Стихи
Проза
Разное
Песни
Форум
Отзывы
Конкурсы
Авторы
Литпортал

Очерки обо всём - взгляд со стороны. Продолжение.


Социальные фобии двадцать первого века.


Сентиментальная цензура…
Западный либерализм, в своих проявлениях иногда принимает причудливые формы. Например люди начинают любить животных больше чем «человеков» и я это направление называю «атеистическим сентиментализмом». Атеистическим, потому, что подлинно верующие, в первую очередь устремляются (или должны устремляться) с любовью к своим страдающим близким или дальним, то есть к людям, а атеисты находят множество причин не любить несчастных людей и потому свою любовь переносят на наших «братьев меньших».
В этом есть свои резоны. Во первых, животные ведь не умеют говорить и потому и не могут противостоять такой любви, увы, часто напоминающей о запрещённом в цивилизованном человечестве, рабстве. Во вторых, несмотря на очевидное уклонение от Заветов Христа о любви к людям, атеисты подменяют эту любовь к другим, любовью к животным и даже афоризм придумали, который вначале был сарказмом, а сегодня превратился в руководство «нравственной» жизни: «Чем больше я узнаю людей, тем больше я люблю собак…»
Люди конечно характером и привычками могут нас отвращать, но потому и возникло христианство, чтобы через любовь и сострадание перебрасывать «мостики» надежды между людьми, спасти человечество, а значит и нас с вами. Однако многие «сентиментальные» люди переделали эту шутку и стали говорить: «Чем больше я люблю собак, тем меньше я люблю людей…»
Сегодня нелюбовь к людям принимает порой самые причудливые формы: кто – то оставляет своим домашним животным своё наследство, кто – то всей душой устремляется на защиту прав животных( если бы эти сентиментальные люди с таким же рвением устремлялись на защиту прав угнетённых или оскорбляемых нищетой людей) Невольно вспоминается демонический романтик Гитлер, который очень любил животных и в частности собак, но сколько людей умерли в страшных муках, невинными, по вине этого сентиментального душегуба…
В кругу сентиментальных людей, возникло и такое понятие, как сентиментальная цензура, которой пользуются, чтобы оградить себя от негативных впечатлений реальной жизни и мрачных предвидений, основанных на опыте поколений.
Например благодаря сентиментальной цензуре, средства массовой информации не показывают смерть реальных людей, но зато в кино и на телевидении, в боевиках и триллерах, «отрываются» на полную катушку. Но при этом, пугаясь сцен насилия, все знают, что это понарошку, и потому, даже испытывают своеобразный, множественный катарсис. Чем больше «убитых», на единицу экранного времени, тем большее облегчение испытывает зритель – во первых это всё понарошку, а во вторых слава богу, что не меня убили и не моих родных и знакомых, поэтому можно с облегчением вздохнуть и нервы «освежить» чувством нереальной опасности.
В России сегодня «выстроена целая телевизионно-киношная субкультура, которая уродует души взрослых и детей серийными циклами «про бандитов» и «про ментов». И мне кажется, что она каким – то образом связана с сентиментальными чувствами людей которые на этом зарабатывают деньги – одни, создавая эти «шедевры» - другие, втискивающие эти бесконечные зверские сериалы на всех российских каналах. Тут образуется какой – то замкнутый круг из которого уже никто не может вырваться – телевизионщики «подсаживают на иглу насилия» свою аудиторию, а «аудитория» воспитанная на такой телевизионной диете, не может уже жить без «бодрящих» сцен насилия – вначале в кино, а потом и в реальной жизни. Нравственное воспитание просто невозможно в такой культурной атмосфере…
Благодаря сентиментальной цензуре, смерть реальных людей, наших с вами «дальних», не показывают, потому что реальная смерть по драматизму и переживательности несравнима со смертью "киношной" Но зато смерть животных можно показать и зафиксироваться на этом, возбуждая сострадание, которое только отделяет человека от человека…
Недавно, вся Англия, весь мир, с воодушевлением смотрел на заплывшего в Темзу кита – бутылконоса и на его спасателей, которые всё-таки не спасли беднягу – он был болен и умер (по-русски, если это касается животных «подох»)
На Юге Англии, тоже недавно, в пожаре, сгорела мама - жирафа, а вскоре умер и шестидневного возраста жирафёнок. Это тоже стало новостью номер один на радио и телеэкранах. Мужчина – служитель зоопарка, буквально плакал, рассказывая об этом.
И в это же время, по «ящику» показывали, как английские солдаты, лупцевали «противных» иракских подростков, которые протестовали против оккупации войсками коалиции независимого государства Ирак, и при этом убили я думаю не одну тысячу иракцев: женщин, детей, стариков.И конечно у большинства – эти убийства вызывают только удовлетворение, а плачут при этом – только сами иракцы…
Другой вопрос, что смерть тысяч и тысяч иракцев нельзя показать, потому ещё, что убивали они (доблестные солдаты из западных, христианских стран) этих несчастных при помощи бомб, крылатых ракет, снарядов и пуль. Возможно они, солдаты, убивали и с помощью ножей, дубинок и кулаков, но это всегда остаётся за рамками новостей…
Сентиментальная цензура, это только часть фарисейски – лицемерных привычек западной цивилизации. Эти привычки, изобретены и культивируются, для того, чтобы скрывать от обывателя трагедию подлинной смерти, заставить их не думать и не видеть смерть живых людей.
Поэтому, когда по ТВ показывают умерших или умирающих, у многих зрителей проявляется реакция отвращения. Конечно, в некоторых случаях присутствует и пассивное сострадание, но это больше у пожилых или верующих…
Однако всё-таки. На сегодняшний день, на Западе больше неверующих чем верующих и наверное этим можно объяснить борьбу борцов за права человека с противниками абортов.
Думаю, что многие закоренелые либералы, содрогнулись бы увидев документальные кадры, операции аборта, в которых крупно показывали бы смерть человеческого зародыша, который внутри живой женщины тщетно пытается уклониться от ножа хирурга. Возможно с этого факта «умолчания», очевидного для меня факта «сентиментальной цензуры», многие зверства в нашей современной жизни…
В Африке, ежегодно умирают миллионы детей, от болезней, голода, недоеданий. Но их смерти из соображений сентиментальной цензуры не показывают. В Ираке и в Афганистане, да и в Чечне, дети погибали и погибают под бомбами, но благодаря военной цензуре эти эпизоды тоже не показывают, и потому, никто не знает, да и не хочет знать (благодаря многолетнему действуя сентиментальной цензуре), как умирают или как убивают человеческих детёнышей…
Войну в Ираке, американцы начали во многом из соображений мести, за погибших в Нью – Йорке, одиннадцатого сентября 2001 года, где погибло около трёх тысяч взрослых американцев… Но сколько же невинных детей погибло и погибает каждый день в Ираке и в Афганистане?!
Фарисейство сентиментальных людей для меня очевидно. Курьёзный пример его проявления случился не так давно…
В Англии, благодаря сентиментальному, либеральному меньшинству, стоящему сегодня у власти, приняли закон, запрещающий традиционную английскую охоту на лис, но никто из этого меньшинства, не озаботился о принятии закона, запрещающего убивать людей на войне. (Война – это охота на людей)
Часто сентиментальная цензура, вырабатывает двойную мораль, или как сегодня говорят – двойные стандарты.
Не так давно, Англия воевала с Аргентиной, за сохранение в своём составе Фолклендских островов, находящихся на расстоянии многих тысяч миль от Британии. И никто, может быть за исключением побеждённой тогда Аргентины, не говорил о нарушении прав человека и продолжении новыми средствами, колониальной политики сильных государств, по отношении к слабым.
Та же Англия, воевала в Северной Ирландии много лет и было убито много невинных людей, попавшихся под горячую руку английских солдат и полицейских… Но, в этом случае, никто не говорил о нарушении прав человека, и не называл ирландских бомбистов повстанцами…
Россия точно так же воюет и воевала с чеченскими сепаратистами, но английские и европейские «защитники прав» человека, не только протестуют, но косвенно (или прямо?) раздувают пожар этой войны поддерживая, отнюдь не либеральное, меньшинство, превратившееся в террористов, выступающих с «бомбами в руках» за отделение Чечни от России…
Интересно, понимают ли британские и русские либералы, радеющие за права «повстанцев», что отделение Чечни от России, это всего лишь пробный шар, за которым, в случае слабости российской власти, последовали бы и другие республики, ведомые националистами – бюрократами. Ведь именно они в случае отделения получают и дополнительную бесконтрольную власть и деньги, а народ становится, в очередной раз жертвой передела власти…
Очевидно, что энтузиазм Российской сентиментальной образованщины, глупо самоубийственен. Так как в случае развала России, первой жертвой бандитских разборок падут именно образованцы. Это уже было, после разрушения СССР…
Британский либерализм никогда не был бескорыстен, и ослабление или раздробление России – это некая цель для геополитических притязаний британского правительства. Но не ударит ли, по Британии, агонизирующая Россия, с её военными возможностями и ядерным «кулаком».
Ведь поддержание сепаратистов из за рубежа, не столько ослабляет правительство России, сколько возбуждает националистические настроения великороссов. Ведь вполне возможен, в случае возникновения либеральной смуты, приход к власти отнюдь не либералов, которые своим провалом, «хождения во власть», вызвали стойкое неприятие и даже ненависть простых людей обнищавших буквально за год или два.
Нынешнее правительство Путина, упорно пытается встроить Россию в западную систему ценностей, часто жертвуя своей независимостью. Но если к власти придут национал – радикалы, то они, объединившись с Исламом, сделают жизнь либеральных стран невыносимой. Само собой последует обмен если не ядерным оружием из арсеналов России, то ядерными технологиями, а если учесть сегодняшнюю нелюбовь большинства обнищавших, в ходе прозападной либеральной контрреволюции, граждан, то ужесточение политики, по отношению к Западу, будет встречено воинственными кликами «Ура!».
Любой здравомыслящий политик на Западе, понимая это, выступил бы за укрепление правительства Путина, и помогал бы ему, встраивать и экономику и политическое управление России в мировую систему.
Либералам русские сегодня не верят и если не произойдёт насильственного переворота, то русские скорее всего выберут более жёсткого, более «прорусского» президента. Либеральные образованцы, надеюсь, надолго отбили у народа вкус к лживой болтовне, прикрывающей личные политические амбиции и откровенную и циничную алчность
Интересно, что требуя демократии от России, Америка, всё больше напоминает тоталитарное националистическое государство наподобие Третьего Рейха!
И для меня странно, что Соединённым Штатам, до сих пор удаётся балансировать на краю всемирной ненависти - угрозы, только за счёт гипнотического повторения слова демократия. Но согласитесь, что бесконечно это продолжаться не может. У меня есть ощущение, что если такой вариант развития событий известен мне (я не считаю себя очень умным), то он тем более понятен Путину и его правительству.
И мне кажется, что и Президенту Ирана это понятно, и Ким Чен Иру из Северной Кореи, и многим другим «заинтересованным сторонам».
И вот здесь то, понимаешь, те яростные попытки Запада, избавится от Путина и на его место посадить человека, который бы за короткое время, которое ещё осталось у Америки, как у единственной супер державы, развалить Россию, как они это сделали уже с Советским Союзом.
Запад сегодня в цейтноте, но они также понимают, что если удастся развалить Россию, то им тоже придётся проделать и с Китаем, а потом и с Индией, и так далее и тому подобное. Но начинать надо с России! – уверенно думают они. Странно, что этого варианта будущего никто ещё не озвучил.
Хотя по косвенным приметам, становится заметно, что в Америке, втайне просчитывают и этот вариант. Отсюда и визиты Буша в Китай и Индию, отсюда и спешные приготовления к бомбовой атаке Ирана, как возможного партнёра России, в будущем противостоянии. Запада и России…
Всё вышесказанное, касается ещё одной социальной фобии, которая усиленно насаждается средствами массовой информации под американским влиянием во всём мире. Повсюду, безапелляционно утверждается тезис, что именно «демократия по-американски» – есть лучший и самый человечный способ общественной жизни на земле.
Невольно вспоминаются крестовые походы и «работа» Инквизиции. В средние века были обычными казни на кострах, тех, кто подозревался в неверии или в сообщничестве с чёртом.
И делалось это от лица «подлинных христиан», от лица самого Иисуса Христа, который недвусмысленно говорил: «Если ударят тебя по правой щеке – подставь левую»
Известны циничные слова «борцов» за чистую веру: «Мы их (еретиков)на всякий случай сожжём, а Бог потом, на Страшном Суде, разберёт, кто из них прав или виноват… Похожий подход демонстрирует пропагандистская машина современного «либерального» Запада…
Исходя из этого расклада, можно объяснить, интенсивное давление информационных служб Запада на Россию, и всяческие демагогические оправдания, самих себя в этом случае. Несмотря на выясненное и признанное, фальсифицирование причин нападения на Ирак, Запад и прежде всего Соединённые Штаты, пытаются теперь атаковать Россию и её союзников и соседей, через подкуп и ведение информационной войны.
Случай с яростными атаками на Белоруссию, в преддверии выборов, проведение «разноцветных» революций с помощью Западных политиков, и последующее противостояние этих режимов России, шпионская деятельность британской разведки в самой России, указывает на грязные приёмы в попытках добиться своего, не угрозами, так фальсификациями.
Политика двойных стандартов, введение в заблуждение собственных граждан с помощью манипулирования общественным сознанием, через недобросовестные органы массовой информации, в странах Запада, нельзя назвать иначе, как нарушением демократии и свободы слова.
Я помню, как в солидной английской газете «Санди таймс», перед вторжением в Ирак, чтобы подготовить общественное мнение, были опубликованы ряд статей, в которых утверждалось, что Ирак имеет тайные лаборатории по работе над разработкой средств массового поражения. Никто до сих пор не извинился перед читателями о неправде опубликованной в этой газете, хотя официальные лица признали, что никаких лабораторий не удалось найти.
Странно, что на «благополучном» Западе, «бревна у себя в глазу» не замечают, и только грузят на других «ноши неудобоносимые», себя же всячески оправдывая, замалчивают «грехи», при помощи различного вида цензур.
Когда Советский Союз, вообразил себя неподсудным миру, ввел войска в Афганистан, поднялся жуткий скандал. Сегодня же, под надуманными предлогами Америка во главе коалиции союзников, оккупируют две суверенных страны, Ирак и Афганистан, но никто из радетелей за «права человека» и пальцем не пошевелит, в защиту этих стран, в защиту их народов, но все в один голос говорят, что предотвратили опасность для всего мира, «уничтожили кровожадного тирана», оправдывая захват, как миссию по установлению всеобщего мира…
Подозрительно только, что эти «Миссии» участились за последнее время. Началось всё с «умиротворения» Югославии бомбовыми ударами войск НАТО, потом был Афганистан, Ирак, теперь на очереди строптивый Иран…
Хочется хорошенько подумать: - А кто следующий?!
На мой не просвещённый взгляд, внутри западных стран начинается (а на взгляд некоторых, давно началась) «тирания» либералов, которая постепенно принимает всё более жёсткие формы.
Но в отличии от подлинной демократии (Платон называл афинскую демократию – тиранией большинства) нынешняя западная демократия превращается в тиранию меньшинства, «политических активистов», так называемых национальных «элит», которые и решают, что «нужно, а что не нужно народу»
Более того, казнь Саддама Хусейна и его сподвижников в Ираке, оккупированном и контролируемом американцами и странами коалиции, показали до каких зверских методов расправы с противниками опускаются так разыскиваемые «демократические» правительства западных стран.
На меня повеяло свирепым феодализмом от картин повешенных, бывших лидеров независимых государств, когда у одного из повешенных оторвалась голова, во время казни…
Последнее время меня мучает один вопрос.
Почему, я вижу всю ложь военной пропаганды, а большинство других живущих рядом и далеко от меня, этой лицемерной лжи не видят!?
Почему, по радио, в новостях, дикторы бодрыми голосами передают о сотнях убитых «боевиков» и талибов в Ираке и в Афганистане, не думая, что убиты они в Афганистане и в Ираке, на их родине, а не в Англии, Америке, или в других европейских странах.
Что там делают доблестные войска Америки, Англии и их союзники?
Почему журналисты любого афганца или иракца мужского пола, называют «боевиком» и только на основании этого, считают, что он достоин смерти?
По радио передали недавно, что в Афганистане, войска коалиции, убили в одном месте четырёх талибов. Позже уже из другого радио, я узнал, что это были мирные жители и вместе с ними были убиты ещё две невинных женщины…
Этот и многие подобные факты, показывают, что западные средства массовой информации используют не только цензуру, но часто и прямое умолчание, что конечно же является худшей формой лжи, так как является способом избегнуть справедливого осуждения и наказания. И я совершенно уверен, что люди, готовящие эту ложь для эфира, считают себя демократами и совершенно положительными личностями, наверняка любящими животных…
А в Англии, чуть раньше, лейбористы, от лица всех англичан, запретили охоту на лис, вопреки протесту многих жителей сельской местности. И как вы думаете, каков был главный аргумент либеральных правителей? Конечно же защита жизни диких животных от человека! Меня это чудовищное фарисейство более всего поражает в западном обществе.
При всем, при том, проезжая по хайвэям Англии, я видел уже сотни и сотни сбитых и раздавленных автомобилями диких животных: лис, барсуков и несчитанное количество птиц. Как то, за одну поездку в Бристоль, я насчитал более двадцати убитых фазанов: и петухов и курочек…
Недавно, лейбористы, от лица некурящего большинства, запретили курение в присутственных местах, в офисах, в пабах, в барах, в ресторанах… Сейчас можно видеть клерков, ходящих по улице, вдалеке от места работы, с сигаретой в руках.
Справка для эрудитов: первые английские колонисты в Америке, выжили за счёт выращиваемого ими и продаваемого на континент, листового табака. Я не комментирую этого факта – пусть это попробуют сделать сами читатели.
Я сам не курю, и не хотел бы, чтобы мои дети курили, но я понимаю, что есть люди, которые курят, и таких к сожалению очень много. Этим людям, когда они выпьют пива, нравится курить в пабе, в ресторане и т. д. И мне кажется, что это их право, как граждан и как личностей. На мой взгляд, разумно, было отделить места курящих от некурящих. Что уже и существовало во многих пабах, ресторанах и барах.
Хочу подчеркнуть, что запретительство, одна из форм тирании, и это мы уже всё проходили в СССР. Там тоже, пытаясь «воспитывать» людей, государство, в лице недалёкого Горбачёва и его сотоварищей из Политбюро, ввело сухой закон и начали «бороться» с пьянством, вполне недемократическими, запретительскими методами. Возможно, это послужило последней каплей, переполнившей чашу терпения и СССР рухнул, принеся людям, народу много страданий и даже смертей.
Я хочу предупредить всех, что тирания не всегда бывает брутальна по форме, и что не всегда осуществляют её жестокие люди в «фирменных» кожаных куртках. Очень часто, тирания имеет вид привлекательной женщины, с сладкой улыбкой на устах и металлическим блеском в глазах…
Не пропустите тиранию, которая может быть одета в твидовые пиджаки или бальные платья, которая может быть сентиментальна поначалу и даже заботится о вашем здоровье, защищает права животных или даже права меньшинств с нетрадиционной сексуальной ориентацией…
Помимо прочих опасностей, связанных с диктатурой активного меньшинства, существует опасность разрушения биологического механизма, выживания человека, как биовида, чему так долго и упорно противостоят религиозные формы табу, запретов и предпочтений, которые базируются на многотысячелетнем опыте жизни человека в природе.
Откровенное анти христианство либеральной идеологии, нарушение баланса сосуществования альтруистов и эгоистов, в сторону удовлетворения требований различных эгоизмов, противостоит не только вере, но и нарушает баланс сил, который позволял людям справляться с социальным и физическим хаосом в обществе.
Дисбаланс, крен соотношения прав и обязанностей, в сторону удовлетворения прав, в ущерб обязанностям, как альтернатива порядка, всегда в «засаде», всегда в ожидании той минуты, когда механизмы самоуничтожения включаются и наступает время разрушений…
Религии, на мой взгляд, помогли человечеству выживать, как минимум, в последние пятьсот тысяч лет (зачатки религиозных культов были обнаружены археологами у людей живших полмиллиона лет назад), и именно авторитет Бога или Богов, позволяли осуществлять запреты, необходимые для выживания человечества.
Именно понимание опасностей, которыми грозит существованию человеческих сообществ, безграничный индивидуализм, часто на инстинктивном уровне, позволяло людям бороться с ложью безграничного эгоизма «прав человека», и переносить «тяготы» обязанностей, и привлекло внимание и симпатии людей, к проповедям любви и служения ближним, звучавшими из уст Иисуса Христа. Любая попытка окончательного забвения Христовых заповедей в пользу всяческих эгоизмов, любая фарисейская попытка выдавать ложь за правду, чревата потерей нравственного чувства…
Индивидуумы, могут хромать, или быть гомосексуалистами, заводить семьи или оставаться холостыми до смерти, но навязывать здоровым людям, привычки хромать, или быть «извращенцем», должна встречать отпор.
К сожалению, «мягкая» замаскированная диктатура, подводит нас к такой ситуации, когда «хромые» возглавят человеческий «парад», или когда гомосексуализм станет обязательным предметом в человеческой «школе»
Не думайте, что это невозможно! Есть такая социологическая закономерность по которой, современным обществом управляет «элита», которой, большинство делегируют свои права, оставляя себе обязанности. И к сожалению именно этот закон действует сегодня на Западе и почему то этот закон называют здесь «демократией». В Афинах было всё иначе, но об этом сегодня никто не вспоминает. Подлинная демократия, позволяет странам и народам реализовать потенциал освобождённого народного творчества и в войне и в мирных делах… Но часто, такая демократия третируется, Западом, только потому, что она не является слепым копированием «демократии» американской…
С развивающимся на Западе «демонизмом» средств массовой информации, меньшинство манипулирует сознанием большинства, будь то ЦК КПСС или Сенат Конгресса США, и может привести человеческое существование к коллапсу, по сравнению с которым картины Страшного суда будут менее впечатляющи…
Я считаю такое состояние общества, главной проблемой человеческого выживания на сегодня, самым важным «вызовом», двадцать первого века, на который нам всем необходимо будет ответить безошибочно.
Образованческий либерализм опасен и для физических кондиций людей, в силу его тяготения, к ложным идеалам и себялюбивому эгоизму, направленному на удовлетворение животных потребностей, в опасной тяге к эгоистическим удовольствиям…
Примером тому может служить СПИД, от которого умерли уже за последние десятилетия около сорока миллионов человек, что вполне соизмеримо с жертвами Второй мировой войны…
Как ни странно, но чем богаче становится мир, тем больше проблем появляется в человеческой жизни. Например на Западе, сегодня, многие женщины выходят замуж годам к тридцати, тридцати пяти, а рожают и того позже. Обусловлено это, чаще всего экономическими причинами, хотя всё чаще - желанием сделать свою жизнь «слаще», и менее ответственной.
Поэтому хочется предупредить, что нарушение природных законов, может быть чревато вырождением и устрашающими эпидемиями. Сегодня, многие, прежде редко встречающиеся физические, психические и интеллектуальные расстройства, проявляются всё чаще…
И без того, нездоровая городская жизнь, усугубляется нарушением природного баланса физических и психических кондиций, отпущенных природой человеку…
Но главная причина и как следствие, таких физиологически и психически опасных изменений в «популяции» западного человека, является распространение атеизма, обезбоженность жизни.
Человек без Бога, постепенно, а иногда всего за несколько поколений превращается в «двуногое животное», без цели и без смысла проживающий отпущенное ему время, враждуя с другими и ненавидя себя самого…
Психологические проблемы в западном обществе, становятся одной из угроз существованию человека. Душевные болезни, в отличие от физических, часто незаметны неопытному взгляду – кажется, что человек здоров, а на самом деле, он медленно и тихо сходит с ума…
Иллюстрацией такой жизни может быть одна из разновидностей либерализма, так называемые «защитники» природы и «борцы» за права животных. Можно сказать, что «любя» они губят множество ни в чём неповинных существ…
Я уже рассказывал где то, что в случае пандемий, распространяющихся в природе как пожар, гибнут почти все животные неуправляемо расплодившегося вида. Я видел трупы кабанов, погибших от болезни, валяющиеся в тайге, которые благодаря «охранным» мероприятиям, размножились так, что нарушили численный баланс этих животных в природе и заразились от близкого контакта друг с другом…
Недавно, в Санди Таймс, я прочитал статью, о оленьем заказнике, где – то в Эксморе, в котором олени болеют от скученности и недоеданий и погибают в мучених. Некоторые звери начинают даже есть свой помёт… А ведь наверняка, защитники живой природы исходили из лучших побуждений… Но стали то садистами и мучителями! Мне кажется, что одной из сущностных характеристик либеральных образованцев и на Западе и вообще в мире является саркастическая русская фраза: «Хотеть не вредно…» Они, либеральные образованцы, всегда сентиментально и настойчиво хотят всего и сразу, часто забывая, что существуют законы природы, которых нельзя безнаказанно нарушать, забывая, что человек, тоже часть природы!
Точно так же, охрана волков, как «санитаров» леса, приводит к почти полному истреблению копытных в округе, а сами волки в итоге мельчают и вырождаются…
Да и для человека, такие «вспышки» численности, как диких, так и домашних животных очень опасны.
Уже лет двадцать, я с тревогой ожидал, что опасный для человека вирус придёт из среды ближайшего животного окружения человека – от собак или от кошек. Но опасность пришла от кур. Возможно, что вспышка птичьего гриппа, произошла, из за множественного, насильственного содержания птиц в неволе, или повсеместного запрета охоты на диких птиц. Здесь тоже срабатывает правило «дисбаланса»
Уже в Англии, я столкнулся с феноменом, «городских» лис. Говорят, что популяция лис, живущих в городах и вблизи от них, достигает уже тридцати тысяч. Я сам видел место, куда лисица регулярно приходила ночевать, пользуясь отсутствием собак в доме. Это был садик, размерами десять метров на двадцать.
Хозяйка пожаловалась мне что она боится выпускать кошек из дома в сад, потому, что лиса может их задрать. Я попробовал заделать металлической сеткой место за садовым домиком, где рыжая хищница перескакивала через забор.
Я приладил сетку между крышей домика и стеной разделяющей садики, и заговорил с хозяйкой, когда на соседнем участке истошно завопил кот, а через минуту, послышался удар, в сетку за домиком. Лиса пришла днём, и хотела проникнуть обычной дорогой на участок знакомой.
Однажды, как сообщали газеты, лиса пробралась в Парламент и даже поднялась по лестнице на второй этаж, где её и обнаружили…
Хозяйка садика рассказывала мне, что уже зафиксированы нападения городских лис на маленьких детей оставленных без присмотра, и даже на грудничков в колясках…
Это может повториться в любой момент: хищники, даже такие небольшие, как лиса, очень быстро утрачивают страх перед человеком, если, на них люди не охотятся…
Я уже касался антидемократического, демагогического запрета традиционной охоты на лис в сельской местности, которая хоть как - то ставила ситуацию с лисами под контроль человека. Но самое страшное в бесконтрольном размножении популяций лис, кроликов или даже фазанов, это эпизоотии и болезни, опасные для человека распространителями которых могут стать те же лисы.
Для примера скажу, что биологи работающие с дикими волками, одевают защитные средства, в том числе и специальные маски, когда забирают на анализ, экскременты волков, однако знакомая нам лиса, по словам хозяйки садика, устроила там туалет, и каждое утро, женщина, брезгливо морщась, убирала её экскременты, естественно не подозревая о своём возможном заражении…
Другой трагически – анекдотический случай произошёл в Америке, где в одном из штатов, запретили охоту на горных львов, кугуаров. Величиной эта дикая кошка, с крупную собаку, и убить человека ей ничего не стоит. И вот в городке стали пропадать люди. Выяснилось, что кугуар, уже не боящийся человека, подкарауливал старушек, и «джоггеров» занимающихся бегом для здоровья, на пригородных лесистых тропинках, нападал на них и естественно в момент загрызал, или может быть «зацарапывал» наивно – легкомысленных жертв. Только после того, как в городке погибли от хищников несколько человек, власти штата, отменили свой дурацкий запрет… Я подозреваю, что это могла случится, только после того, как какого - то родственника, высокого городского администратора, кугуар, скушал на обед…
Я мог бы рассказать много таких страшных, но поучительных историй, однако приберегу их для следующего подходящего случая…
Кроме того, «охранители» любого толка, опасны для человеческого общества, своим фанатизмом. Уже сегодня защитники прав животных агрессивно нападают на людей носящих меха, блокируют работу медицинских исследовательских лабораторий, совершают акты вандализма по отношению к своим оппонентам…
Конечно, ничего общего, ни с демократией, ни со свободой личности, такие действия и такая «любовь» к животным, не имеет…
Всё это мне напоминает религиозный фанатизм, в котором, кстати, так любят обвинять религиозные конфессии, сообщества атеистов. А известно, что современный либерал, - в большинстве своём, атеист…
Но в большинстве своём он и образованец и потому верит в магическую, мистическую силу некоторых «человеков»
Из среды воинствующих атеистов - либералов, всё чаще появляются псевдо пророки, о которых предупреждали Евангелия. И сбитые с толку, массовой дезинформацией, одинокие среди атеистической толпы, люди ищут себе новых кумиров, новых идолов … и находят их, и становятся приверженцами странных наукообразных или обскурантистских «религий», подменяя суррогатом эгоцентризма, подлинную, проверенную веками и тысячелетиями веру в Бога, или в Пророка Мохаммеда, или в Учителя Будду…
Я уже говорил и не уставая буду повторять своим оппонентам, что там где в человеках, нет Бога, их место занимает Сатана. Может быть это утверждение сегодня звучит несовременно, но не обращайте внимания, на форму. Здесь суть намного важнее…
Сегодня неверие, увлечения животными, инстинктивными формами существования, так же опасны для человечества, как птичий грипп, для домашних и диких птиц. Изменившиеся условия существования, глобализм в разных его формах, приводит к созданию обстоятельств, по неуправляемому распространению ужасных болезней среди животных, но и среди людей. Часто такие болезни – производное от физических и психо-социальных условий существования человека…
Вспомните, что от ВИЧ – инфекции каждый год погибают миллионы и миллионы людей, несмотря на потраченные громадные суммы, на усилия множества людей пытающиеся победить болезнь. А ведь одной из основных причин распространения этой страшной болезни, была сексуальная «революция» и всё тот же атеизм, который позволяет человеку, жить инстинктом удовольствия, а не разумом или верой…
Так не проще ли в поисках выхода из создавшегося тупика, сосредоточиться на распространении религиозных принципов, взяв в соратники великого Бога и веру в любовь и сострадание?


