедии», чтобы читатели почувствовали своеобразие японской культуры и очарование древности, сохранённой в традициях народа…

…После прогулки по саду, вышли через другие ворота и пошли вдоль рва с водой. Все входы во дворец закрыты ещё и потому, что там и сегодня живет император с семьёй.
Вокруг крепости бегают «джоггеры» и с одного из мостов, через ров, увидели стены дворца, находящегося внутри крепости.
В округе много красивых мостов и мостиков и ещё один старый парк, под названием Хибоя. Это первый парк в Японии, сделанный в европейском стиле. Тут, в одном месте видны остатки стен старинной крепости Эдо – старой столицы Японии.
От крепости, направились в известный торговый центр японской столицы – Гиндзу. Это пешеходная улица и посередине стоят «зонтики», под которыми можно посидеть в удобных креслах. Мы тоже там посидели, попивая воду и отдыхиваясь. Очень жарко и влажно!
Потом, пошли в сторону знаменитого театра «Кобуки» и случайно попали на представление. Зал большой, многоярусный и сцена широкая. Смотрели страшную историю про отравление. Вместо Лорда, то есть Господина - главы клана, отравили сына кормилицы, причём отравила сама мать, спасая своего господина.
Мораль – спасётся Господин и значит, клан останется не разрушенным! А сыновей, кормилицы ещё нарожают – свирепая логика средневековья.
Под бряцанье струн сямисэна, - японского национального инструмента, чтец, с выражением читает комментарии на происходящее…
Актеры исполняющие даже женские роли – мужчины. Все одеты в яркие торжественные наряды и лица набелены! Наверное древний театр, старался так привлечь внимание рассеянных зрителей.
Чтец ведёт спектакль и сама пьеса похожа на русские былины. Зрители напряжённо смотрят и слушают комментарии чтеца. А мы читали комментарии на английском.
Театр, выстроен в классическом японском стиле, совсем недавно…
После театра обсуждая увиденное, ужинали в «европейском» ресторане с пиццей и жаренными сосисками.
Выйдя на улицу любовались яркими огнями и экранами реклам. Была суббота и для многих молодых японцев, ночь только начиналась!
Приехали домой уставшие от дневной ходьбы и впечатлений, и попив чаю уснули…
Шестое сентября. Утром обсуждали планы поездки в Киото и на Хоккайдо…
Вспоминая увиденное здесь, снова отмечали доброжелательность японцев, которые помогали нам найти дорогу.
Не сказал, что вчера мы ещё побывали в токийском университете. Это целый город из факультетов и студенческих кампусов-общежитий, а посередине заросший старинный пруд, в большом провале-котловане в форме иероглифа – сердце. Кругом много студентов, но и комаров, особенно если выйти на берег пруда, окруженного крупными деревьями,.
Стоит отметить в Токио, обилие кафе и разного рода «забегаловок» для питания и отдыха. Впечатление, что японцы много и часто едят, потому что все «едальни» полны посетителями!
В метро, просторно, чисто, многолюдно и уютно. Много экранов с рекламными роликами. Линий метро на разных уровнях очень много, а станций наверное больше тысячи!
Во всех современных квартирах кондиционеры. Видно, что Япония – современная страна!
…С утра поехали на метро в Национальный музей, который расположен рядом с станцией Уэно. Уже идя пешком, вдруг услышали шум толпы. Оказалось, что в том районе проводили праздник искусств и ярмарку одновременно. Много еды, сувениров. Толпы возбужденных, празднично настроенных людей. Продают изделия народных промыслов: фигурки животных и людей. Были даже большие скульптуры мифических животных из папье-маше, быков и кажется даже носорог!
Юные студентки института искусств продают картинки, предметы рукоделия. И тут же, один студент нарядившись снежным человеком, лапой красит картину…
Войдя в Национальный музей, купили за два фунта билеты и вошли и внутрь большого плоского здания. Начали осмотр со второго этажа. Тут все артефакты расставлены по эпохам жизни японцев. А таких временных исторических отрезков в истории Японии было много!
Поразила керамика с пяти тысячелетней историей. Потом была японская каллиграфия с иероглифами на тонкой шелке. А потом, конечно самурайские мечи-катаны и тачи – длинные мечи. А рядом, мудрёно сделанные доспехи самураев с металлическими шлемами разных форм. Луки очень высокие и стрелы тоже длинные. Пики разных форм – есть с лезвиями, а есть с острыми наконечниками…
Потом был зал картин, заметно в «китайском стиле», выполненные тушью портреты и иероглифы с молитвами или афоризмами великих людей. Понравились портреты красавиц с вытянутыми лицами и с чудными причёсками.
Ну и конечно выставка старинных кимоно, как предмет искусства. Крой кимоно всегда прост, но рисунок и краски удивительные! Сразу вспомнился театр «Кабуки», где актёры одеты в кимоно ярких цветов и такие же накидки.
Были в музее и маски, представляющие не только пол героев, но и возраст, и настроение!
Ведь кабуки – театр для простонародья, а не для воинов аристократов. Здесь все просто и часто символично. Невольно вспомнился театр «Глобус» в Лондоне, в котором в давние времена, для простого народа ставили героические и смешные представления, в том числе пьесы Шекспира.
…Потом были залы, показывающие племена первопоселенцев в Японии - это айны и викью. Только первые жили на Сахалине и на северных островах, а вторые на южном архипелаге.
И тут же, экспозиция маленьких фигурок - нэцкэ, так популярных одно время в Европе. Фигурки животных, людей и демонов-чертей, искусно вырезанные из слоновьей кости - это и есть нэцкэ!
…После Национального музея, перешли в музей азиатского искусства и пообедали там в хорошем ресторане.
Незаметно начался тёплый дождь. Пошли под дождём через парк мимо музея западного искусства. Перед зданием скульптуры известных скульпторов, в том числе «Мыслитель» Родена.
Между прочим, эта скульптура стала символом нашего интернет журнала, который называется «Что есть Истина?»
…Спустившись из парка в город поехали на вокзал, регистрировать нашу поездку в Киото.
В кассах работают только мужчины. Тот что обслуживал нас, молодой но уже толстый, немного говорил по-английски. По проездному ж-д билету, купленному по интернету ещё в Англии, зарегистрировали места на три поездки. Потом, под дождём, пошли искать отель-капсулу, для того чтобы переночевать там ночь, между поездками. Выехав из Киото, пересаживаться надо было снова в Токио.
Зарегистрировав место, поехали в свой район Нипури и там поужинали в «Бюргере» - европейском ресторане с простой пищей. Съели там вполне английский бюргер в булочке - только я с котлетой, а Су с овощами.
Потом пришли домой и долго читали – я свои сообщения на айподе, а Су - как всегда - путеводители.
Жить здесь уютно и удобно. Центр рядом, но толкучки нет и все под руками.
Мы уже привыкли к этой квартире и жаль уезжать.
Завтра едем в Киото…
Ночью в комнате, благодаря кондиционеру прохладно и спится хорошо!
Седьмое сентября. Утро пасмурное с мелким дождичком. Быстро собрались к отъезду - вещей у нас не так много.
Очень довольны квартирой. Хозяев не видели со дня заезда, а в квартире все есть: от утюга до записной книжки и авторучек.
Токио, вообще поражает скрупулёзностью подхода к особенностям и деталям жизни человека. Например, когда рабочие на улице открывают люк канализации, то рядом ставят человека с флажками, чтобы предупреждал прохожих и велосипедистов!
На вокзалах и метро лестницы, пандусы и лифты для колясочников. Даже в Лондоне ещё нет таких удобств для человека-клиента фирмы. Тем более в Москве или в любом другом городе России. Вспоминаю, как мы, с английским фотографом Продиптой Дас, когда делали книгу о России, приехали из Москвы во Владивосток. Там, надо с третьей платформы, с тяжёлыми чемоданами подниматься на виадук над путями, а потом, тоже по крутой лестнице, спускаться уже на вокзал!
…Ещё многое можно перенять России у своего восточного соседа, да и не только в быту. Можно позавидовать Японии, в которой бизнесмены-патриоты, все заработанные, и не только в самой Японии деньги вкладывали и вкладывают в развитие собственного производства, в создание машинно-электронной цивилизации…
Как это не вяжется с тем «обычаем», когда российские олигархи ежегодно уводят из страны заграницу, десятки, если сотни миллиардов долларов!
Успехи Японии в экономике, можно объяснить не только восточным менталитетом, но и островным географическим расположением страны.
Я обратил внимание, что в похожем положении пребывают и Англия, и Австралия, и Америка, долгое время само изолировались и развивали удовлетворение внутренних потребностей, исповедуя стратегию «изоляционизма».
Ещё одна особенность Японии – здесь нет проблемы иммиграции, как в Европе или даже в Америке. Своеобразие Японии, делают её менее привлекательной для переселенцев…
Я уже говорил, что мы ещё в Англии купили общий проездной билет по железным дорогам страны за триста с небольшим фунтов.
Но за недели путешествий, вы можете в общей сложности наездить на тысячи фунтов и потому, экономически, такие проездные очень выгодны.
Ещё одна особенность Японии – народ здесь дисциплинирован и законопослушен.
На работу ходят в униформе и это, как мне кажется, особенности общества, построенного по строгой иерархической схеме. В таком обществе, уровень ответственности перед властями и перед совестью, много выше, чем в других странах мира.
Такое законопослушание и внутренняя дисциплина поведения, помогает не только продуктивно работать, но и соблюдать чистоту и порядок вовне и внутри человека. Недаром, кто-то из японцев сказал, что для соблюдения гармонии в обществе и в душе каждого человека, надо затратить много душевных сил и физической энергии!
Иначе говоря, само собой, ничто в жизни не делается!
Япония, благодаря своему экономическому прорыву, показала пути развития для многих азиатских стран…
Перед отъездом в Киото, купили в станционном киоске так называемые «бенто» - обед упакованный в специальную коробку: с кусочком рыбы, овощами и рисом. На платформах, есть комнаты отдыха, в которых работают кондиционеры и где, в ожидании поезда можно отдохнуть от дневной жары…
Как только поезд тронулся и все успокоились, мы достали эти коробки и пообедали рыбными деликатесами с рисом.
Поезд быстрый и прибывает в Киото через два часа сорок пять минут, следуя вдоль побережья и минуя большие города, городки и деревни.
Вагон большой, с пятью рядами кресел: два ряда с одного, и три с другого боку. Есть багажные полки наверху, вдоль сидений которые, как в самолёте откидываются. Ехать удобно и просторно. Забыл сказать, что наш поезд – супер-экспресс и поэтому, идёт намного быстрее электричек.
По вагонам ходит разносчица, у которой можно заказать чай-кофе и даже мороженое, чем мы и воспользовались!
Поезд, в начале шёл медленно вдоль пригородов Токио, а потом ускорился и мимо окон, стали с большой скоростью проноситься города и городки, с зелёными квадратами и прямоугольниками рисовых полей.
Горы вокруг покрыты лесом и кустарником, а слева мелькает море.
В основном на этом экспрессе едут служащие в командировки. Много таких как мы туристов путешествующих по Японии на поездах…
Два часа пролетели незаметно. В городках, которые мы проезжали, в основном стоят лёгкие двухэтажные домики, стоящих близко друг от друга, как ласточкины гнёзда. На рисовых полях увидели множество кормящихся личинками белых цапель. На дорогах, идущих параллельно полотну железной дороги, много чисто японских машинок – фургончиков…
Вокзал в Киото, замечательной архитектуры, новый и большой, где много чего есть для удобства пассажиров и можно даже заблудиться, потому что много уровней-этажей, есть даже под землёй...
А сам город состоит из тех же словно слепленных вместе лёгких домов, практически без дворов.
В городе, как мы заметили, много стариков, иногда с палочками. Создаётся впечатление, что как Токио является городом молодёжи, так Киото - город стариков. Но, наверное так и есть. Ведь Киото старая столица Японии, а Токио – новая.
Автобусы маленькие и тесные и платят водителю наличными, перед выходом…
Мы доехали до нашей остановки в районе буддистских храмов Дайтокуджи и выйдя, спросили нужный адрес у прохожих.
Устроившись в съёмной квартире, не увидев хозяина – ключи лежали в почтовом ящике, - мы пошли в первый раз погулять по окрестностям. Все здешние храмы окружены каменными невысокими стенами и в каждом есть свой садик.
В одном из храмов, первый раз воочию увидел знаменитый японский сад камней с «расчёсанной» граблями, мелкой галькой. Я сел на деревянную приступку и тут же погрузился в медитацию…
В свое время, ещё живя в Сибири, в Иркутске, я читал много книг о буддизме, в том числе о дзен-буддизме в Японии. Видел и фотографии японских садов при монастырях и восхищался их красотой и наполненностью символических смыслов.
И вот, я в таком древнем храме и обстановка соответствует - кругом храма чайные домики и гулко ударяет колокол отмечающий шесть часов вечера!
Сумерки, тишина, редкие посетители, каменные светильник в человеческий рост и глухая стена за садиком, которая ограничивает обзор и не дает отвлечься от созерцания символов, обозначающих Землю с морями, океанами, лесами, горами и равнинами…
За стенами храмов, часто видны бамбуковые тёмно-зелёные рощи.
Моё сознание, сосредотачиваясь на увиденном, ещё какое-то время замечало горы вокруг и розоватые облака на закате. А потом я «отключился» и стал думать о древности всего здесь увиденного, о тех поколениях монахов, которые здесь жили и медитировали так же как и я, на закате длинного дня…
Издалека доносились весёлые крики и стук теннисных мячей, с школьных теннисных площадок, а здесь, за стенами старинного монастыря было тихо и я погрузился в размышления и воспоминания.
…Вспомнились и долгие годы походов и одиночества в сибирской тайге, переезд и жизнь в Питере. А потом и отъезд в Англию, где меня ждали жена англичанка и двое детей, рождённых там и ожидавших моего приезда долгие годы…
Именно тот переезд и стал отправным моментом, после которого через долгие годы я и смог приехать в Японию, и сюда в Киото
Вспоминая, я не замечал ни редких гуляющих, ни медленных сумерек, опускавшихся на тихие монастырские дворы. Только, когда жена коснулась моего плеча, я встрепенулся и прекратил медитацию…
Возвратившись домой уже в полутьме, попили чаю сидя на футоне – японском матрасе на полу, застеленном рогожными матами – татами. Их количество на полу определяет и размеры комнаты. То есть, в Японии размер жилья, меряют не квадратными метрами, а числом таких татами…
После, пошли поужинать, и недалеко от нашего нового дома, зашли в маленький ресторанчик, где на глазах у посетителей суровый японец-повар, готовил японские блюда, действую размеренно и слаженно, как опытный жонглёр! Для Су, он приготовил жаренные овощи, завернутые в блин, а для меня - кусок мяса, поджаренный на гриле.
Мы сидели на низких скамьях и ели свою еду прямо с плиты, играющей и роль стола.
Несколько японцев сидевших рядом ели и запивали еду, каким-то розовым напитком. Оказалось, что это саке разведённое вином. Заметив наши любопытные взгляды, они предложили и нам попробовать и я не отказался.
Су ела своё блин с овощами, а я – вкусный бифштекс, запивая предложенным гостеприимными японцами напитком. Ничего подобного я не видел и не пробовал прежде и потому, этот ужин остался в моей памяти.
После ресторана, пошли в соседний небольшой магазин и купили продуктов для завтраков. Цены на продукты умеренные и может даже меньше чем в Англии. Хотя перед приездом сюда, нам говорили, что Япония это дорогая страна…
Восьмого сентября, проснулись на новом месте в восемь часов утра и плотно позавтракав, пошли осматривать район храмов, которых здесь, очень много. По дороге, идя по улицам между стенами огораживающих сады соседних храмов, снова вспомнил театр Кабуки и сюжет спектакля, в котором кормилица, жертвует своим сыном ради сохранения главы Клана. На таких картинах воспитывался и воспитывается патриотизм японцев и их уважение к старшим, в том числе к старшим по чину.
Именно национальный характер, выработанный за тысячелетия истории страны и позволил японцам не только пережить страшное поражение во Второй мировой войне, но и восстановить, а потом и приумножить национальные богатства…
И по аналогии, вспомнилась история Павлика Морозова, рассказавшего правду о своём дедушке-кулаке и потому убитого врагами. Сегодня, из Морозова, нынешние «либералы» антисоветчики в России, сделали социального монстра, потому что для них ни понятие народа, ни понятия страны ничего не значат. Главное, чтобы было хорошо им и их родственникам. А остальное – «гори оно синим пламенем»!
Эти российские образованцы, ошельмовали имена Павлика Морозова и Зои Космодемьянской, но всячески возвеличивают имя предателя Власова и его приспешников и коллаборационизм РПЦЗ.
Я это вспомнил ещё и потому, что японские предприниматели и банкиры, все свои прибыли вкладывали и вкладывают, так или иначе в экономику своей страны. А в России, «бизнесмены» не только деньги прячут в офшорах, но и свои семьи перевозят на Запад, тем самым беззастенчиво предавая свой народ и страну!
…Вскоре, сели на автобус и поехали в известный храм, куда устремляются многие туристы, особенно из Европы и Америки…
Этот храмовый комплекс расположен на склоне горы и все идут по узкой улице – кто вверх к храму, а кто уже вниз, после посещения святыни.
Ворота из дерева, громадные и красивые. Но и сам храм с его крышей-пагодой и смотровой площадкой наверху, смотрится как чудо японской традиционной архитектуры. Многие туристы, как и мы, воспринимают этот храм как феномен из прошлого, хотя в нём идут и современные службы.
Весь комплекс начинали строить здесь в восьмом веке и храм был реставрирован после очередного пожара в семнадцатом веке.
Сегодня, это пожалуй самое посещаемое место в Киото. Сотни, тысячи туристов приходят сюда каждый день и этот поток не скудеет ни весной, ни осенью. На улочках ведущих туда, множество лавочек и магазинчиков, в которых продают сувениры сделанные японскими мастерами любопытным туристам!
Шёл мелкий дождик, и мы промокли, но это не охладило нашего восторженного отношения к увиденному. В магазинчиках мы не только смотрели сувениры, но и купили для себя пару рюмочек для саке.
…Следующим местом нашего «паломничества» было кладбище с статуей сидящего Будды, высотой около двадцати метров. На этом мемориале павшим, поговорили с монахом, который приветлив, открыт для вопросов, но плохо говорит по-английски. Мы купили и поставили две свечки в память о погибших, в честь тех, ради кого и создан этот мемориал!
Следующим храмом который мы осматривали был тоже не менее интересен Мы ходили по аллеям храмового пространства и несмотря на дождь, радовались и восхищались красотой и храмов, и садов, которые их окружают.
И снова вспомнились времена, когда я жил в Сибири, ходил по лесам, а отдыхая дома, читал книжки с описаниями японских храмов дзен и садов в них. И вот теперь, я увидел и сады мхов, и сады камней, и сады с мостиками и зарослями бамбука на фоне деревянных, почерневших от времени храмовых стен и крыш!
Я думал тогда, а теперь убедился в этом, что красота окружающего нас мира играла особую роль в доктрине учения дзен и воспитании его адептов! Когда-нибудь, вспоминая нашу поездку в Киото и восторг переполнявший меня там, я напишу эссе об этой особенности дзен буддизма!
…Дальше пошли по указателям и вышли на красивейшую улицу Киото. Она состояла из старинных построек в китайском стиле и была уютна и тиха. Деревянные ворота из старого потемневшего дерева, философские, зелёные садики внутри, едва слышный шум льющейся воды – все это наполняет душу покоем и настраивает на глубокие размышления о сущности бытия…
Пока дошли до метро, промокли, но войдя на станцию окунулись в море света и в уютную атмосферу. Тут все приспособлено к человеческим нуждам и очень удобно.
Думаю, что у людей, в побеждённой в войне Японии, сохранилось чувство сострадания и сопереживания, с которым в Америке напряжёнка. Именно страдания после поражения в войне, после ужасов пережитых жертвами атомной бомбардировки Хиросимы и Нагасаки и делают японцев такими внимательными друг к другу, но любезными к нам, иностранцам!
И ещё подумалось, что строить «новое», иногда легче, чем пытаться переделать «старое» в новое! Это, как пытаться старое здание превратить в новое…
Ужинали в очередном ресторане, который искали на нашей улице. Заглядывали в меню на улице и всё не нравилось. Наконец зашли в очередной ресторан и остались там.
Су ела холодную лапшу с тоффу, а я скумбрию с рисом и овощами…
Домой возвратились рано, попили чаю и я стал писать дневники, усевшись на свёрнутый футон – в комнате больше не было мебели.
…Важная для воспитания национального характера, деталь – в Японии не берут и не дают чаевых! Меня это очень поразило …
Я вспомнил что и в Советском Союзе чаевых не давали. Считалось, что чаевые унижают человеческое достоинство! Только подпольные богачи и пижоны, в те времена это делали.
Сегодня и в России все переменилось – если ты не даешь чаевых, то ты жадина и деревня. Но на этой традиции возрождённой в России, сегодня стоит вся коррупция, чиновная в том числе!
Теперь же, «чаевые» берут и в школах, и в больницах и это стало отвратительной привычкой. А я, до сих пор чувствую себя неловко, когда сую чаевые где-нибудь в ресторане. Уж лучше бы они включали эти подачки в выписанный чек!
…Ночью шел дождь и за окном что-то капало и булькало. Утром дождь продолжался и пришлось одевать башмаки и куртки.
Сегодня едем в Северный район монастырей. Стоит отметить, что монастыри здесь в основном Дзен, и ранних сект буддизма. Выясняется, что «ортодоксальный» буддизм, мало кого устраивал и устраивает в Японии…
Девятое сентября на дворе. Первый монастырь куда мы приехали назывался Нандзерджи. Громадные ворота из толстых деревьев и сам монастырь, построили на месте императорской дачи бывшей здесь ещё в тринадцатом веке.
Ворота производят впечатление своими масштабами и представляется, что раньше здесь молились и жили сотни и сотни монахов. Дерево из которого строили храм, потемнело от времени, выгорело и покрылось мелкими трещинами, но по-прежнему крепко и устойчиво. Наверху, метрах в двадцати от земли, под изогнутой крышей, покрытой черепицей – смотровая площадка.
Туда поднимались по крутой лестнице и конечно изумились открывшемуся на город виду. Обошли смотровую площадку по кругу и на севере от монастыря, совсем недалеко, увидели крутые склоны холмов, покрытые лесом.
Киото городок сравнительно с Токио небольшой и вся его слава и богатство – в прошлом!
Но сам храм и сад при нём – чудо эстетики. Осматривая сад, я невольно вспомнил тайгу в Забайкалье, горные реки и курумники,- лавины больших камней, покрывающих русло ручьев и речек по берегам, покрытых толстым слоем зелёного мха. Игра света и тени в этих влажных местах, создают незабываемые картины!
Но здесь, похожие сады в монастырях сделаны руками человека и ухаживают за ними сами монахи.
Эти сады, через символы отражают красоту и величие земли. На клочке земли, часто не больше теннисной площадки, огороженной каменными стенами, древние садовники старались передать через камни заросшие мхом, через траву и небольшие, но старые деревья, через воду в прудах и ручейки вытекающие из них, показать все величие и красоту природы, окружающую человека, способного эту красоту отличить от безобразия первородного хаоса!
…В этом монастыре находится известный всему миру сад камней и мха, по имени «Прыгающий тигр».
Я ещё в далекой молодости видел фотографии этого сада в книгах и потому, сев и сосредоточившись, стал медитировать, думая о роли красоты в жизни и воспитании человека - монаха!
…Человеческое одиночество и оторванность от коллектива, требуют компенсации, и эти сады, на которые мы смотрим, как смотрели на них с старых, деревянных галерей окружающих сад, древние монахи,. Это невольно заставляет задуматься о смысле жизни, о красоте природы, выраженной в буддистских символах. Камни - это горы и скалы. Вода - это моря и океаны. Деревья – это леса, а мхи – это трава и кустарники…
Уходил из монастыря из этого магического сада, в восхищении, потому что воочию увидел этот памятник религиозного поклонения природной красоте и человеку!
Пройдя под десятиметровой высоты акведуком, доставлявшим воду в монастырь с гор, пошли по разбитой дороге через лес, в сторону монастырского кладбища.
На кладбище, обычные саркофаги из прямоугольных гранитных колонн над могилами. Но есть и совсем свежие, богатые захоронения.
Тут совсем не было людей и мы посидели, отдохнули в тишине, слушая пение птиц. Понравилась могила, сделанная из полированного чёрного гранита в стиле модерн, совсем недавно, в 2013 –ом году, сыном для отца, который был автомобильным магнатом…
Потом пошли ещё выше и вышли к красивому водопаду, над которой стоит пещера, где жили и молились древние монахи старцы-отшельники.
Тропа все время шла вверх по крутому берегу потока и привела нас к водопаду, падающему белопенным потоком с обрыва, высотой метров в десять. А ещё выше, куда надо было подниматься по каменным, вырубленным в горе ступенькам – пещера с буддистским алтарём и горящими свечками, зажжёнными здесь паломниками.
Огибая эту пещеру, тропа поднимается по правому берегу реки ещё выше, через лес, на гребень хребта. Тропа завалена буреломом и редкий прохожий сюда поднимается. Но там, вверху, на вершине горы, стоят несколько маленьких монастырей, куда к сожалению мы не смогли попасть – дело было к вечеру и нам пора возвращаться в город!
Перед возвращением, устроившись на буреломе мы достали «пикник» и перекусили, думая каждый о своём, под шум бегучей, быстрой воды…
Потом спустились вниз и пошли осматривать монастырь Эйкондо, основанный в одиннадцатом веке.
В монастыре тоже был садик и два горбатых мостика над прудом и ручьём. А вокруг сада стояли кельи монахов и в монастырском зале проходила конференция - слышались гортанные голоса говорящие по-японски.
Потом голоса запели и в этом, воодушевлённом религиозным сознанием хоре, я различил часто повторяемое слова Амитабха - то есть земное воплощение Будды!
Сумерки медленно спускались с гор в долину и этот хор, казалось славил ещё один прожитый нами день!
Сад в этом монастыре был объединением обычного и сада камней. Где-то это был гравий, расчёсанный под волны, а с другой стороны стоял пруд и располагался сад мхов.
В пруду медленно плавали большие рыбы и при нашем приближении, они приплывали к нам, ожидая кормления…
А хор все продолжал петь, завораживая однообразием ритма, отбиваемого деревом о дерево!
Вообще, японцы не только хорошие каменщики, но и замечательные плотники. Все древние монастыри, сделаны из громадных деревьев и половицы шириной по полметра, длиной метров в пятнадцать, толщиной в десять сантиметров и больше – это не редкость.
Интересно и удивительно, что этим монастырским половицам уже несколько сотен лет!
Надо отметить, что как и при входе в дома, японцы, входя в храм снимают обувь и остаются или босиком или одевают специальные тапочки. А сады обходят по деревянным галереям, прикрытым сверху, краями изогнутых крыш.
Я уже отмечал, что японские города и особенно территории храмов необычайно чисты и ухожены.
Это национальная черта, такая же традиция, как палочки для еды, заменяющие вилки, как велосипеды на улицах, как множество дзенских монастырей, особенно в старых городах!
После храмов, прошли несколько километров вдоль неглубокого канала, по вишнёвой аллее, которая весной наверное выглядит божественно! Можно представить себе, какая здесь открывается красота во время цветения японской вишни – сакуры!
Эта дорожка создана уже около ста лет назад и очень популярна среди европейских туристов.
Уже направляясь домой, по пути нашли уютный ресторан, в котором поужинали в комфорте и довольстве, отдыхая и вспоминая увиденное здесь!
Ехали домой на автобусе, в темноте ночи и в который раз, добродушная японка помогла нам найти дорогу до остановки и даже посадила нас на нужный автобус. Удивительно доброжелательные люди – японцы!
Десятое сентября. Встали в семь часов утра. На улице солнце в облаках. Сегодня, по железной дороге едем в старинную столицу Японии, город Нара.
Вчера на вокзале зарегистрировали места в обычном поезде – «хикари». Наши проездные не действительны только в суперскоростных поездах.
А всего видов поездов движущихся по Ж-Д Японии, с разной скоростью и остановками, около десяти - от электричек, до сверх скоростных экспрессов, идущих через всю Японию…
С утра, на метро доехали до современного вокзала в Киото, точно в десять часов четыре минуты сели в поезд и через сорок минут были уже в Нара.
Этот город был столицей Японии в семисотые-восьмисотые годы первого тысячелетия новой эры и сохранил древнее своеобразие, хотя и утратил столичный вид. Кругом много иностранных туристов, но большинство прохожих все-таки отряды школьников-японцев, которые едут сюда знакомится с собственной историей.
Городок этот небольшой, но благодаря нашествию туристов богатый, чисто-ухоженный и современный, несмотря на свою древнюю историю…
Помимо буддистского храма Тодойджи есть и синтоистские храмы.