20. 02. 2006 г. Лондон. Владимир Кабаков





















О Реставрации и Контрреволюции…

…Хочется сделать несколько замечаний по поводу стратегии правительства и направления общественного мнения в сторону фальсификации роли и значения Советского Союза в истории России.
Первый тезис – ничего нельзя поделать с отрицательным отношением к русским в странах, бывших сателлитах СССР или тем более в странах которые были до победы контрреволюции, частью его…
Известно – чтобы утвердить новую власть, надо опорочить предыдущую, чем успешно и занимаются сегодня и в Прибалтике и в Польше, да и в других странах Восточной Европы, включая Украину. Чем иначе объяснить принятие закона о «голодоморе», как не политическими заказами и геополитической конъюнктурой? Ведь в те годы, голодали не только украинцы, но и русские, не только на Украине, но и в центральных областях России.
Мне сегодня стыдно за некоторых украинских политиков, которые всеми силами рвутся на Запад, и чтобы их туда приняли готовы опорочить «Восток» во всех мыслимых и немыслимых грехах, занимаясь подтасовками и историческими фальсификациями. Повторяется тот же сценарии, по которому Никита Хрущёв, чтобы укрепить свою власть, решил ошельмовать Сталина, а вместе с ним всю героическую и трагическую историю СССР и ВКП(б)…
С учётом всего этого, исходя из реалий современной геополитической ситуации надо проводить независимую политику, которая помогла бы России минимизируяущерб, от плохих отношений с бывшими союзниками, искать себе друзейв других странах, в другой стороне…
Очевидно, что независимо от характера отношений России с НАТО и с Америкой, определяющими будут, их, Запада, антисоветские, антироссийские настроения, подогреваемые уверенностью, что Россия – побеждённый ими в Холодной Войне противник.
Действительно – поражениев холодной войне, это геополитический факт, и с этим России придётся считаться… Но сегодня, очень важно понять причины этого поражения, чтобы не совершать больше таких трагических ошибок в будущем…
На мой взгляд одним из главных факторов неожиданного разрушения СССР, было состояние общества, в котором в полную силу расцвели упаднические, критиканские настроения, прежде всего самих россиян. Как говорил Александр Зиновьев – философ и социолог, недавно умерший в России, а до этого живший, как диссидент, на Западе -случилось, редко встречающееся в истории событие – советский народ предал сам себя и всё дальнейшее -было только расплатой за это самопредательство… Не вдаваясь в подробности, я хочу определить корни этого самопредательства, как подрывную работу либеральных образованцев, сбитых с толку и подталкиваемых антисоветской пропагандой. На сторону этих образованцев, в конце концов, стали и партийные лидеры: Горбачёв, Шеварднадзе и Ельцин, следовавшие по стопам первого советского оппортуниста – Хрущёва. Сообща, они заразили советский народ вирусом само оболванивания и через некоторое время, даже двадцать миллионы коммунистов, ничего не могли и не захотели сделать для сохранения СССР. Самосознание народа было изувечено повседневным промыванием мозгов, и вместо того, чтобы потребовать от коммунистических лидеров исправления ошибок, накопившихся за семьдесят лет существования СССР, люди решили, а точнее люди молча согласились с «лидерами» и не боролись за советскую власть, а равнодушно отвернулись от неё. Без чувства самоуважения, как известно не может прожить ни одно государство, ни один народ…
Последствия произошедшего, уже нельзя было исправить, в силу слабости национального и государственного самосознания, и потому всё рухнуло…
Так что же нам делать? – в очередной раз могут спросить обманутые псевдореформами люди… Ответов может быть несколько, но самый важный ответ – требование – это, прежде всего, восстановить самоуважение русских людей,которое, сегодня, либеральные образованцы называемое «национализмом» и всячески его преследуют, шельмуя и оскорбляя национальный патриотизм, который так естественен, для жизнеспособных государств… Надо помнить из истории, что спокойное самоуважение, только помогает уважать других людей, другие нации и другую веру.Не мене важная причина поражения СССР – это развал социалистической идеологии, которая уже не скрепляла умы и сердца советских людей в единое целое. Для того чтобы народ объединился снова, и жил общими интересами и заботами, необходимо восстановление подлинного православия, как русской национальной идеологии. Как можно реально это сделать? Для этого надо прекратить ложь о самих себе, о нашем недавнем и давнем прошлом, а для этого надо активно противостоять не только антирусской геополитической пропаганде извне. Самое главное, прекратить самопредательство, начать бороться с русофобскими настроениями внутри страны…
Во многом, откровенно антирусские выступления некоторых прозападных, проамериканских правительств в этих бывших «частях» СССР и в странах союзниках, спровоцированы безоглядной, часто предательски продажной «самокритикой» русских образованцев. Поведение правительства Эстонии, провокационный перенос памятника советскому воину – освободителю в Таллине, один из примеров такого неуважения по отношению к России…
Для того, чтобы понять, что происходит, надо учесть, что новые властно - политические «элиты», хотят закрепиться наверху, и потому будут делать всё, чтобы легитимизировать сегодняшнее своё положение. Народы этих стран, становятся жертвами «новой» пропаганды и потому бессмысленно на них обижаться…
Возможность недружественных, а часто и враждебных, по отношению к России, демонстраций, во многом обусловлена позицией и действиями лидеров «либеральных» движений внутри России, сделавших политику жалоб Старшему Брату(Западу) на свой народ, основой своего идейного и материального существования.
Их жалобы, их критика, всегда направлена против своего народа, против своего исторического прошлого.Имена Гитлера и Сталина, провокационно употребляются рядом, тем самым стараясь поставить в один ряд непримиримых врагов, потерявших в войне друг против друга, вместе, более тридцати миллионов жизней. Как стала возможной такое кощунственное сопоставление? Какой нормальный человек, без гнева и горечи может слушать и читать такие провокационные заявления? Одно – когда это говорит президент Соединённых Штатов, оправдываясь за вторжение в Ирак, и другое дело, когда эти же фразы слышишь из уст российского обывателя, ставшего жертвой умело проведённой уже своими российскими провокаторами, пропагандисткой акции…
Самыми известными и самыми громкими именами из целого ряда имён таких «пропагандистов», являются имена Александра Солженицына и Виктора Астафьева…
Антирусская, антикоммунистическая позиция первого, за последние годы претерпела заметные изменения, но непризнание своих ошибок и заблуждений, делает имя Солженицына орудием антирусских провокаций до сих пор. Невольно или вольно, Солженицын был долгое время «знаменем» антисоветских сил во всём мире.
Я вспоминаю лето 1976 года. Работая на «халтуре» в колхозе, в глухой сибирской таёжной глубинке, я слушал по радио, его выступление на конгрессе американских профсоюзов, в Ною – Йорке, если не ошибаюсь. В этой речи, он критикуя Советскую систему, социализм, яростно нападал на сам русский народ, грозя карами, за его сотрудничество с советским правительством….
По окончанию выступления, я подумал, что Солженицын ведёт себя, как наёмный оратор. Тогда, как и сейчас, я уважаю Александра Солженицына за пережитое в лагерях, за смелость и волю, в осуществлении желания рассказать о пережитом всему советскому народу… Однако тогда же, в Сибири, я впервые подумал, что он ведёт себя как антисоветчик, которого за гроши, наняли американские либералы - образованцы. поливать грязью не только тогдашних правителей, но и Революцию и сам русский народ, совершивший эту Революцию…
Нечто подобное, я читал в многочисленных интервью с сибирским писателем Виктором Астафьевым, по поводу его описаний жизни и войны в романе «Нагие и мёртвые»… Астафьев, мастерски живописал переживания и страдания простых людей на войне, но его героями были крестьянские дети и потому вся обстановка их приготовления и участия в войне была отражением их исконного быта, который можно охарактеризовать поговоркой сегодняшних «пофигистов» – «Моя хата с краю – ничего не знаю…»
Я был знаком с интересным человеком, крестьянином – псковичом, который в своих рассказах о войне, говорил, что для многих его сослуживцев, как и для него самого, на фронте самым главным желанием было поскорее закончить войну и попасть домой. «И совсем не важно было, кто победит в этой войне – говорил он, покуривая папиросу. – Меня ранило в сорок втором и я дополз до машины с перебитыми осколками ногами, на руках, и так же на руках, взобрался в кузов переполненной санитарной полуторки… Это меня и спасло…»
После его рассказов, как и после прочтения романа и статей Астафьева, у меня возникал невольный вопрос – кто же тогда выиграл войну? Если все в Советской Армии, в Советском Союзе тогда думали так же как эти «герои», то почему советские солдаты, советский народ во главе с ВКП(б), с советским правительством и Сталиным, победили «непобедимого» Гитлера и его армию, его народ?!
Уже позже я понял и согласен с мнением другого фронтовика, известного биолога и охотоведа, Михаила Павлова, который рассказывая о ужасах войны, говорил мне, что войну выиграли бывшие десятиклассники, которые почти все и полегли на фронтах Великой Отечественной. Большинство из них пошли на фронт добровольцами, окончили краткосрочные офицерские курсы и стали младшими лейтенантами и их задача была первыми идти в атаку и поднимать за собой «нестройные» ряды «крестьянских детей».
(Замечательная деталь: молодой, но известный уже всему миру композитор Дмитрий Шостакович, дважды пытался вступить добровольцем в Советскую Армию.)
И тут вспоминается основной библейский мотив: «Мир спасается праведниками…»
Размышляя над этим, я понял, что именно они, десятиклассники были уже подлинными советскими людьми, воспитанными на подвигах красногвардейцев в Гражданскую, а родившись и живя в Советском Союзе, они верили в победу коммунизма и воспитывались как настоящие коммунисты…
… Сегодня Солженицына часто называют «новым русским Толстым», но мне кажется, что его лучше бы назвать новым русским Катковым, который в девятнадцатом веке был фигурой нарицательно реакционной, для революционной молодёжи, хотя и очень почитаемый властями, известный своими монархическими взглядами и публицистикой.
Солженицын, был долгое время «гуру» для новой российской образованщины, пока не стал говорить вещи, часто прямо противоположные тому, что он говорил несколько десятилетий назад. Тогда его «либеральные» поклонники отвернулись от учителя и нашли для себя новых кумиров. Тут совершилась драма художника, ставшего политиком – его забыли. «Мавр сделал своё дело – мавр может уйти»…
Кто сегодня, в век олигархов и бешено разбогатевших жуликов, в дни, когда по улицам городов и посёлков бродят сотни тысяч бездомных детей, когда взятки и насилие стали рутиной, а бандиты убиваю из автоматов людей среди бела дня, на центральных улицах и площадях столицы, а беглый олигарх, бывший при Ельцине секретарём Совета Безопасности России, через английские газеты громогласно объявляет, что с помощью своих денег силой свергнет правительство России во главе с президентом, кто сегодня читает романы большого писателя о лицемерии парт номенклатуры, о миллионах заключённых в лагерях?
Люди за последние двадцать лет, уже после разгона КПСС, натерпелись такого ужаса и нищеты, что преступления парт номенклатуры, кажутся детскими шалостями и обличения большевиков, пусть самые талантливые, воспринимаются как политический заказ Старшего Брата… (Старший Брат – это образ, символ силы тоталитарного государства, из романа английского писателя Оруэлла, критикующего Советский Союз)
Мне кажется, что цикл романов Солженицына «Красное колесо», сегодня воспринимается как антисоветская политическая агитка и настолько извращает историческую ситуацию существующую перед революцией, что не хочется всерьёз даже спорить с точкой зрения Солженицына…
Однако, во многом, именно Солженицын, благодаря своему писательскому и человеческому таланту, способствовал формированию общественного взгляда на Революцию, на большевиков и на народ в конечном итоге, как на противостоящие стороны. При этом, Солженицын, идеализируя монархию, с таким же энтузиазмом, шельмовал Ленина и большевиков, стараясь факты истории вставлять в свою версию исторических событий. Подобное уже не раз бывало в русской культуре – вспомните гениальные, но реакционные по сути отдельные романы Достоевского или публицистику Леонтьева и их предшественника Чаадаева…
Вспоминается конечно и талантливая, но злая поэтесса Зинаида Гиппиус, которая писала в одном из своих стихотворений, предвидя будущую Реставрацию: «… И снова в хлев, он будет загнан палкой, народ, не уважающий святынь…» Думаю, что Солженицын не хотел загонять народ в «новый» хлев бандитского капитализма, но невольно способствовал этому…
В конце концов получилось так, что Хрущёв а за ним и Солженицын, а за ними миллионы и миллионы псевдо коммунистов, разрушили идеологию коммунизма, и тем самым убили Советский Союз.
Однако, как всякий «писатель», Солженицын не предусмотрел, как отзовутся его писания на нём самом и на его «идеалах».
Я помню интервью с депутатом Государственной Думы, известным либералом, Константином Боровым, который на мой взгляд олицетворяет разнузданный цинизм и атеизм современных русских либералов – образованцев. Их сегодня в России, благодаря воспитательной работе Солженицына , Астафьева и прочих разнообразных подобных «авторитетов», воспитано несметное множество.Во многом, это так же связано с тем, что не живя на Западе, не зная механизмауспехов и неудач западной модели демократии и либерализма, русские люди становятся жертвами откровенно агрессивной антисоветской, антирусской пропаганды, и обманутые фальсификациями истории, часто идеализирую жизнь на «благословенном» Западе и соответственно ненавидят и презирают всё своё, домашнее. И прежде всего ненавидят и боятся истории, которая была реальностью до Контрреволюции…
Последний по времени, замечательный пример: Дума, в законопроекте о Знамени Победы, решила его полотнище сделать красным, но вместо серпа и молота, предложила поместить на полотнище белую звезду. Иначе говоря, эти «избранники народа», из «Единой России», побоялись героического прошлого, своих многострадальных, отцов и дедов победителей, воевавших не только под знамёнами СССР, но и с именем Сталина на устах.
То есть, они, депутаты, проголосовавшие за такое решение, выступают на стороне политических лидеров из Прибалтики и Польши, начавших учинять разгром военных памятников, мотивируя тем, что Советская армия «оккупировала» их страны, во время Великой Отечественной войны.
Не знаю, какой логикой руководствовались эти думцы, но, во первых, она , такая логика провокативна, а во вторых, является ревизией результатовВторой Мировой войны и способствует возрождению нацистских настроений, не только в Восточной Европе, но и в самой России. Сбитые с толку такой позицией своих «избранников», молодые в поисках идеала обращаются к «подвигам» и идеологии нацизма и фашизма, забывая, что победу, в жертвенной войне с гитлеризмом одержала Советская Армия…
Только нравственно слепой человек, не видит связи между такой позицией большинства в Думе и тем что произошло в Эстонии и будет происходить в Польше и в самой России. Сегодня уже можно слышать ворчливые реплики обывателя, типа: «Уж лучше бы мы под «немцем» оказались!» Отчасти это подтверждает и позиция Думы. Представляю, каких законов, напринимают и напринимали уже эти «законодатели», направленных против своего народа, в пользу «олигархов», чиновных бандитов и мошенников…
В очередной раз, достойно повёл себя в этом вопросе, Президент, и сенаторы.Путин не подписал этот провокационный законопроект, а сенаторы проголосовали за «серп и молот», которого так боятся думцы – жалкие потомки, героических отцов и дедов.
События в Эстония, подобно чувствительному индикатору, проявили позиции нынешних российских политиков, не обращавших внимания, до этого, на форменный«апартеид», по отношению к русским живущим в Прибалтике. Эти события стали «проверкой» на искренность, для многих сегодняшних «деятелей» и я надеюсь, что российские избиратели это тоже увидели…
Но мне становится страшно, когда я думаю, что на смену нынешнему Президенту, придёт кто-нибудь похожий на нынешних образованцев, трусливых и продажных… Не дай Бог!
Я уже говорил, что в России на сегодня, живут несколько поколений политических провокаторов, готовых с пеной у рта доказывать, что Октябрьская пролетарская революция была делом рук большевиков, лиц еврейской национальности и люмпенов, а народ был жертвой обмана и политических амбиций Ленина. Эти русофобы, кажется не понимают, что у народов, так же как у каждого человека есть своя судьба, от которой никуда не деться… А русский характер таков, что он, народ, может долго терпеть, но потом восстанет, и бунт этот будет кровав и ужасен… (Тема формирования национального характера и самосознания, слишком обширна и потому в этой статье, я касаюсь её только вскользь)
… Так вот, Константин Боровой, этот извините за выражение, «деятель», воспитанный жизнью, как политический провокатор, с ухмылкой говорил, что Солженицына, если он появится в России, никто не будет слушать, или будут принимать за очередного «городского сумасшедшего».
Иначе говоря своим воспитательным методом, безоглядного, остервенелого охаивания октябрьской Революции, Солженицын, только дал толчок некому движению, я называю это Реставрацией, которое превратило русскую интеллигенцию, в «образованщину», о которой сам Солженицын говорил с гневом и негодованием. Собственно термин «образованщина», ввел в политический оборот сам Солженицын, но он же и явился жертвой своих идей и идеалов…
Я готов согласиться с Солженицыным, что со времён парт номенклатурной контрреволюции, начатой Хрущёвым, коммунистические идеалы претерпели радикальные изменения и постепенно превратились в идеалы мещанства, но совершенно не согласен с тем, когда ставят на одну доску, большевиков, жертвовавших своими жизнями за идеалы коммунизма, коммунистов, водивших в атаку советских бойцов в Отечественную, и хрущёвско – брежневскую номенклатуру, которая откровенно стала обеспечивать себя и своих близких мизерными преимуществами и мещанским комфортом, не отвечая ни за развал экономики, ни за диктатуру парт аппарата… Я уже не говорю о временах Горбачёва и Ельцина…
Совершенно согласен с теми, кто говорит, что «истина всегда запрятана в деталях». Понимание истории заключено в деталях, в оттенках и превращается в фальсификацию, когда эти тонкости устраняются и на их место приходит предвзятость.
Большинство врагов Революции, обвиняют её в Терроре, используемом, как методе установления народной власти… Но такова природа Революций, такова природа смены привычного, плохого, на непривычное новое. Никогда власть не отдаётся без боя, никогда Старое, добровольно не уходит, не уступает место радикально Новому. К тому же, очень важно понять, что власть народа всегда строга, если не жестока.
Отношение народа, в решении проблемы соотношения добра и зла, осуществляется всегда крайне жестоко: будь то Английская Революция и последовавшая за ней Гражданская война, или Французская революция, которая миновала гражданскую войну, но заменила её террором, будь то Октябрьская революция, которая использовала оба метода замены старой власти: и Гражданскую войну и Террор, в последующей перестройке власти и её упрочении, уже Сталиным.
Для меня очевидно, что политика и политики, не выбирают между добром и злом, а всегда в действиях, вынуждены выбирать между большим и меньшим злом. И это очевидный факт, учитывая разнородность и разнообразие интересов общества. Что бы вы не делали, вам всегда придётся ущемлять чьи – то интересы, более или мене болезненно и жестоко и в подлинной демократии, часто через террор, отстаиваются интересы большинства, перед сопротивляющимся меньшинством…
Таков мир, после грехопадения и поэтому мне кажется, Иисус Христос говорил: «Царствие моё не от мира сего» ибо он утверждал, что подлинный Божественный «град», «страну» счастья и справедливостиможно выстроить только на небесах…
Обращаясь к теме жестокости власти, хочется не оправдывать террор в Советском Союзе, а указать на террор в демократически странах, например в США. Там, только за 2006 год были осуждены около семисот тысяч человек, и по некоторым данным, в тюрьмах там сегодня сидит около двух миллионов человек!
Почему же никто не обращает внимания на вопиющую жестокость американского народа, сохраняющего смертную казнь как метод наказания преступников, на жестокость популярного мэра Нью – Йорка Джулиани, который объявив войну преступникам, ввел в действие доктрину «нулевой толерантности», при которой за украденный в булочной батон, вас могут посадить на много лет в тюрьму. Вспомните проклинаемый всеми либералами советский закон «о колосках», ведь тогда тоже действовала доктрина Нулевой толерантности, только почему – то либералы хвалят Джулиани за успешную борьбу с преступностью в Нью – Йорке, а Сталина называют монстром и извергом… И тут налицо двойные стандарты, усугубляемые привычным незнанием истории…
Я совершенно уверен, что не СТАЛИН БЫЛ ПРИЧИНОЙ «красного террора», а сам народ, требовал жёстких и даже жестоких законов. Таково было время тогда, такова была геополитическая ситуация.
СССР, потерял на фронтах Великой Отечественной войны, до двадцати семи миллионов человек, но не сдался и победил, во многом благодаря жёстким, даже жестоким законам военного и предвоенного времени. Вспомните, для сравнения, разгром Гитлером, соседней, либеральной Франции, за два месяца…
Похоже, что сегодня уже все забыли намерения Гитлера, после победы над Советским Союзом, учинить резню и убить не мене ста миллионов человек, а остальных «недочеловеков» в России превратить в рабов!
Сегодняшние критики Советского Союза и Сталина, не только не понимают, но и лицемерно не хотят понимать, свирепый драматизм человеческой истории и особенно истории двадцатого века, когда с одной стороны, она история, вырастила германский фашизм, во главе с Гитлером, а с другой, создала Советский Союз, во главе со Сталиным, как противоядия от «коричневой чумы».
Хочется предупредить таких любителей сладенькой водички псевдо истории – борьба с нацизмом ещё не закончилась и сегодня фашизм, под всяческими лицемерными масками снова рвётся к мировому господству!
Среди русских провокаторов сегодня очень много либеральных горе – геополитиков – теоретиков, которые готовы всё «сдавать» и превратиться в безгласных рабов, лишь бы им позволилиболтать языком и прислуживать силе… Советский Союз, возглавляемый русским народом, не захотел этого делать и победил ценою стольких жертв…
Другой вопрос, кто воспользовался это победой!
… Вспоминается большая программная статья Солженицына: «Как нам обустроить Россию»
Тогда он советовал российским либеральным правителям избавиться от Среднеазиатских республик, и вместе с «братьями» славянами, строить «справедливую», капиталистическую жизнь… Где сегодня не только Республики Средней Азии, но и Братские республики Украина и Белоруссия? Украина сегодня стремится в НАТО, хотя и понимает, что в будущем возможно придётся воевать на стороне врагов России. Сегодня украинцы уже воюют на стороне американских войск в Ираке, и хотят такой ценой обеспечить себе пропуск в военно – политический блок НАТО, направленный без сомнения в сторону России, как потенциального врага…
В этой статье, он также с пафосом провозглашал необходимость самоуправления в России. Действительно, его последователи из политических деятелей России попробовали эту идею воплотить в жизнь. И конечно ничего, кроме дополнительного количества «паразитирующих» на народных нуждах взяточников, не получилось…
И здесь мы подходим к важнейшему факту в современной общественно политической жизни России…
Сами по себе идеи, как бы они не были замечательны и глубоки, ничего не могут переменить в лучшую сторону здесь, если они трезво не соотносятся с тем уровнем нравственности и морали, уровнем христианизации, а точнее катехизации, (ведь можно называть себя христианином и беззастенчиво обворовывать дальних и ближних, быть педофилом и просто хладнокровным бандитом) который сегодня реально существует в России.
И второй самый важный вывод: «идеологизированные, политизированные реформаторы», несут личную ответственность перед народом и историей, если они пытаются протолкнуть силой, свои идеи в стране, которую они не понимают, и в которой эти идеи не работают… Демократия, подлинная демократия, должна представлять власть большинства, но в России, попытались выдать власть «образованцев», за демократию и потому, после разрушения власти партийно - чиновного номенклатурного меньшинства, установилась власть ещё «меньшего» меньшинства, и потому эти люди самонадеянно назвавшие себя «демократами», установили «безвластие». В образовавшийся во время их правления провал, между бедными и богатыми, между самодовольными олигархами и обнищавшим народом, полезла бандитская нечисть и бессовестные, циничные мошенники, наживающиеся на людском горе. Благодаря либеральному безвластию, в течении десяти лет, сегодня, как мне кажется, Россия, состоит из людей, которые понимают свободу, как безнаказанность нарушения законов и государственных и просто человеческих, религиозных…
Более того. Я считаю, что российские образованцы, уже однажды обрушившие Россию в яму экономического и нравственного кризиса, сегодня вновь, хотят вернуться к власти, проталкивая в сознание простых людей отвлечённые идеи и «реформы». Они готовы кланяться любым распоряжениям, поступающим с западной стороны, не думая, что тирания одной «партии», одной системы, командующей, жандармствующей в мире – это и есть диктатура, противостоящая подлинной, мировой демократии. Мировым Старшим Братом, сегодня, стали или становятсяСоединённые Штатыи по их инициативе, мир постепенно сменяется войной. Вспомните безнаказанные, одобренные и осуществлённые Западом, бомбёжки Югославии и позорный суд над Милошевичем, вспомните войну развязанную Америкой в Афганистане и в Ираке, которая была и осталась военно-политической авантюрой, теперь, что стало уже очевидным фактом для всех. Но главное здесь, что за дымовой завесой американской пропаганды, погибли и гибнут тысячи и десятки тысяч, невинных людей и их кровь вопиет к справедливости. Кто и когда ответит за эти преступления?
Я вовсе не противник либерализма, как системы идеологий, но я противник, насильного внедрения идеологии либерализма, в изувеченном русскими либералами, виде.
Живя в Англии, я понял, что здесь либерализм работает, и приносит свои плоды, благодаря тому, что христианские, религиозные принципы, здесь стали основным экономическим регулятором. Об этом я тоже уже не один раз повторял в своих статьях.
Но трагедия сегодняшней России ещё в том, что разрушив идеологию социализма в стране, деятели вроде Солженицына не смогли предложить, а главное внести в сознание «масс» чего -либо равноценного…
В итоге, мы получили «бандитский капитализм», который сегодня почти невозможно победить.Чёрт вырвался из изувеченных душ, и стал Царём русской вселенной…
Сегодня, как утверждает тот же Солженицын, с1991 года в России начался (и продолжается по сию пору) период Третьей русской Смуты. Я со своей стороны, готов задать вопрос Солженицыну и его сторонникам: - Не кажется ли вам господа – товарищи, что Третья русская Смута, есть всего лишь продолжение разрушительной работы, которую осуществляли Солженицын и его сторонники на протяжении послевоенного времени, вплоть до распада СССР? Не кажется ли вам, что вы с присущим Солженицыну апломбом «мессианизма», постарались очернить всё, повторяю, всё в послереволюционном развитии России:победу в войне, и сверх усилия по восстановления разрушенного и создание атомной бомбы и паритетное сосуществование двух супер держав – двух супер идеологий, и космос…
Но главным преступлением этих «новых западников», было смешивание правых и виноватых, неотличение героев от предателей, создание такой атмосферы в обществе, когда возможно уравнение предателей и героев, верующих и неверующих, генерала Карбышева и генерала Власова, и в конечном итоге Гитлера и Сталина…
Начал это как известно Никита Хрущёв и с этим согласились остальные «коммунисты». (Сегодня понятно, почему потомки Никиты Хрущёва живут в Америке. Да разве только Хрущёва?) А в бывшем Советском Союзе, мы имеем то, что имеем: самыми злобными врагами советской России, становятся русские люди. А раз так, то Запад только повторяет фальсификации, введённые в оборот политической жизни русскими. Послушайте сегодня госпожу Новодворскую, или деятелей «либеральной» оппозиции – они отрицают победу СССР над Гитлером, ещё и потому, что этой победой командовал Сталин. Они пишут книги и делают фильмы о освобождении Берлина Советской Армией, в которых главный тезис, скандально похож на диссидентские утверждения, что Советская Армия была армией насильников. Никакие доводы уже не могут разубедить западного обывателя, в его уверенности, что Советский Союз воевал на стороне Гитлера, а во второй мировой войне победили союзники – Америка и Англия. В своё оправдание они говорят – но вы же сами об этом начали писать. Что же выходит, что русские сами себя предают и шельмуют? Как им объяснить, что такое с русскими людьми иногда бывает, но что так делают и делали русские либералы со времён Петра Первого. С горечью, о таких русских либералах, о их западническом лакействе, писал ещё Достоевский…
К сожалению, я усматриваю некую преемственность, в речах и поступках нынешнихзападников – либералов, с той ненавистью к России, которой беззастенчиво хвастались, русские либералы, полтора столетия назад…
Сегодня грустно и горько слышать всхлипывания людей, которые всё сделали для того, чтобы Смута в России восторжествовала. Неужели было непонятно, что шельмуя героическое прошлое, вы приведёте к власти стяжателя – обывателя, что вы,из самоотверженной русской интеллигенции, сделаете, воспитаете класс нахлебников – образованцев?
В определённом смысле, получилось в России по поговорке, касающейся как поведения «верхнего» слоя чиновников и партийцев, так и злобного цинизма «новых русских», бывших у власти вместе с Ельциным - «Хрен – редьки не слаще»
Чем сегодняшние номенклатурные деятели лучше вчерашних, чем олигархическое лобби в Единой России, лучше верхнего слоя парт и гос номенклатуры в Хрущёвско – Брежневские времена? Конечно у нынешних, ответственности меньше, да циничного нахальства больше. А так, по уровню понимания происходящего, они пожалуй равны.
Вот я и делаю вывод. При всём моём прошлом уважении к Солженицыну, и при всём моём теперешнем раздражении на него, это как мне кажется никакого значения не имеет для русской истории - для русского народа.
Надо, наверное, понять, что личностей «рожает» народ, как женщина рожает детей, если она беременна. Вот и русский народ породил и Николая Второго, и Ленина – Сталина, и Горбачёва и Ельцина и Солженицына и Митрополита Антония Сурожского…
Только эти люди по разному проживали свои жизни,по разному соотносили свои имена с историей, с судьбой народа.
При Николае Втором, Россия проиграла две войны и обрушилась в Революцию, при Ленине – Сталине и их последователях, Россия, ставшая СССР, стала мировой державой и выиграла множество войн, в том числе Гражданскую и Великую Отечественную, при Горбачёве – Ельцине Советский Союз – Россия, был разрушен, и отброшен на сто – сто пятьдесят лет в прошлое, а при Владыке Антонии Сурожском, хотя и служившем в православном соборе, в Англии,но очень повлиявшем на возрождение религиозности в России и народ, вновь стал задумываться о православии и христианстве, как о живой Церкви…
Было время, когда русский народ, нарожал революционеров и атеистов, а настало время и он же, породил контрреволюционеров и христианских проповедников…
Все начала и корни в русском народе, а претензии рождённых из народа, на главенство над народом смешны и безосновательны. Вот и будем из этого понимания исходить: народ совершил Революцию, но он же потворствовал совершению Контрреволюции, потому что революционеры, постепенно превратились в буржуа и мещан и благодаря этому, совершилась Контрреволюция – Реставрация, которая постепенно сойдёт на нет и мы русские получим, на какое то время, плоды исторического процесса, который поднял и народ и Россию на новый исторический уровень…
Так что будем дружно и умильно восклицать: «Король умер! Да здравствует король!»