Но главная достопримечательность Нары – это полуторатысячное поголовье оленей, которые стали здесь святыми животными и заполнили все рощи и даже проспекты города.
По пути к Тодойджи, мы видели их сотнями и они, совсем не боясь людей, ходят, лежат и пасутся, часто посередине проезжих путей. Увидев, как пожилой японец кормит их орехами, мы тоже в этом поучаствовали и покормили с руки доверчивых животных. Ощущения запоминающиеся!
Храм Тодойджи громадный и старинный, выстроенный около тысячи трёхсот лет тому назад. И главной достопримечательностью храма является статуя громадно-чёрного бронзового Будды сидящего внутри зала, на бронзовых цветах лотоса, А по сторонам от этого древнего Будды, расположены статуи его покровителей Всевидящего и Всеслышащего.
На входе в храм нас встретили гиды – добровольцы и один из них рассказал, что дорожка к храму недаром состоит из трёх цветов. В середине - большая дорожка-линия которая означает родину Будды – Индию. А по бокам от неё отличаясь по цвету, две другие: одна означает Китай, а вторая уже собственно Японию! Ещё он говорил, что столицу перевели в Киото из-за внешней незащищённости и больших наводнений, по временам случавшихся здесь, в Наре.
Громадность храма, его внутреннее убранство оставляет неизгладимое впечатление. Мы обошли его по кругу, восхищаясь сохранности и чистоте вокруг…
После этого храма, по пешеходной дорожке мы прошли дальше и побывали в ещё нескольких храмах, поменьше, но не менее красивых. Но обо всем увиденном невозможно рассказать!
Вскоре, пришли к синтоистскому храму, на территории которого растут тысячелетнего возраста громадные деревья.
И тысячи золотых светильников в этом храме, тоже производят впечатление. Эти светильники – символ памяти поколениям предков. А почитание предков и старших – одна из основных черт национального характера японцев.
Народу в этом городке с утра до вечера очень много и в основном это приезжие.
Нара, своими великолепными старинными храмами и ручными оленями, притягивает туристов со всех концов света и конечно из самой Японии.
Надо заметить, что перед тем как прийти к Тодойджи мы, психологически настраиваясь вошли в ещё один дзенский сад. И как всегда, при виде его красоты, философские настроения захватили меня.
Сидя на насыпном холме с беседкой наверху, осматривая сад сверху, я стал размышлять о том, что Будда при жизни был что называется «эстетом» и потому, в его учении, красота форм вмещает, выражает внутреннюю красоту мира и человека.
Любование красотой, лежащей вокруг человека присуще буддизму как один из принципов учения, в отличии от аскетизма первоначального христианства.
И тем не менее, современный буддизм сохранил любовь к отсутствию вещей и к бытовому и ритуальному аскетизму.
А красочная православная служба в русских храмах, иногда напоминающая парад одетых в расшитые золотом мантии священников, разительно отличаются от строго «пустых» и просторных дзенских монастырей и храмов.
И сады в этих монастырях, поражают скромной красотой и выбором многозначительных символов, много выигрывающих в сравнении с европейскими тяжеловесными парками, изукрашенными стриженными шпалерами кустарников, разноцветными клумбами и скульптурными фонтанами…
Уже ближе к вечеру, прошли через синтоистский храм, состоящий из комплекса строений и череды ворот своеобразной формы, окрашенных в оранжевый цвет. И после уже очень уставшие, пошли в сторону вокзала…
И вдруг, на небе начался розовый закат, словно отмытый от дневных туч, с ярким солнцем посередине, под лучами которого и здания, и зелень вокруг заиграли яркими красками!
Пагода, на входе в комплекс храмов, пятидесяти метров высотой и с пятью «этажами», как –то особенно торжественно и величественно предстала перед нами во всей своей причудливой сложности и философской многозначительности.
Мы долго стояли рядом, рассматривая это творение древнего зодчества, а потом подошли к колокольне очередного храма, где висел большой с рост человека колокол и рядом подвешено «било» - кусок круглого бревна на цепи, с обмотанным кожей, торцом. Было пять часов вечера и монах, раскачивая било, стал ударять этим торцом в край колокола.
Мощный плотный звук разносился по окрестностям и какая-то его часть улетала в далекое небо, тревожа слух небесных жителей!
Показалось, и внутри нас что-то стало настраиваться на благостный лад, от этого вибрирующего, всепроникающего звука издаваемого колоколом…
Возникло чувство сопричастности к всему увиденному и услышанному здесь!
Потом, уже почти придя к вокзалу, зашли в настоящую торговую улицу, перекрытую сверху от дождя выгнутым наружу пластиковым перекрытием.
Выбирая, в череде закусочных, зашли в понравившийся ресторан и вкусно, недорого поужинали.
На десерт, я выпил чудный коктейль, называемый здесь «московским шумом» и меня, от этого напитка крепко «торкнуло» в самое сердце, и я действительно почувствовал шум в ушах!
Обеды в здешних ресторан дешевле чем в Европе раза в два и каждая еда стоила на двоих от силы десять-двенадцать фунтов на английские деньги. А ведь бытует мнение, что Япония – это дорогая страна…
Приехали в Киото уже глубоким вечером и выпив чаю с коньяком, я уснул как убитый!
Одиннадцатое сентября – пятница. После завтрака поехали на автобусе смотреть знаменитый Золотой павильон – храм на берегу круглого озера, который не так давно сжёг какой-то фанатик – монах.
Его судили и казнили, но он утверждал, что сжёг этот храм, защищая древние устои буддистской веры. Недавно этот храм реставрировали и он стоит во всей красе сверкая золотым отражением в водах пруда.
Этот храм, являющийся хранителем мощей Будды, окружен дзенским садом с ручьями, мхом на камнях и кривыми японскими соснами, с шапками хвои на вершинах.
Мы приехали туда к открытию и тем не менее, уже несколько сотен туристов, в большинстве школьников поделённых на отряды в различной униформе, толпились перед воротами, ожидая открытия. Они уже давно ждали когда отворят ворота и после открытия, потоком хлынули внутрь, мешая сосредоточится и остановившись, обдумать увиденное здесь.
Но, несмотря на многолюдье, мешающее рассмотреть детали и подробности этой буддистской реликвии, сад храма произвёл на нас сильное впечатление, хотя пришлось почти проталкиваясь, идти в толпе нетерпеливых туристов!
По пути, услышав русскую речь в группе туристов, что здесь не так часто случается, познакомились.
Оказалось, что это люди из Хабаровска, которые в Японии уже во второй раз и им здесь все нравится: и богатство городов и деревень, и чистота на улицах! И они естественно хотят, чтобы и в России так стало! Об этом и поговорили, качая головами и вздыхая…
После осмотра «Золотого павильона», (хотя внутрь никого не пускают), пошли в соседний храм Руанджи, где находится знаменитый сад «Пятнадцати камней». Этот сад, я тоже, не один раз видел в книжках об Японии – настолько он знаменит!
И вот здесь, присев на край помоста в тени от кривой крыши, я углубился в медитацию рассматривая этот сад, славящийся своими идеальными пропорциями и загадочным расположением больших и малых гранитных глыб, среди «волн» не крупной, серой гальки, «расчёсанной» специальными граблями.
Эти камни, словно острова в океане жизни и расположены они группами. На меня этот сад действует как медитативная музыка. Я углубляюсь в себя, начинаю думать о суете и тщете жизни, сожалею об упущенных возможностях или бездарно проведенных годах, быстро и неумолимо утекающей жизни…
В этот момент мои глаза автоматически смотрят в одну точку видимого пространства, мышцы расслабляются и я, начинаю дышать глубоко и ритмично…
Первое время присутствие праздных и шумных людей вокруг отвлекают и раздражают, но потом, перестаёшь их замечать и реагировать на них. В какой-то момент сосредоточенности, я остаюсь наедине с собой и мысли ровным потоком текут в голове.
Вдруг, в шуме разговоров вокруг, различил русскую речь, а потом моё сосредоточение прервал китаец-фотограф, долго кликающий затвором аппарата у меня под ухом.
Подумалось, что китайцы, по сравнению с выдержанными японцами, напоминаю индейцев из северной Америки. Многие из них шумливы, невоспитаны и даже грубы.
А дзен, в этом смысле, сделал из японцев особую нацию.
Китайская революция вытолкнула на поверхность политической активности миллионы и миллионы простых людей и этим можно гордиться, правда не забывая об исправлении плохого воспитания…
После сада «пятнадцати камней», казалось нас уже трудно чем-то удивить. Однако, перейдя в храм Нинаджи, мы увидели ещё один замечательный образец «философского» сада, с озером, подходящим прямо к помосту.
В саду, под присмотром садовника-архитектора, рабочие обрезали ветки на деревьях и эта работа требовала большого внимания, потому что в японском саду всякая деталь «интерьера» важна!
Потом, на «трамвайчике», состоящем из двух вагонов, поехали в сторону бамбуковой рощи, одной из достопримечательностей древней столицы.
Идя по смотровой тропе, мы видели стену зелёных бамбуковых стволов по бокам, через которую даже солнечный луч не проникает.
Потом, в продолжении тропы поднялись на холм, на виллу знаменитого киноактёра тридцатых годов - Окочи, и там, со смотровой площадки видели замечательный вид Киото, раскинувшегося внизу, в долине.
В этом поместье, выстроенном по желанию киноактёра, есть ещё и красивый дом с лужайкой, часовня и тропы с тропинками, проложенные среди зарослей садовых деревьев.
Очарование этого поместья трудно описать - это надо видеть. Я представил себе, как знаменитый актёр прославившийся ролями самураев-героев, жил здесь в одиночестве и сидя на террасе дома на закате дня, смотрел на долину, где сквозь лесные чащи проглядывал город.
Там же, в поместье, в красивом чайном домике, мы посидели на воздухе и выпили особого японского зелёного чаю, разговаривая с пожилой японской парой.
Мы расхваливали Японию вполне искренне, а японцы радовались нашей похвале и было видно, что они гордятся своей страной.
Я уже отмечал, как черту национального характера, стремление японцев к порядку. Тут никто не лезет вперёд, а все, почти везде встают в очередь по мере «прибытия» и терпеливо ждут.
Даже на железной дороге, имея билеты с обозначенными местами, они встают в очередь в свой вагон, а служащие в униформе и с повязкой на руке, регулируют очередь и стараются услужить нуждающимся в помощи...
Во многом, такой порядочности способствует религия дзен, в которой, вместе с непротивлением злу насилием, предусматривается ответственность за личное поведение.
Интересная деталь. В автобусах и в метро, молодые сидят спокойно и не предлагают свои места пожилым. Это оттого, что есть специальные мета для таких пассажиров, и молодые на них не садятся, даже если автобус переполнен…
Через дорогу, на красный светофор никто не переходит и ждут, даже если дорога пуста!
Я уже не говорю о поклонах вежливости, которыми здесь, переполнены отношения между людьми!
Метро в Киото новое, с лифтами, эскалаторами и пандусами. Станции просторные и рационально спланированные, а в вагонах кондиционеры и экраны на которых, дана информация по поездке и даже прогнозы погоды…
Дома в городах стоят почти впритык один к другому, а улицы узкие и почти без тротуаров. Мы первое время пугались проходя мимо едущих рядом машин.
Много людей в повязках скрывающих рот и нос. Я так и не разобрался, почему, особенно молодые носят такие повязки? Боятся заразиться или боятся заразить?
Ещё одна особенность Японии – проведение транспортных магистралей в городах на трёх уровнях: под землёй, на земле и над землёй. Многие железные дороги, проходят через города по длинным виадукам на мощных бетонных опорах, нависающих над проезжими улицами и прохожими, идущими внизу.
Проблему пробок и транспорта в больших городах, надо будет решать и в России. Хотя начать строительство магистралей в трёх уровнях надо было, уже «вчера»!
На мой взгляд, Япония сегодня, по настоящему современная страна и её успехи в экономике и промышленности, как я понял анализируя увиденное, во многом обусловлены патриотизмом и доверием своей родной стране!
Японские кампании и бизнесмены, часто зарабатывая деньги заграницей, приводят их в страну, чтобы можно было строить и развиваться у себя на родине.
В России, к несчастью, сегодня для многих «элитариев» - патриотизм, бранное слово!
Кажется, что повышенная регламентация жизни здесь, тоже происходит из географических особенностей Японии. Земли в островной стране не так много для населения, сравнимого с населением России и потому, живя бок о бок, японцы изобретают способы жить в мире и согласии через следование и выполнение определённых законов и регламентов, регулирующих жизнь в такой социальной «тесноте».
Поэтому, тут выстраивается порядок, требующий в том числе ограничения эгоизма общими задачами и целями! В социальном плане, здесь больше социализма, чем даже в Англии!
Выстраивая новую Россию, надо учитывать опыт соседей и в частности опыт социализации жизни в Японии!
Путешествуя, мы видим в большей части Японии горы-холмы, покрытые лесом. А в долинах – поля, чаще рисовые, которые заменяют поля пшеницы, такие как в Европе и в России.
Старые дома и даже громадные храмы, здесь, выстроены в основном из дерева и в этом Япония похожа на Россию.
Поэтому сегодня, очень важно научиться строить в России деревянные жилые дома по новым технологиям, особенно в сельской местности, где очень много лесов. К сожалению власти на эту особенность страны не обращают внимания. Однако, это, на мой взгляд, именно те резервы, которые помогут решить в России извечную жилищную проблему…
Тринадцатое сентября. С утра ходили смотреть местные храмы Дайтокуджи, расположенные совсем рядом с нашим домом, чуть вглубь от главной улицы предместья.
Хорошо, когда рядом совсем нет туристов и можно спокойно посмотреть и подумать о высоком, без шума и толкотни. Кругом тихо, сосредоточенно и чистый, влажный прохладный воздух…
Тут тоже садики, рядом с храмами, в которых изредка можно увидеть монахов. Хотелось поговорить хотя бы с одним из них, расспросить о внутренней жизни, но проблема с языком не позволяет этого сделать.
Видели одного старого монаха – настоятеля храма, который сидел у себя в келье и что-то писал. Такими мне и представлялись древние насельники этих монастырей!
И сами мы были довольны и спокойны, когда не торопясь ходили по монастырю, снимая башмаки и оставаясь босиком или надевая «казённые», без задников шлёпанцы.
Храмы достаточно похожи и разняться только деталями. Но надо различать, что тут есть храмы основатели определённой ветви буддизма, а есть храмы «дочерние», возникшие уже позже, как продолжение и развитие старых храмов…