ДО Б А В Л Е Н И Е: по поводу лицемерия и фарисейства современной западной политики…
В Эстонии, в конце мая 2007 года, правительство во главе с премьером Ансипом, (кстати – в провокативные, последние советские времена, бывшим комсомольским и партийным работником) снесли памятник советскому воину – освободителю на одной из площадей Таллина.
Последовали протесты русскоязычного населения и некоторых эстонцев – ветеранов, переходящие временами в беспорядки…
На мой взгляд и протесты и беспорядки были взрывом страстей, накопившихся за пятнадцать лет преследований и дискриминации, последствиями тех унижений, каким подвергалось русскоязычное население после разрушения СССР и образования независимой Эстонии.
В Эстонии и вообще в Прибалтике, по отношению к русским и вообще русскоговорящим, повторилась ситуация, некогда существовавшая в Южной Африке и называвшаяся апартеидом. Там были собственно граждане, белые колонисты и члены их семей и африканцы, которые были гражданами второго сорта. Благодаря упорной и кровопролитной борьбе, помощи и сочувственной поддержке западного, демократического общества, апартеид в Южной Африке, пал наконец и справедливость восстановлена…
Сегодня!, подчёркиваю – сегодня!, на Северо-Востоке Европы, существует ситуация похуже апартеида. Русскоговорящие там, являются гражданами второго сорта, и как «метку», имеют «серые» паспорта и тем не менее, и Латвия, и Эстония и Литва приняты не только в Европейский Союз, но и в НАТО…
В Эстонии идёт настоящая ревизия результатов Второй мировой войны и это на мой взгляд главная причина эстонского и латышского апартеида…
А что же западные либералы – демократы? А они делают вид, что ничего не происходит и потирают руки, перешёптываясь – «так им и надо», имея ввиду около миллиона русских, волею истории ставших заложниками фарисейства и лицемерия западных и российских политиков, не закончившейся «холодной» войны…
Справедливости ради, надо указать и на вторую причину Прибалтийского апартеида – это логика провокаций и последствия этой логике, которой потворствуют русские «либеральные» деятели и «образованцы» – провокаторы, -за время после второй мировой войны, в России их выросло несколько поколений - они были у власти, как раз тогда, когда русскоговорящих в Прибалтике, с их, образованцев – провокаторов, молчаливого согласия, сделали гражданами второго сорта! Подробнее об этом постсоветском феномене я писал в статье «Логика провокаций», опубликованном уже в нашем электронном журнале «Что есть истина?»
(Интересная подробность – когда я отправил эту статью на российский сайт «Новая литература», где были размещены некоторые мои произведения, её не только там не поместили, но и сняли все другие мои вещи, ранее вполне приемлемые для этого сайта. Я уверен – создатели сайта считают себя подлинными демократами и против цензуры)
И в добавление, уже собственно о Эстонских событиях конца мая 2007 года. Первое, что сделали эстонские власти – после начала протестов – закрыли эстонский интернет…
Ниже, мы помещаем несколько свидетельств очевидцев и участников этих событий.
……………………………………………………………………………………………….
Мы пытались подбирать документы освещающих точку зрения как одной, так и другой стороны конфликта. Принцип нашего журнала – читатель сам должен для себя решить- а что всё таки есть истина, в данной ситуации…
Послесловие:
В июле 2007 года, представитель Совета Европы, приезжал в Эстонию и даже встречался с жителями города Нарвы, в котором большинство жителей – русские…
И в ответ на выступления и жалобы русских – участников встречи, он спокойно ответил, как по затвержённым «либеральным» прописям. Так что у европейцев, сегодня есть всегда заготовленный невнятный ответ на острые вопросы русскоязычных граждан Европы.
И удивляться тут нечему, потому что чиновники тоже обработаны антироссийской пропагандой. И у них в головах, сформирован свой образ России и русских, который никак не соотносится с тем, что в реальности представляет из себя Россия.


2007. 04. 02. Лондон.




































План сценария: «Год жизни»


Вид тайги с высокого места…
После длинной и подробной панорамы, камера останавливается на маряне(горная луговина на склоне)… Наверху, рядом с кромкой леса, пасуться олени.
Приближаясь издалека мы видим на луговине пасущихся оленей – быков. Поочерёдно показываем оленей крупно и подробно. Потом олени уходят в лес и над тайгой встаёт яркое солнце…
Перебивка… тайга. Поляна в лесу и на краю – зимовье…
Рядом с лесным домиком кострище, где охотник разводит огонь и ставит кипятить чай… Потом он садится рядом с костром, раскладывает бутерброды, пьёт чай, посматривая на горизонт. Вновь панорама. Теперь уже от зимовья… Охотник не спеша попивает чаёк и начинает говорить об охоте, о её – воспитательной роли, о природы, как доме для всего живого и неживого. Потом расстилает подстилку и ложится на землю, наблюдая за облаками на небе…
Вечером, охотник идёт к маряне, потом поднимается по крутому склону. Тяжело дыша, задерживается на гребне и осторожно выглядывает из за него. На поляне снова пасутся олени. Потом ложатся и отдыхают, жуя нескончаемую жвачку. Молодые быки с рожками, начинают играя, атаковать друг друга… Опускаются сумерки… Из сумеречной тайги раздаётся первый рёв оленя – самца…
Охотник возвращается к зимовью, разводит огонь и сидя с кружкой чая, рассказывает историю встречи с Сивым
-Это было много лет назад. Я встретил замечательного старичка – охотника. Который
очень любил охотится на изюбрином реву. Он тогда, а дело было зимой, в избе, достав сделанную им самим трубу, показал, как надо манить «зверя». И очаровал меня своим искусством. Мне показалось, что я очутился в осеннем лесу…
Следующей осенью, мы на лодке переплыли на другой берег водохранилища и поднявшись на гребень, трубили подманивая оленей… И к нам пришёл драться, громадный бык – изюбрь, сивого цвета. Я так разволновался, что стреляя с тридцати шагов, промахнулся и олень убежал. Я тогда утешал себя тем, что видел такую красоту, которую редко удаётся видеть человеку. А после, я стал думать, что мой промах был оттого, что я не хотел его, «Сивого», убивать…»
… Охотник наливает себе чаю и пьёт. Над головами тёмное звёздное небо и яркая луна над горизонтом.
Охотник говорит. - И вот, после этого, я попробовал научится подманивать ревущего, гонного изюбря голосом. И постепенно у меня стало получаться…
Охотник встаёт, отходит от костра и ревёт сильно и страшно, голосом гонного изюбря. Тайга откликается эхом…
Потом стоит, смотрит и слушает и вдруг из тайги ему отвечает бык – изюбрь.
Охотник говорит – завтра на рассвете я попробую подманить этого быка. А сегодня пора идти спать…
Уходит в зимовье…
Костёр медленно гаснет…
Наступает длинная ночь…
Панорама рассветной тайги… Охотник стоит на лесной дороге и трубит, перекликается с оленем – «соперником».
В паузах, Охотник тихим голосом рассказывает – Олень красивое и сильное животное и он может убить человека во время гона. В это время, он как бы теряет рассудок - то есть утрачивает инстинктивный страх перед врагами и даже перед человеком...
Охотник вглядывается в чащу леса, откуда должен появиться бык – олень. И потом начинает снимать на кино – камеру, с руки. Поэтому изображение на экране дрожит…
И вновь костёр около зимовья и охотник рассказывает о оленях Ричмонд – парка и мы видим год из жизни этих благородных оленей…
Монтировать из материалов снятых в Лондоне.







План сценария: «Разговоры с волками».


Охотник на закате воет, подражая волкам, стоя в березнячке и ему от логова отвечает волчий выводок. В полутьме вечера вой доноситься из далёкой чащи, страшный и враждебный.
И вдруг мы видим, силуэт человека осторожно идущего по лесу. Он выходит на опушку, останавливается и приложив ладони ко рту начинает выть волчицей…
Потом охотник сидит у костра и рассказывает о своём учителе Михаиле Павлове, биологе и охотоведе из Кирова…
Сюжеты из конодокументов о Павлове.
-Михаил Павлович подарил мне кассету с записью волчьего воя и я постепенно научился подражать серым разбойникам…
Перебивка… Мы видим силуэт волка, в лесу на опушке, а потом при дневном свете рассматриваем его: как он идёт, бежит, принюхивается. Потом видим остатки задранных волками оленей, лосей и кабанов. А охотник за кадром рассказывает, как в Ленинградской области он видел остатки кабанов, ночью задранных волками, и следы борьбы, на поле, клочья серой и коричневой шерсти…
Тогда, волки отогнали от крупной, сильной кабанихи последнего её детёныша и позже когда мать кабаниха убежали, они съели кабанёнка.
Рядом с охотником, собака – лайка, дремлющая у костра, а потом скачущая по тайге. Охотник говорит: -Одичав, собаки сбиваются в стаи, роют норы и в норах приносят потомство – щенков. Они начинают себя вести как волки и приносят большой вред диким копытным, так как очень хитры и не боятся человека…
Охотниквспоминает как много оленей и косуль и кабанов в Германии, во Франции и вообще в Западной Европе… -И это потому – продолжает он - что там уже давно нет волков…
Перебивка. Волк крупно, ест мясо, облизывая морду от крови… Луна встаёт над тёмным горизонтом и мы вновь слышим вой волков доносящийся из темноты
И тут мы видим вечерний лес, скачущего оленя и стаю волков которые преследут его. Панорама тайги. На закате солнца, а потом мы видим остатки убитого и сьеденного волками оленя…

















ОСТАНОВИТЕСЬ!!!


«Церковная демократия – как идеал человеческого самоуправления и борьба народа с чиновной бюрократией и её приспешниками, в лице либеральной образованщины…»

Эпиграф: Реформы в современной России всегда начинались сверху и этим они отличались от Революции.

..Слушая Русское радио, «Голос России», «Свободу», «Голос Америки», я ловлю себя на мысли, что люди, которые работают на этих радиостанциях, сошли с ума на почве антикоммунизма и антисоветизма, - их представление об истории России и истории мира ограничивается периодом с 1985 года и продолжаются, ну максимум до 2010 года...
До того, эти «пропагандисты» либо ничего не знают, либо знают «истину», которая удобно объясняет, почему они такие антикоммунисты и почему они атеисты.
Что будет после, они не могут знать и не хотят знать – они живут сегодняшним днём, а в силу того, что они не имеют в памяти внятного прошлого, они не имеют и будущего…
…Перед тем, как начать писать эту статью, я читал замечательную книгу, Билла Брисона, которая приблизительно называется «Короткие истории обо всём на свете». В этой книге, в общих чертах рассказывается о истории Вселенной, Земли и о Человеке.
Я прочитал короткую статью, о том что мы знаем собственно о Земле и о землетрясениях и вулканах.
В ней рассказывается о Иелоустоунском заповеднике, который оказывается расположен на вулкане, величиной соизмеримой, ну предположим с Ирландией!
Последнее извержение было там около двух миллионов лет назад и после на всей земле были сплошные зимы, пока пепел и пыль поднятые во время извержения, не осели и дали возможность обогревать землю.
Что было с животными обитающими на земле в то время, один Бог знает.
Но самое страшное и смешное, что до сих пор никто из живущих учёных не знает, когда будет следующее извержение: через десять дней, через десять лет или через десять миллионов лет.
При этом, за последние десятки лет обнаруживаются то поднятия земли в этом районе, то её опускание. Гейзеры, то бьют на высоту сто метров, то перестают «работать», а то вдруг начинают вновь, но уже только на двадцать пять метров…
Ежегодно парк посещают около трёх миллионов человек, а дороги там извилистые и узкие. Никто не знает, что случится, если вулкан вдруг проснётся, и что произойдёт с окрестностями и конечно с животными, и людьми в том числе…
Прочитав это, я подумал, что мы несмотря на «успехи» науки, удивительно близоруки, если не слепы. Мы не знаем и не хотим знать, что будет в ближайшие годы, не только с Землёй, но и с самими нами, с человечеством.
Уроки истории нас ничему не учат, но каждый раз мы, как говорят русские: «вновь и вновь наступаем на одни и те же «грабли»», и только потом, получив удар по лбу, начинаем чесать ушибленное место и проклинать… Нет не себя, а грабли!
Памятуя об этом, я решил попробовать схематично изобразить историю не в терминах полит экономии, а в терминах социальной биологии, хотя не очень уверен, что смогу внятно высказать свои мысли…
Вначале я сделаю это в форме тезисов. А потом попробую их разъяснить…
На мой взгляд, основной конфликт в истории человечества как биовида, происходит от противостоянии человечества, как целого, с деталями этого целого, которые назовём национальными государствами внутри которых враждуют классы и прослойки, а уже внутри классов, разрушительную работу проводят индивидуумы, которые сами себя называют личностями.
Перескакивая предысторию, перехожу к древней истории, в которой доминируют тысячелетние цивилизации: месопотамская, египетская, китайская, греческая, римская… И тут посередине отрезка отпущенного Древнему Риму для расцвета, стагнации и упадка, появляется Иисус Христос по имени которого называю новую религию – Христианство, но и цивилизацию, которая тоже называется христианской.
В начале, Христа не признавали, его распяли на кресте, а его учеников гнали, пытали, скармливали живыми львам, или просто убивали, пытаясь преодолеть влияние первого революционера в земной истории – Иисуса Христа.
Наконец, после трёхсот лет мучений и преследований, при императоре Константине, христианство стало государственной религией, что впрочем не спасло Рима, от разрушения…
Смысл христианства в трёх словах: любовь, равенство всех перед Богом и потому, неминуемое братство. В предчувствии поддельных версий «христианства», Иисус говорил: «Царствие моё не от мира сего»
Глубина и жизнестойкость христианства, на мой взгляд, объясняется тем, что Новый Завет, рассказывает человеку о человеке и указывает пути для человечества в далёкое будущее.
По сути, Иисус Христос оперирует событиями всечеловеческой историей, и предвечными знаниями психологии и биологии Человека, как творения Божиего.
Римская цивилизация, без Христа вполне могла закончиться «вторичным» одичанием (есть такой термин у историков – социологов).
Но чтобы спасти человечество от этого и от дальнейших вторичных одичаний на всех земных пространствах Иисус Христос, пришёл на землю в Иудее, на далёкой окраине Римской империи, во времена расцвета и побед Великого Рима.
После трёх веков непрерывной борьбы и страданий, христианство стало государственной религией уже тогда, когда Рим двигался к упадку. Именно христианство помогло пережить крушение старых порядков и распространилось в раздробленной феодальной Европе, помогая западной цивилизации выжить…
Постепенно, наступили средние века (по нашим сегодняшним представлениям) и вот, в Европе, начались революции, которые пытались исправить ошибки, извращения в официальной церкви, и заодно дать возможность людям почувствовать себя свободными.
Первая революция произошла в Англии – войска Парламента победили, а короля казнили, отрубив ему голову.
Парламент во главе с Кромвелем, правил страной десять лет, после чего пришла Реставрация, Чарльз Второй - сын казнённого короля вернулся в Англию.
Кромвеля выкопали из могилы и его голову, насадив на пику, выставили над стенами Тауэра. С его сподвижниками сделали тоже самое…
Однако, подчеркну, что Реставрация, тем не менее учла уроки Революции, хотя и прокляла её вождей. Так всегда бывает, потому что большинство людей только обыватели, потребители того, что для них завоёвывают революционеры.
И потому, деятели революции, рано или поздно падают жертвами обывательского сознания и обывательского преследования… (Нечто похожее, сегодня происходит в России).
… Следующая Революция была во Франции, на рубеже восемнадцатого и девятнадцатого веков. Она продлилась около двадцати лет, потом сменилась Реставрацией, которую свергла Малая Реставрация и в конце концов во Франции установилась Республика и лозунг выдвинутый Революцией: «Свобода, Равенство, Братство», был узаконен.
Правда, как и с христианством, не обошлось без подмен и фальсификаций…
Следующая Большая Революция произошла в России. А точнее там было две Революции, а если правильно считать – то три, последовавших одна за другой. Первая Революция 1905 года была неудачной. Две последующие – удачными…
В начале грянула буржуазная революция, а за нею, Пролетарская, которая расширила действие нового закона о Правах и Братстве и провозгласила права трудящихся на все льготы, которыми до неё наделялись только члены «клуба» Аристократии и Буржуазии…
Напомню, что Революция – это колоссальная ломка нравов и обычаев в обществе.
Она не обходится без Террора направленного против тех, кто цепляется за прошлые свои привилегии…
Но, как и всегда бывает в Революциях, на смену завоеваниям прав и свобод для большинства, пришла Реставрация, которая повытаскивала деятелей революции из мавзолеев и могил, головы их «вывесила на стенах Тауэра» в назидание потомкам, а вместо, выдвинула новых буржуазных деятелей.
Теперь, как и в случае Французской революции, Реставрация опорочила не только имена революционеров, но сфальсифицировала историю Революции и её завоевания…
Сегодня на мой взгляд, Реставрация, реакция, в самом разгаре.
Поэтому, иногда можно слышать несусветную ложь и глупости, по поводу Революции и её последствий. Однако, многие ещё помнят и понимают значение Революции не только в истории России, но и в истории человечества.
Но буржуазия, уже сделала свои выводы, и потому, сегодня, Запад живёт намного лучше стран, которые остановившись после Революции на полдороги, повернули назад в капитализм и буржуазность…
Таковы непредсказуемые, хотя и закономерные извивы истории.
Страны Запада, воспользовавшись уроками Революции, присвоили себе её наследство и нагло кичатся своим благополучием, «жиреют» в переносном и прямом смысле на крови миллионов и миллионов жертв Революции с обеих сторон, жертв попытки установить царство Божие на Земле.
Называя себя демократией, буржуа привели к власти бюрократию, которая путём подлогов и фальсификаций, берётся утверждать, что её правление продлиться не десятилетия, но века и тысячелетия…
Однако, вспомните историю «тысячелетнего» Третьего Рейха, (который просуществовал двенадцать лет!) и вы поймёте иллюзорность любых утверждений связанных с феноменом времени в истории…
Очевидно, что это заблуждение, свойственное всем краткосрочным режимам.
Основная подмена, произошла, когда свободу подменили якобы её эквивалентом – деньгами.
И это стало следствием неразвитости социального чувства у современной буржуазии. Причина такой глупой подмены вечного инстинкта свободы в человеке – стремление к благополучию и сытости.
Реакция, безусловно связана с идеологией класса захватившего власть в данный млмент.
Для того, чтобы скрыть суть буржуазных отношений, заключающихся в эксплуатации человека человеком, чтобы замутить сознание народа эгоистическими идеалами, идёт бессознательное оболванивание, лишение людей идеалов.
Иначе говоря, внедряется идеология оглупления не только жертв, но и эксплуататоров, которые начинают верить в собственную ложь…
Человек по сути религиозен и имеет в себе инстинкт справедливости. Вспомните афоризм: «Человеческая душа – христианка».
Иначе трудно объяснить факт принятия христианства после трёх столетий гонений и его дальнейшее укрепление.
Для того, чтобы человек забыл о чувстве справедливости, и нужна идеология, которая во главу угла ставит материальное преуспеяние, прокламирует как идеал паразитический образ жизни, упрощает и оглупляет человека, низводя его на уровень «сладострастного» млекопитающего.
Это часто делается неосознанно, в подражании животным живущим рядом с человеком. Такая идеология старается всячески уверить человека в том, что он животное, что он ничем не отличается от кошки или собаки…
Такая тенденция наиболее ярко проявляется в странах, поменявших идеологию социализма на идеологию дурно понятого капитализма…
Нечто подобное произошло и в Советской России, как говорили о Советском Союзе на Западе. Сегодня там «дикий капитализм» с вкраплениями остатков бюрократического социализма…
Но история имеет свою логику развития, выраженную Гегелем в триединстве Тезиса, Антитезиса и Синтеза.
Если переводить это на исторический язык, то Революция – это Тезис, Реставрация – Антитезис, а Синтез - это смесь нового, как исправления ошибок Революции и приемлемого а иногда и хорошего «старого», то есть того, что будет жить ожидая новой Революции в течении достаточно долгого времени…
Коротко, о моей концепции истории Советского Союза, которая не совпадает ни с официальной историей написанной после смерти Сталина, ни тем более с историей, которую, сегодня пытаются переписать на Западе и в России, в угоду Западу…

Предыстория революции, подвела российскую империю к невозможности управлять ею по старому. А народ уже не мог и не хотел повиноваться этой власти. Катализатором революции послужила проигранная война!
Развал власти в условиях войны ускорился и Первая революция, стала лишь творцом переходного периода, в который российская буржуазия, попыталась править народами России.
Февральская буржуазная Революция, была организована верхушкой чиновного класса с помощью аристократии, надеявшейся на то, что свержение монарха, позволит им перехватить власть в стране…
Однако этого не случилось – продолжающийся развал страны, поражения на фронтах войны, - показали неспособность новой буржуазной власти управлять громадной страной. Да и народ, освободившийся от влияния гипноза монархических идей, не захотел помогать «новым» эксплуататорам.
Через полгода началась ещё одна революция, в которой разбушевавшаяся народная стихия, окончательно свергла не только аристократию, но и перехватившую у неё власть – буржуазию, в лице Временного правительства.
Глава правительства – Керенский сбежал заграницу, нескольких министров на время посади ли в крепость и властью стали Советы рабочих и солдатских депутатов!
…Пролетарская революция, прошла бескровно, потому что и монархисты и Временное правительство не смогли противостоять воле и напору подавляющего большинства российского народа.
Ситуация складывалась так, что и буржуазные правительства Запада не могли, да и не хотели повлиять на ситуацию в России, потому, что все были заняты войной между собой. К тому же, одиозный режим Романовых, не вызывал никакой симпатии, даже у самых заклятых врагов социализма.
Этим воспользовались большевики поднимая народ, на так долго ожидаемую перемену и свержение правящего, денежного класса.
Немцы попытались повлиять на большевиков, угрожая захватом Европейской части России, но начались революции в Венгрии и в самой Германии.
Союзники выиграли кровопролитную битву на Марне, и потерпевшие поражение немцы ушли домой, оставив Россию разбираться самим с порядками внутри страны…
К тому времени, бывшие генералы царской армии, попытались совершить контрреволюцию и восстановить власть и старые порядки!
Страна и народ разделились на две фракции – белых и красных и началась Гражданская война, которая является закономерным итогом любой настоящей Революции, началась как противостояние нового и старого.
Белое движение было с самого начала обречено на поражение. И несмотря на давление и помощь союзных держав, жизнеспособность новых отношений и нового русского «большевистского» правительства, было подтверждено в Гражданской войне, которую народная Красная армия выиграла у Белой армии, не имеющей никакой идеологии, кроме идеологии Реставрации.
Так получилось, что самая сильная, боеспособная часть защитников старого режима была побеждена и вытеснена за границы страны, а правительство под руководством коммунистической партии большевиков, набиравшее опыт и навыки управления в экстремально тяжёлых условиях, по окончанию Гражданской войны, в мирное время почувствовало себя на коне.
Несмотря на экономические трудности, которые испытывали в это время почти все страны участники мировой войны, Россия выжила и после неудавшегося эксперимента с «военным коммунизмом».
НЭП позволил стабилизировать ситуацию на рынке продовольствия, хотя воспринимался многими революционерами как отступление от заветов марксизма.
Однако это была единственно правильная реакция на происходящее в стране и за рубежом…
Ленин, который возглавил пролетарскую революцию, а потом и правительство страны, проявил силу воли и бесстрашие настоящего революционера!
И с помощью созданной им партии большевиков, не только сохранил власть Советов, но и укрепил её, правда используя для победы, в ответ на белый террор – террор красный. А народ, чья стихия неумолимо мстительна и даже жестока, поддержал в этом Ленина и большевиков…
Однако вскоре, раненый террористкой Каплан, и измученный непосильной нагрузкой в правительстве, заболел и умер.
Патриарх Революции умер и на его место встал Сталин, замечательный организатор и преданный делу коммунизма человек, имеющий уже опыт работы в государственных органах и личныйжизненный опыт борьбы в условиях подполья, тюрем и ссылок.
Он был, как и Ленин, носителем личной харизмы, что во многом определило его политическую карьеру и человеческую судьбу.
Ещё при жизни, Ленин, несмотря на сопротивление старых революционеров, исходя изнеутешительных итогов правления в стране «военного коммунизма», ввел новое понятие в отношения народа и власти и назвал это Новой Экономической Политикой.
За короткое время, страна оправилась от разрушительных последствий революции, позволив частнособственнической инициативе, не только накормить страну, что было неизбежной необходимости в то время, но и в какой-то мере восстановить экономику…
Однако вскоре, уже при Сталине как руководителе страны, НЭП исчерпал свои ресурсы, начался кризис и очевидной стала необходимость революционной реформы всего хозяйства.
Объективный анализ происходящего показывал, что без реальных изменений в экономике, без обобществления средств производства, без продолжения классовой борьбы, социалистическое государство не может развиваться соответствующими темпами.
Люди, убаюканные относительным покоем, перестают думать о будущем, а удовлетворившись малым, постепенно скатывались в яму мещанского оппортунизма.
Но главной причиной последовавшей после двадцать восьмого года, аграрной и промышленной революции, было осознанием большевиками неустойчивости временного затишья, которое по - прежнему было чревато контрреволюцией и экономическими кризисами, не только в остальном мире, но и СССР…
Нельзя забывать и о экономической Депрессии, охватившей в те годы самое сильное капиталистическое государство США…
И Сталин, взяв ответственность на себя, решил преобразовать отношения в городе и в деревне, и вывести их на новый уровень. Подтолкнула его к этому решению и угроза голода, которая неотступно висела над страной, в силу отсталости и частнособственнической психологии крестьянства.
Задуманный ещё Лениным, стал осуществляться план электрификации страны, началось раскулачивание и создание коллективных хозяйств в деревне...
Пошли процессы, в которые постепенно втягивались миллионы, десятки миллионов крестьян…

…А теперь, тезисно, я хочу рассказать, как Революция повлияла на мою жизнь и жизнь моей семьи…
Революция, конечно же прошлась суровым «утюгом» и по моей семье, в которой дед со стороны матери был председателем сельсовета и попал в тюрьму в начале коллективизации, из-за подозрительных привилегий для родственников (у него было ещё шесть братьев), а второй дед по линии отца, был «кулаком» и попал в тюрьму за кражу мешка зерна из колхозного хранилища…
Трагедии тех лет, продолжение отношений советской власти и «кулаков», проявились уже в моей судьбе: мой школьный друг, Валера Козин, оказался сыном человека, который был председателем сельсовета в приангарской деревне, где родился мой отец и жил дед.
Каким-то образом, Степан Козин, способствовал аресту моего деда – об этом мой отец ничего не рассказывал…
И вот они оба – мой отец и бывший председатель Каменского сельсовета (деревня называлась Каменка) попали на строительство Иркутской ГЭС уже в шестидесятые годы, а мы с его сыном стали друзьями на всю жизнь.
Казалось, что старые порядки и старая власть теперь уже никогда не возвратится в страну Советов!
Однако по всем историческим законам, через контрреволюцию организованную в том числе и бывшей «аристократии» советской парт номенклатуры, в стране произошла Контрреволюция и установился режим Реставрации.
Во многом это было обусловлено восстановлением частнособственничества и создания из партийной верхушки нового буржуазного класса.
Но главной причиной, на мой взгляд, был груз тысячелетнего рабства повисший над Россией, так и не изжитый за время существования советской власти над Россией.
И кажется, ещё долго это рабство, будет довлеть над русским народом, проявляясь «родимыми пятнами» прошлого в организации и жизни российского общества!
Во многом, в этом кроется суть успехов пропагандисткой акции подлой образованщины, оболгавшей не только Революцию, но и успехи СССР не только в труде и науке, но и в Победе наших отцов и дедов Великой Отечественной Войне…
Именно многовековое рабство-крепостничество -ключ к пониманию политических провокаций в современной российской истории, их откровенной подлости и беззастенчивого цинизма, когда воровство и мошенничество называют борьбой за «демократию», когда эгоизм маскируется под альтруизм, когда за деньги предают родного отца, когда возвращаются феодальные отношения, когда богатые и известные становятся своеобразной аристократией.
А остальные, как это всегда бывает в классовом обществе, становятся тем плебсом, который эксплуатируют «новые аристократы» Конечно ничего христианского в этой новой системе отношений нет и быть не может!
Хотя нынешние церковные иерархи, твердят о полученной в результате «свободе».
Но так получается, что их «свобода», обусловлена несвободой большинства граждан РФ!
Но на время возвратимся к описанию современной истории России, которая тогда называлась Советским Союзом.
… Начав коллективизацию, Сталин начал осуществление и промышленной революции в городах. Были приняты пятилетние планы, на осуществление которых были брошены все силы.
Народ голодал в то время, как на вырученные от выращенного зерна деньги (единственное, что тогда могла продавать Советская Россия) употреблялись для закупки проектов и оборудования для новых электростанций, заводов машиностроения, строительство каналов, осушение заболоченных и засушливых земель...
Страна напрягала последние силы - люди вначале с опаской относились к новому. Но когда понимали преимущества новой жизни - становились замечательными патриотами нового строя и Советской России.
Это были страшные и трудные годы. Советские люди прошли через это и когда обнаружилось, что СССР в течении пяти лет проделал путь, который в других странах проделывали за двадцать пять – тридцать лет, даже западные критики социализма приумолкли.
А после выполнения второго и работы над третьим пятилетним планом, Советская Россия обогнала в экономике, до этого недосягаемые страны такие как Англия, Франция и Германия.
О успехах Советского Союза заговорили с восхищением. (Если искать аналогии в современности, то это сегодняшний социалистический Китай, который тем не менее не дотягивает по уровню ежегодного прироста ВВП до тогдашнего СССР).
…Между тем, вначале в Италии, а с 1933 года и в Германии, через выборы, к власти пришли фашисты. О их успехе, на выборах можно говорить особо.
Но я хочу подчеркнуть, что после унижений Версальского мира, после экономической катастрофы Веймарской республики, Гитлер, подавляющим числом немцев воспринимался, как Мессия, чему он в первые годы своего правления и соответствовал. Безработица в Германии была преодолена. Развал государства и власти был прекращён, и немцы сплочённые идеей национального социализма, без страха стали смотреть в будущее.
Возвышение Германии, сопровождалось антикоммунистической агитацией, и Гитлер, очень тонко игравший на чувстве страха буржуазии в странах бывшей Антанты, перед победами советского социализма, сумел внушить доверие лидерам капиталистических стран.
Однако, никто из них не верил, что воодушевление националистическим энтузиазмом, охватившее возрождающуюся Германию, способны на своеобразное экономическое чудо. Этим во многом обусловлена позиция западных стран по отношению к нацистской Германии…
Из возрождённой немецкой экономики, постепенно выкристаллизовался военный режим, преодолевший все запреты и препоны Версальского мира, продиктованного Германии странами Антанты…
Однако нацизм был изначально враждебен социализму исповедующему интернационализм, и воспринимал как угрозу своему благополучию, существование Советского Союза.
Мир двигался в сторону большой войны!
Запад, пугаясь агрессивности возродившейся Германии, всеми силами старался направить воинственного и непримиримого Гитлера, в сторону Советского Союза, чем и воспользовался Гитлер, выигрывая в Европе в «войне нервов», одно за другим необъявленные сражения с Западом. Он присоедини Австрию, захватил Чехословакию, а затем и Польшу.
Только тогда, Запад видя опасность в существовании гитлеровского режима, объявил нацистской германии войну.
Но это была странная война, когда Гитлер, используя ресурсы и экономику захваченных стран, готовился к войне с Советским Союзом, а Запад вёл стычки с ним, на окраинах своих колониальных империй.
Несколько раз Сталин пытался вовлечь в совместные действия против Гитлера, Францию и Англию, но его инициативы наталкивались на дипломатический саботаж и когда, Гитлер был на грани вторжения в Польшу, Сталин сделал единственно правильный выбор в той трагической для Советской России ситуации и заключил с Гитлером пакт о ненападении.
Стороны подписали секретный протокол, в котором поделили сферы влияния, захватив и поделив Польшу и Прибалтику. Это была стратегия, которая во главу угла ставила победу в неизбежной войне между кажущимися союзниками.
Запад же придерживался стратегии выжидания, когда неизбежная война между Германией и Советским Союзам, давала шанс Англии, единственной непобеждённой Гитлером крупной европейской державы, выжить…
Америка издалека посматривала на Европу, рассчитывая в этой войне отсидеться и даже выиграть в экономическом плане. Так, впоследствии и оказалось…
Тут, нельзя не сказать о войне Советского Союза с Финляндией которая закончилась трудной победой советских войск.
Незадолго до этого Советская Армия показала свою силу в стычках с Японией, которая проверяла боеспособность СССР во многих локальных стычках, а на Халхин – Голе, потерпев сокрушительное поражение, потеряв более пятидесяти тысяч человек убитыми, японцы отошли на прежние рубежи и навсегда отказались от войны с Союзом…
А война между Германией и Советским Союзом неумолимо надвигалась. И в конце концов Западные страны, прежде всего Англия, добилась своего - Гитлер всей силой своего оружия обрушился на СССР…
В период подготовки к войне с фашистами, внутри партии, усилились, внутрипартийные трения.
И парт номенклатура, по сути, пыталась проводить чиновную ползучую контрреволюцию. Шло постепенное восстановление буржуазного государства, в котором бывшие революционеры, превращались в буржуазных чиновников, противостоящих интересам народа…
Полу грамотность сменившая неграмотность, только способствовала восстановлению капиталистических отношений. Взятки и телефонное право, превратились в обыденность. Партийные чиновники на местах требовали для себя всё больше власти, а их прислужники, в том числе и в средствах массовой информации – всё больше привилегий. Многие из бывших большевиков, превратились в обывателей, а некоторые и прямо в уголовных преступников…
Поэтому, органы НКВД по указанию Сталина собирали материалы на всех, без относительно занимаемой должности и когда Сталин знакомился с этими материалами, то перед ним вставала картина, постепенной, ползучей контрреволюции, осуществляемой старыми «большевиками» с помощью их сторонников в партии и в чиновничестве…
Начало Террора в 36 году, - стали упреждающими ударами Сталина по партийному чиновничеству, прежде всего представленному «старой гвардией» большевиков.
Более того – многие видные советские военачальники стали на сторону оппозиции.
Продолжение следует.


План написания продолжение этой статьи.

Окончательное подавление Чиновной контрреволюции», перегибы и ответственность НКВД, за эти перегибы. Чистка в Армии, положительные и отрицательные стороны. Приход молодёжи на командные посты. Бонапартизм Тухачевского. Подготовка военного путча.
Описание войны. Союзники. Политика Черчилля, направленная на затягивание вступления в войну в Европе.
Мирные конференции, Тегеранская, Ялтинская, Потсдам.
Война с Японией. Атомные бомбы и мир.
Послевоенный расклад. Начало холодной войны. Атомная бомба. Планы контратак в Европе. Советская атомная бомба. Война в Корее. Смерть Сталина. Борьба за наследство в Кремле. Хрущёв – ставленниек партноменклатуры. Берия и борьба за власть в Политбюро. Продолжение чиновной контрреволюции. Волюнтаризм и ослабление чиновной и партийной дисциплины, выведение Хрущёвым Высшего партийного руководства из под наблюдения КГБ. Это очевидные этапы контр революции. «Свержение» Хрущёва. Брежнев – продолжение ползучей контрреволюции, отставаниие, теории партийного и социального строительства, неспособность продуцирования новых идей, Брежневский застой. Гонка вооружений. Падение партийной и государственной дисциплины. Втягивание в социальный и экономический кризис. Агония парт номенклатурного социализма. Диссидентво: Сахаров, Солженицын.
Антинародный, прозападный Путь диссидентов. Солженицын – антисоветчик, выразитель взглядов, противников Советской власти, используемый западной пропагандой. Выступление Солженицына, услышанное мной в сибирском, таёжном колхозе, описание жизни в колхозе) в 1975 году на конгрессе американских профсоюзов, обвинения всего русского народа в происходящем. Выслуживание перед своими «хозяевами», - ведь его совсем неплохо содержали в «изгнании»…
Андропов. Черненко. Предсказания о появлении нового, беспринципного лидера КПСС Горбачёв.
Прогулки с приятелем по Ленинграду. Почему он должен был появится? Система стала продуцировать в качестве лидеров посредственностей, прошедших школу лицемерия в комсомольских комитетах. Горбачёв и Ельцин оттуда, но и Ходорковский и многие олигархи тоже оттуда…
Я знаю многих успевающих бизнесменов начинавших в комсомоле. И как всякие предатели, сегодня люто ненавидящих идеи которым они лицемерно служили в то время. Попытка оправдать своё предательство «несовершенством, порочностью» идей, которые они предали.
Бессмысленные попытки реформировать систему, приводят к разрушению её (ГКЧП). Сухой закон, Талоны на продукты. Деморализация и саботаж чиновничества как партийного, так и государственного. Продолжение чиновной контрреволюции. Либеральные образованцы. Называют себя «Демократами. Борьба между Горбачёвым и Ельциным. Путч ГКЧП, Поражение гэкачепистов. Воцарение Образованцев Во власти. Егор Гайдар, Чубайс, Черномырдин, Государственный переворот Ельцина и приспешников. Расстрел дома Советов, победа контрреволюции. Воцарение идеологии образованщины. Кириенко, Дефолт. «Семья» Ельцинав западне. Откровенное взяточничество и воровство «семьи» Передача власти Путину.
Новый этап становления независимой России. Укрепление государственной вертикали. Сепаратизм и борьба с ним. Чечня, как следствие предательства Либеральной образованщины и попытка диктатуры образованцев. Диктатура «четвёртой» власти…

Возвращаясь к России, я хочу призвать всех. Кто пытается на волне реставрации, уже свергнутого однажды социального строя, предупредить: «Остановитесь!!!», ибо реставрация, чем меньше она существует, тем лучше для стран в которых она воцарилась…
Любые попытки шельмования жертв, поисков лучшей, свободной, братской, достойной для подавляющего большинства, жизни, обречена на провал и на невосполнимые потери…
Безусловно, надо сделать выводы из ошибок предыдущих деятелей и учтя их двигаться вперёд, как это сегодня делает Китай. Нельзя, чтобы методы и средства достижения свободы равенства и братства, закостенели и остановились, законсервировались в бюрократической форме, в равнодушном безразличии к тем переменам в жизни которые произошли со времени совершения русским народом народной Революции. Необходимо, используя опыт великих революций двигаться дальше, переходя от попыток построения нового общества в одной отдельно взятой стране к построению справедливого общества во всём мире…
Теперь я остановлюсь, на определении революции, в человеческом обществе…
Теперь о роли террора в после революции…
Теперь о церковной демократии…
А теперь возвращаясь к картинам страшных природных катаклизмов. Хочу попробовать сформулировать, описать путь объединённого человечества, в противостоянии этим катаклизмам, которые можно воспринять как Апокалипсис. И по сравнению с чем, любые попытки остановить человечество на пути единения и братства людей, можно воспринимать как угрозу биологическому выживанию Человека…


























Прогнозы на выборы в Думу и некоторые характеристики ведущих российских партий.


Прежде всего хочется сказать о соотношении сил на 2006 год.
Очевидное большинство принадлежит партии Единая Россия. Её преимущество велико по прежнему, в силу того, что это правящая партия, при которой россияне наконец зажили лучше. Это объективный факт.
Люди поняли, что свобода, сама по себе не обеспечивает хлебом насущным никого, кроме идеологов такой бескрайней свободы, да ещё бандитов, которые при этой «свободе» почувствовали себя свободно…
Вторая партия – это Коммунистическая партия Российской Федерации. Ей принадлежат голоса пожилых людей, тех кто жил до Брежнева и помнит, как жизнь становилась лучше с каждым днём. Компартии сегодня принадлежит в общей сложности около десяти процентов голосов всех избирателей или около пятнадцати из тех кто ходит на выборы…
ЛДПР, партия Жириновского. Ей принадлежат голоса той части населения, которая голосует за силовой путь изменения в лучшую сторону, голоса людей, дезориентированных предательством КПСС интересов народа, и желающих вернуться к временам дешёвой водки и государственных квартир…
Трудно объединить в одну партию представителей либеральной, как они себя называют, правой оппозиции…
«Яблоко», на мой взгляд более соответствует правой стороне политического спектра, хотя они не имеют лидера, который бы доказал своим деятельным прошлым, претензии на реальную власть, сумел бы объединить людей партии на решение главных задач страны и народа, учитывая радикальные перемены в ситуации в стране и за рубежом. Явлинский к сожалению, не способен на реальные перемены своих взглядов. Он только обвиняет всех вокруг в уменьшающемся влиянии «его» партии на политику страны. Но почему он не вспоминает своих бывших соратников по правительству, которые на беду стране в1996 году реанимировали «неблагородными» путями Ельцина и вернули его в Кремль. Тогда использовались политтехнологии не только «грязные» но и запрещённые в нормальных странах…
Мне кажется, пришло время Явлинскому уйти в отставку и дать дорогу «молодым», более «продвинутым», способным попробовать себя на позиции лидера. Хочется напомнить о неписанной этике партийной работы - если твоя партия потерпела поражение на выборах, или случился скандал с одним из лидеров, этот человек и руководство должны подать в отставку. К примеру, консерваторы в Англии терпят одно поражение за другим, и сменили четырёх лидеров на протяжении нескольких лет. И это никого не шокирует и не удивляет. Мало того. В утрате партией консерваторов авторитета, многие винят Маргарет Тэтчер, которая возглавляла правительство более десяти лет, и была на первый взгляд вполне успешным лидером…О нравах политических элит в странах Запада, и о партиях, мы поговоримв другой раз, в другой статье…

Но нельзя обойти молчанием поведении партийных лидеров на российском пространстве. Многими партиями, по давней тяге к неограниченной монархии, руководят люди считающие себя их владельцами. Например, Жириновский не только основал, но является ещё и вождём этой немалой партии. «Яблоко», настолько личная партия Явлинского, что кажется он будет ею владеть до своей смерти, а может передаст по наследству своему сыну… или зятю. Это вполне может случится…
КПРФ, несмотря на демократический централизм записанный в программе партии, на этом фоне, чуть ли не самая «коллективно» руководимая партия…Во всяком случае в первых двух, нет совершенно никаких попыток оспорить право своих «вождей» управлять всем и всеми. В России, даже либеральная партия становится партией вождисткого типа…
СПС - либеральная партия, с лидерами, совершенно не понимающими и не хотящими понимать волю и нужды народа.
Эту партию можно назвать антинародной, в своём либеральном радикализме, готовой прислуживать любому проамериканскому режиму. Называя это подлинной демократией, они дискредитировали этот благородный термин на долгие времена.
Их политико-финансовая ангажированность, обусловлена, отсутствием, подлинной национально ориентированной программы и полным, возможно по глупости эгоизма, непониманием метафизики международных отношений, борьбы интересов внутри страны. Они не понимают, или делают вид не понимая, что политика, руководствуется теми же законами по которым в природе существуют волки и овцы, то есть хищники и жертвы. Смысл этих приспособительных законов сводится к тому, что хорошо проявляет русская поговорка. «Зачем нужны волки? Да затем, чтобы овцы не дремали».
А они пытаются нас уверить, что Америка хороша, только потому, что она Америка, и потому, что она принимает их в Сенате, и платит «вниманием», за их «работу» в России, и под прикрытием Америки, они ведут себя, развязно и даже нахально.
Я помню вопли Немцова и Чубайса, которые выступая для радио «Свобода», обещали пожаловаться Бушу, на то что они не попали в Думу…
Формально в партии произошла смена лидера. Но с Возвращением Немцова в политику, разногласия, в начале подковёрные, вот-вот выйдут наружу и тогда СПС уже не о чем «беспокоится» - их шансы на попадание в Думу минимальны, может быть меньше чем у партии пенсионеров…
Но, на правом фланге, появился ещё один «игрок», как сейчас говорят. Это Михаил Касьянов. Он побывав в Америке, заручился поддержкой Сената и правительства, и будет серьёзной силой, с деньгами и немалыми за спиной, плюс идеологическая поддержка через средства массовой дезинформации из - за рубежа…
Вообще, деньги из - за «рубежа», становятся действенной силой сегодня, может быть большей, чем деньги потраченные на выборы самим государством. Играя на противоречиях, существующих в неподчиняющихся Америке государствах, поддерживая деструктивную оппозицию, богатый Американский «дядька», начинает диктовать свои условия, через образованцев, существующих сегодня в любой стране. Сегодня деньги делают политику больше чем когда - либо.
Пример Белоруссии показателен. Под лозунгом защиты демократии, откровенное, но нагло провокационное меньшинство, пытается навязать свою волю подавляющему большинству, используя и политическое и моральное давление, как на правительство, так и на это подавляющее большинство, которое выступает против «цветных» контрреволюций, и голосует не против свободы, а за эволюционный путь достижения этой свободы, без потрясений и провалов.
Это касается всех постсоветских республик, которые уже испытали на себе «прелести» управления страной прозападных правительств. И такие «Революции», приносят простым людям неисчислимые бедствия…
Но эти же спровоцированные выступления, в конце концов, ударяют по самим «заказчикам», приводя к постепенной деградации американскую политическую культуру, и этот процесс чреват псевдодемократией, приводящей к власти олигархов. Сегодня этот процесс уже явно проявляется на самом Западе.
Двойные стандарты, вмешательство во внутренние дела суверенных государств, перекладывание своих внутренних экономических и политических проблем на плечи международного сообщества, обвинение стран «изгоев» в нежелании принять американо – европейский «накизм» (национал – капитализм) – все эти причины, делают мир опасным для жизни, создают атмосферу неуверенности в завтрашнем дне…
Ещё раз напоминаю, что такое уже было накануне второй мировой войны и главной причиной тогда был германский нацизм…
Но Гитлер был романтиком и потому не стеснялся в произнесении правды о идеологии немецкого фашизма. Сегодняшние западные политики, действуют по сути так же нагло, но маскируют свою экспансию высокими словами и лозунгами. Конечно, «сова Минервы вылетает в сумерках», и потому, пока очередной исторический этап не закончится, мы делаем только предположения, но исходя из предыдущего опыта, можно и нужно делать выводы.
Вспомните, что ещё в 1937 году премьер – министр Англии Чемберлен, демонстративно пожимал руку Гитлеру, а в 1939 году в Москве во время подписания пакта о ненападении, радушно принимали Риббентропа… Это была политика и всё же…
Сами по себе выборы, конечно не делают мир более христианским. В подавляемых странах, выборы часто приводят к диктатурам, исповедующихнационализм, которые опасны ксенофобией и расизмом, но особенно он опасен, когда национализм, под видом какой то корпоративной идеологии, добивается временных экономических и военных успехов. Вспомните Третий Рейх или СССР в период упадка. Сегодня на их место приходят страны «развитые», диктующие своим дальним и ближним соседям, как им жить, и как им думать… Это своеобразная форма тирании, ведущая вначале к локальным военным конфликтам, а потом и к войне мировой, к войне цивилизаций, чреватой самоуничтожением человечества…
О результатах и прогнозах такой политики, мы напишем в другом месте, а пока вернёмся к «нашим баранам»…
Партия «Родина», организованная, чтобы оторвать часть избирателей от КПРФ, сегодня переживает трудные времена, хотя могла бы стать второй в электоральном списке по силе влияния. Но об этом поговорим ниже.
Ряд мелких партий: аграрная, партия, партия пенсионеров и ещё несколько, участвовать в выборах наверное будут, но прохождение в Думу, для них практически невозможно. Единственный путь для них – это объединение в единую партию с функцией оппозиции всевластию про буржуазной Единой России и с партийной стратегией направленной в сторону улучшения жизни народа…
Есть ещё одна сильная партия под названием «против всех», и она, реально будет претендовать, как минимум на «бронзу» в этой гонке, хотя конечно это показатель слабости российской политической системы, которой правят или прямо или через своих посланников, чиновники – бюрократы…
Причина, роста «партии против всех» – в грязных, бессовестных, антирелигиозных и антихристианских «технологиях», которые пришли на постсоветское пространство совсем недавно и пришли они с «благословенного» Запада. Связано это с манипулированием общественным сознанием средствами массовой информации. «Делание» информации, превратилось в самый прибыльный бизнес, опасный срастанием денег и власти. Но нормальные люди, не хотят быть игрушками в руках, новоявленных «мессий – кукловодов» и потому вообще отказываются участвовать в этих «играх без правил, чести и совести». Вспоминается лозунг, под которым проходили выборы президента во Франции: «Лучше мошенник(Ширак), чем фашист (Ле Пенн)». Возможно сегодняшние беспорядки во Франции, связаны с деградацией политических понятий, после такого рода выборов… Поэтому, на мой взгляд многие не ходят на выборы, а те что приходят, голосуют против всех…
Я думаю, что правящий класс в России, в ближайшее время попытается убрать с политического пространства эту «партию», чтобы не позорить себя и чтобы ещё больше запутать бедного обывателя...
На мой взгляд такова сегодня ситуация в политическом мире на просторах России.
Теперь непосредственно о прогнозах…
Единая Россия - срок пребывания у власти обязывает подводить итоги и отвечать за сделанное перед избирателями. Отмечен экономический рост страны, образ России за границей принимает какие-то внятные очертания, но что касается темпов борьбы с бедностью, спровоцированной «либеральным» правлением Ельцина, то он очевидно недостаточен, и недовольство внутри страны растёт, а проблемы внутри партии очевидны. Недостаток социальной сознательности и пренебрежительное отношение к бедному большинству населения, неумелое, часто негибкое управление экономикой и совершенно непрофессиональное отношение к выбору средств достижения порядка и благополучия в стране, приводит к ощущению отсутствия честности и воли служить идеям, которые вдохновляют не только олигархов, но и простых граждан.
Особенно подрывает авторитет партии, наличие в ней двурушников, пытающихся свои интересы и интересы клиентов, выдавать за общенародные, и отсутствие лидеров, способных, вызывать симпатии, своим умом, честностью и способностью доводить дело до конца, становится следствием неумелого парт строительства. Слушая интервью с «теоретиками партии», я прихожу к выводу, что они мало знают ситуацию в тех странах, на которые они пытаются быть похожими, и ничего не хотят знать о собственной стране и народе. Их неумение анализировать и предсказывать последствия своих действий, говорит о том, что по- прежнему, социальной базой партии остаётся чиновничество, подчинённое главному чиновнику страны – президенту, а их карьерные цели – лежат в плоскости удовлетворения личных претензий. Цинизм, обязательно присутствует как «нравственный» принцип, во всех их действиях, так как идеологической платформой «ЕР» является «Реставрация» примитивного капитализма…
Что касается личной идеологии каждого члена государственной Думы, то она в лучшем случае расплывчата, а в худшем, оппортунистична. Эти люди сегодня клеймят, социалистическое прошлое своей страны, совершенно не пытаясь разобраться в причинах плохого и хорошего, а завтра при смене правительства, будут прислуживать тому, кого они совсем ещё недавно клеймили.
Такова психология чиновного класса…
Некомпетентность, часто следствие безответственности, порождает желание удовлетворять интересы «своих» в первую голову, а потом уже думать о других, что в очередной раз приведёт к противостоянию власти и народа, что уже не раз бывало, на протяжении последних двадцати лет. Попытка переложить всю ответственность на плечи «начальника», обычно приводит к возрастающей постепенно централизации власти, чреватой новой волной «пофигизма»,равнодушия, что в свою очередь ведёт к пассивному сопротивлению, выражающемуся в России, в бандитизме, неуважению закона… и в анекдотах «про власть».
Партия Единая Россия, являющаяся синтезом чиновников и «бизнесменов», власти и денег, настолько непосудна сегодня обществу, народу, что всё больше напоминает расшалившихся школьников, которые , только от окликов учителя, на время способны сосредоточится на занятиях. Учитель уходит и в классе воцаряется бедлам. Так может произойти с уходом Путина. Тогда, законы для членов «правящей партии» будут «не писаны», и тогда в России наступит очередной кризис…
На следующих выборах в Думу, победит Единая Россия, но отсутствие внятной, доступной для понимания простых людей политической и экономической стратегии, могут обернутся резким падением поддержки партии народом, со всеми вытекающими отсюда последствиями.
Безусловно в партии есть светлые головы, которые сегодня держат ситуацию под контролем. Но это пока. Время, которое народ отводит своим избранникам на решение главной проблемы России, проблемы бедности и устранению пропасти между бедными и богатыми неуклонно утекает, и оттого как решительно и своевременно будут эти задачи решены, зависит будущее Единой России…
«Бунт», как мы знаем из истории России, может произойти совершенно неожиданно и по неадекватному поводу…
Что касается процентов набранных голосов, то он будет безусловно меньше, чем на предыдущих выборах, что покажет самим единороссам, их провал в выполнении данных народу обещаний…
Конечно им помогут во многом «грязные технологии», по которым надо стараться опорочить «противника» любыми средствами и способами, разделить его на фракции, лишить единства… Но в этом случае дела в стране будут год от года идти всё хуже и хуже, потому что на подлости нельзя сделать себе доброе имя - помимо Конституционного суда, ведь есть ещё Высший, Божий суд…
Единая Россия старается не противоречить правительству и это не всегда хорошо. Сотрудничество с правительством, безусловно важная вещь. В нынешней России, однако быть подпоркой правительства, а не колонной поддерживающей принципы конституционного строя, приведёт к безответственности правительства, и в конечном счёте к его неспособности выполнять свои обязанности эффективно…
Полагаю, что уже в следующей Думе, Единая Россия не будет иметь преимущества перед оппозицией и ей придётся вступать в коалицию с вовсе недружественными партиями. Тогда вскроются прошлые ошибки в работе партии за предыдущие годы и начнётся «разбор полётов», который для отдельных персоналий выльется в скандальные разоблачения...
Думаю, без умной и глубокой программы, написанной умными, подчёркиваю умными философами и социологами, а не «образованцами», Единая Россия останется партией оппортунистической, чиновничьей и рассчитывать на успех она может только в ситуации, которая русскими определяется поговоркой «не до жиру, быть бы живу».
Российские люди устали от предыдущего безответственно – непрофессионального режима русских либералов и потому рады хотя бы маленькому улучшению жизни. В другой момент Единая Россия не продержалась бы и года.
Драматизм ситуации, определяется отсутствием положительного критицизма по отношению к происходящему в России, когда стороной критикующей правительство и правящую партию становится радиостанция «Свобода». Но хорошо, что хоть она это делает. Иначе бы всё очень походило на правление КПСС, в последние годы существования СССР…