…Надо сказать, что в этой книге, я во многом отделываюсь крайне скупыми сведениями о том, что мы видели путешествуя по Японии, часто оставляя без упоминания наши разговоры и впечатления, а тем более размышления об увиденном.
Иначе, пришлось бы описывая подробности каждого дня, писать по большому очерку…

…Возвратившись после осмотра ближних храмов, мы пообедали в очередном ресторанчике и вечером поехали в Гийон, - самый весёлый и красивый район Киото. Тут светло как днём от огней реклам и толпы весёлых туристов гуляют по приветливому, гостеприимному городу.
Над улицей Шиджу навес над тротуарами и потому, здесь можно спокойно гулять под дождём. А над торговыми переулками вообще повесили крыши и там намного теплее, даже в холода. И на этих улочках – тысячи магазинчиков и лавочек, бутиков и дорогих, роскошных магазинов. И здесь, много людей, совсем как в центре Токио, только большинство прохожих – это туристы.
У красивого и большого театра «Кабуки», стоит статуя гейши, которая четыреста лет назад, прославилась, как постановщица спектаклей кабуки и как знаменитая актриса!
Потом, девушкам, спасая их нравственность, запретили играть в театрах и исполнителями, даже женских ролей, стали мужчины…
Мост через довольно большую реку, запружен толпой и здесь стоят, как в Лондоне музыканты играющие народные мелодии, а рядом живая гейша в красивом ярком кимоно, с традиционной многослойной причёской на голове.
Гуляя по Гийону, нам постоянно приходилось лавировали между толпами прохожих и мы, вместе со всеми, радовались этому многолюдью и яркому праздничному свету реклам…
А вернувшись в свой район, мы снова погрузились в тишину и полусвет-полутьму. Улицы в пригородах плохо освещены, может из экономии, но скорее наверное объясняются местным рационализмом…
Придя домой, попили чаю и я, сев на свернутый футон – матрас, стал записывать увиденное днём. Надо сказать, что я завел ещё маленький блокнотик, куда записываю впечатления прямо на местах, которые мы посещали, обычно во время сидения в кафе или в ресторане…
Утром, сели на поезд и поехали смотреть древний замок Химейджи, пересаживаясь на нужный поезд в Кобе, где погуляли несколько часов, знакомясь с городом.
Кобе – суперсовременный город, возникший на руинах оставшихся здесь после знаменитого и страшного землетрясения! Город тоже выстраивается в трёх уровнях: виадуки, уровень земли и тоннели…
Глядя на все разнообразие жизни в современных городах и в деревнях Японии, я невольно стал задумываться о причинах этого процветания
Интересно, что психология побеждённых во Второй мировой войне Германии и Японии, похожи. И обе страны, благодаря отсутствию воинственности, достигли экономических и социальных высот. Япония с Германией делят второе-третье место по экономическому развитию. Расходы на экономику здесь составляю внушительные цифры, а на военную составляющую – минимальные!
Глядя на Японию, по сути восстановившуюся из пепла оставшегося на месте былой жизни после войны, понимаешь относительность успехов сегодняшней России, которая была страной победительницей!
Сравнивая, ещё раз понимаешь, насколько губителен для нашей страны был брежневский застой и тем более горбачёвская перестройка…
Погуляли по Кобе, посмотрели на новые высотки и даже новый храм с буддистскими львами.
Потом, сели на поезд и поехали в знаменитый японский замок Химейджи, который переводится на русский, как «Белая цапля». Это сложенная из гранитных глыб, пятиэтажная башня с мощным основанием, видимая издалека и даже из окон поезда.
Замок действительно белый, красивый и мощный и является историческим феноменом, показывающим былую мощь и великолепие самурайской Японии!
Японские туристы вкупе с западными, сотенными толпами движутся в сторону «Цапли», которая, с приближением к ней выглядит все интересней и впечатляет не меньше немецких средневековых замков! Именно этим и объясняется наплыв народа. Очередь выстроилась на полтора часа, и по пути удается со многих ракурсов рассмотреть это шедевр воинского и оборонительного искусства.
Внутренности этого огромного строения – деревянные, держатся на балочной структуре. Полы и лестницы из толстых плах, а черепичные крыши заканчиваются скульптурным изображением рыб, символ воды, которая спасает от главной опасности для дерева – пожаров! Это обычная опасность для жителей, как в Японии, так и в России!
Сухое, старое дерево горит как свеча. Но замок, а точнее основание и стены рва с водой сложены из гранитных глыб весом не мене тонны.
Внутри замка семь этажей и ещё подсобные помещения. Все это выкрашено в белый цвет и на холме, смотрится как сказочное и вовсе неопасное здание! Но скольких бед и страданий стоило окрестным крестьянам это строительство, а потом и обслуживание замка?!
Вместе с очередью, по крутым лестницам между этажами, мы поднялись внутри замка на самый верх, осматривая по пути пустые этажи. А уже по другой лестнице, так же медленно спустились вниз и вышли на улицу, стараясь не теряться в длинной очереди туристов.
Выйдя наружу, сфотографировали в очередной раз красивый замковый фасад, а потом вздыхая пошли осматривать замковый японский сад, разбитый на месте бывших самурайских казарм.
Сад, как всегда впечатлил больше всего! Чудные небольшие озерки связанный цепью проток, а в них, торчат из воды гранитные островки. Японские мостики связывают берега пруда и под ними в воде медленно плавают карпы – привычные обитатели таких садовых прудов.
В саду, куда мы попадаем по горбатым мостикам, стоят пушистые японские сосны, растут стриженые кустарники и лежат вросшие в землю камни покрытые мхами, всех оттенков зелёного.
Ручеёк, соединяющий одну озеринку с другой, течет плоской прозрачной лавиной по отборной круглой гальке. Тут же шумит невысокий водопад, а в озере, крупные рыбины разного цвета: от красного до пятнистого, глядя на вас из воды, начинают открывать рты, прося подачки.
В организации пространства сада, чувствуется вкус к красивому дзенских монахов, которые молились и медитировали в таких садах многие столетия!
Я в восхищении от увиденного и готов установит палатку на берегу пруда и жить здесь, сосредоточенно и аскетично…
Но главное, мы в этом саду, стали участниками настоящей чайной церемонии. В легком домике, из дерева, на одной из зелёных луговин сада мы, сняв обувь прошли внутрь и увидели гейш в ярких кимоно с цветами, разносивших чай посетителям, сидящим прямо на полу, подогнув под себя ноги.
Мы попросили низкие скамейки, потому что наши колени совсем не привыкли к такой позе.
Через время, гейша принесла нам чай и «колобки» из теста, сладкие и с наполнением внутри, которые можно разрезать перед едой, тоже плоскими палочками-ножами.
Красивая, молодая японка, встала перед нами на колени и переставила со своего подноса на наш низкий столик блюдце с колобками, и чай в красивых пиалах, густой, зелёного цвета, натертый на терке и разбавленный горячей водой.
После того, как были съедены колобки и маленькими глоточками выпит чай, надо было перевернуть чашку и прокрутить её два раза вокруг оси. Цифра два в синтоизме – святое число. Перед алтарём в храмах звонят в колокол, дергая за длинную верёвку дважды, а потом, дважды поклонившись, тоже дважды ударяют в ладоши, что означает вызов божества на свидание с вами…
Возвратившись назад в город, мы прошли по торговым улицам, укрытым от дождя и снега навесами.
Здесь же, мы увидели на просторной площадке прямо посреди улицы, представление самодеятельности, где несколько танцевальных коллективов в красочных нарядах танцевали народные танцы. Зрители, окружившие площадку-сцену с энтузиазмом аплодировали и радовались за «своих». Тут было много родственников и друзей танцоров, приехавших поддержать своих любимцев…
Потом поехали в центр Кобе, в район Саномия. Там перешли на станцию канатной дороги и в маленькой стеклянной капсуле «поехали-полетели» вверх, в горы. Под нами расстилались крутые лесистые склоны и чуть в стороне был виден белопенный водопад. А капсула поднималась все выше и выше, болтаясь на, как казалось, непрочном канате.
Сверху, мы увидели часть побережья моря ограничивающего город вдалеке и остров, на котором был выстроен аэродром.
Наверху, выйдя из капсулы мы вошли на смотровую площадку с видом на город и море. А справа громоздились вершины приморского высокого хребта. Тут было много туристов и мы вместе со всеми выпили чаю в одном из ресторанных павильончиков.
Потом, спустившись с «гор», уже в темноте прошли по улице в сторону вокзала. В середине пути, мы отыскали указанный в путеводителе ресторан «Микоми» где и поужинали. Я съел лапшу в бульоне - «мисо», мясную котлету с рисом и овощами, с щепоткой мелкой красной икры. Су, как обычно, ела вегетарианские блюда и тоже осталась довольна. Заплатив за это около двадцати фунтов на двоих, то есть около четырёх тысяч иен, мы направились на станцию и по нашим билетам сели в супер скоростной поезд. Доехали до Киото и на метро доехали до нашего района, где в прохладе вечера, пешком добрались до нашего дома, по безлюдным улицам.
Перед сном, я думал, что хорошо бы в России сделать вот такие железнодорожные проездные. Они дают возможность свободно планировать поездки по железной дороге, но и дают прибыль для владельцев. А чтобы поезда не опаздывали, напичкать и локомотивы, и станции японской электроникой.
И ещё, хорошо бы торговые улицы сибирских городов, накрыть навесами, которые бы защищали от дождя и снега, не только торговцев, но и покупателей. И тогда люди ходили бы туда не только за покупками, но и просто погулять, себя показать и на людей посмотреть!
Район Киото, Дайтокуджи, в котором мы живём, заполнен храмами. Но в отличии от других храмовых мест, здесь, особенно по утрам, совсем нет туристов и монахи спокойно варят себе «мисо» на кухнях и завтракают, не отвлекаясь.
Некоторые храмы закрыты для посетителей, а несколько – открыты от рассвета до заката. И здесь, все подлинно старое – дерево строений почернело от солнца и половицы пола поистёрлись под ногами монахов и туристов.
И тут, без суеты и толкотни, можно временами ощутить настоящий дух «дзен»
Медитируя здесь, я размышлял о том, что религиозная жизнь делает существование человека осознанным и неспешным, а атеизм возвращает человека в животное состояние спешки и суеты, когда человеком начинают править инстинкты.
Конечно, животное начало сидит в каждом человеке, но важен процесс изживания в себе этого затаившегося животного! И религиозные идеи, дают человеку эту возможность осуществлять, с разной степенью успешности!
Неподалеку от нашего пристанища, стоит большая школа и в тихие дворики храмов иногда доносятся крики детей, и стук теннисных мячей. А рядом с храмовыми двориками кладбище, тихое и ухоженное.
И кругом удивительно много работ, сделанных руками человека за время существования города. Тут и каменные водоводы, и ограничивающие территории монастырей каменный стены, но главное старинные храмы сделанные из дерева!
Вот и на кладбище, могилы настоятелей огорожены каменными стенами и на входе сделаны деревянные ворота с небольшим навесом.
Кладбища – это место тишины и покоя и вместе - показатель существования культа предков, характерного для национальных традиций азиатских народов. Из этого вырастает культ семьи, крепкие родственные связи и уважение к старшим. А теплота таких отношений спасает человека от одиночества…
Осматривали храм Дайсонджи – храм основанный в начале шестнадцатого века, как подхрам Дайтокуджи. Тут замечательные дзенские сады, рядом с которыми хочется сесть и медитировать никуда не спеша и ничего не решая…
Здесь чудное сочетание цветов: серый цвет расчёсанной граблями гальки, разнообразный зелёный цвет мхов и старых деревьев. Но главное камни, источенные временем, торчащие из земли как прообраз скал, вечно пребывающих в водах мирового океана!
Есть тут камень со следами ног Будды – углублениями в гранитной поверхности; есть окаменелое дерево с хорошо видными следами годичных колец на срезе ствола.
…При сосредоточенном рассматривании таких садов, возникает ощущение прикосновения нашего сознания к вечности. Жизнь вокруг становится на время чем то внешним, а энергия личности сосредотачивается на временности драмы пребывания в этом бренном мире!
…К полудню, мы вернулись в дом, попили чаю и перекусили а потом поехали в бывший императорский дворец, который был закрыт для посетителей и куда надо было записываться для посещения.
Обошли стены дворца по периметру и не увидев ничего интересного, пошли пешком во дворец Сегунов – то есть военных правителей Японии.
Вот там была живая красота, в отличии от того же замка «Белая цапля», где мы часами толкались в очереди поднимаясь и спускаясь по узким лестницам, не успевая ничего рассмотреть подумать и понять! Да там наверное нечего было понимать, потому что красота открывалась только снаружи…
А здесь, парадные покои сегунов, подвесные потолки расписанные японскими живописцами стены комнат и покоев, искусно сделанные муляжи сегуна и придворных в красочных одеяниях. Именно эта «скульптурная» реконструкция встречи сегуна с придворными в большом парадном зале для приемов, поразила нас больше всего в этом дворце.
Этот замок, построен как одноэтажное большое здание и окружён замечательным парком. Мы были в восхищении, увидев, как жили люди власти в Японии, многие столетия до нас.
После осмотра замка Сегуна, мы вышли в парк и были тронуты величественной красотой просторного зелёного пространства, где можно было свободно гулять часами.
Этот замок, как и дворец императора в Токио, тоже окружён рвами с водой с каменными берегами и почти на каждом угловом бастионе, в свете багрового заката, прорисовывались силуэты серых цапель, живущих здесь с незапамятных времён.
Солнце, здесь садится точно на западе, а значит и восходит точно на востоке. Ещё и поэтому, Японию называют Страной Восходящего Солнца!
Справка из Википедии о истории Сегуната и самураев:

«…Сёгу;н (яп.;;сё:гун?) — в японской истории так назывались люди, которые управляли (в отличие от императорского двора в Киото) Японией большую часть времени с 1192 года до периода Мэйдзи, начавшегося в 1868 году. Правительство сёгуна называлось бакуфу (;;) (слово бакуфу означает «палаточный лагерь» в смысле места расположения полководца, ср. русское ставка). Государственный строй, при котором верховная власть принадлежала сёгуну, обозначается как сёгунат (не японское слово)…»
«…Начиная с основания сёгуната в 1192 году и до его падения в 1867 году (то есть в течение почти семи столетий) титул сэйи-тайсёгун был наследственно-родовым, хотя формально и жаловался всегда императором. Четкого порядка наследования титула не существовало — обычно сёгун назначал преемника из числа своих сыновей, если же их не было, то усыновлял одного из представителей других ветвей рода. В поздний период многие сёгуны начинали управлять страной будучи ещё детьми, их роль стала символической, схожей с ролью западно-европейских монархов. Принципиальным отличием сёгуна от императора было отсутствие сакральной составляющей, сёгун считался главой администрации и хранителем государства, но не воплощением богов на земле. За семь веков существования титула сэйи-тайсёгун его носителями были несколько кланов…»

О японских самураях справка из «Википедии»:

«…Самураи (яп.;, бу;сияп.;;) — в феодальнойЯпонии — светские феодалы, начиная от крупных владетельных князей (даймё) и заканчивая мелкими дворянами; в узком и наиболее часто употребляемом значении — военно-феодальное сословие мелких дворян. Хотя слова «самурай» и «буси» очень близки по значению, но всё же «бу» (воин) — это более широкое понятие, и оно не всегда относится к самураю. Часто проводят аналогию между самураями и европейским средневековым рыцарством, но такое сравнение во многом неточно.
Само же слово «самурай» происходит от глагола haberu, в дословном переводе означающего «служить, поддерживать»; то есть самурай — служилый человек. Самураи — не только воины-рыцари. Они были и телохранителями своего даймё или сюзерена, и в то же время его слугами в повседневной жизни…»
«…В середине XVI века казалось, что империя, сотрясаемая гражданской войной, развалится на отдельные государства, но даймё провинции Овара (в центральной части острова Хонсю) Ода Нобунага удалось положить начало процессу нового объединения страны. Совершив несколько удачных военных походов против крупных феодалов и разгромив некоторые буддистские монастыри участвовавшие в междоусобных войнах, Ода Нобунага смог подчинить своей власти центр страны с императорской столицей Киото. В 1573 году он сверг Асикага Ёсиаки, последнего сёгуна из семьи Асикага. В 1583 г. в одном из храмов Киото Нобунага совершил сэппуку, чтобы избежать пленения армией предавшего его генерала.
Дело объединения страны продолжил один из самых способных генералов Нобунаги — Тоётоми Хидэёси, необразованный, тщеславный, но смышлёный и волевой выходец из крестьянских низов. Он продолжил дело своего покровителя с беспощадной решимостью и уже к 1588 г. фактически объединил страну…»
«…В 1598 г. Хидэёси умер, оставив власть своему несовершеннолетнему сыну, вместо которого государственными делами должен был руководить регентский совет. Именно из этого круга вскоре выделился человек, завершивший объединение страны установлением единовластия — Токугава Иэясу. Он избрал своей резиденцией город Эдо (ныне Токио), хитростью и силой устранил сына Хидэёси и провозгласил себя сёгуном, положив начало сёгунату Токугава, эпоха которого продолжалась более двухсот пятидесяти лет…»
«…Процесс внутреннего распада сословия самураев заметно усилился с середины XVIII века. Развитие мануфактурного производства и усиление городской буржуазии приводили к постепенному экономическому вырождению самурайства. Всё больше и больше самураев и даже влиятельных даймё попадало в долговую зависимость от ростовщиков.
Своего рода комплекс неполноценности, порождённый в самураях их странным положением, находил выражение в обострённой тяге к традиционным духовным ценностям. Повсюду возникали разнообразные школы воинских искусств. С новой силой вспыхнул угасший на время междоусобных войн интерес к философии Дзэн, чайной церемонии, живописи и гравюре, изящной словесности.
Многие самураи, даже не переходя на положение ронинов, занимались торговлей, ремёслами и т. д. Рядовые самураи (особенно в княжествах Сацума, Тёсю, Тоса и Хидзэн), тесно связанные с буржуазией, сыграли значительную роль в незавершённой буржуазной революции 1867—1868 (см. Мэйдзи исин). После неё сословие самураев, как и другие феодальные сословия, было упразднено, однако самураи не потеряли своего привилегированного положения…»

А вот справка из «Википедии», которая заинтересует молодых читателей.
Воспитание самураев и кодекс Бусидо:

«…Обучение в семье и наставления учителя были двумя основными факторами, фундаментом в воспитании молодёжи сословия самураев, формировавшими идеал воина, основанный на мифических сказаниях, буддийском безразличии к смерти, страху и боли, конфуцианском культе сыновней почтительности и чисто японской основе — верности своему феодалу.
Семья и наставник прежде всего заботились о становлении характера подростка, вырабатывали отвагу и мужество, выносливость и терпение. Будущих самураев растили бесстрашными и смелыми, другими словами, развивали в них качества, которые считались в среде самураев самыми главными добродетелями, при которых воин мог пренебречь своей собственной жизнью ради жизни другого.
Такой характер развивался чтением рассказов и историй о храбрости и воинственности легендарных героев, знаменитых военачальников и самураев, просмотром театральных представлений. Нередко отец приказывал будущему воину для развития смелости отправляться ночью на кладбище или место, известное своей дурной славой (где «водилась» нечистая сила и т. д.). Практиковалось посещение мальчиками публичных наказаний и казней, а также ночной осмотр отрубленных голов преступников, на которых сын самурая должен был оставить свой знак, доказывающий, что молодой буси действительно приходил на указанное ему место.
Чтобы развить у молодёжи терпение и выносливость, сыновей воинов заставляли исполнять непосильно тяжёлые работы, проводить ночи без сна (во время праздников богов учения), ходить босиком зимой, рано вставать и т. д. Ненамеренное же лишение пищи считалось полезным…»

Доспехи и вооружение самураев XVIII века в Кунсткамере (Санкт-Петербург). Преподнесены в дар будущему российскому императору Николаю II во время его визита в Японию в 1891 году.
«…Значительная часть самураев, ещё при Токугава фактически владевшая землёй (госи), стала после аграрных законов 1872—1873 и юридическим собственником этой земли, войдя в состав так называемых «новых помещиков». Из среды бывших самураев пополнялись кадры чиновников, из них состоял в основном офицерский состав армии и флота. Кодекс «Бусидо», прославление самурайской доблести и традиций, культ войны — всё это стало составной частью идеологии милитаристской Японии до начала Второй мировой войны. Термин «самурай» иногда применялся для обозначения служащих японской армии, однако после ликвидации вооруженных сил Японии в 1947 году он окончательно ушел в историю…»