О либералах…

Начнём с СПС. За время прошедшее после предыдущих выборов, Союз Правых Сил, сделал слишком мало, чтобы говорить о перемене их рейтинга. Немцов ушёл, а недавно вернулся. Пришёл экстремальный Гарри Каспаров, чьё присутствие в стане псевдо – правых, отнюдь не улучшает их положения. Его беспардонный экстремизм, злобная и безответная критика власти приводит к обратному эффекту. На него начинают смотреть, как на юродивого…
Ведь всем нам понятно, что издеваться над чьей - то не очень симпатичной физиономией, ещё не значит иметь самому красивую внешность. Понятно и то , что заигрывая с западной демократией, живя и работая в России, по рецептам которые приветствуют друзья на Западе, набирание очков на чужих ошибках, без предложения собственных результатов, критика на трагедиях, которые время от времени переживает страна, просто бесчестно. И в этом мне хочется упрекнуть всю старую либеральную гвардию. Новый лидер, Никита Белых похоже понял это, и как то недавно сказал, что надо думать о народе, о Родине, а не о том как мы выглядим перед Западом. (Цитирую приблизительно)
А мне в свою очередь хочется добавить - уверяю вас, что в той же Англии, дела российские - заботыдесятые и о том какие «умные» деятели стоят во главе либеральной оппозиции никто и знать не желает. Любые заискивания перед Западом воспринимаются здесь, как лакейское выпрашивание денег или политического убежища в будущем.
Хотя очевидно, что без критики, даже либеральной России очень трудно заниматься самоусовершенствованием. Но критика критике рознь. Вспоминается негодование Иисуса Христа на апостолов. «О, маловеры! - восклицал он прибавляя и слова пожёстче. Но ведь он их любил.
Либералы, к несчастью, просто не способны любить или уважать, кого – нибудь объективно (главное для них в жизни – это деньги): они «любят» тех, кто даёт им деньги, кто содержит их деньги в зарубежных банках, кто может их деньги не «выдать», и дать убежище им самим…
Остальных, они с остервенением критикуют, шельмуя «не наших» и тем злее, чем безнаказанней…
То, что сегодня российские либералы могут себе позволять фальсификации, выдавая предположения за реальные факты – это проявление феномена политической провокации на фоне постоянного давления политических противников России во всём мире…
Это тема особая и очень тревожная. Ибо в запале, шельмуется всё, что не соответствует взглядам либералов. Извращается прошлое, делаются попытки разрушить настоящее, а то что русские либералы мастера разрушать всем стало ясно, когда они за десятилетие своей власти отбросили страну на сотню лет назад…
Замечательный пример. Известный адвокат Генри Резник, предложил узаконить список запрещённых книг. С первого взгляда за этим не стоит ничего предосудительного и многим покажется «интересным». Но если вдуматься, то тут целая иезуитская идеология… С одной стороны, либерал Резник, обрушивается на своих оппонентов подписавших известное письмо о еврейских организациях и книгах, в которых провозглашается приоритет иудаизма в борьбе за политическое влияние в мире. Они ведь тоже требовали запретить эти книги…
Теперь он сам требует запрещать книги и можно только догадываться, по каким принципам он предложит их запрещать…
Смешно, но ведь он сам юрист и должен знать конституцию, которая прямо запрещает любую цензуру…
В России, если речь идёт о демократии и справедливости, очень любят ссылаться на Запад. Но я сам видел в витрине книжного магазина напротив, Трафальгар Сквер, в Лондоне «Майн Кампф» и эта книга не залежалась долго. Думаю что многие люди купившие её, просто хотели узнать, что в ней написано, для того, чтобы не быть в роли той активистки, которая в советские времена, на митинге, по бумажке провозглашала: «Я не знаю, кто такая Чили и кто такая Хунта, но если вы Луиса Карвалана не отпустите, то…». И эта тема чрезвычайно интересная и острая, но здесь мы её тоже не будем касаться…
Вообще в политике, часто всё намного упрощается и даже многое становится понятным, если вы знаете «на кого работает», та или иная партия. В нормальных странах, каждая мало - мальски значимая партия имеет программу, прочитав которую вы можете понять, чьи интересы она отстаивает. Ещё лучше, если лидеры партии не скрывая говорят чей социальный заказ они выполняют.
В России сегодня всё не так. Коммунисты, - авангард рабочего класса, почему то сами становятся капиталистами, а сегодня в протестах против правительства блокируются с либералами, которые очевидно представляют новых русских капиталистов или как их прозвали в народе – олигархов. Все они хотят свалить правительство, но что будут делать после, как будут делить власть между пролетариатом и олигархами, никто вам не ответит.
Ведь здесь совсем нешуточные дела последуют, и вновь бедный русский народ, станет жертвой эгоистических амбиций недалёких лидеров…
Но возвращаясь к прогнозам, мне кажется, что либералы, приведшие страну к дикому капитализму и бандитизму, к нищете и вымиранию, к падению престижа России в мире, что тоже косвенно отражается на продолжающейся нищете и вымирании народа, в нынешнем их составе и идеологии не смогут попасть в Думу, ибо Россия – это не Москва только. Думаю, что они, даже объединившись, совсем немного не дотянут до семи процентов. Если конечно они не поймут, что надо менять лидеров, которые, имеют тенденцию поедать друг друга как пауки в банке, и не только не прибавляют авторитета и веса партии, но уменьшают её шансы на выживание. каждый день.
Здесь надо вспомнить, что те же либералы в Англии, называют себя рабочей партией и представляют на сегодня средний класс. Но это не тот средний класс, что в России. В него входят и рабочие и крестьяне и мелкие торговцы и учителя и врачи…
Идеологам либерализма есть о чём подумать…
Партия Яблоко. Тут мне кажется просматривается тенденция превращения партии в партию среднего класса. Но опять таки, расплывчатость программы, постоянные попытки блокироваться с СПС, совершенно неверная стратегия лидеров, приводит к постоянным «проколам», на выборах всех уровней. Вопрос успеха этой партии у избирателей – это соответствие прораммы реальным делам и предложениям. Если Яблоко станет жёстко критиковать дикий капитализм, включит в программу религиозность, как одно из условий членства в партии, будет выступать не за буржуазную демократию, а за демократию христианского типа, тогда, ситуация может изменится. Но для этого ей придётся избавится от Явлинского, потребовав его политического «самоубийства» (иначе он не уйдёт ещё двадцать лет)и поменять экзотическое название на более или менее понятную абревиатуру…
Яблоко, на мой взгляд, если конечно на выборах она будет выступать самостоятельно, не наберёт и четырёх процентов голосов…
Теперь о последней либеральной силе олицетворяемой сегодня Михаилом Касьяновым. Это человек имеет опыт управления хозяйством России, но политически он очень напоминает Ельцина и потому чрезвычайно опасен для России. Однако именно приверженность Америке, котораядаст ему деньги для предвыборной компании, позволит ему замутить достаточно много голов в России, особенно в Москве. Он будет действовать по демагогическому принципу, которым сегодня живут многие российские партии: «Пообещай, получи доверие избирателей, а потом будет видно».
Он конечно будет обещать не так цинично, как это «правые» и «левые» делали раньше. Например обещая почти бесплатные квартиры или уменьшение цен на водку. Он вам с цифрами в руках пообещает повысить пенсии, выплаты матерям по рождении ребёнка, почти бесплатное лечение и отдых… Но естественно, обещанное предполагается брать из того, что сработали его политические противники, которых он всячески будет поносить…
Такова стратегия лидеров всех разноцветных «революций», в мире за последние годы, включая русскую контрреволюцию осуществлённую на рубеже последнего десятилетия двадцатого века…В России ещё достаточно людей верящих в бескровную победу добра над злом. И именно эти люди будут за него голосовать, а потом горько разочаровавшись - бить себя в грудь и «посыпать голову пеплом» (в очередной раз)…
К сожалению политические технологии сегодня принимают всё более циничный и подлый характер, а их изобретатели и «инструктора» не несут никакой ответственности, за свою примитивную ложь и надувательство…
Если Касьянов сможет собрать под свои знамёна всех либералов, то он может войти в Думу. Во всяком случае будет очень недалёк от попадания в неё…
Коммунисты - КПРФ - вторая по значению и силе партия на пространствах России. На всех выборах она вслед за единороссами попадает и в региональные и в российские органы демократической власти. Однако у неё есть проблемы, которые связаны со старением выборщиков партии, а также частые выделения из неё всё новых и новых «сепаратистов».
Напомню, что на момент падения КПСС, в её рядах было около двадцати миллионов членов. Но события показали - не количеством, а качеством определяется жизнеспособность идей, вдохновляющих избирателей, а точнее воплощением этих идей.
КПСС, к моменту разрушения СССР, превратилась в оппортунистическую партию, левого типа, руководимой парт номенклатурой, не только не ставящей себе цель процветание народа, но противопоставляющей себя народу, и демагогическими и фарисейскими способами, отстаивая свои буржуазные интересы.
Если позволите, то я попробую очень схематично изложить моё понимание новой и новейшей историю компартии в России…
Момент перерождения КПСС, начался в давние довоенные годы, и особенно усилился со смертью Сталина. Я думаю, что первой попыткой чиновной контрреволюции, было усиление аппаратчиков и гос чиновников уже к 1936 году. Тогда уже существовало «телефонное» право, местные партийные боссы требовали для себя всё больше привилегий и дополнительных благ, саботировали решения партии и правительства, совершенно разложились морально. Всё это немного напоминало действия «опричнины», во времена её усиления, при Иване Грозном.
Сталин с неимоверной жестокостью, подавил эту попытку, благодаря чему около полумиллиона бывших парт аппаратчиков и гэпеушников попали в тюрьмы и лагеря, в вслед за ними последовали и военные, мечтающие о военном режиме…
Жестокости Террора сегодня известны всем. Но никто почти не знает подлинную предысторию его… (Об этом, тоже стоит поговорить отдельно)
Несмотря на потери в партийных и военных кругах, СССР вступил в войну с Гитлером. И ценой колоссального напряжения победил фашистов и вышел из войны окрепшим и стал второй супердержавой, после США. После смерти Сталина, являясь следствием Террора, и во многом, благодаря «демократическому централизму», как принципу портостроительства, к тому времени уже изжившего себя, верхушка номенклатурырепродуцировала только посредственностей на ведущие посты в партии и началось её перерождение. Партия постепенно превратилась в бюрократический орган, игнорирующий не только нужды и интересы народа но и интересы и нужды, самих рядовых членов партии. Вспомните десятилетия «талонов» на мясо и масло, полу голод, бессмысленный «сухой» закон, от которых «страдали» и простые коммунисты…
В результате бессмысленно - лживой пропаганды, формы социалистического государства сохранились, но содержание стало насквозь буржуазным. Ещё какое - то время, общество и экономика, держались, на уровне, благодаря самоотверженно работе в труднейших условиях предыдущих поколений и набранной силе движения в предыдущие годы, но потом всё рухнуло под напором уже второй, удачной чиновной контрреволюции, исподволь проходившей со времён прихода к власти Хрущёва. В восьмидесятые годы, срединные лидеры партии во главе с Горбачёвым не смогли увидеть произошедших перемен, не смогли предложить народу соответствующие цели и идеи и СССР рухнул, во многом благодаря идеологической войне, которую все называли холодной, и которую в конце концов, воспользовавшись предательством парт и госчиновничества интересов народа в СССР, выиграл Запад во главе с США...
В число крупных глупостей совершённых за это время, входят введение войск в Чехословакию, необъявленная война в Афганистане, маразм престарелых «правителей», приведших за собой беспринципных «энтузиастов» слова…
Последствия поражения в холодной войне, привели к хаосу и развалу в экономике, к разочарованию и «озверению», народа.
Где же была в это время Компартия? Многие её члены, воспользовавшись возможностью, - я уже говорил, что она превратилась в оппортунистическую партию, - заняли командные места в правительстве, в диком бизнесе и даже в бандитских сферах и начали делать деньги забыв о всех партийных клятвах и заветах. Сегодня, я думаю, что бывшие её члены разбросаны по всем партиям России, может быть кроме либералов. Большинство олигархов тоже вышли из партии либо из комсомола…
КПРФ «вышла» из руин, рухнувшего «старого порядка», и после момента возрождения и воспользовавшись «неудачами либеральных реформаторов» пополнила свои ряды, но главное, стала той оппозицией, которая реально претендовала на власть. При этом многие видя хаос и развал, даже те, кто помнили непотребства и ложь КПСС в последние десятилетия, голосовали и голосуют за неё, потому, что альтернативы у них пока нет…
Верхушечный слой ренегатов из бывшей КПСС, составляющих костяк правящей партии единороссов, поменяли взгляды и идеи, и часто обрушиваются с критикой на то, чему они совсем недавно лицемерно клялись. Очевидно, что они никогда и не были коммунистами, людьми думающими о других и о союзе равных, а всегда оставались приспособленцами, держащими нос по ветру. Их антикоммунизм самый беспощадный и самый злобный, и они ненавидят идею равенства и братства(кстати вовсе не коммунистами, а христианами объявленная)как бывает ненавидима идея, которую по тем или иным причинам предают. Предатели всегда ненавидят жертву своего предательства и это свойства предателей…
КПРФ уже имеет свою историю, но идеология её, я уже не раз об этом говорил, находится на уровне ситуации двадцатых годов прошлого века и не соответствует требованиям времени. Судя по всему, лидеры нынешних коммунистов не хотят понимать, что всё вокруг уже другое, и прежде всего сами партийцы. Кроме того, они погрязли в внутрипартийных склоках и не способны, проанализировав нынешнее состояние дел, предложить выход из идеологического тупика.
В этом на мой взгляд залог постепенного её разрушения и уменьшения с каждым годом количества людей, которые за неё голосуют…
Но для компартии в России, есть и другой путь…
Первым условием возрождения партии, будет работа с «пролетариями» и для пролетариев. Любые компромиссы, в сторону капиталистов самоубийственны…
В то же время, введение социализма на религиозной основе, с лозунгом «все верующие и работающие во всём мире объединяйтесь», не так уж и неожиданен. Более того, идеология работающего класса, создающего материальные ценности, может быть идеологией обожествления труда, как молитвы к Богу. В этом случае, все и каждый, и уборщик и банкир -равны перед Богом, и уравнены моментом смерти…
В Англии, в середине девятнадцатого века было религиозно- политическое течение, которое призывало сограждан работать и относится к своей работе, как к общению с Богом. Были выстроены очистные станции, по форме и богатству убранства, напоминавшие церкви или соборы…
Да и в мудрой Индии, Свами Вивекананда религиозный деятель и философ, говорил и писал, что труд является целью и смыслом жизни, путём спасения для человека…
Компартия на выборах скорее всего займёт второе место, вслед за единороссами и будет делить голоса с партией Жириновского и «Родиной» (если последняя попадёт на выборы)…

Теперь о ЛДПР.

Для меня партия Жириновского – это непонятный феномен, возможный только в России. Откровенный демагог, но одновременно и политический хулиган Жириновский, во многом озвучивает желания и мечтания большого числа русских людей. У Жириновского правда есть довольно реакционные взгляды в отношении роли Революции в истории России и мира. Поэтому он их скрывает, но до поры до времени. Как только он, проговориться, цинично и грубо – как всегда, его имиджу будет нанесён непоправимый ущерб. Вообще, он циник и приспособленец по натуре и мне кажется, что он до сих пор с удовольствием читает похождения Остапа Бендера и вдохновляется ими…
Как реальный деятель и управленец, он совершенно не представляем. За ЛДПР, идут люди, которых я бы назвал романтиками государства, которые не представляют себе механизма работы власти и вообще работы.
Недаром так много его поклонников служат в армии, в милиции и в прочих казённых учреждениях. Человек, который сам что - то делал когда - нибудь, прекрасно понимает разницу между желанием и действием, между словами и делами. Сам Жириновский, кроме болтовни и политических провокаций ни на что не способен, как впрочем и его сотоварищи в Думе…
Однако, сегодня политическая малограмотность граждан достигла такой глубины, что им всё равно, как далеко расходятся слова и дела того или иного политика - лишь бы «резал правду матку». А этим как раз и подкупает Жириновский.
Интересно, что бы сделал этот «любитель» правды, если бы стал хотя бы председателем сельхозкооператива, не говоря уже о губернаторстве в субъекте федерации. Я надеялся, что Жириновский с его командой, не смогут преодолеть пятипроцентного барьера, но каждый раз они не только преодолевают его, но и занимают призовые места в избирательной гонке. Для меня – феномен ЛДПР в России – это показатель наивности некоторых граждан…
Мне вообще непонятно место ЛДПР в шеренге русских партий. Очевидно, что ни к либерализму, ни к демократии, их партия никакого отношения не имеет, хотя вспоминая древних софистов, которые одно время были популярны в Греции, я мог бы их сравнить с ними. Но очевидно, что по интеллекту они явно не дотягивают…
Ребята Жириновского, почти наверняка преодолеют семипроцентный барьер в Думу, если… если, «Родину» снимут с дистанции…
О «Родине». Разочарование правительством так велико, что «Родина», может выйти на второе – третье место и это не будет сюрпризом. Если бы в «Родине», в роли одного из лидеров был ещё и Глазьев, то позиции этой партии были бы намного крепче.Нынешний лидер, Рогозин, нисколько не сомневается, что это его личная партия, и иногда откровенно об этом проговаривается, часто как хвастающийся, ревнивый школьник, рассказывающий о своей подружке и о их отношениях несуществующие подробности. К сожалению, я и в нём не вижу нормального политика, который мог бы руководить хотя бы районной администрацией. Более того, программа «Родины» наполовину списана с программы коммунистов и таким образом «крадёт» у них электорат. А вторая половина -списана с «программы» Жириновского и потому, для последнего «Родина» пострашнее коммунистов.
Вообще, Рогозин активно эксплуатирует националистический мотив в российской политике, а русские всею предыдущей властью чрезвычайно недовольны и есть за что. Либералы, думали, что уступками и трусливыми компромиссами можно умилостивить Запад, не понимая, что их можно удовлетворить, только совершение Россией политического суицида.
Путин и его команда, наконец поняли опасность бесконечных уступок и стали сопротивляться давлению, но инерция соглашательства очень сильна, и за шесть лет Путин едва успел остановиться на месте. Теперь, если Россия, сможет иметь во власти такого же простого, прагматичного, не трусливого человека как он, тогда, её позиции, укрепяться, и Она, сможет залечить раны, нанесённые поражением в холодной войне, остановить гниение, которое постоянно стимулируют «бактерии» русского либерализма, стимулируя чувство ущемлённой национальной гордости. И тут есть опасность, которая в своё время в Германии породила Гитлера.
Именно неоправданные унижения союзниками Германии, нежелание помогать ей экономически, постоянное подчеркивание возможности насилия, и реальное безнаказанное насилие (например захват Рура французами) и привели немцев, к оголтелому национализму. Даже сейчас, после второго страшного разгрома, за первую половину двадцатого столетия и после внешнего покаяния, мне кажется, внутри немецкой нации присутствует надежда на возрождение Великой Германии.
С Россией произошло и происходит нечто похожее. В этом мне кажется основные корни русского фашизма, который провоцируется либералами во всём мире. И прежде всего либералами в самой России. Либералы ведь по сути – это люди без Родины. Им всё равно где жить, везде они найдут чем или кем быть недовольными. Чувство внутренней неудовлетворенности, они в отличии от националистов, вымещают на тех, кто не может по тем или иным причинам ответить им адекватно. Они спекулируют на психологических особенностях людей, замыкая их сознание в систему координат, из которой возможен выход только через истерику, через эмоциональный взрыв. Они заставляют людей чувствовать себя виноватыми в том, что они способны на действия, и эксплуатируя реальные и воображаемые, сфальсифицированные ими ошибки, ставят себя на место судей, занимая всегда позицию прокурора, верящего в свою невозможность быть виноватым и в свою обязанность обвинять других…
Кстати – Сатана, переводится с древнееврейского, как «обвинитель». Но вопроса сатанинской составляющей в идеологии русских либералов мы здесь не будем касаться.
В прошлом, этот феномен ярко воплотился в фарисеях, которых даже кроткий Иисус Христос обличал…
Этих людей можно сравнить с паразитами, живущими на растущем дереве. Либералы (я имею ввиду тот психологический тип, который Достоевский называл русским либералом и который сегодня стал международным типом) сделали своей жизненной целью цензурирование и табуирование реальности, и самозвано присвоили себе право, быть носителями «истины». Но это «мёртвые истины для мёртвых» и потому, там где они появляются, обязательно возникают раздоры, фальшивые обвинения, а потом и смерть…
Вспоминается древние афоризмы, Учителя Лао: «Там, где появляется благородство, там появляется подлость. Там, где появляется богатство – появляется нищета…» Перефразируя Учителя Лао, можно сказать – «там где появляется «либерализм» – там появляется разруха и смерть…»
Национализм – это всегда реакция на появление утверждения, что национальное чувство это плохо. Русские образованцы, своими нападками на естественную реакцию людей потерпевших поражение и расплачивающихся за него, породили протест в форме ксенофобии и даже фашизма. Повторяю, в Италии и Германии, фашизм был следствием поражения в войне…
Интересно, что значение английского слова «националист», совсем не носит того отрицательного значения, которое свойственно значению этого русского современного слова.
Я сильно отвлёкся от «Родины», для того чтобы попытаться объяснить российскую ситуацию…
Люди с ущемлённым национального достоинства и составляют сегодня электорат «Родины». О том, что таких людей будет с каждым годом больше, можно не сомневаться, если национальная российская политика не станет более самостоятельной и понятной для большинства россиян. Известно, что уважая себя, мы начинаем уважать других. Уважая свой народ, мы будем уважать наших друзей и соседей. Веруя сами, мы будем уважать веру других.
Трагедия «западников» сегодня, состоит в том, что они будучи неверующими, ненавидят тех кто верует, и хотят заставить их стать такими же как они, богатыми и довольными собой «животными»…
На мой взгляд – религиозность, непременное качество Человека и там где появляется атеизм, в любых его формах, там возобладает в конце концов животные инстинкты и человеческий эгоизм…
Резюмируя, хочу предположить увеличение количества сторонников «Родины» в будущем в случае ослабления роли России в международных делах, и их соответствующее уменьшение, ослабление партии, если, твёрдый самостоятельный путь, вернёт России её заслуженное место в мире.
Это место она заслужила множественным самопожертвование на протяжении тысячелетия, и об этом нельзя забывать. Ведь экономические и нравственные проблемы сегодня - это страшные вынужденные потери людские и экономические в прошлом…
Прогнозы на развитие отношений России с другими странами.
Я уже говорил три года назад, что Запад, и прежде всего Америка, постарается держать Россию в подчинении,как обычно это делают победители. «Объединённая Европа», тоже будет стремится ослабить Россию. «Война» будет вестись прежде всего на информационном уровне, и внутри нашей страны. Тут роль «троянского коня», должны сыграть и уже играют русские либералы.
Они же, за жалкие подачки, всячески «разогревают» атмосферу холодной войны, которая благодаря их усилиям, продолжает жить в умах западных обывателей читающих газеты и смотрящих ТВ. Именно с их провокационной подачи, Америка начинает смотреть на Россию, как на Бельгию, только с ядерным оружием. Представьте себе, что бывший президент Клинтон приехал бы в Москву и стал жаловаться на Буша, за его уклонение от демократии в сторону фашизма, и делал бы это достаточно красноречиво. Очевидно, что Дума в этом случае не преминет принять осуждающие Буша и правительство США, заявление. Нечто подобное испытывают члены американского Сената, когда приезжает Касьянов и начинает жаловаться на Путина, и на российское правительство…
Я говорил и ещё раз повторяю - если бы не ракеты и ядерные боеголовки на них, то Запад, спровоцировал бы развал России, по опробованному югославскому сценарию, а потом начал бы бомбить, а всех сопротивляющихся, причислил бы к международным преступникам…
Даже сейчас такой сценарий возможен. Если российские либералы спровоцируют хаос, или что страшнее того, придут во второй раз к власти, они способны, в борьбе за эту власть, на всяческие политические провокации, в том числе приглашение, в качестве арбитра внутреннего «спора» Америки, а тут уже до возможности контролировать ядерное вооружение России, рукой подать. А потом, постепенно будет осуществлён развал ослабевшей России…
Я понимаю, что меня за такие суждения могут, те же русские либералы назвать империалистом или даже националистом…
Одно я могу сказать в оправдание – я не мазохист, и поэтому мне больно будет видеть, что глупость может восторжествовать…
Самое страшное в истории, когда все жертвы и неимоверные усилия, человека ли, страны ли, становятся напрасными, благодаря предательству - внутрисемейному или внутригосударственному…
Западный обыватель уже подготовлен промыванием мозгов во времена холодной войны, к мысли: «Что хорошего может произойти из…России». А точнее, он сохраняет антисоветизм, как идеологию направленную теперь уже против России…
Правда Россия, даёт иногда повод так думать. Атмосфера безответственности, некомпетентности и мародёрства проявляется во многом, как в экономике, так и в социальной области. Но во первых, не все в России бандиты или мошенники, а во вторых «с наше повоюйте, с наше поголодайте», тогда и будете судить, как равных.
Российские несчастья во многом от её исторического места в мире происходят. И именно Россия несколько раз спасала европейскую цивилизацию, ценой самопожертвования. Дайте наконец России восстановить свои силы, и тогда она себя проявит как гарант мира и спокойствия. Возможно России, в силу её географического положения и политического опыта, придётся взять на себя роль объединителя человечества, на благо всех стран и народов. Христианство в этом будет порукой…
У России, должна быть большая человеческая цель, которая может стать краеугольным камнем государственной идеологии. Эта цель – построение подлинной демократии, демократии основанной на христианских ценностях. Путь предстоит длинный и трудный с жертвами и разочарованиями, но его необходимо пройти… Иного выбора я не вижу…



17. 02. 2006. Лондон.



























Отделение, а не развод!



В Сурожской епархии очередной скандал. Владыка Василий решил перевести Сурож под водительство Константинопольского патриархата. Но ведь для этого надо уходить из под юрисдикции Московского патриархата?!
И здесь начинается то, что в судебном языке называется развод: взаимные оскорбления «супругов», делёж детей, делёж имущества и много ещё чего, совсем не церковного, не христианского свойства…
Для меня же очевидно, корни разногласий, заложены давно и только сегодня, когда нет с нами Владыки Антония, который скреплял своим авторитетом две половинки церковной общины - русскую и английскую, - это проявилось…
И тут нужно упомянуть немного истории…
Известно, что государственной религией Объединённого Королевства является англиканство – форма протестантизма возникшая около пятисот лет назад в Англии, и сегодня, насчитывающая в своих рядах более семидесяти миллионов верующих во всём мире. Напоминаю, что эта церковная конфессия называется англиканством.
В России, как известно христианство другого оттенка – православие, которое называется, по-английски, ортодоксией.
Когдавладыка Антоний приехал Англию и стал служить, русский православный приход составлял несколько десятков человек. Параллельно, на британских островах работала Зарубежная русская православная церковь, которая тогда не признавала Российской православной церкви и обслуживала эмигрантов из России и их детей. Владыка Антоний писал, что когда он встретился с одним из её священников, тот назвал его посланцем Сатаны…
Владыка, не обиделся, но в своей автобиографии напомнил всем, что во времена войны, когда судьба СССР и тем самым России, висела на волоске, когда Гитлер провозгласил славян дикими зверями и приказывал уничтожать непокорных, а остальных обращать в экономическое рабство, в Париже, ЗРПЦ – служила молебны за победу германского, гитлеровского оружия.
Для Владыки, такая непримиримость, была непонятной…
Со временем, благодаря мудрому пастырству Владыки Антония, община кафедрального храма и сама епархия разрослась и превратилась в двуязычную, в двунациональную, безусловно и твёрдо признающей главенство Московского патриархата. Это сохранение отеческойверы, Владыка объяснял тем, что русская церковь прошла тяжёлые испытания вместе с народом и терпела гонения, ибо всё на земле в руках божиих. Если русское православие страдало, это значит Бог попустил тому, и наказывал за прислуживание кесарю во времена оны, когда церковь в лице Синода, сделалась одной из чиновных канцелярий крепостнической империи…
Однако не будем вдаваться в историю. Ибо и разногласия между РПЦ и ЗРПЦ, и их ожидаемое объединение – тема другой обширной статьи.
Владыка Антоний любил и ценил английских членов прихода, однако умел соблюсти приличия и баланс сил, при котором Сурож оставался одной из епархий Московского Патриархата и вместе с тем, отличался демократизмом, толерантностью и был проводником политики экуменизма, который через свои зарубежные епархии проводил Русский Патриархат…
Однако это был Владыка Антоний, которого я бы сравнил по глубине и искренности веры, и вместе по пониманию греховной природы человека, умению вдохновить подлинную веру, в других, с великими старцами: с Серафимом Саровским и другими русскими святыми…
Когда я первый раз, лет шесть назад, в тяжёлые для меня времена пришёл в храм, увидел и услышал Владыку Антония, а потом и почитал его проповеди, то впервые понял, что можно быть мудрецом, врачом, который служил в госпитале во время войны, «резал и шил» человеческое тело,и вместе с тем, верить самозабвенно и жертвенно в спасение душ тех, кто подлинно уверовал в Святую Троицу…
И эта его вдохновенная верапомогла и мне пережить, преодолеть трудности.
Однако не всё мне понравилось в храме. Я зашёл в книжный киоск и оказалось, что книги продают по большой цене и говорят продавцы по-английски и совсем не знают русского. Я этим фактом был немного озадачен.
Мой английский был нехорош, да и сейчас проблемы и потому, я ушёл из киоска, даже не посмотрев книги, хотя понял, что мне это не по карману. Но сам себя спрашивал: «Почему я русский в русском храме чувствую себя иногда непрошенным гостем».
Позже, я несколько раз слушал службы на русско-английском и меня это тоже насторожило. Хотя так было заведено и до поры до времени, это работает.
Потом, я на общем собрании послушал решение вопроса о ремонте храма и когда англичане склонили всех к тому, что за ремонт надо платить много, потому что здание является памятником старины и «мы несём юридическую ответственность».
А я подумал, что среди русских членов прихода нашлось бы немало добровольцев, которые бесплатно помогли бы в недорогом ремонте, но сами бы стали создателями облика родной церкви и на сэкономленные деньги могли бы помогать неимущим и даже частично компенсировать стоимость богословских книг. И для начала раздать всем прихожанам Библии, а лучше завести их для постоянного пользования в храме.
Да и много чего можно сделать если вместо бескрылого прагматизма, опереться на людскую щедрость и бескорыстие…
Я бы, и общие трапезы сделал бесплатными. А то получается как бы церковная столовая, и еда за деньги…
Пусть деньги не такие большие, но тут важен принцип!
И уверяю вас, что от этого всем было бы лучше… Ведь хлебы Иисус на Горах раздавал бесплатно…
И вот Владыка Антоний умер и все сопереживали потере мудрого пастыря и надеялись, что его преемники в Суроже, будут продолжать дело жизни мудрого Учителя, коим был и остался для многих Митрополит Антоний и в Англии, и в самой России.
И тут, как обычно бывает по уходу из жизни мудрого управителя, его близкие и «родственники» решили побороться за «первородство».
Правда из Москвы незадолго до кончины Владыки Антония был прислан молодой и талантливый архиепископ Иннокентий, который был встречен не очень приветливо как английской частью общины, которая хотела на «престол» своего человека, так и русской
половиной, которая после владыки Антония хотела на его место, местоблюстителя равного ему по таланту и по опыту ведения дел в епархии…
Но таких как Владыка Антоний очень немного вообще в христианском мире - тому подтверждение его влияние и авторитет и в церковных делах, и в миру.
Как бы там ни было, несостоявшийся новый Владыка Сурожа, отбыл, и на его место наконец был избран и одобрен Владыка Василий…
Разногласия после его назначения, между английской частью прихожан и русской только усилились.
В те времена, мне довелось побывать на собрании общины и я ушёл с него с горьким чувством жалости к православным христианам, которые забывают, что основой христианства и главным его требованием к верующим в Христа – был завет любви и всепрощения.
Не дружественность – это эвфемизм который можно употребить описывая отношения англичан к русским и русских к англичанам на этом собрании. И атмосфера на собрании была такая, какая была между первопроходцами Американского Запада и местными индейцами.
При этом, мне показалось, что для английской «просвещённой» публики, русские и были этими индейцами, с их полудетской верой, внешним фанатизмом и ортодоксией основанной только на вере, но никак не на логических аргументах. Здесь мне вспоминается определение одного умного англиканского теолога, который говорил, что протестантизм – это вера взрослых, а ортодоксия или православие – это вера для детей.
Но с другой стороны, мне памятна русская, очень глубокая поговорка: «На всякого мудреца довольно простоты», которая отражает отношение русских к людям высокой учёности забывающих, что «…все мы под Богом ходим…».
И в конце концов, думал я ведь сам Иисус Христос говорил людям: «Будьте как дети!» Конечно русские люди по образу веры и образу морали и нравственности отличаются от англичан и потому, в Англии главная религия, это христианство для взрослых – англиканство, а в России – православие или верования для детей, с чудесами, святостью, непререкаемым авторитетом Бога.
Этим я объясняю и заметное пренебрежение к учёной теологии в российском православии и преклонение перед святыми старцами, одним из которых на мой взгляд по преемственности был и Владыка Антоний…
Думаю, что надо быть русофилом, говорить по-русски и любить русский язык, чтобы уверовать так, как веруют многие подлинные православные в России и в её зарубежных православных епархиях. В этом простота и сложность современного православия, хотя готов согласиться, что ортодоксия совсем не по нраву людям умным и учёным – они предпочитают сайентизм с его космическими энергиями, астралами и прочими мудрёными штучками, которые на мой взгляд являются компиляцией из книжного христианства, буддизма и иудаизма…
Однако возвратимся к скандалу в Сурожской Епархии…
Казалось только отгремел спор между большинством клира и Андреем Тетериным, который на теологической конференции, вопреки очевидному пониманию нужды в уяснении некоторых положений и догматов, необходимых для понимания роли церкви в современной жизни, как здесь в Англии, так и во всём мире, вдруг выразил своё яростное несогласие с организаторами конференции, чем привёл в замешательство, не только Владыку Василия, но и своих русских коллег - священников из разных Европейских епархий…
Отец Андрей после неприятных объяснений и покаяний покинул Лондон…
И тут новость от нового Владыки Василия, которая сразила многих.
Почему не посоветовавшись, не согласовав своё мнение с русской половиной общины, не помолившись наконец став на колени и признав своё ничтожество перед Создателем, принимается решение о переходе под владычество Константинополя.
Подавляющая часть русской общины, категорически не приемлет переход из родной Московской епархии, в какую бы то ни было другую, пусть хорошую, но другую патриархию.
И тут проблемы не только языка. Тут особенности национального характера, менталитета, как сейчас говорят. Ведь непросто так становилась в Англии англиканская церковь, ведь за неё заплачено кровью страданиями и слезами, во времена гонений на протестантов со стороны католичества?
Но ведь не просто так и Русское православие привлекает людей детского склада характера, верящих в чудеса, в жертву Христа , сопереживающих этой жертве до простирания ниц на полу православных храмов и целования рук батюшек посвящённых на служение пастырское?
На мой взгляд, многие из русской части общины вздохнули с облегчением, когда услышали вердикты подписанные Патриархои Алексием, в которых Владыка Василий отстранялся от места Владыки, руководящим Сурожской епархии, впредь до выводов специальной комиссии, присланной из Москвы…
Хотя повторяю, что владыка Василий, достойный иерарх и возможно, будет лучшим руководителем английской части прихода, когда она выделится в самостоятельную общину.
Но я также хочу напомнить, что русские, несмотря на десятилетия антирусской пропаганды во времена холодной войны, несмотря на возрождение антирусских настроений в среде английских обывателей, чьи мозги промыты новой волной антирусских публикаций и в прессе и на ТВ, не являются бессловесными индейцами, мнением которых можно пренебречь или «подкупивих племенных» вождей и напоиввиски», можно затребовать от них отречения от своей веры, веры отцов, веры предков…
Конечно, Россия сегодня переживает не лучшие дни. Коммерциализация жизни. продажность чиновников, эгоизм и лакействование образованщины перед Западом, бандитизм и распространение ханжества и фарисейства вместо веры– всё это может отвратить многих людей от лица России…
Но нельзя забывать, что на протяжении своей истории, со времен междоусобиц и татаро-монгольского ига, раздоров и предательств Смутного времени с лжецарями и лжесвятыми, Синода учреждённого реформатором Петром Великим и главы предреволюционного Синода Победоносцева, Революции и Гражданской войны, которая расколола нацию на две неравных половины, мучений, страданий десятков миллионов жертв на фронтах Великой Отечественнойвойны – Россия падала в пропасть, но через время, обновлённая, поднималась из руин.
В этом непрестанном становлении, в лишениях и страданиях, можно усмотреть божье провидение: - «Кого люблю, тому указую и наказую!»
В разговорах с прихожанам я услышал слова сожаления и нежелания делать сознательный выбор между разделением и разводом. Но правда – важнее силы.
Ситуация в Сурожской Епархии напомнила мне вечно длящуюся трагедию расставания родителей и выросших детей. В случае, если это происходит в семье христиан, дети уходят благословляемые родителями, и основывают свою семью с помощью родителей… Наверное пришло время и нам разделиться, но сделать это надо любя и понимая неотвратимость такого любовного расставания. Было время когда англичане привлечённые наивной искренностью православия влились в его ряды. Сегодня, они хотят располагать собой сами…
Отношения осложняются тем, что Сурожская епархия действует на земле Англии. Но ведь всем известно, что христианство объединяет верой многие народы. Пусть английские православные помогут русским укрепить епархию и тогда все признают, что такое разделение возможно на христианской, если угодно, православной основе без деления имущества, выкрикивания оскорблений и непримиримости…
В свою очередь прошу простить меня за резкость некоторых определений и оценок. Я могу заблуждаться и быть неправ. Но таково моё мнение о проблемах Сурожской Епархии на сегодня, и я попробовал, правда очень неловко его высказать.
И понимаю, как прав был Митрополит Иннокентий Корсунский, который приехал в Сурож улаживать конфликт, говоря: «Будем молиться, чтобы Господь наставил нас на путь истинный!»

14. 05. 2006 года. Лондон.






















О политических провокациях на радио «Свобода»

Последнее время я стал реже слушать радио «Свобода», потому что политическая ангажированность, злобный тон отдельных передач, профессиональная некомпетентность и выпячивание собственной «личности» некоторыми комментаторами, отвращают от вообще - то умелого и интересного содержания программ…
Особенно проявляется однобокость, односторонность подбора материалов по отношению тех стран и тех персонажей, которые не могут потребовать сатисфакции от клеветников и фальсификаторов…
Последнее время, по отношению к этим «объектам», радио «Свобода» использует сплетни и откровенные домыслы, для того чтобы опорочить неугодный их «хозяевам, «режим» или несоответствующего идеологическим установкам владельцев, человека, политического деятеля, мыслителя…
Подразумевается, что это и есть подлинная свобода, которую так старательно пропагандируют на «Свободе». Распущенность и безнаказанность рьяных защитников такой свободы, иногда приводит к комическому результату.
Например в передаче за двадцатое мая 2006 года, которую вёл Дмитрий Волчек, в материале о санкциях ЕС по отношению к Белорусским правительственным чиновникам, корреспондент по Белоруссии, Игорь Корней, употребил слово «интуиция», когда объяснял почему ЕС вводит эти санкции…
Для любого нормального непредвзятого слушателя, очевидно, что «интуиция» не повод для санкций против страны и его правительства.
Но нечто подобное мы уже видели, когда Буш – младший и Блэр, «интуитивно» чувствовали существование оружия массового уничтожения в Ираке.
Результаты их «интуиции», вы прекрасно знаете: помимо громадных человеческих жертв с обоих сторон, в мире стало жить намного опаснее и «демократия», сегодня намного не демократичнее не только в Ираке при Хуссейне, но и в Америке, и в Англии…
Следующий сюжет, о материале опубликованном в «Санди Таймс», за воскресенье, четырнадцатое мая, в котором рассказывается о гибели Стивена Куртиса, английского адвоката в катастрофе вертолёта, в Англии.
Он возглавлял охранную фирму и работал на «Менатеп», русскую фирму, которую некоторое время назад возглавляли российские олигархи Ходорковский и Невзлин. Английская полиция расследуя инцидент, признала причиной гибели пилота вертолёта и Куртиса, как несчастный случай.
Однако ещё, английская полиция далёкая от политики, выяснила, что Куртис на деньги «Менатепа» собирал компромат на Путина и на одиннадцать его ближайших сотрудников и получал, от этой «фирмы» деньги. Упоминаются и суммы…
В материале «Свободы» Куртис почему – то назван главой «Менатепа» и зашёл разговор о российских спецслужбах.
Мой английский не настолько хорош, но я сделал вывод из статьи, что расследование продолжается и что родственники погибших, подозревают, что это не был несчастный случай.
И вот на основе этих подозрений, минуя заключение английской полиции, совсем как в материалах о России, всё переворачивается с ног на голову и виноватыми оказываются российские спецслужбы.
В качестве экспертов по России, выступают известный «комментатор» - перебежчик Гордиевский и подполковник ФСБ Литвиненко, перебежавший в Англию и участвовавший в создании фильма, который обвинял ФСБ во взрыве домов в Волгодонске и в Москве.
И тут следуют не менее забавные пассажи, которые могут «чайники» печатать на самостийных сайтах в интернете, но никак не должны появляться в серьёзных средствах информации.
Гордиевский безапелляционно заявляет, что «Санди Таймс» - самая солидная из воскресных приложений в Англии - это бульварная газета, которая ничего общего не имеет с «Таймс».
Я подумал, что если владельцы «Санди Таймс», самой тиражной серьёзной воскресной газеты, узнают о этих вольных высказываниях, то они могут и должны подать в суд на Гордиевского и на «Свободу».
А мне стало в очередной раз стыдно за своих соотечественников-перебежчиков, за проявление «новорусскости», когда честь и достоинство человека и другого государства ничего не значат, если их «поведение» не согласуется с политической доктриной, того или иного «корреспондента».
Литвиненко, нёс вообще чрезвычайно оскорбительный бред о Путине и ФСБ, в которой он сам «проработал» много лет…
Я это называю синдромом Иуды Искариота, который распространяется среди беглых русских со времён князя Курбского…
Но об этом в другой раз, хотя этот синдром напрямик касается некоторых, особо злобных комментаторов «Свободы»
Повторяю, в последнее время, особенно «Свобода» работает под «жёлтую» радиостанцию, даже не заботясь о прикрытии своего русофобства и политизированной необъективности.
Впечатление, что некоторые из ведущих, нагло нарушая профессиональную журналистскую этику надеются на этом заработать дополнительный бенефит.
Я уже писал, что по моему мнению на «Свободе» работает несколько русских образованцев, для которых деньги – цель и смысл жизни, а совесть и честь ничего не значат.
Более того – деньги для них – это ещё эквивалент свободы и им кажется, что чем больше человек имеет денег, тем более он свободен.
Очевидно, что эта формула порождена атеистическим сознанием и ничего общего не имеет с реальностью. Тут сказывается уровень нравственности, воспитанный во времена «перестройки» и обычно присущий бывшим партийным и комсомольским работникам нижнего и среднего звена.
Недаром из этой среды, происходят почти все нынешние русские олигархи…
Их «комсомольский» энтузиазм, просто поменял идеологическое прикрытие и они самозабвенно бросились зарабатывать деньги…
Возвращаясь к теме статьи, надо отметить, что провокационная роль Радио «Свобода» становится всё заметнее и понятнее.
Особенно «несдержанно» ведут себя комментаторы новостного блока программ. Новости на «Свободе» становятся подборкой слухов и сплетен, а российские образованцы - их можно назвать современными «западниками» - с надеждой идут навстречу фальсификаторам.
Я уже писал, что в Союзе времён перестройки выросло несколько поколений провокаторов, для которых попасть в новости или на экраны ТВ стало заветной целью и поводом засветиться, сделать грошовую саморекламу на «разоблачении» правительства, Думы или не «нашей» партии, и зарабатывать на этом, прямо или косвенно, денежки. Однако Иуда Искариот, предавая Христа «работал» не только за сребреники, но ещё надеялся на известность и внимание со стороны «великих» людей Израиля: первосвященников и членов Синедриона.
В роли Синедриона сегодня выступает богатый и сильный Запад. И в угоду ему, часто вопреки своей совести, эти доморощенные провокаторы будут травить, поддакивать, станут «святее папы» защищая западную «демократию», добиваясь субсидий, грантов, «моральной» поддержки…
Часто эти люди «не ведают, что творят», ибо они отравлены «вирусом» «западной» - никто из них даже не подозревает, что подлинная западная идеология, во многом сформировалась под влиянием Октябрьской революции в России - идеологии, а безответственность, возможность говорить всё что придёт в голову, воспалённую ежедневным информационным «промыванием», делает их всё нахальнее, становится причиной ненависти к современной России, замаскированной под борьбу за права человека и демократию.
Жонглируя благородными терминами, вкладывая в них произвольное понимание, эти люди просто изливают желчь – следствие неудовлетворённости своей личной жизнью…
Они сами в большинстве жертвы прозападной пропаганды, но есть среди них и самозабвенные служители «Кесарю»
Одно из провокационных направлений «Свободы» - это всё большая политизация обыденной жизни. Любой арест явного мошенника или даже бандита, они подчас выдают за политический акт, показывая тем самым пример, как взяточник и вымогатель, может за деньги изобразить себя жертвой «неправильной» власти. И их рецептами пользуются всё чаще и чаще.
Во многих их программах просматривается отношение к подавляющему большинству россиян, как к людям социально ущербным.
Очевидно, что в России сегодня, в большинстве живут не праведники, но грешники. Однако не стоит забывать, что эти люди только, только стали отходить от «обморока», в который правление российских либералов, погрузило страну в девяностые годы, годы «пересстройки» страны!.
Мне такой подход, такое сваливание в кучу и правых и виноватых, напоминает позицию фарисеев в Древнем Израиле, которые говоря правильные слова о вере и законе, сами в них не веруют и не исполняют, потому что полны самонадеянности и гордыни…
Большинство россиян понимают несовершенство нынешней власти, но они так же понимают, что многое отвратительное и преступное существующее сегодня в России: бандитизм, взяточничество, цинизм чиновников – это последствия безответственного и разрушительного правления либералов – образованцев, называвших себя демократами, а на деле являвшихся «лакеями западной мысли», как называл подобных господ Достоевский.
Сегодня, очень важно понимать разрушительную силу таких «программ» на радио «Свобода» и противостоять им…
Рано подводить итоги «работы» «Свободы», но тенденции таковы, что многие честные журналистыработающие на этом радио будут скорее всего вытеснены политическими провокаторами, откровенно «больными» русофобией.
Если сегодня не нейтрализовать их больное влияние, они рано или поздно превратят радиостанцию «Свобода» в орудие шантажа и откровенной клеветы, в рупор социальной секты, или маргинальных партий…


20. 05. 2006. Лондон.

Дополнение:

…Я нашёл свои записи по поводу двухмесячной давности передачи, которую вёл на «Свободе» Михаил Соколов, а гостями были Марк Урнов и Михаил Делягин…
Обсуждали статью Суркова, «главного» идеолога Кремля – о важнейших направлениях государственного строительства…
Вся эта «дискуссия» - чрезвычайно поучительна, как для слушателей радио «Свобода», так и для слушателей радио вообще…
Все трое единомышленники и потому дружненько «топтали конями» бедного, отсутствующего Суркова и потому, дискуссия превратилась в публичную экзекуцию.
Я и до этого обращал внимание, что у Миши Соколова, не функционируют «сфинктеры» отвечающие за «объективность» подачи материала - как впрочем и ещё у многих ведущих на «Свободе».
Он резвился, как молодой жеребчик выпущенный на свободу, после долгого содержания в стойле. Его сарказм и «приколы», в отсутствии другой стороны, как минимум неблагородны и за подобные вольности, лет сто назад, ещё во времена дворянства, можно было схлопотать по физиономии, а потом и пулю на дуэли.
Сегодня понятия чести и совести упразднены русскими и западными либералами и потому - «всё дозволено». Это вообще стиль многих ведущих на «Свободе»…
Но возвратимся к дискуссии…
Главным действующим лицом в этом разговоре был Миша Делягин. Он был в ударе: сыпал афоризмами, меткими определениями, одним словом «фонтанировал». Ему поддакивал солидный Урнов и даже Миша Соколов склонял свою мудрую голову перед этим молодым гуру…
Я понимаю, что Сурков со товарищи тоже не семи пядей во лбу и не Ленин-Сталин, но ведь он работает, что – то делает, пусть и не апрельские тезисы, но…
Если бы он сам присутствовал на дискуссии, прояснил бы свой доклад, то может быть и слушатели на «Свободе» и даже простодушно самоуверенный Делягин, что – то поняли бы иначе. Мало того – может быть вообще, что – то поняли…
Односторонние дискуссии, к счастью, стали не так часты и на «Свободе». Во всяком случае, мне так показалось несколько раз, когда ведущие в конце, «битые» оппонентами, грустно вздыхали. А это уже кое – что…
Однако «небитых» на «Свободе» по прежнему слишком много для профессиональной радиостанции с таким солидным бюджетом…
Вспоминается возражение бойкого юмориста, ведущего одну из программ: – «Не нравится моя манера спорить – не слушайте»
Ещё замечание…
После подобных «дискуссий», мне становится понятен феномен появления в больших количествах, я бы их назвал «прозападных зомби» в России и вообще в мире.
Хочу оговориться: на Западе есть много чего, достойного подражания. Но почему-то эти «зомби» имеют о подлинном Западе самое приблизительное представление.
Это чаще всего слушатели с полным отсутствием самокритичности, обусловленного отсутствием личностного начала и именно поэтому, становящихся яростными критиками любого действия или мысли правительства, расходящихся с их заёмной идеологией.
Такие люди не понимают, что настоящие политики всегда стоят перед трагическим выбором, не между добром и злом, а между большим и меньшим злом.
Здесь речь идёт о сущностной характеристики большой, реальной политики, которая в конце концов должна быть направлена на удовлетворение интересов и запросов большинства, а не наоборот, и связана всегда с ущемлением прав определённого количества несогласных, оказывающихся в оппозиции.
Надеюсь никто на «Свободе» не возьмётся утверждать, что образованцев в России сегодня большинство.
А мне кажется, если пытаться определять идеологию «Свободы», то назвать её можно образованческой.
Могут спросить, а что такое образованщина?
На мой взгляд, русская образованщина – это социальная прослойка, существующая сегодня в России и других странах, выделившаяся из интеллигенции и членов этой прослойки или партии в широком смысле.
Их можно назвать «лавочниками с высшим образованием».
Они обязательно атеисты, даже если ходят на все церковные службы. Подлинным богом для них рано или поздно становятся деньги и потому, они прислуживают богатой «силе».
Во времена Достоевского их называли русскими либералами.
Сегодня, они хотят, чтобы их называли демократами, но Солженицын, с присущим ему провидческим даром назвал их «образованцами»
Таких людей достаточно в каждой стране, но в России сегодня их особенно много.
Их радикализм, в большинстве касающийся простых людей из народа, очень часто напоминает мне «образованческий» фашизм…
Кажется целое критическое направление в современной идеологии, возглавляемое Гербертом Маркузе с его «Одномерным человеком», прошло мимо их сознания.
Радикализм таких образованцев по отношению к большинству, базируется на различного рода романтических теориях «красоты и эстетики», вообще. А это, уже в недавние времена были основанием для построения фашизма.
Они начисто забывают, что корпоративные интересы нисколечко не лучше, чем откровенный национализм, и часто обусловлен теорией исключительности «наших», по отношению к «чужакам».
В России, я столкнулся с такого рода идеологией прежде всего в среде «новых русских»,в своём наивном эгоизме считающих других людей «материалом», из которого формируется их карьерное и финансовое преуспеяние.
Трагедия России сегодня на мой взгляд заключена в том, что чиновничество, которое иногда пострашнее бандитов, состоит в основном из образованцев. Отсюда этот чиновный беспредел, отсюда преступная безответственность, прикрываемая либеральной фразеологией. Отсюда же, циничное оправдание своего неверия в высокие идеалы и религиозные символы…
На радиостанции о которой я пишу, на мой взгляд, работают люди - «плоть от плоти» российского чиновничества, однако с одним, но очень важным отличием – они работают на Америку. Идеология этих людей понятна. Они живут по принципу - «кто платит, тот и музыку заказывает»
Поэтому, сегодня на «Свободе» мы видим в качестве проповедника неверия, «священника» Якова Кротова, а во главе литературных передач Виктора Ерофеева. И так далее, и тому подобное…
Да, «Свобода» критикует российское правительство, но за этой критикой только отрицание.
Что они могут противопоставить сегодняшним чиновникам – взяточникам или чиновникам – непрофессионалам?
У них просто нет положительной программы. Их либерализм, повторение уже пройденного Россией, что послужило причиной разрухи материальной и духовной в девяностые годы. Случилось так, что «русский либерал» наконец-то получил власть в 1991 году и за десять лет сумел отбросить недавнюю супердержаву на сто лет назад, а в социальном отношении – на сто пятьдесят…
Поэтому, я считаю, что самое страшное, что может сегодня случится с Россией – это возвращение к власти либеральных образованцев.
К сожалению, высокий профессиональный уровень радиостанции «Свобода», не может оправдывать образованческую идеологию, пропагандируемую ею. Высокий уровень подачи материала, делает «отраву» фальсификаций и подтасовок ещё более ядовитой…

…В оправдание резкостей встречающихся в этих заметках, замечу, что одной из причин, побуждающих к этим откликам на передачи радио «Свобода» - боязнь, что рано или поздно, «образованческий» фашизм, спровоцирует национальный фашизм, а когда это произойдёт будет уже поздно…
Поэтому, по поводу «Свободы» вполне можно сказать – не ведают, что творят!!!
…Несколько добавлений: в России надо понять, что базой для «стабильной» демократии на Западе, прежде всего является христианское религиозное чувство, а потом уже следуют и сильные партии, и гражданское общество.
Не может быть стабильной демократии, где у власти неверующие циники. А именно к этому призывают на «Свободе»
Политику той или иной партии, нужно оценивать по конечному результату, а не по количеству обещаний или неуклонности осуществления своих партийных принципов. От любого пункта в программе любой партии можно и нужно отказаться, если это поможет достичь положительного результата в улучшении жизни…
В сегодняшней России, либерализм – самое безответственное политическое движение, которое базируется на известных догматах, а не на реальности. Именно поэтому, русские либералы чудовищно безответственны.
Вместо того, чтобы после поражения на выборах, поменять «основополагающие» принципы, они сделали «рокировку» своих лидеров и сильно этим гордятся. Но причина их неудач лежит в другом месте…
Если бы находясь у власти, русские либералы сделали жизнь народа осмысленней, достойнее и богаче, то либералами сегодня стало бы в России большинство.
Но безответственность – суть либеральной идеологии и потому, вместо того, чтобы признать поражение своей программы и начать работать с нуля по изменению её, они ищут виноватого на стороне, то есть поступают как и должны поступать безответственные политики.
Мало того. Упорствуя в своей неправоте, они становятся силой стремящейся доказать свою правоту, критикуя тех, кто пытается разгрести кучи «грязи», оставшиеся после их неудачного правления…
При этом либералы не брезгуют никакими запрещёнными в политической борьбе методами и средствами. Главный их идеологический лозунг сегодня: «Опорочь соперника и тем самым завоюешь себе лишние очки»
Непонятно чего больше в этом лозунге – глупости или подлости!

Лондон. Май 2006 года.











Русская Православная Церковь и Русская Православная Церковь Заграницей.
История конфликта и объединительное движение…

Сегодня в российских СМИ, начинаются информационные вбросы о дружбе РПЦ и РПЦЗ. И пишут об этом люди, мало что понимающие в происходившем и происходящем.
А первопричиной разрыва были вещи принципиальные.
И итогом неподчинения РПЦЗ указам Патриарха и Московской патриархии, стал коллаборационизм верхушки РПЦЗ с Гитлером и после войны, с враждебными Советской России силами.
Да и сегодня о лояльности РПЦЗ российскому народу трудно говорить. За границей это разделение существует, словно и не было акта объединения. Так что это объединение – бумажное и потому, пока деятели из РПЦЗ не покаются в предательстве русского, советского народа и сотрудничестве с его врагами, никакой дружбы не может быть.
Однако официоз, мотивируя, что это объединение помогает преодолеть раскол в российском обществе, утверждает, что «это Богу угодно».
Вот слова второго лица в нынешней иерархии РПЦ, взятые из статьи об объединении, некоего Чаусова:

«…Значимость преодоления раскола в христианской традиции трудно переоценить. Митрополит Илларион (Алфеев), говоря о юбилее воссоединения отметил: «Десять лет совместной жизни показали, что это было абсолютно правильное решение, которое сейчас позволяет нам ощущать себя членами единой Церкви... Самое главное заключается в том, что у нас теперь единая Церковь, мы вместе причащаемся, вместе служим, это историческое событие»»

Однако, это объединение напоминает «братское единение власовцев и Советской армии», «объятия» предателя Власова и генерала Карбышева, замороженного гитлеровцами в концлагере.
И уж тем более неуместно это братание, вспоминая о многомиллионных жертвах войны с Гитлером, которому Власов прислуживал! Похоже, что официоз РПЦ старается об этом забыть побыстрее и навечно…
Известен антисоветизм нынешних иерархов РПЦ, во главе с Патриархом.
Патриарх Кирилл как-то в выступлении обмолвился, что миллионы убитых и неисчислимые страдания советских людей в войне с Гитлером – это кара божия за отпадение от веры!
Иначе как кощунством, такие слова не назовёшь!
И это объединение, только помогло оправдать антисоветизм нынешней церковной власти и вместо «уврачевания раскола», привело к предательству недавней российской истории, со всей её драматизмом и величием!
Поэтому я решил опубликовать эту статью, которую написал уже давно. Материалы для неё я брал из разного рода источников в интернете…



Очерк истории отношений РПЦ и РПЦЗ.