…Стоит сказать несколько слов о последствиях переноса столицы из Киото в Токио.
Когда в 1868 году, столицей Японии стало Токио. Многие знатные придворные кланы из Киото пришли в упадок и сам город превратился в городок провинциальной судьбы. Можно, в определённом смысле сравнить подобный перенос столицы Петром Великим из Москву в С - Петербург. Тогда, вместе с переездом императорского дома и дворянства, Москва очень быстро превратилась в столицу российской провинции! Конечно, можно вспомнить и обратный переезд правительства, уже в послереволюционной России.
Сегодня, Киото можно назвать городом храмов, как Питер, городом «классической архитектуры»!
…После дворца сегунов, мы поехали на светлом, чистом метро, снова в Гийон, своеобразный центр ночной жизни. Тут говорят можно встретить настоящих гейш, соблазняющих вас приятными разговорами и чайной церемонией. Может быть поэтому, здесь много туристов и особенно западных из Европы и Америки!
А мы, здесь, на реке, увидели стоящую на одной ноге, совершенно неподвижно серую цаплю, которая мне напомнила погружённого в медитацию буддистского монаха…
Потом, погуляли по узким улочкам, где расположено множество магазинчиков и кафе с ресторанами. Зашли в один из таких и поели вкуснющую лапшу-удон. Я заказал себе лапшу с мясом, сыром и тоффу, а Су, как обычно, вегетарианскую только с тоффу…
Мы сидели, ели и разговаривали а за спиной, в записи играл грустные мелодии японский сямисэн. Подходящая атмосфера для вечерних размышлений об увиденном днём!
…Сегодня четырнадцатое сентября и мы едем в Хиросиму, туда, куда в 1945 году, в начале августа, упала атомная бомба, сброшенная с бомбардировщика США.
…Прошлый год, мы побывали на Солёных озерах в Америке, откуда с аэродрома и вылетел бомбардировщик Б-26, чтобы «уронить» на Хиросиму, на головы несчастных японцев, ставших свидетелями страшного события в истории человечества вообще!
Большой военной необходимости в этой акции устрашения уже не было, но Трумен, решил проучить японцев и заставить их подписать мир, на выгодных Америке, условиях!
Хиросиму до этого дня специально не бомбили, во первых, чтобы застать врасплох, а во вторых, чтобы зафиксировать «чистые» результаты первого военного атомного взрыва на Земле!
А в Токио, к тому времени, в результате массированных налётов американской авиации погибло уже около ста тысяч жителей!
После взрыва, в Хиросиме начался страшный пожар в котором сгорели тоже, около ста тысяч человек. Дома в радиусе полутора километра от центра взрыва тоже превратились в пепел!
Ехали в Хиросиму на супербыстром поезде, в котором все, как в копии салона самолёта. Поезд мчится со скоростью двести-триста километров в час и временами, кажется, что мы летим низко над землёй!
В окна, видны острые пики гор, с густыми лесами на них, а неподалеку от железнодорожной линии, лежат, светло-зелёного цвета рисовые поля, с продольными канавками, наполненными водой. Здешний теплый и влажный климат удобен для выращивания этого «хлеба Азии».
…Стоит поговорить о железных дорогах Японии.
После поездок на железнодорожных экспрессах по Японии, можно сделать интересные выводы. Если Германия это королева автострад, а Америка страна автомобилей, то Японию можно назвать страной железных дорог! Такого количества железнодорожных поездов разного класса, нет наверное ни в одной стране мира.
Но ведь есть ещё и разные виды вагонов, и ещё множество железнодорожных станций и станций метро, оборудованных по последнему слову техники, и со всеми удобствами для пассажиров.
Мне кажется, что здесь есть чем восхищаться и брать пример в этом с Японии, можно и нужно России, с её пространствами и непреодолимыми пробками в больших городах!
Но главное – Япония, это страна лучшего в мире автомобиля и совершенной электроники. И это только часть развитой, современной промышленной структуры государства.
Поездка в Хирошиму – так говорят японцы, - оставила тяжёлое впечатление.
…Но перед описаниями музея атомных бомбардировок, хотел бы остановиться на одном моменте. Нельзя забывать об очередности событий в войне Японии и Америки. Первыми, страшный для Америки налёт на военно-морскую базу Пирл - Харбор, совершила японская авиация!
Тогда Америка была потрясена жертвами Пирл-Харбора не меньше, чем Япония - взрывами атомных бомб в Хиросиме и Нагасаки. Причем, вторая бомба была сброшена на Нагасаки, для подтверждения неуклонной воли американцев к быстрому завершению войны…
Надо помнить и то, что у японцев есть свои преступления военного характера совершенные в Корее и в Китае…
Интересно читать параллельные описания атомных бомбардировок американскими и японскими авторами. Они совершенно противоречат друг другу не только фактами, но и описанием мотивов этих варварских актов.
В разговоре с японцами о бомбардировках Хиросимы и Нагасаки, я впервые услышал по отношению к этому трагическому событию Второй мировой войны, слово терроризм.
И у меня сложилось впечатление, что нынешняя дружба-клиентство Японии с США, может недолго продолжаться. Подтверждение этих догадок, я с некоторых пор стал находить в аналитике будущего, написанного серьёзными политическими экспертами, в том числе американскими! И эта дружба, может смениться на враждебность, стоит Америке ослабеть…
Приехали в Хиросиму к одиннадцати часам дня, и с трудом, по карте нашли дорогу в парк, где расположен Музей атомной бомбардировки города.
Сели на трамвай номер два и через несколько остановок вышли к реке, где и расположен парк.
Здесь, в те страшные дни, был центр города и стояло здание префектуры, руины которого стоят и по сей день! В небо торчит скелет купола и обломки несущих стен. В этом городе, одномоментно от взрыва и болезней, связанных с радиацией, погибло около двухсот тысяч человек.
Бомба взорвалась в 8 часов 15 минут в центре города, на высоте около шестисот метров. Всё было спланировано и сделано так, чтобы нанести наибольший ущерб зданиям и убить побольше людей. Это, конечно напоминает тактику нынешних террористов во время взрывов Мирового Торгового Центра в Нью Йорке!
И для меня, вдруг, стали понятны в истории человечества, страшные аналогии между взрывом в Хиросиме и атакой террористов на Торговый центр в Америке!
Там тоже утром, тоже осенью и тоже с расчётом на наибольшее количество жертв! Только арабские террористы при этом, пожертвовали свои жизни, а американские лётчики, сбросили атомного «Толстяка» и живыми улетели в Америку, где жили ещё долго и умерли в старости! Каков цинизм и расчётливость американских военных!
А в Европе, тоже в конце Второй мировой войны, были массированные бомбёжки авиацией союзников Дрездена, тоже с десятками тысяч погибший мирных жителей. Кажется, что у американцев после этого должны гореть щёки от стыда за совершенное!
Кстати, Сталин отказался от участия в этих бомбовых ударах по мирным гражданам. Но об этом мало кто сегодня помнит. Для большинства европейцев и американцев, он был и остался главным «злодеем». А они чувствуют себя невинными овечками!
Но увы, их щёки от стыда не горят и они, остаются уверены, что их страна самая гуманная на свете!
И они, ещё берут на себя смелость, обвинять своих геополитических противников в нарушении прав человека, в геноциде и массовых выселениях народов! Но ведь эти народы тоже сотрудничали с Гитлером и тоже не невинные овечки! Какое все-таки лицемерие – обвинять всех, кроме себя в войне, и жестокостях в ней!
Музей атомных бомбардировок, расположенный в парке, на берегу реки, производит сильное, мрачное впечатление!
Вот несколько страшных цифр:
Прямые жертвы бомбардировок – около 350 тысяч человек. Из них, сто тысяч корейских эмигрантов с семьями; китайские студенты обучавшиеся в городе; и даже американские военнопленные!
Радиус поражения – около трёх километров.
Место взрыва было похоже на оживший ад – все горело и плавилось!
Американцы, впервые в мире проводили военный атомный эксперимент на живых людях. Поэтому, после бомбы, с самолётов спустили на парашютах датчики температуры и давления.
Первая взорванная атомная бомба «Толстяк» была три метра длинны и в диаметре около 60 сантиметров. Внутри было около пятидесяти килограммов вещества, эквивалентного при взрыве 16000 тонн(!) тротила.
Деревянные дома мгновенно загорелись в радиусе два километра, а окна вылетели в домах, в радиусе двадцати семи километров!
…Как ни страшно это звучит, но именно ужасы атомных бомбардировок, долгое время удерживали мир на планете земля.
Сегодня, звучат призывы уничтожить атомное оружие, вообще! Но тогда, может получиться так, что Америка на долгие столетия станет мировым жандармом. Ведь они сегодня, обладают сверх мощными вакуумными бомбами и супер быстрыми ракетами, чья скорость превышает скорость звука в несколько раз!
И логика таких западных «противников» атомного оружия – сделать мир окончательно зависимым от международного капитала и диктатуры США.
Первая тройка мировых экономик, в лице Америки, Японии и Германии, используя формально верный лозунг «Лучше торговать, чем воевать!», хотят подавить суверенитеты стран отстающих, и принудить их подчиниться диктату стран, входящих в НАТО!
…На обратном пути после музея, я обратил внимание на то, что этот город разрушенный почти полностью, стал испытательным полигоном для современной архитектуры и для созданий талантливых архитекторов.
Но это не зачёркивает страшного опыта полученного человечеством в этом японском городе!

Поездка в Койосан.