После Революций семнадцатого года, Россия оказалась в огне гражданской войны, которая разделила её временно на части, различными военными фронтами. Московская Патриархия, была разделена также на части, которые иногда не имели между собой сообщения.
Патриарх Тихон 20 ноября 1920 года издал «Постановление Святейшего Патриарха, Святейшего Синода и Высшего Церковного Совета, по поводу самоуправления епархий в случае отсутствия канонического центра или невозможности связи с ним».
В нём было разрешено, при определённых условиях, создавать Высшие церковные управления, которые являлись временными Управлениями Московской Патриархии в областях, оторванных от центра.
Ещё ранее в Ставрополе, (май 1919 года) на территории контролируемым белым движением образовалось временное Высшее Церковное Управление(ВЦУ), под началом Архиепископа Донского Митрофана, а затем Митрополита Киевского Антония(Храповицкого).
После исхода белой армии из Крыма, в ноябре 1920 года Митрополит Антоний возглавил организацию церковного управления православных приходов русской эмиграции, которые образовались, на территории Балканского полуострова, Центральной и Западной Европы.
Двадцать первого ноября тысяча девятьсот двадцать первого года, в Сремских Карловцах, с согласия Сербского Патриарха Димитрия состоялось первое заседание Общецерковного заграничного собрания, впоследствии переименовавшего себя в Русский Всезаграничный Церковный Собор.
Карловацкий Собор образовал Высшее Церковное Управление Заграницей, под председательством митрополита Антония, которому Собор усвоил звание заместителя Патриарха. ВЦУ стало претендовать на возглавление церковной жизни всего русского зарубежья.
Временное ВЦУ было упразднено указом Патриарха Тихона, Синода и Высшего Церковного Совета «Об упразднении Карловацкого ВЦУ и передаче временного управления всеми заграничными приходами – митрополиту Евлогию» от 5 мая 1922 года на основании того, что деятельность Карловацкого ВЦУ носила политическую направленность.
Эта политизация работы Карловацкого ВЦУ выразилась в «Послании Всезаграничного Церковного Собора чадам Русской Православной Церкви в рассеянии сущим», где говорилось о необходимости восстановлении в России монархии с царём из дома Романовых.
А так же в «Послании мировой политической конференции в Генуе от имени русского Всезаграничного Церковного Собора», в котором заграничные иерархи просили Западные государства не помогать и не признавать безбожную советскую власть…
Такое постановление Архиерейского собора заграницей, было воспринято Московской Патриархией, как неподчинение решению Патриарха об упразднении Карловацкого ВЦУ. В свою очередь, Архиерейский Собор заграницей, не соглашаясь на роспуск высших структур церковного управления, подтвердил «своё полное подчинение и сыновнее послушание Святейшему патриарху Тихону», оставаясь при этом на позициях требующих реставрации монархии в России.
Именно это «неподчинение подчинению» Патриарху Тихону, Архирейского Собора заграницей, с ярко выраженной политической тенденцией послужило началом конфликта между Русской православной Церковью и Русской православной Церковью Заграницей.
После ареста Патриарха Тихона возник раскол в Русской Православной Церкви. Часть белого монашества, иерархов и мирян стали переходить в подчинение «обновленческому» Высшему Церковному Совету (Живая церковь), которое заявило о безоговорочном признании и поддержке советской власти…
Учитывая опасность обновленческого раскола Патриарх Тихон обратился (16. 06. 1923 г) в Верховный Суд РСФСР, с заявлением, в котором выказал раскаяние в своей прежней антисоветской деятельности, а также признал ошибочность некоторых своих посланий 1918 г.
Обращаясь в Верховный Суд с просьбой об освобождении из под стражи, Патриарх заявил о своей лояльности к советской власти и о неприятии зарубежной контрреволюции: «Я заявляю Верховному Суду, что я отныне не враг советской власти. Я окончательно отмежёвываюсь как от зарубежной, так и от внутренней монархической контрреволюции».
Патриарх Тихон был выпущен на свободу и с этого времени начался новый этап взаимоотношения Русской Православной Церкви с Советским государством, направленные к лояльному отношению Церкви к новой власти…
Признание Патриархом Тихоном советской власти, вызвало тревогу и непонимание в эмигрантской церковной среде.
Знакомство с предсмертным завещанием Патриарха Тихона от седьмого апреля 1925 года, в котором Святейший требовал от зарубежного Синода прекратить политические выступления от имени всей Русской Православной Церкви и призвал верующих
«подчиниться советской власти не за страх, а за совесть», вновь смутило эмигрантскую среду.
12 апреля 1925 года, 60 православных иерархов в Советской России, приняли «Акт о назначении местоблюстителя Патриаршего престола Всероссийской православной Церкви», согласно которому в эту должность вступал Митрополит Пётр (Полянский)
Митрополит Пётр издал распоряжение о назначении своими временными заместителями Митрополита Сергия (Страгородского), Митрополита Михаила (Ермакова), Митрополита Иосифа (Петровых)…
Вскоре, арестованный Митрополит Пётр отдал распоряжение о вступление в должность Митрополита Сергия.
В 1927 году, отношения между РПЦ и РПЦЗ вновь обострились.
Заместитель Патриаршего Местоблюстителя Митрополит Сергий, издал «Декларацию» об отношении Российской Православной Церкви к существующей гражданской власти.
В этой «Декларации», он выражал просьбу о легализации Церкви и брал обязательства от имени иерархии быть лояльным к советскому правительству и отмежевался от политических акций направленных против Советского Союза.
Митрополит Сергий потребовал от заграничного духовенства, дать письменные обязательства в полной лояльности к советскому правительству, «во всей общественной деятельности».
События 1927 года привели к разрыву канонических связей между Русской Православной Церковью и Русской Православной Церковью За рубежом…
С началом Великой отечественной войны Русская Православная Церковь перестала быть гонимой и в 1943 году Сталин предложил возобновить Патриаршество.
На Архиерейском Соборе в Москве 8-го сентября 1943 года, Патриархом московским и Всея Руси был избран Местоблюститель Сергий (Страгородский).
После его смерти в 1944 году, на поместном Соборе был избран новый Патриарх Алексий (Симанский).
В эти страшные годы, РПЦЗ вел политику направленную на поддержку Гитлера. Митрополит Анастасий – глава Синода РПЦЗ писал льстивые письма Гитлеру, благодаря за войну «тевтонского меча возмездия» с «большевиками, то есть с советским народом. Митрополит Антоний Сурожский в своей автобиографии вспоминал, что во время войны в Париже, когда он сам работал в Сопротивлении, священники РПЦЗ служили молебны за победу гитлеровцев в войне против Советского Союза
И потому, по окончанию победоносной войны, Советского Союза, возглавлявшего коалицию антигитлеровских стран, РПЦЗ, не признавали каноничность руководства РПЦ и не покаялись в сотрудничестве с Гитлером и утверждениях о несвободе РПЦ, оставаясь приверженцами восстановления монархии в России…
Я сознательно не комментирую эти исторические данные, хотя знаю о существовании самых извращённых, изощрённых и политизированных толкованиях всего происходившего в России и в РПЦ в эти тяжёлые годы… (Подробнее об этом можно прочитать в моей статье «Вина или обида»).
Следует конечно коснуться и идеологии РПЦЗ. Краеугольным камнем этой организации было восстановление монархии Романовых в России. Всё остальное было лишь обслуживанием этой темы и привязано к ней.
Однако стоит вспомнить хотя бы очень коротко к чему призывали вернуться деятели РПЦЗ и о вере которая практиковалась при дворе Николая Романова…
Я сознаю трагичность судьбы Николая Второго и его жены Александры Федоровны, и их детей. (Вот кого бы я канонизировал без возражений).
Однако, на мой взгляд, ничего святого и православного в судьбе четы Романовых не было. Канонизировать Николая Романова - это всё равно что принимать мифического греческого царя Эдипа за христианского святого, хотя судьбы и того и другого на мой взгляд похожи…
Согласитесь – трагичность и святость – это понятия разные.
Зато тогда, когда мы начинаем возводить в святость людей, являвшихся причиной кровопролитий на русской земле, тогда растворяются сами принципы христианства и нарушаются все заветы Иисуса Христа, как бы мы не старались их защитить при помощи богословских софизмов…
Подобные случаи чреваты возрождением нового фарисейства и духовного рабства в современной России, обусловленного наступившей Реставрацией.
Переписывание истории по канонам современности, а не по реально существовавшим фактам – занятие чрезвычайно опасное и последствием такого дилетантски – политизированного подхода, будет наступление эры лжи и несправедливости и новое превращение христианства в идеологию правящего класса…
Коротко скажу о ситуации в предреволюционной России и отношение «помазанника», к Русской Православной Церкви…
Вера царской четы в оккультизм и чудеса, проявилась впервые ещё в 1901 году, когда в Петербурге появился монсеньёр Филип, француз, предсказатель и чудесный лекарь.
Его представила Николаю и Александрин, Малица, принцесса Монтенегро, жена дяди царя, великого князя Николая Николаевича, большая поклонница оккультизма.
Этот «чудотворец», быстро становится первым их «Другом» – вторым как известно был Григорий Распутин. Иначе говоря распутинщина имела свою предысторию.
При царском дворе, экзальтированные дамы утверждали, что монсеньёр Филип умеет делать чудеса.
Он например уверял, что когда одевает свою шляпу, то становится невидимым и невидимыми становятся все кто с ним находится…
Агент, посланный в Париж полицейскими властями, выяснил, что монсиньёр Филип был известен во Франции, как шарлатан и гипнотизёр. О нём в этой связи писали французские газеты…
Но Николай и Александрин наотрез отказались в это поверить и взяли монсеньёра под свою защиту. Сам монсеньёр Филип, не скрывая, называл себя христианским окулистом, что никак не смущало его царствующих покровителей…
К тому же он был благообразен, вкрадчив и загадочен. Что же ещё нужно!..
В том году, когда монсиньёр уехал в Париж и там умер, на императорской «сцене» появился Распутин.
О его влиянии и на царскую семью и на ход русской истории известно и потому, я не буду повторяться…
Вера в чудеса, поддержанные внушениями и гипнотизмом, отстраняла императорскую пару от православной церкви, о которой в те времена писал известный религиозный писатель Сергей Нилус, цитируя монастырских старцев: «Время безбожия и неверия наступило для Православной Руси. Она сегодня православная только по форме, но не по духу. Все кругом живут плотью и в плоти пребывают…»
Неудивительно, что после Революции началась эпоха атеизма и гонений на официальную церковь, и те, кто до Революции, бия себя в грудь доказывал свою верность православию, отвернулись от церкви…
И сегодня, в изменившихся в лучшую сторону для Православной Церкви условиях, очень важно, чтобы фарисейство и лицемерие, вновь не захватили официальное православие…
Ведь именно против псевдо верующих фарисеев, гневно выступал кроткий Иисус Христос, видя в них главную опасность для подлинной веры…
Стоит также отметить неприязненное отношение Молодой императрицы к Православным церковным иерархам, которые не поддерживали её веру в сектантские чудеса...
Известны письма в которых, явно по наущению Распутина, императрица писала Николаю: «Ты глава русской церкви!Разгони наконец этих святош в клобуках…»
По требованию императрицы, в последние годы перед революцией, в Святом Синоде были сделаны перемещения, после которых Синод стал орудием в руках Маленького правительства, то есть Распутина, императрицы и Вырубовой, бывшей фрейлины царицы, а позже ближайшей и единственной подруги.
Распутин «курировал» перемещения и назначения иерархов Православной Русской церкви. По его протекции Архиерей Питирим назначен был Митрополитом Петроградским; архиерей Феофан, бывший духовник Александрин, представивший Распутина Императрице, был позже сослан в монастырь, за критику в адрес своего «протеже».
Однако несчастная императрица только служила передаточным ремнём между Распутиным и царём, заставляя своего, не менее несчастного мужа, самодержца Всея Руси, увольнять одних и назначать других иерархов и членов Синода.
Главным критерием отбора была лояльность «старцу» Григорию.
Именно в эти годы, негласного «попечения» Распутина над православной церковью, авторитет её упал окончательно. Именно тогда православная церковь усилиями императорской пары, была низведена до уровня прислужницы шатающегося трона.
В этом можно убедиться читая переписку императрицы Александры Фёдоровны с Императором…
Напомню, что главным пунктом разногласий РПЦЗ с Метрополией, было восстановление монархии…
В доказательство своей верности прошлому, Зарубежная церковь канонизировала царскую семью. Я уже говорил, что Семья последних Романовых имела трагическую судьбу, однако не трагизм личной судьбы является главным критерием святости, а глубокая вера и подвиги во имя православия, чего я вовсе не вижу в биографиях царской фамилии: как Николая Второго, так и его жены – Александры…
Сегодня, с лёгкой руки политизированных историков судьба СССР и Православной Церкви в Советском Союзе переписывается в угоду «новым русским» и потому, вскоре, когда умрут пожилые люди, будут забыты и эшелоны с продовольствием отправляемые на фронт на деньги собранные в церковных приходах, и танковые колоны, сделанные на заводах на церковные приношения, благословляемые православными иерархами и сражавшиеся на фронтах отечественной войны.
Но не все ещё умерли из тех, кто знает, что когда советские люди, подчёркиваю – советские люди, миллионами гибли на войне с фашисткой Германией, иерархи Зарубежной Русской Церкви, сотрудничали с Гитлером с целью реставрации сметённой Революцией монархии или окормляли наёмную армию предателей генерала Власова.
Иисус Христос говорил: «Бойтесь лжепророков которые придут и будут говорить от моего имени».
Тогдашние иерархи РПЦЗ оказались лжепророками, предсказывавшими гибель Советской России. Однако, Советский Союз не только победил врага, но и защитил от варварского нашествия народы всего мира, ценою колоссальных разрушений в стране и огромных человеческих потерь…
Именно эти невосполнимые потери самых лучших, самых честных и смелых и привели в конце концов к коллапсу Союза, к разброду и шатаниям в российском обществе, превратившегося в диктатуру чиновной и партийной номенклатуры.
Человеческая история иногда бывает наполнена трагедиями не только личностей, но и великих государств и народов…
И конечно, важнейшей причиной саморазрушения, деградации советского государства послужила атмосфера атеизма, подмена христианских принципов жизни принципами административными.
Казённый атеизм насаждаемая с небольшими перерывами в течении всей советской истории.
На мой взгляд, крушение СССР послужило добавочным аргументом для спора о чистоте веры внутри страны и вне её.
Однако политизация проблемы уменьшения влияния христианства и православия в частности, не только не проясняет сути спора, но только затемняет её, делает её орудием в руках софистов и демагогов…
Сегодня, во времена Реставрации, вновь, как никогда сильны лжепророки и их лжепророчества.
Сегодня, они готовы прийти в Россию и обвинить Русскую Православную Церковь во всех смертных грехах, перекладывая свой грех на плечи страдавших и делавших…
Именно поэтому я выступаю против формального объединения РПЦ с РПЦЗ.
Сегодня сложилась такая ситуация, когда сытые и богатые шельмуют бедных и голодных, когда на русских людей «наваливают ношу» ответственности, за грехи которые они не совершали и делают это политические провокаторы, воспитанные уже в наши дни… Русских людей пытаются заставить поверить, что их деды и отцы, были «монстрами». Но стоит в это поверить, и логика провокаций приведёт вас к признанию, что и вы «монстры» и ваши дети и не рожденные внуки тоже должны стать «монстрами».
Идеологическая война, вдруг подменяет подлинную историю, использует политизацию жизни, подмены и фальсификации, как основное оружие…
Не поддавайтесь этому шарлатанскому гипнозу. Ибо в русской истории мы уже имеем примеры такого «чудесного» воздействия, которое заканчивалось всегда страшными трагедиями…
Не позволяйте обманывать вас тем, кто пытается на этом заработать себе ложный авторитет…
Не соглашайтесь с выводами, которые используя логику провокаций пытаются вам навязать. «Бойтесь не тех, кто ваше тело убивает, но тех кто убивает ваши души… - вот призыв Христа и будем стараться жить по этому завету…
По сути, при буржуазности, антинародности устремлений, РПЦЗ вместе с тем и консервативна.
Желая сохранить форму предреволюционной церкви, чьей наследницей она себя считает, ЗРПЦ тем не менее, выступает сторонницей Патриархии, как формы управления Церковью, хотя предреволюционная церковь возглавлялась Синодом.
За этим, мне видится желание сохранять автономию, сопротивление «послушанию», как православному принципу, желание «осовременить» церковь, без согласования с Метрополией.
В определённом смысле, подспудно ЗРПЦ, похоже на некоторые недавно образовавшиеся государства, окружающие Россию, ведомые бюрократическими элитами и «прозападными» президентами, пытаются отрицать родство культур, истории, национального становления и самосознания Советской и новой России.
Мне кажется, что сегодня именно для клира епархий – раскольников, этой церковной элиты, нужно отделение или переход под юрисдикцию другого патриархата, для завладения долгожданной власти над умами и телами, над идеологией и материальными ценностями существующими на пространствах Западноевропейских епархий, и Сурожской епархии в частности.
Следствием раскола всегда является отступление от догмата соборности православной церкви, в ползу интересов личностных, некая попытка создать множество удельных княжеств на месте сильного государства.
Инициаторами таких расколов, как правило являются те или иные церковные местные «элиты», требующие неограниченной власти своих ставленников – выразителей корыстных интересов подобных «элит».
Главный мотив любого бюрократа – администратора: больше независимой власти, больше безответственности. Всё это «всплывает» из недр человеческого подсознания, из глубин истории человечества как биовида – в форме стремления завоевания особого, лидерского статуса для себя и своих «родичей».
Христианство, прежде всего отлично от язычества отрицанием животной, инстинктивной, биологической формы жизни и подобного общения между верующими.
Вместо утверждения: «Око за око, зуб за зуб…» оно провозглашает: «Возлюби ближнего…Подставь другую щеку… Стань последним здесь на Земле и на небе возвысишься… Будь слугой…»
Совершенно противоположные стремления просматриваются у нынешних раскольников…
Ослабление веры приводит к возрождению административного начала, следствием чего становится борьба за особую, «свою» веру и воплощение её в особые ритуалы; порождает множество религиозных и полурелигиозных сект, что обусловлено слабостью нынешнего христианства превращающегося порой в ритуализм, в обрядоверие, без реального христианского содержания.
Бытие современного «верующего» разделяется на две половинки, когда его реальная жизнь отличается заметно от его жизни религиозной, а часто ей противоречит. Следствием этого, становится тревожащее совесть раздвоение личности, впадение в лицемерие и ханжество.
И таких «верующих», сегодня, становится всё больше...
В определённом смысле, советский коммунизм, был более христианством, чем эта с позволения сказать «вера», сохраняющая «обряд», цепляющаяся за форму вместо того, чтобы думать и развивать содержание, возрождать дух первохристианства, внедряя его в переменившуюся за два тысячелетия развития форму исповедания.
Советский коммунизм, воспользовавшись предоставленной возможностью, создал идеологию базирующуюся на идеях первохристианства, с приматом равенства, братства и свободы.
Большевики попытались осуществить эту триаду именно в такой последовательности. Свобода в этом триединстве была результатом становления двух первых условий.
К сожалению, добиться реализации двух первых состояний в Советской России оказалось возможным только через насилие, которое в конце концов стало из средства достижения – целью действий…
Обезбоженность жизни обернулась созданием новых богов, которые не выдержали проверки мирной жизнью и выродились в идеалы эгоистического мещанства…
Утрата подлинной веры – это, не следствие «предательства» народом старой монархической жизни, а следствие разложения тогдашней официальной церкви…
Тут большую роль, сыграл процесс превращения предреволюционной российской церкви в служанку «кесаря» – государства…
И когда рухнуло это монархическое государство, рухнула и официозная вера, не поддержанная народом в минуты испытаний.
Нечто похожее произошло с КПСС, когда двадцать миллионов партийцев и пальцем не пошевелили в защиту или в оправдание идеи коммунизма. И СССР рухнул, как карточный домик, а на обломках этого казалось незыблемого «здания», «коммунистические» лидеры приступили строить капитализм с «бандитским» лицом…
…Возвращаясь к событиям столетней давности, надо подчеркнуть, что Манифест 17 октября 1905 года дал свободу вероисповеданий, свободу духовным исканиям и был вырван у царя подступающей революцией…
А РПЦЗ отрицала революцию, отрицала свободу воли, свободу для реформ вероисповедания и тем самым, поставила себя в ряд черносотенных охранителей традиционных «монархии и православия».
Именно свобода воли, дарованная русскому народу Революцией и привела к покаянию церкви в России, ставшей Союзом Республик; позволила ввести в обиход момент покаяния и соответствия отделённой от государства веры, догматам Церкви, противопоставив веру - как дело народа, вере - как делу клира или иначе церковной бюрократии.
Основание церковных реформ зародилось задолго до Октябрьской Революции и возникло особенно явственно в конце девятнадцатого века. Угроза победы «обновленчества», заставило Русскую Православную Церковь в Советском Союзе пересмотреть свои отношения с властью, подтолкнули её к сотрудничать с советской властью, заставили провести ряд внутренних реформ…
Православие, как форма христианства, присуща русскому народу, соответствует его национальному характеру. Однако Петровские реформы коснулись и православия, которое формализовалось и отменив Патриаршество ввело Синодальную форму управления.
Церковь превратилась в государственный департамент и потому постепенно утратила независимость и стала служанкой престола. Выше я уже говорил об утрате церковью авторитета накануне революции, когда по сути русское православие превратилось в обрядоведение…
Это чувствовали, как интеллигенты так и простые крестьяне…
Предреволюционные поиски подлинной веры, в основе которой лежало бы подлинное православие, охватило простых людей с такой силой, что передалось и русской интеллигенции.
Вспомните Религиозно - философское объединение. Вспомните модное увлечение старообрядчеством и хлыстовством.
Ведь и влияние Григория Распутина на царя и царицу, тоже обусловлено было их поисками настоящей веры в противовес существующей, официальной, которая к тому времени выродилась в обрядоведение и циничные манипуляции клира, над неграмотным, забитым народом…
Ведь Распутин был представителем яркого, направления народной веры – хлыстовства, с которым, с лёгкой руки легкомысленных журналистов, впоследствии связались представления о сексуальных «радениях».
Короленко, Мережковский, Андрей Белый, Михаил Пришвин, Мельников – Печерский, Розанов и многие другие писали романы и повести о сектантах и сектантстве, о православии и возможности его интеллигентского «исправления...»
В те времена стало обычным явлением бунт молодых дарований против официальной церкви и официального православия, рано или поздно заканчивающихся попытками найти подлинное православие, в замен утерянному, официальному.
Вспомните хотя бы судьбу Владимира Соловьёва…
А бунт мудрого старца – Льва Толстого против Синода и официозного православия для меня - лучшая иллюстрация протеста русских душ и умов против подмены подлинной веры, замешанной на идеологии монархизма и империализма.
Толстой, со страстью присущей ему как социальному мыслителю, призывал вернуться к Священному писанию, отрицая все громоздкие надстройки над официозной церковью, осуществлённые за долгие века развития христианства противниками Христа, приспособивших Писание для своих своекорыстных нужд.
Смысл восстания Толстого можно выразить формулой Михаила Пришвина: «Священное писание» – есть священный опыт о Боге…». Всё остальное от Лукавого…
Пришвин, описывая сектантов простолюдинов, выделял их слова: «Во священном писании нет ни одной буквы неверной, но всё это надо понимать притчей…»
Уместно привести так же цитату из его очерков о крестьянских сектах и встрече с сектантским епископом, который говорил:
«А Христос требует, чтобы каждый был как он. Как он принял Голгофу, взошёл на неё, почувствовал на своей совести зло мира, как своё дело, своё преступление, свой позор и принял на себя долг сорвать с жизни её проказу. Христово христианство – постоянная Голгофа. Великое зло, в котором лежит мир, ответственность за всё, что жизнь разлагает, пятнает проказой… Искупление не совершено до конца. Мир ещё не спасён. На Голгофе принесена только первая великая жертва за мир, величайшая жертва, как образец и призыв, как проповедь и великое действие слияния воли Христовой, с волей человеческой. Церковное христианство думает, что Христос ушёл от земли чтобы строить на небе чертоги для праведных, что земля – только тёмная, грязная дорога на небо, которую надо скорее пройти, чтобы прийти туда. Нет! Христос – Бог живых, на земле хочет создать царство своё, - для человечества соединённого с ним. Для земли он умер, чтобы её спасти, её обновить, с неё хотел он снять древнее проклятие…»
М. М. Пришвин – «Голгофское христианство» из книги «Новая земля»
Читая эти строки, я вспоминал проповеди Митрополита Антония Сурожского, который будучи глубоко православным и современным человеком, врачом и одновременно богословом, чувствовал несоответствие официальной доктрины, усложнённости и запутанности современного мира и современной жизни, и призывал к вере полной сострадания, самопожертвования и драматизма, звал к поиску путей сочетающих современность с путями Господними, с Заветами Иисуса Христа…
Одним из таких сложных вопросов, является оправданность объединения РПЦ с РПЦЗ, в своё время сотрудничавшей в лице своих иерархов с Гитлером и его приспешниками, но так и не покаявшейся в этом!