Пятнадцатое сентября. На три дня едем в Койосан – святое место для японцев где расположен комплекс монастырей и храмов. Селение стоит в горах и потому, мы едем туда по железной дороге, с пересадками, проникая в настоящую сельскую, гористую глушь.
Постепенно, поезд-электричка, стал забираться по извилистой линии вверх, в горы. Виды открываются монументальные и в ущельях внизу, видны бурные горные реки и деревни, расположенные в живописных предгорьях…
Первые впечатления всегда самые сильные. После канатного подъёмника на гору Койосан, на автобусе доехали до поселения и сошли на перекрёстке И тут, были поражены, рядами стоящих вдоль улицы храмов - монастырей. Мы будем жить в монастыре Хонгакуин, который и увидели сразу, как сошли с автобуса.
Поселение стоит на вершине горного хребта, в густом старом лесу. Гостевой дом монастыря, расположен позади закрытого воротами и каменной стеной, двора.
В приёмной нас встретила женщина, объяснила где, что находится в доме и показала нам нашу «келью», с окнами, выходящими в небольшой японский садик с прудом и плавающими в нем крупными разноцветными карпами.
Все в монастыре хрустально чисто и отдельные тапочки есть даже в туалете. Женщина объяснила нам, что если мы ходим участвовать в утренней службе, то надо уже в шесть часов утра быть в молельном зале.
В нашей комнате, традиционно по-японски, нет ничего лишнего. На полу татами и два кресла без ножек рядом с низким обеденным столиком. Футоны расстилаются только на ночь. Широкое окно задернутое круженой занавеской. Свою обувь оставляем на полках в прихожей и у нас у каждого свои тапочки для дома…
В шкафу – японские халаты-кимоно запахивающиеся и подвязываемые поясом на талии. Я сразу примерил и стал похож на самурая на пенсии.
После размещения, под дружные охи и ахи – «мы в буддистском монастыре» – вышли на улицу и пошли в центр Койосана, знакомиться с окрестностями. Соседние монастыри, тоже за воротами и с улицы видны чудные монастырские садики и старые деревья стоящие здесь, уже несколько сотен лет.
Выйдя из своего «темпла», мы пошли вдоль широкой улицы, в центр посёлка и найдя информационный центр, взяли там карту поселения, по которой в дальнейшем и передвигались, знакомясь с комплексом храмов.
В центре Койосана довольно людно и в основном встречаем туристов – европейцев. Купили билеты на посещение храмов и пошли в ближайший.
В первом же храме, увидели просторные церемониальные залы, похожие на зал для приёмов в киотском замке Сегунов.
Сад камней, как и везде был великолепен. Но здесь, мы впервые увидели монастырскую кухню с котлами для еды и печами, рядом с которыми хранились дрова в поленницах.
В английских замках, посещение кухонь входит в экскурсию, а здесь мы впервые столкнулись с бытовой стороной храмовой жизни!
В аннотации на английском, было написано, что монах Кукай, тысячу двести лет назад, нашёл это место странствуя по стране и основал здесь первые монастыри для буддистов-эзотериков.
В Японии, монахи, как и в России, в Европе или Латинской Америке, где мы побывали года три назад, искали и находили красивые, удобные и малопосещаемые места и основывали там монастыри. В Японии, таким местом оказалась гора Койосан. Со временем, сюда устремили со всей страны монахи и построили здесь свои монастыри – убежища от суеты жизни.
Чудная дикая природа, нежаркий климат, густые хвойные леса японского кедра, из которого и стали делать первые монастыри. Со временем здесь сформировался национальный центр буддизма, связанный с древними столицами Японии: Нарой и Киото.
Сегодня, здесь стоит комплекс монастырей, куда как в Мекку, едут паломники и туристы со всего света. Условия тут конечно аскетические, - комната стоит около пятидесяти фунтов за ночь, что довольно дорого, даже для Англии.
Но пребывание здесь и знакомство с монастырями и жизнью буддистских монахов, того стоит. Живя здесь, начинаешь понимать и проникаться духом буддистского учения и монастырской жизни. Хотя три дня – это конечно мало, чтобы привыкнуть и оценить тишину и многозначительность ритуалов и законов монашеской жизни.
Мы, в тот, первый день шли по правой стороне главной улицы поселения и увидели множество красивейших, древних храмов и пагод. Среди них есть совсем скромные, окрашенные в красный цвет. Есть небольшие строения-часовни и колокольни. Есть большие храмы, которые реставрировали около ста лет назад. Но есть и совсем недавно реставрированные замечательно красивые и чистые. Много деревянных и каменных столбов с вырезанными на них непонятными нам иероглифами.
Есть и большой пруд, выкопанный уже ближе к окраине Койосана, который называется, Лотосовым, в котором, раньше, действительно росли лотосы. Но потом они стали гнить и их убрали. Однако, самое замечательное, что эти храмы и часовни стоят в первозданном старом мощном лесу, где есть высокие деревья в несколько обхватов и возрастом до четырёхсот лет!
В храме Конгобуджи, мы видели срез дерева толщиной три метра в диаметре. Срез покрыт плотным прозрачным лаком и видны все годовые кольца. Кажется, что ему было не меньше тысячи лет!
Мы ходили по Койосану более трёх часов и часам к шести на окрестности опустились тихие сумерки, а монастыри закрыли свои громадные ворота. Откуда-то из дальних рощ, раздались из скрытых в зарослях ашрамов, мелодичные голоса монашеских хоров, которые исполняли молитвы и славили несравненного, мудрейшего Будду и его земные воплощения!
Уже в темноте, пришли в свой монастырь, переоделись в японские кимоно и вскоре принесли ужин.
Еду принёс монах, почти мальчик, который робко стучал в ширмы входа, а войдя кланялся припадая одним коленом к полу и складывая руки перед грудью в приветствии. Он знает только несколько слов по-английски и не понимая наших слов, кланяется и смущенно улыбается. Еду он принёс на шести лакированных столиках-подносах, вставляющихся один поверх другого, по три подноса на человека...
Тут были чашки, чашечки и блюдца с разнообразными, вовсе нам незнакомыми вегетарианскими блюдами. Я узнал только одно блюдо: суп-мисо.
Всего мы насчитали восемь разных блюд, иногда с виду самых экзотических! Запомнились овощи в тесте, виноград с вынутыми косточками. Мы стали гадать из чего сделана остальная еда и как её есть?!
Я совсем плохо справляюсь с палочками для еды и у Су в сумочке нашлась пластмассовая вилка, которая меня очень выручила! Сервировка была японская, чашки и чашечки иногда с крышками…
Мы, посмеиваясь стали есть все по очереди с первого подноса, потом со второго, а потом уже десерт с третьего. Случился и небольшой казус – мы сначала накладывали варёный горячий рис из большой чашки в маленькие – чайные.
Я, уже в конце ужина, тоскуя вспомнил вчерашний нормальный вечерний чай с мёдом и плюшками. Но известно, что в чужой монастырь со своими диетами не ходят и в конце концов, я смирился и стал смаковать диковинные блюда.
Ели мы сидя на подобии стула без ножек, с красивой плоской подушкой на сиденье, но со спинкой и мне приходилось вытягивать ноги по сторонам от низкого столика. Было не очень удобно но я постепенно привык и перестал охать и ахать от неудобной позы.
А японцы, молодые и старые за такими столиками сидят на коленях и вполне удобно себя чувствуют!
Чуть не забыл: через окна в комнате и в коридоре, видны участки дзенского сада с камнями, мхами и деревцами-бансай. Но выйти в сад было невозможно и я любовался им через стекло, сожалея о невозможности посидеть в этом благолепном покое!
После ужина, по звонку пришёл тот же монашек и забрал посуду, перед этим, расстелив футон - матрасик на полу, «изголовьем к востоку».
Длинный день с переездами и осмотром храмов, заканчивался!
Я уже привык спать на током футоне на полу и потому, спал хорошо…
Встали по будильнику, в половине шестого. Пока помылись и оделись в цивильное, сбросив пестрые кимоно, зазвонил храмовый колокол, призывающий к молитве.
Зевая, пошли в молельный зал – небольшую комнату с алтарём и статуей сидящего Будды, перед которым сидел на коленях настоятель храма, в присутствии ещё двух монахов и нас, наблюдавших за службой.
Войдя в комнату, где в полумраке горели свечи и светильники с яркими абажурами, мы с женой сели на стулья, стоящие у стены, а остальные гости – уселись поджав под себя ноги на полу, на циновках.
Началась молитва после удара в котёл с толстыми стенками, стоящего на алтаре. И настоятель, сидя лицом к Будде и спиной к нам, по этому сигналу запел заунывные стихи, часто повторяя слово «ом»! Потом в унисон запел и второй монах с модуляциями и переливами, от которых внутри все стало настраиваться и согласовываться.
Потом, закончив «настрой всех органов», настоятель стал читать молитвы на японском, каждый раз по окончанию очередного стиха, ударяя по маленькому колоколу…
Я сидел расслабившись и думал о том, что все религии, закрепляя учение учителей: будь то Будда, Иисус или пророк Мохаммед, - придумывали торжественные ритуалы для последователей их учений, через которые пропагандировали новые идеи, доводя их до сознания сторонников, в сакрализованном через ритуалы, виде.
Так и в буддизме, ритуал стал проводником учения! Мелькнула мысль, что можно попробовать написать повесть о жизни и учении Будды, исходя из того опыта, который будет здесь приобретён…
Ближе к концу службы, второй монах, жестом пригласил гостей стать участниками службы, а потом, сам встал на колени перед алтарём, взял щепоть ладана из чаши и посыпал на тлеющий огонёк, который горел в другой золотой чаше!
Вслед за другими приглашёнными, я тоже сделал так и почувствовал себя приобщённым к сообществу буддистов!
Внутри, я по духу, таковым и был в молодости когда увлекался индийскими спиритуалистами-учителями. Это конечно был примитивный буддизм неофита и непосвященного, но я читал много разных книг по буддизму и о Будде. Конечно тогда, больше всего меня интересовала Йога и возможность овладеть сверх способностями.
Но потом я понял, что главное в учении Будды Гаутамы, состоит в том, чтобы отвлечь человека от суеты жизни, которая называется по-индийски «майя». И сверх способности, часто только мешают нам отречься о. суетливой и тщеславной жизни-майи. Смысл учения Будды в том, что преодолевая путь страдания, мы должны избавится от последствий судьбы и стать подобными богам!
Жизнь тогда, часто бывала мне противна, хотя больших страданий я не испытывал, но все-таки пытался найти оправдание и успокоение в ней!
Да и счастья – цели человека, освободившегося от череды перерождений, я не испытывал, хотя хотел быть счастливым. Поэтому я и увлёкся буддизмом понимая его, как «лекарство» от негатива и неудовлетворенности жизнью!
Но со временем, я отошёл от этого увлечения – надо было проживать и переживать подлинную, отнюдь не монастырскую жизнь. Тут мне помогло трезвое христианство – ведь я был крещённый в детстве, а со временем стал понимать и плодотворность, красоту страдания и красоту этого «яростного мира»!
Служба продолжалась около часа и возвратившись в свою «келью» мы увидели, что футоны убраны, а на столике стоит завтрак на двух подносах, а на третьем стоял горячий рис в чаше и чайник с зелёным чаем. Завтрак состоял из разного рода семян и растений, но с рисом и с «мисо». Правда не было ничего сладкого и это меня немного огорчило.
Равнодушно прожевав все принесённое, запил все зелёным чаем, а потом сел писать дневник за столик у окна…
Я помнил, что впереди у нас было три интересных дня в этом монастыре.
После завтрака пошли в музей буддизма в Койосане. Статуи королей Зла страшны и агрессивны, и это показалось мне странным. Как призывающий к терпимости буддизм эволюционировал в сторону устрашающих демонов, я не знаю? Здесь, даже король Знания, пугает. Может быть это потому, что ещё древние евреи говорили, что «многие знания – многие печали!»
Шингон – буддизм, или эзотерическая его ветвь, будит многие вопросы, на которые трудно ответить. После нескольких часов проведённых в музее, возникло ещё больше вопросов, на которые экспозиция и экспонаты не смогли ответить.
После, обсуждая увиденное, пошли обедать и поели: я жареное мясо с разного вида соусами, а Су – шримпс, то есть креветки с овощами.
Потом, пошли осматривать мавзолей Токугавы и его сына – первого Сегуна из семейства Токугавы. Мавзолей стоит на краю поселения, его реставрируют и потому, внутрь никого не пускают.
После мавзолея пошли смотреть городские ворота Койосана, этого города монастырей, монахов и кладбищ…
Ворота сделаны из дерева и поражают воображение своими размерами.
Выйдя за ворота, увидели перед собой, вплоть до горизонта, горные вершины, покрытые густыми лесами.
Сразу за дорогой, начинается лесистый склон, ведущий в глубокую долину Вид открывается замечательный ещё и из-за таинственных шапок тумана, окружающих горные пики и сползающих в долины…
Дороги здесь, сделаны в основном совсем недавно и потому, всё блестит и ехать по ним одно удовольствие. Машинки здесь в основном небольшие и с фургончиком, где можно перевозить разные грузы. Но и этих «фургончиков» не так много и потому, городок тихий и можно сказать, пешеходный.
В Койосане около пятидесяти храмов и монастырей, не говоря уже о знаменитом, древнем кладбище, но мы пока осмотрели не более десятой части…
После, спустились назад в город и пошли на службу в Информационный центр. Проводили службу два священника в темном, почти пустом зале. Монотонное пение этой службы «приобщения к буддизму» да ещё в полутёмном помещении, ввергли меня в «ступор»: слушая и стараясь понять смысл слов незнакомой речи, я отключился от действительности и кажется, мир вокруг перестал существовать и я слышал только голоса, которые в начале пели, а потом стали рассказывать о жизни Будды и местного святого Кукая…
Потом, монахи вышли из алтаря и мы получили из рук, одного из них сертификаты, о том что мы прошли «курс молодого буддиста». Когда мы вышли из этого центра, было уже почти пять часов вечера. Но мы решили дойти и посмотреть знаменитое кладбище Койосана.
Кладбище это – действительно удивительно большое, древнее и расположено в лесу с огромными старыми деревьями. Таких больших деревьев, такой высоты и мощи, мы не видели нигде, кроме как в Йосемити с его гигантскими секвойями, кажется пришедшими на землю ещё в доисторические времена…
Но тут, начался дождик и мы решили продолжить осмотр в следующий раз и поспешили домой.
Перед ужинов, я сходил купаться в «онсен» - небольшой мелкий бассейн с горячей водой из минеральных источников. Перед погружением в онсен, все мылись под душем, а потом, долго сидели потея и наслаждаясь расслабленностью и покоем.
Я вспомнил горячие радоновые источники, на БАМе, куда я ходил каждый день и зимой и летом. Я работал тогда техником на сейсмостанции и жил в деревянной избушке, на берегу речки Кавокты, неподалеку от этих природных источников.
Тогда я был спокоен, здоров и часто жил в избушке один, почти как монах-отшельник, выправляя работу за двоих. Кругом стояла дремучая тайга, из которой на источники ходили лоси, олени и медведи.
Но это было до того, как в тайгу на вертолётах залетели первые строители. Первым делом, эти молодые энтузиасты, выкопали землянки в склоне, а на источниках сделали баню, в которой мылись и грелись после работы. Байкало-Амурскую Магистраль, тогда называли стройкой века и молодежь собиралась туда со всего Союза!
Те времена я вспоминаю с грустью и тихим сожаление, что такое уже никогда не повторится ни в моей жизни, ни в жизни страны…
…После онсена, снова был экзотический ужин и снова мы, уже без вчерашних смешков и улыбок, ели «типичную пищу буддистского монаха».
Назавтра, проснулись в пять тридцать и пошли на службу. Спал, как обычно на новом месте плохо, ворочался и потел под тонким одеялом. Элемент завораживающей новизны постепенно исчез и появились мысли о похожести всех больших религий.
Вспомнился афоризм Тертуллиана: «Каждая человеческая душа – христианка!» Но в Азии и в Японии в частности, могут говорить, что «каждая душа – это буддистская душа». А в арабских странах, с такой же уверенностью могут утверждать, что она – «мусульманка».
Можно предположить, что особенности религиозного сознания, определяются особенностями национального характера, личным темпераментом и даже географическими и природными условиями. Трудно представить, чтобы швед или русский, представители северных народов, беззаботно уверовали в неистового Мохаммеда, а жители знойной пустыни – арабы, уверовали бы в христианское учение непротивления злу, насилием.
Поэтому наверное, даже в больших религиях идет постоянное разделение на секты и направления – ведь люди разные и понимание святости и даже добрых дел, без которых «вера мертва», тоже разное.
В христианстве например, есть католицизм, православие, протестантизм и множество сект с национальными оттенками.
Нечто похожее происходило и происходит с буддизмом, и с исламом…
Направления буддизма, тоже разделяются часто национальными или этническими границами.
Но, на примере развалившегося атеистического государства СССР одно становится ясно, – человеку для своей души, для своего разума, нужно иметь какую-то большую цель, осенённую великими авторитетами религиозных подвижников, поклоняющихся Богу или Богам...
На мой взгляд, именно поэтому, религия стала тем общеупотребимым общественным регулятором, который позволяет людям, сообществам и государствам жить по законам общежития, несоблюдение которых, строго карается не только гражданскими законами выросшими из религиозных табу и догматов, но и самой жизнью!
В буддизме, как ни странно, при его корневом отрицании обыденной жизни как некоей иллюзии, элемент красоты, эстетики занимает высокое место в шкале ценностей. Горящие ярким огнём свечи, золото сосудов и украшений, резьба по дереву и камню, искусно сделанные статуи – все это служит для привлечения верующих в храмы.
И в буддистских храмовых службах, забывается, пусть на время службы, об отречении от жизни - как страдания!
Таким образом, происходит переход от эзотерики для сугубо посвященных, к обыденному восприятию неофитов, превращение высокой «теории» - в реализм практики. И такие процессы, присущи всем основным религиям мира!
И ещё одна мысль - при посещении мавзолея Токугавы, я подумал о мавзолее Ленина в Москве. Рано или поздно, прах Ильича надо будет сжечь, но и оставить его в мавзолее.
В Париже есть усыпальница героя французского народа Бонапарта. Есть нечто похожее на мавзолей, по величественным масштабам и святости содержимого и в Америке, в Вашингтоне создан «современный алтарь» для верующих в американскую мечту, - созданный по древнегреческим образцам монумент для увековечивании памяти Линкольна.
Наверное, нужно и мавзолеи Ленина и Сталина оставить, как памятники великим переменам и великим победам Советской России!
…Назавтра, снова пошли на кладбище и любовались на величественные могилы, сделанные несколько столетий назад и восхищались громадностью и несокрушимой древностью деревьев, которым «отроду» уже по несколько сотен лет!
На кладбище есть пышный мавзолей Кукаю, тому самому «апостолу» Будды, который стал основателем буддизма в Японии и основал Койосан. И есть, совсем незаметная, сделанная недавно «ступа» в которой хранятся частицы мощей Будды.
Здесь, почти никогда не бывает паломников, в отличии от мавзолея Кобо Даиши – это второе имя Кукая, где сутками горят свечи, испуская ароматный дым и толкутся тысячи поклонников этого буддистского святого.
Кладбищенская роща японских кедров стоит особого описания. Тут растут гиганты у основания в три метра диаметром и высотой около пятидесяти метров. Возраст деревьев от двухсот до шестисот лет и всего таких кедров здесь, около тысячи трёхсот…
Говорят, что это кладбище основал сам Кукай, почти тысячу двести лет назад.
…И ещё, сидя напротив мавзолея Кобо Даиши, я думал, что простой народ, часто верует не в Иисуса Христа, не в Мохаммеда или Будду, а в его адептов, «переводчиков» творчества основателей религий на общеупотребимый и усреднённый язык символов и образов.
Так и в Японии, верят больше Кукаю и почестей ему воздают намного больше и цитируют чаще, чем самого Будду.
Этот феномен заметен и в России, где вера в «святых» часто затмевает веру в Мессию. Часто, даже поклонение местному иерарху, становится ближе верующим, чем поклонения Иисусу Христу. Тут конечно присутствует момент профанации веры и приспособление её к современности и нравам царящим в обществе!
Уходя от ступы с мощами Кукая, я думал обо всем этом и настолько отвлекся, что выходя на дорожку, где был высокий порожек, упал, прямо в лужу и намочил одежду. Потом, я шёл и ругал себя в слух за рассеянность, которая иногда становится оборотной стороной сосредоточенности!
Здесь, уже второй день идёт дождик и температура около двадцати градусов и это хорошо. В Токио, было жарко, в Киото было жарко, а здесь - божья благодать и мне становится понятно, почему Кукай выбрал для монастыря именно эти горные кряжи. Хотя рассказывают, что он, ещё учась в Китае, бросил ваджру – символ доблести и силы, в сторону Японии, а после приезда разыскивая, нашел её в Койосане!
Но, не зря ведь «ваджра» упала именно сюда!
…Прямо с кладбища, по узкой тропинке, перейдя невысокий лесистый гребень, оказались в соседней долине, на современном кладбище и идя дальше, вошли в лес. Тут я нашёл несколько изумительно красивый и чистых грибов маслят. Была бы возможность их приготовить, я бы набрал их на настоящую жарёху.
Вспомнился большой белый гриб, который я нашёл в Киото, когда мы после посещения Золотого храма шли по дороге вдоль крутого склона, закреплённого каменной подпорной стенкой, Здесь я и увидел его на обочине и долго любовался им…
В лесу, повсюду были пешеходные дорожки сделанные руками людей, с ступеньками на особо крутых склонах. Подумалось, что японцы заботятся не только о чистоте, но ещё и о удобстве гуляющих по лесу.
Мы пробыли в лесу около часа, и вдруг из долины пришёл влажный туман и закрыл все горизонты…
И мне вспомнился Крым и мой поход напрямик от Ялты, вверх к уровню плоскогорья. Тогда я чуть не погиб, когда поднявшись до белых известняковых обрывов, минуя скальные кручи и даже водопады, ни разу не оглянулся назад…
Я лез и лез вверх, жалея, что на мне обычные городские башмаки, которые сильно скользили на кручах.
На границе с обрывами ведущими уже на яйлу, я всё-таки оглянулся, посмотрел вниз и обомлел.
Сзади, вслед за мной поднимался туман и уже закрыл все детали склона по которому мне предстояло спускаться. Я стоял и решал, что делать – ждать пока туман рассеется, значило ночёвку прямо здесь на склоне, а спускаться в тумане было смертельно опасно!
Но я, каким-то образом запомнил мой путь наверх и спускаясь, старался его повторить. Удивительно, но мне это удалось, хотя из тумана, иногда совсем близко, слышался звук падающих водопадов, рушившихся с многометровых скальных уступов!
Когда я спустился на берег к морю и вышел наконец из полосы тумана, то перекрестился и поблагодарил Бога за своё спасение!
…А тут, пройдя в тумане несколько километров, мы вышли к дороге и через час уже были в Койосане…
…Восемнадцатое сентября – последний день в этом святом месте. Нас уже влекут новые места. Религиозный, пусть и небольшой опыт, полученный от путешествия сюда, размышления над увиденным и прочитанным, надеюсь помогут мне написать книгу о Будде, а точнее о метаморфозах и опыте жизни Принца Сакиа Муни – Будды…
Утром проснулись рано и пошли на службу. Служил один монах и впечатление от увиденного, намного менее сильное, чем в первый день.
Сегодня, на службе присутствовало тринадцать паломников. Я жалел, что не знаю японского языка и не могу подпевать монаху во время службы, тем самым активно участвуя в ней. В вере, очень важно быть участником ритуалов, а не свидетелем или просто зрителем!
…Утром, около десяти часов утра мы поклонившись настоятелю, уехали из Койосана и через череду пересадок, снова оказались в Киото…
По пути, спускаясь на электричке с гор, видели кабана рядом с дорогой и какую-то почти чёрную косулю. Природа на этих горах сохранилась почти в нетронутом виде!
…Приехав в Киото, решили сходить в синтоистский храм Инари.
Храм большой и красивый и очень популярен в среде молодых японцев, которые приходят сюда часто в национальных одеждах, подчёркивая этим значение первоначальной народной религии синто.
Видели несколько прелестных японок в ярких кимоно и в туфлях-сабо. Очаровательно выглядят и причёски в несколько «этажей» – тоже примета особенной национальной культуры…
В храме и вокруг тысячные толпы посетителей и некоторые, как и мы, рискнули по тропе Сенбон Тори, подниматься сквозь строй из сотен и сотен красных синтоистских ворот на вершину священной горы.
По пути встретили несколько старинных святилищ, где каменные саркофаги украшены фигурками лис. Лиса – это священное животное синтоизма и её изображения встречаются здесь очень часто.
Устали, добираясь до вершины высотой около трёхсот метров, но с облегчением сели там на каменные ступеньки и любовались прекрасным видом на древний город, гордясь своей решительностью и силой. Не каждый турист способен до конца проделать такой трудный путь!
Забыл сказать, что ритуалы синтоизма очень просты, можно сказать простодушны и похожи на детскую игру. Звонок в колокол, похожий на погремушку, потом два хлопка ладонями, потом два поклона с прижатыми ладошками у груди… и вы может просить божество о том, что вас привлекает или просить прощения за совершенный грех…
Потом, поехали на вокзал, забрали в платной камере хранения наши большие чемоданы и повезли их в «капсулы» - это такая форма мини номеров, в мини гостиницах. Я слышал об этом прежде и вот, мы решили попробовать пожить там.
За пятьдесят фунтов на двоих, мы заняли номер, размерами три метра на три, правда со всеми удобствами!
Чай и кофе можно выпить внизу, в вестибюле. Там же, несколько столиков и диванов для общения и отдыха. Спали на футоне, постеленном на алюминиевом каркасе. Чемоданы задвинули под каркас.
Есть душ и даже джакузи в душевой. А нам больше ничего и не надо! Ужинали в «студенческой столовой», заказывая еду перед кассой. Моё вкусное мясо с рисом стоило около пятисот иен или около двух с половиной фунтов…
Киото очень красивый, удобный современный город. И спокойный. Но на улице, по пути в «капсулу», встретили демонстрантов митингующих против войны. Старики и старушки, под речёвки через мегафон, скандировали по-японски: «Нет войне! Да миру!»
Ночью спали хорошо, потому что кругом тихо и звукоизоляция хорошая…
Сегодня девятнадцатое сентября.
В Японии, нам нравится желание власти и людей сделать жизнь комфортнее, даже в мелочах. Я уже писал, что кругом чистота и нет даже мусорных баков на улицах, мусор собирают дома и выносят к определённому времени в определённое время, когда его забирают мусоровозы…
Туалеты, даже в общественных местах оборудованы электроникой и унитаз, превращается в машину по уходу за интимными частями человеческого тела.
На таком фоне, воспоминания об общественных, платных туалетах в России, или вообще их отсутствие – невольно нагоняют тоску. И дело тут не в варварской культуре, а в варварски мыслящих чиновниках и даже в «варварах», сидящих в Думе!
Зверское или потребительское отношение к своим согражданам, стало, у равнодушных российских чиновников, привычкой. Городские власти заняты чем угодно, только не благоустройством и созданием минимума удобств для горожан! Я уже не говорю о сельской местности.
Когда в России, начинаешь говорить о бытовой культуре, на тебя смотрят как на сумасшедшего, а чиновники, оправдывают своё чиновное варварство обычной отговоркой: «Тут столько больших проблем, а ты о туалетах!»
…Но главная проблема в сегодняшней России, это бюрократия и бездушное, часто запретительное сознание, которое стало второй натурой человеков во власти. Ведь проще запретить, а не решить какие –то проблемы в пользу того же обывателя, будь то в городе или в деревне.
Социальным воспитанием никто не занимается. Даже церковь не учит людей быть добрыми друг к другу и многие батюшки утверждают, что догматика превыше добрых дел?!
А у чиновников особый статус и они норовят с народом не смешиваться. И такая же ситуация в Америке - я уже писал об этом в своей книге о поездке в Нью Йорк, Сан Франциско и Бостон.
А раз наши «реформаторы» копировали Америку, то социальная неорганизованность и нежелание американских чиновников связывать себя с бедняками, повторяется и в России!
Чиновники в России, сами ходят в кабинетные туалеты и совсем не бывают в общественных, точно так же, как не ездят на метро и потому, не знают нужд пассажиров, то есть простых людей.
Такое пренебрежение к жизни народа распространяется от чиновников в галстуках, до чиновников в рясах.
Вспоминаю, жуткий туалет на улице для пассажиров автобусов едущих из Иркутска на Ольхон. А ведь летом от запаха и мух роящихся вокруг деревянных «избушек», тошнит не только хрупких женщин!
Или вот, перед православным кафедральным храмом, в Лондоне, давно уже существует стоянка для машин, которые стоят впритык к входу. И никого не удивляет это кощунственная близость автомобилей к храму Господню. Говорят, так удобно прихожанам автовладельцам!
Хотелось бы поставить на этой маленькой площадке перед храмом памятник Митрополиту Антонию Сурожскому, но никто этим не хочет заниматься и вот лавируя среди машин, вы подходите так к святилищу, к «дому Христа»!
Тут, тоже проявляется привычное равнодушие к «безобразному», к которому оказывается можно привыкнуть, как и к проявлениям красоты земной!
Но не будем о грустном!
…Япония страна многолюдная, плотно заселённая. И одна из примет страны, - это растянувшиеся на многие сотни километров города и посёлки без чётких границ - заканчивается один городок и тут же начинается следующий.
В городах соседствуют старые деревянные дома, составленные по сути из ширм, и современные небоскрёбы самой замысловатой архитектуры. А в горах, дома стоят на склонах почти в тридцать градусов и никого здесь это не удивляет, потому что земли мало и её ценят.
Но ещё, люди дружно живут в Японии так близко друг к другу, потому что социально воспитаны и общение между людьми определяет уровень жизни…
Девятнадцатое сентября, завтра едем на Хоккайдо, на север Японии.
(Продолжение следует)


Май 2016 года. Лондон. Владимир Кабаков


Остальные произведения Владимира Кабакова можно прочитать на сайте «Русский Альбион»: http://www.russian-albion.com/ru/glavnaya/ или в литературно-историческом журнале "Что есть Истина?": http://istina.russian-albion.com/ru/jurnal/ Е-майл: russianalbion@narod.ru





Рейтинг работы: 0
Количество рецензий: 0
Количество сообщений: 0
Количество просмотров: 43
© 30.10.2018 Владимир Кабаков
Свидетельство о публикации: izba-2018-2400578

Рубрика произведения: Проза -> Очерк











1