Остальные произведения автора можно посмотреть на сайте: www.russian-albion.com
или на страницах журнала “Что есть Истина?»: www.Istina.russian-albion.com
Писать на почту: russianalbion@narod.ru или info@russian-albion


Лондон. 2006 год. Владимир Кабаков


















Вера и неверие


…Как – то так получилось, что я, последнее время, много думал о роли и значении православия в судьбах русского народа и будучи невоцерквлённым верующим, старался разобраться в том, что на мой взгляд не соответствует христианству в современной Церкви.
С одной стороны я видел непрекращающиеся дрязги среди паствы, а с другой, замечал, что у одних вера подменена говорильней и ханжеским смирением, а у других, гордыней и фарисейством, часто выражающихся в преувеличении значения формы поклонения Богу и ритуализмом.
Ещё одна странная, но очень распространённая особенность многих прихожан – постоянные шатания между сайентизмом и фальшивыми формами богопочитания, попытка их соединять без ущерба православной доктрине, непонимание последствий такого смешения.
Я это называю «мещанским православием». Особенно это заметно в приходах за границей, где очень много «новых русских», и в Сурожской епархии в том числе. Большинство прихожан уверены, что астрология никак не противоречит православию, а только дополняет его…
Странные выводы иногда делает обывательское сознание…
В Сурожской епархии есть ещё одна интересная особенность, присущая пожалуй всем приходам РПЦ за рубежом. Постепенно, в этих приходах количество иностранцев возрастало и в конце концов они становятся определяющей силой, «административной властью» прихода.
Что касается церковного начальства, то они хотят угодить «хозяевам», держа в уме – мало ли что может случиться,
Что касается англичан-прихожан, то мне вовсе непонятно, почему они, будучи западноевропейцами, и по стилю жизни и по складу души вполне протестантами, вдруг, увлеклись православием, которое, на мой взгляд, во многом и радикально отлично от того же англиканства (Я имею ввиду ситуацию в Англии).
Я спрашивал об этом своих английских знакомых и их замечания, вполне соответствовали моей точке зрения на происходящее.
Во-первых, в классовом отношении новообращённые православные англо – саксы, представляют либо верхушку среднего класса, либо даже высший класс.
И главной побудительной причиной, которую эти «простые» люди часто сами не сознают – желание выделиться или противопоставить себя большинству.
А такое стремление напрямую противостоит православному догмату соборности.
Это противостояние при внешнем согласии, приводит в конечном итоге к попыткам выделиться и раскалывает общину на два лагеря. Это и послужило причиной внутреннего раскола прихода, ещё при Владыке Антонии Сурожском.
Любые религиозно – этические аргументы по поводу этого раскола, на мой взгляд неуместны, и заставляют неофитов погружаться в конфликты всё глубже и глубже.
Иначе говоря, подспудный протестантизм характеров в этих новообращённых одерживает верх, и православие превращается в одну из форм протестантизма…
В качестве информативного пояснения хочу добавить, что в Англии, на службы в англиканские соборы ходят в основном люди «интеллигентные», то есть люди среднего и высшего классов, а для простых людей, рабочих, главной религией стал спорт и футбол в частности.
Достаточно выглянуть в окно и вы увидите, что главный английский «опиум» сегодня - это футбол, а точнее боление за «своих», проявление таким образом английского патриотизма.
Футбол превратился в Англии в национальное сумасшествие, в проявление национализма, которое ещё не запрещено для массового сознания, сознанием либеральным.
Религиозное же сознание уже давно под негласным запретом, немодно, если хотите!
Однако, в силу сложившейся ситуации, русских эмигрантов в Западной Европе становится всё больше и больше, и им безусловно требуется подлинно православное окормление, так как русские корни очень сильны, прежде всего в людях верующих.
Красота и сложность, эмоциональная насыщенность православных служб, так же привлекает многих иностранцев. Но когда для них, православная служба становится обыденностью, они начинают стремиться рационализировать её, внося упрощения и сокращения в те или иные церковные правила и ритуалы…
Постепенно и согласно изменениям внутреннего духа православия, происходят перемены и в литургических службах…
Однако есть литургические правила, которым должны следовать все верующие, иначе всё постепенно рассыплется и вслед за утратой формы, то есть соблюдения церковных правил, последует утрата сути веры.
Любая попытка спрятаться за индивидуализм, рано или поздно заканчивается отрицанием основных догматов, без которых уже любая религия перестаёт быть предметом веры и превращается в идеологию.
Недаром кто -–то из русских писателей говорил, что актом крещения, мы как бы вводим себя в общий, длящийся, неумирающий ряд людей исповедующих христианство…
Примером жизнеспособной религии служит иудаизм, в котором во многом жёстко регламентированная обыденная жизнь прихожанина, сохранила евреев как нацию, и сделала их веру незыблемой в течении трёх тысячелетий…
Поэтому, нужно не становиться антисемитами, а учиться у иудеев их жизнеспособности в самых трудных и трагичных условиях жизни. Ведь антисемитизм – это часто проявления зависти, а не следование закону любви, которому учил Христос, восставший на фарисеев…
Древние законодатели прекрасно знали религиозный феномен передачи чувств и эмоций через ритуал и соблюдение правил. И использовали его для укрепления и выживания конфессий в быстро меняющемся мире…
Для русских православных, Бог существо всемогущее, и «реально» существующее, часто вопреки тому же сайентизму. Русский человек ходит в церковь не только пообщаться, а прежде всего поучаствовать в уважительном поклонении всесильной личности, и в ответ попросить Бога о чём-нибудь сокровенном, затаённом, что не в силах осуществить никакая реальная личность.
Можно сделать вывод, что глубина веры русского человека обусловлена часто глубиной страданий, количеством нехватки чего-то важного, но недостижимого силами существующими в мире материальном.
Это конечно прежде всего касается состояний души, того, над чем материальное не властно. Каждый из своего жизненного опыта знает об этом…
Вспоминаю своё приобщение к церкви.
Я конечно был крещён в раннем детстве, как все мои ровесники в округе. Я даже помню, как мы с родителями ходили в церковь, всегда переполненную, светящуюся яркими свечами и пахнущую ладаном и воском. А снаружи рядами сидели и лежали калеки и убогие, оставшиеся после страшной войны…
И тогда отношение к церкви было совершенно иное, чем то, о котором нам пытаются рассказать сегодняшние фальшивые историки.
Невольно вспоминается Гитлер, уверенный, что стоит ему вступить в Советскую Россию и его будут встречать хлебом – солью, «порабощённые» большевиками народы. Те, кто уверяли его в этом, а среди них были и деятели РПЦЗ, очень похожи на нынешних «историков» - монархистов из церковной ограды и.
Конечно, чтобы понимать это, надо было жить в те времена в Советском Союзе…
Потом, при Хрущёве, наступили времена «нового атеизма» и постепенно я забыл о церкви.
Мне в молодости казалось, что я всё могу сделать для себя сам, а так как неустройство реальной жизни заставило меня постепенно ничего не хотеть, то я превратился в «самодельного» буддиста, довольствовался малым и был счастлив.
Кроме того, просить у Бога чего-нибудь материального для себя я не хотел, привык довольствоваться тем, что имею.
А просить что-то для близких, тоже считал неблагодарным, потому что для близких, то что я для них хочу, возможно совсем не будет тем, что они сами для себя хотят…
Надо заметить, я был воспитан на идеалах будущего коммунизма и потому, верил во всеобщее братство и товарищество, которое как мог старался осуществлять в реальной жизни.
Я старался не зарабатывать деньги любой ценой, но «больше думать о Родине, а потом о себе»
…В церковь, я стал ходить вновь, уже в зрелом возрасте, когда понял, что коммунистические идеалы в стране постепенно подменяются идеалами буржуазными, мещанскими.
В то время появился современный эквивалент старинного мещанского лозунга: «Моя хата с краю» и «Это ваши проблемы».
И потому, жизнь постепенно начала проваливаться в хаос…
Но даже тогда, будучи в церкви, я воспринимал её только с внешней стороны…
И вот я попал в Англию и затосковал душой, хотя моё тело пребывало в комфорте.
Тут, я впервые понял, что кроме тела во мне есть ещё и душа, которая болит и болеет, если её не содержать в чистоте. И я пошёл в церковь и застал в ней то, чего мне не хватало, а точнее не хватало моей душе.
Несколько последних лет, бывая в ситуациях и в местах на земле, где мне бывало хорошо, я благодарил бога за предоставленную мне возможность, но делал это как верующий человек, осеняя себя крестом в память о страданиях Христа на кресте, и поминая его имя с любовью и радостью…
В Лондоне, таким местом был наш собор…
И здесь, на чужбине, как русский человек потерявший отечество, я хожу в храм, как тысячи и тысячи моих соотечественников заграницей, чтобы помолиться и почувствовать себя частичкой тела Церкви Христовой, церкви православной, церкви русской…
(О национальности и соответствии национального характера определённой конфессии, в другой статье)
И вдруг – новый скандал в кафедральном соборе…
Меня глубоко задели последние события связанные с желанием большинства храмового клира, англичан по национальности, уйти под омофор Константинопольского патриархата, оставив тем самым за бортом Русской Православной церкви, подавляющее большинство русской паствы.
Получается так, что Митрополит Василий, ставший главой Сурожской епархии после Владыки Антония Сурожского, вдруг решил, что «праведники», во главе с ним, для того чтобы избавиться от надоедливых грешников, то есть от «понаехавших», могут отделиться оставив на произвол судьбы не только тех, кто уже являясь членом прихода и не разделяет их намерения, но и тех, кто оказавшись в Англии, и переживая своё иммигрантское состояние, намерен прийти в храм и заново вспомнить о своей отеческой вере, от которой по обстоятельствам разного рода был на время отдалён.
И потом, ведь есть и дети иммигрантов, которых родители не хотят оставлять без божьей благодати и пастырского благословения.
Для большинства русских, это не вина их, но беда, что они жили и родились в стране где влияние подлинного христианства ослабло, а местами и просто исчезло.
Жизнь набегала на нас таким множеством проблем, несчастий и горестей, что часто не оставалось времени подумать о своей судьбе как человека божьего и вместо, мы пытались выплыть в этом житейском море поодиночке, только как единицы безликого социума.
Во время и после страшной войны, в которой СССР потеряло многие миллионы убитых и умерших, когда обнаружилось, что идеология в душах людей не может заменить Страдающего бога, простые люди вновь возвратились мыслями к Христовой жертве.
И религиозный пыл народа вылился в религиозный ренессанс, который к сожалению продолжался недолго и закончился новыми атеистическими гонениями на людей верующих…
Однако в трудные девяностые годы, вновь пошли в церковь, благо что преемственность поколений ещё не прервалась окончательно!
Таким образом, приехавшие из сегодняшней России православные, не по своей воле остаются вне церкви, вне кафедрального собора в Англии, где уже несколько десятилетий существует крепкая, Сурожская Епархия, становящаяся и достигшая известности под водительством мудрого пастыря Владыки Антония Сурожского.
Но вот Владыка умер и через время его заместил Владыка Василий, решивший «отказать» русским православным из «новой волны», уединиться с соплеменниками и некоторой частью русской общины, давно живущей в Англии, с подозрением глядящих на отнюдь не идеальных русских, прибывающих и прибывающих на «благодатные» Острова.
Более того, Владыка Василий, решил отказаться от подчинения Метрополии, внимая советам Архипастырей из других, ещё довоенных приходов Западной Европы. А это значит, что и в других зарубежных епархиях возможны раскольнические действия, подобные действиям Владыки Василия…
И тут выясняется, что для этих пастырей существуют сегодня «овцы и козлища», причём в разряд «козлищ», отнесены все вновь прибывшие, а в разряд «агнцев» – все, кто пребывая в рассеянии, во многом утратил уже свойства русского человека, превратившись в «более англичан», чем сами англичане.
Со стороны «старой иммиграции», неприятие людей из новой волны, обусловлено ещё и чисто субъективными факторами – боязнью утратить руководящие функции в приходах, нарушение любовных отношений между «гостями» и хозяевами, и в конце концов просто изменением рутиной церковной жизни – проведения служб на двух языках, необязательное знание некоторыми английскими служителями русского языка, постепенный переход всей жизни Русского православного прихода, на английский манер.
Однако главной причиной разрыва между новыми и старыми членами прихода, я считаю деление на «благородных, дворян» и «народ или рабов».
К сожалению, исторически так сложилось, что Русская Зарубежная церковь, представляла из себя в момент её становления, в основном аристократическое, буржуазное крыло русского православия, и во многом состояло из тех людей, которые обвиняли в катастрофе, то есть в революции произошедшей в России, кого угодно, только не себя!
И конечно винили в первую голову народ, так «подло» предавший «их» монархию и их сословные привилегии, никоим образом не связанные с учением Христа, но поддерживаемые Синодом…
Я совершенно согласен с теми русскими пастырями, которые переносили страдания вместе со своим народом и не отнекивались от ответственности русской церковной администрации за взрыв народного возмущения перешедшего в революцию и последующую полосу неверия.
Ибо я уверен, что Бог не мог попустить невинные страдания своих служителей без вины и без надежды на их исправление.
Здесь можно вскользь заметить, что сама библейская история, говорит нам о Божьем наказании, которым подвергались целые народы и города за грехи отступления от подлинной веры.
На фоне этих наказаний, сваливание вину на паству некоторыми русскими иерархами, выглядит неискренними…
В предыдущей статье, я уже цитировал, Владыку Антония, который понимал ответственность Пастырей перед церковью и помнил, что Иисус пришел на землю не только для праведников, но и для грешников!
Поэтому Митрополит Антоний отрицал любые обвинения Иерархов ЗРПЦ, их претензии к собственно Русской Православной Церкви, которая продолжала окормлять православных в СССР в трудные и даже страшные времена, когда народ страдал, а множество православных священников, попали вначале в советские, а потом и в гитлеровские лагеря…
А в Париже, представители ЗРПЦ, благословляли гитлеровский «меч возмездия» в войне против своих бывших соотечественников, в том числе и против русских православных христиан…
И это было продолжением их политики, которая ничего общего не имела с христианством. Они, эти зарубежные иерархи начисто отрицали свою вину перед Богом и перед членами Российской церкви из сословия «рабов»!
Тогда, после Революции, порабощённые чувством личной гордыни и обиды они отвернулись не только от «черни», взявшей в стране власть, но и от Христа, который тоже был из «низшего сословия»!
И этот нераскаянный грех, толкнул их к ещё большему греху - сотрудничеству с врагами русского народа и врагами всего мира, стремящихся уничтожить не только православную веру, но и уничтожить носителей этой веры физически...
Я не могу и не хочу судить никого, но прятать или замалчивать исторические факты, при всей их многосложности, я тоже не могу.
В воспоминаниях Владыки Антония есть упоминания о прислуживании клира РПЦЗ Гитлеру и его воинству, а к его свидетельству я отношусь с большой верой и уважением…
Однако и после войны Иерархи ЗРПЦ не раскаялись.
Во всяком случае они не покаялись в поддержке Гитлера и это главный грех иерархов сегодняшних зарубежных епархий.
И этот нераскаянный, не пережитый, не выстраданный грех, сегодня, загнивая превращается в грех раскольничества и желания создать «своё» православие и даже свою, якобы «передовую» церковь…
Я, не без внутреннего сомнения отношусь к идее воссоединения ЗРПЦ с РПЦ, о котором объявили в последнее время и думаю, что пока такие раскольнические действия РПЦЗ будут продолжаться, они, в случае воссоединения, проявятся, как нечто внутренне присущее самой Русской Православной Церкви.
Мне кажется, что нельзя объединятся на формальной основе, и самим «втаскивать троянского коня», в пределы «городских стен» русского православия…
У Русской Православной Церкви, сегодня, множество проблем, главной из которых на мой взгляд, является постоянное уменьшение подлинно верующих христиан и увеличение количества псевдо христиан, которые откликаются на «моду» в религиозную веру.
А с другой стороны, возникновение фанатично настроенных реставраторов, «бывшей» веры, воссоздание «Чёрной сотни», как религиозного общества, смыкание псевдо христиан с националистами-монархистами.
Кроме этого, в РПЦ, так немного пастырей, которые бы понимали изменения произошедшие и происходящие, как в православном, так и вообще в религиозном мире, и соответствующим образом реагировали бы на них...
И тут хочется сослаться на радостный пример служению не администрации, пусть даже церковной, а собственно членам православной церкви, простым людям, для которых душевный и мудрый пастырь, является светочем, несущим свет Христов своим личным примером и быту, и в вере.
Когда, я вижу православных священников разъезжающих в дорогих автомобилях иностранных марок или слышу священников плохо знающих историю православия и не хотящих её знать, то думаю, что такие служители церкви, подрывают авторитет не только конкретного прихода, но вообще русского православия!
Конечно были и есть священники подлинные пастыри, которые отдающие свою жизнь за паству, глубоко проникающие в страдания и мятущуюся душу прихожан, понимающие своё священство, как служение тем, кого они окормляют христианскими истинами, духовной пищей…
Хочу привести в качестве примера того же Митрополита Антония, который не только не имел личной машины, но и самолётами летал за свои деньги, не считая возможным пользоваться «командировочными», выделяемыми ему приходом, всячески экономя церковные деньги, прежде всего за счёт урезывания собственных потребностей…
Другая проблема – это попытки поправить финансовое положение приходов за счет «пожертвований» от людей недостойных…
Также, я считаю невозможным принятие пожертвований от людей привыкших подкупать, использовать остальных как средство в своей карьере, или в качестве «замаливания» грехов, похожее на некогда существовавшие в католицизме «индульгенции».
В этом случае уместно только личное покаяние и приятие душевных и физических тягот, связанных с искренним раскаянием, раздачей денег детским приютам, богадельням и бездомным…
Ещё одна большая проблема в сегодняшней православной России, которая на мой взгляд прямо связана с существованием в церковном обществе псевдо христиан и собственно псевдо христианства – это прозелитизм других конфессий и сектантство.
Перечитывая историю предреволюционного православия, я с удивлением узнаю, что разного рода секты, используя противоречия и ошибки церковного клира на рубеже девятнадцатого – двадцатого веков, необычайно распространились в России.
Обусловлено это было неудовлетворённостью верующих официальным православием, которое отвечало на поиски «истинной» веры непониманием и неприятием, гонениями и репрессиями, только подчёркивающих сближение Божьего и Кесарева, а часто и подмену первого вторым.
Вспомните Синод и Победоносцева…
Сегодня, опасность сектантства соединена с развитием наукообразных идеологий, которые часто принимают, чуть ли не за продолжение и улучшение христианства. «Сайентизм» - методика, помогающая воспитывать юного эгоиста, захватывает воображение образованцев радужными перспективами самореализации и лёгкого обогащения и потому, воспринимается ими, как дополнение к школьному, образование.
А то, что она уродует души юных учеников, толкает их в мир идолов и фетишизма, эгоизма и стяжательства, образованцев не волнует. Для таких «верующих, наука, часто на уровне рекламных статей, становится новой религией!
Борьба русских «образованцев» против религиозного воспитания для меня часто совершенно необъяснима.
Сами являясь почти полными невеждами в культуре и искусстве, корни которого во многом лежат в истории христианства, они, под всеми предлогами не хотят допустить в российские школы уроки православия, мусульманства, католицизма, буддизма, иудаизма. Конечно можно учить религиозной истории и в церковных школах, но ведь православными себя называет каждый второй, если не чаще в современной России. А много ли церковных школ сегодня в России? А ведь в Европейской части России есть области в которых православных подавляющее большинство…
Однако противники религиозного воспитания находят самые неподходящие аргументы, лишь бы не допустить введения курса православия в русских школах. Ссылаются на национальные обиды, говорят о свободе воли быть атеистом. Но ведь насильно никто не будет заставлять детей атеистов ходить на курс православия…
Никто из этих противников уроков религии не выступает за отмену уроков рисования или пения в школьной программе только потому, что большинство так и не умеют рисовать или не знают нотной грамоты по окончанию средней школы.
Невольно эстетическое воспитание ставится впереди воспитания религиозного. Но правильно ли это?
В лучшем случае на что согласны противники курса православия – это заменой его уроками истории религии…
В ответ я могу привести пример с Англией, где такие уроки обязательны, а уровень религиозности постепенно падает.
Но при этом, надо учесть, что около трети школ Англии – это церковные школы, которые представляют все христианские конфессии.
Мусульмане уже давно преподают основы ислама детям, начиная с пяти лет и делают это в школах в мечетях…
В России мусульман около двадцати миллионов и родители – мусульмане тоже захотят, и наверняка уже учат детей в мечетях…
Думаю, что это касается всех религиозных конфессий...
Но сколько на самом деле православных верующих и верующих других конфессий в России сегодня – никто не знает…
Образованцы, сопротивляясь религиозности, «не ведая, что творят», пропагандируют саентистской технологии воспитания, состоящие в основном из научных суеверий, приправленные примитивными концепциями личного преуспеяния и сексуального успеха, базируются на научении обманывать или манипулировать окружающими.
Такие «педагогические» технологии, значительно страшнее атеизма, так как играют на низменных инстинктах человека и узаконивают животный эгоизм.
Развивая и оправдывая такие теории, «саентисты» провоцируют в обществе борьбу всех против всех, войну противопоставляют любви, силу - правде и оправдывают концепции «выживание без правил»
В разговорах с поклонниками сайентизма, мне хочется повторять им известную формулу – символ: «Там, где не присутствует Бог – воцаряется Сатана!»
Ещё важный пробел в религиозном воспитании состоит в том, что живя в мире денег, Церковь не находит в себе смелости говорить о порочности жизни ради денег, ради удовлетворения эгоистических потребностей, не возражает против денег, как главной цели в жизни.
И в ответ на прямые вопросы, священники отделывается уклончивыми ответами о том, что зарабатывание денег само по себе ни плохо - ни хорошо, но всё надо определять потому, как эти деньги используются…
После таких ответов, я не один раз видел и слышал, как новые русские выйдя из церкви, погружаются в мир денег с чувством удовлетворения – значит церковь не осуждает тех, кто наживает деньги – таково их внутреннее оправдание.
Ещё страшнее для чувств верующих понимание, что православная церковь может служить прикрытием ширмой для людей зарабатывающих деньги, отнюдь не на церковных занятиях: как например торговля алкоголем или торговля церковными книгами и церковной атрибутикой за большие деньги.
Я уже говорил, что любые попытки делать деньги в пределах церкви – это по большому счёту святотатство и когда мы с этим сталкиваемся, то веры в наших душах отнюдь не прибавляется.
И здесь, основная проблема и средство будущего преуспеянии церкви, как и в светском обществе, заключена в проблеме церковного воспитания и образования.
Необходимо поднять уровень преподавания в семинариях и духовных академиях, за счёт привлечения в них талантливых лекторов и педагогов – верующих…
В связи с этим, вспоминается французский католик – иезуит Тейяр – де – Шарден.
Он, будучи глубоко верующим человеком, всю жизнь был учёным – антропологом и стал одним из открывателем в Китае, остатков синантропа.
Но повторяю, он был и до конца остался верующим человеком, писал замечательные книги в которых делился своими религиозными раздумьями о судьбе и жизни современного человека и его отношения к Богу…
…К сожалению, я далеко отступил от заявленной темы, но не сказал и десятой части того о чём хотелось бы поговорить и подумать приходя в православный храм, или того более – называя себя православным христианином.
Всё написанное мною в этой статье представляется мне как краткие тезисы больших статей и если угодно дискуссий, благодаря которым, я прежде всего себе самому помогу уяснить с откровенностью и беспристрастием – а во что же я сам то верую?
Способен ли я сам отдать жизнь за веру в Бога, Христа и Святого Духа?
Насколько искренне я сам исповедую русское православие?..
Надеюсь, что прочитавшему эту статью захочется обменятся со мной своим религиозным опытом, и этому отклику я буду очень рад!..


Остальные произведения автора можно посмотреть на сайте: www.russian-albion.com
или на страницах журнала “Что есть Истина?»: www.Istina.russian-albion.com
Писать на почту: russianalbion@narod.ru или info@russian-albion


Лондон. 17. 06. 2006 года.





















Развитие Божественной идеи.


…Если рассматривать мир, как развитие идеи Бога, то непременно надо делать выводы из тех предупреждений в форме испытаний посылаемых человечеству свыше…
Конечно, человечество переживало испытания и раньше, но таких как в двадцатом веке ещё не было.
Людей на планете Земля с каждым десятилетием становится всё больше и больше и потому, чтобы человечество сегодня сделало «выводы», его надо заставить пережить нечто близкое к всеобщей катастрофе. Отсюда эти апокалиптические размеры горя и страданий обрушивающихся на мир в последние столетия.
Для того, чтобы Земля и Человек, смогли пережить Апокалипсис сегодня, всем людям надо повлиять на своих «избранников», политиков и вождей, через христианство, восстановленное в своих правах мировой религии, возвратиться к подлинному учению Христа, развитого и усвоенного праведниками, мудрыми старцами...
Надо потребовать от властей каждой страны, поменять отношение к происходящему, заставить их думать и действовать, заботясь не только о правах человека, но и об обязанностях улучшения, увеличения в мире количества добра и красоты, об ответственности каждого человека перед будущими поколениями. Пока существуют государства, будут существовать и власти, и памятуя, «что всякая власть от Бога», надо требовать, чтобы власть сохраняла верность заветам Христа…
Это безусловно намного труднее, сделать обязанности своим религиозным долгом и призванием, чем защищать эгоизм человеческий в форме « прав человека», но это необходимо делать, чтобы противостоять «правам» эгоизма, сидящему в каждом человеке Противнику Бога, добивающегося в людях победы «ветхого», «инстинктивного» существа…
По своей сути, человек добр, но эту доброту надо взращивать, охранять от второй половинки природного человека, которая страшна и разрушительна для других, но прежде всего для самого человека.
Будущее человечества и Земли, в единении всех, перед опасностью социальных и природных катастроф и наука и знания – будут служить инструментами выживания, если будут употреблены в добро – и будут разрушать и убивать – если ими будет руководить зло. Но нужна христианская вера и понимание двойственной природы всего сущего. Там где побеждает эгоизм - личности ли, нации ли , расы ли – там воцаряется смерть.
Там где укрепляются общие интересы, братские отношения, - туда приходит жизнь и мир…
Сегодня очень важно понять, что если люди не «строят» – то разрушают, если не любят – то ненавидят, если в душе человека нет Бога – там воцаряется его Противник – Сатана…
Нельзя думать веруя в Иисуса Христа, что происходящее в мире носит случайный, нелогичный характер. Все узлы страданий, все социальные и геологические катастрофы, проявляются как в судьбе личностей, так и в судьбах государств и народов…
Всегда было в истории человечества так , что некогда могущественные государства и нации, подвергаются Божьим испытаниям. Прежде всего потому, что они так или иначе отклонились от начертанному Богом или Иисусом Христом –Посланником Бога – Отца…
С этих позиций становятся понятными исторические переломы, материальные и человеческие жертвы.
Всё, что касается общественной жизни человечества, то она определяется мерой свободы, которую получил человек «вкусив плодов с дерева добра и зла». Бог создал человека свободным и его действия, слова и поступки определяются его выбором…
Первая мировая война была первым большим предупреждением и одновременно испытанием человечеству, удалившемуся от Христовых идеалов или проповедовавшему их, но не следующему им. Тогда лишения и страдание длилось четыре года и человечество потеряло около двадцати миллионов убитыми, не считая раненных и искалеченных физически и душевно. Материальные разрушения тоже были необычайно велики…
Можно было сказать, что Апокалипсис сошёл на землю, воплотился, и « конь бледный» промчался по земле, устрашая всех…
Вслед за войной пришли революции и гражданские войны, как продолжение Божьего испытания и попытка что – то изменить в обществе, чтобы подобное никогда не повторилось…
Любое испытание даёт человечеству понимание и средство к исправлению - покаяние, в котором люди преодолевают греховность в лице любострастия, стяжательства и гордыни. Поэтому была надежда, что христиане во всём мире сделают выводы, исправятся и восстановят подлинное христианство…
Однако случилось так, что через двадцать с небольшим лет, люди вновь отвернулись от подлинного Христа, забыли то испытание, которое было преодолено с такими страданиями и трудами. То есть забыли уроки и страдания первой мировой войны…
И вновь грянула мировая война и на сей раз всё было ещё страшнее… И только упорство и самоотверженность стран – союзников, в первую очередь Советского Союза, который появился в результате первого потрясения – испытания, мир отразил атаки возрождённого язычества. Во время второго испытания мир потерял уже около пятидесяти миллионов убитых, а материальные потери были сокрушительными…
И после этой колоссальной войны, казалось, что люди больше не смогут отмахнуться забыть, замолчать Божье предупреждение…
Однако прошло несколько лет и в мире началась новая война, на сей раз «холодная» и во время этой войны было опробовано страшное оружие – атомная бомба, которая, как ни странно придвинула человечество к вынужденному миру, ибо применять это оружие – значить уничтожить всё человечество в целом. В случае новых мировых войн. Ужасы и страдания будут несравнимы ни с чем и потому, велика угроза уничтожения человечества, как биовида…
Понимая всё происходящее, как следствие отклонения людей от заветов Бога, мы наконец – то должны услышать предупреждение и понять – Апокалипсис может продолжиться и Страшный суд - «при дверях».
Людям всего мира нужно обьедениться в любви к Богу, а не в ненависти друг к другу. Только через любовь, через преодоление косного сатанинского начала, пустившему корни в душе каждого человека, как существа природного, в душе каждого из нас, можно избежать всеобщего уничтожения. Только сотрудничая, укрепляя веру в добро, жертвуя собой для блага других, можно спасти мир, погрязший в Грехе…
Нет ничего невозможного, неосуществимого в том, что люди от ненависти и эгоизма, повернуться к любви и альтруизму, от алчности, тщеславия, гордыни перейдут к жертвенности и служению друг другу…
Христос не мог бы возобладать в душах такого количества людей на протяжении многих поколений, если бы их природа не была создана, по его образу и подобию. Ведь заветы Христа противостояли всему, что было поддержано тогдашними законами, которые говорили, что справедливость, это когда «око за око, зуб за зуб». Если бы в человеке не было сильных добрых начал, как бы могло человечество в конце концов принять такие новые законы, называемые христианскими и которые звали подставить правую щеку если ударили по левой. Но пройдя через века становления, благодаря христианским святым подвижникам и праведникам, христианство стало мировой религией и до сих пор ведёт людей в будущее…
Очень важно в личной, общественной и государственной жизни, научиться христову правилу «не делать другим того, что тебе самому не понравилось бы». Но этого ещё недостаточно. Надо научиться ставить себя на личностном, общественном и государственном уровне, на место тех, кто страдает от зла или несправедливости, даже если иногда кажется, что эти страдания заслуженные - возмездие за совершённые грехи…
Ибо Иисус Христос говорил наверное об этих случаях тоже, когда провозглашал: «Не судите, да не судимы будете». Сегодня, средства массовой информации так влиятельно сильны, что часто внушают людям взгляды и мнения, выгодные тем, кто владеет этими средствами информациии или прямо заказанные ими…И часто эти мнения злы и развратны, хотя иезуитски замаскированы под безвредные или даже добродетельные…
Не поддавайтесь манипулированию вами и вашими религиозными взглядами. Живите по религиозным законам, отметая всё суетное и сиюминутное, всегда помня, что Бог создал человека подобным себе!
Можно смело и твёрдо говорить, что человек по своей природе добр и эта доброта в нём сильна и очевидна, как она бывает очевидна в хорошо воспитанных детях… Христос говорил: «Будьте как дети!» – то есть он призывал сохранять в душах любовь и доброту, которые есть в детях по отношению к своим родителям…
Поэтому станем как дети и будем воспитывая новые поколения, сохранять в человеке доброту, любовь и справедливость…
И нам воздастся!..


20. 06. 2006 года. Лондон.











Раскол между верой и реальным миром в России.

Эпиграф-1:
«Духовная жизнь закрыта для человека не только его грехом и его рабством у низшей природы, но также затвердевшими средостениями, образовавшимися во имя охранения духовных начал, не соответствующими им средствами. Ложная, лаконически – формальная церковность, ложная государственность, ложный морализм, ложная академическая научность, ложное освящение языческого быта стоят на путях осуществления духовной жизни, достижения божественной реальности».
Николай Бердяев: «Философия свободного духа»

Эпиграф- 2:
Бог – как моральный императив не является правилом, в обыденной жизни.
В быту мы спортсмены, спорщики, интеллигенты, обыватели, алчные стяжатели или даже насильники. Степень греховности здесь не определяется уровнем веры, а есть продолжение нашего темперамента и индивидуальной энергетики. Иначе говоря – вера в нашем быту отсутствует и является только частью нашей современной культуры.В большинстве вера стала фактомискусства и утратила моральную сущность…
…Из разговоров русских агностиков…

…Тема, за которую, я взялся, может быть мне не по силам. Но поднимать её надо, и потому- не судите строго…
Я рискну, может быть самоуверенно, затронуть тему, а кто – то более тонкий и рассудительный продолжит, и в конце концов, к этому моменту в жизни российского общества будет наконец привлечено внимание… По поводу же убедительности, доказательности своих объяснений и аргументов, я не питаю иллюзий и потому заранее приношу свои извинения…
…Корни сегодняшнего состояния русского общества и его отношения к религии, к христианству, к православию, -лежат в глубокой древности. Можно предположить, что ещё при крещении, в Древнем Киеве, «новая вера» воспринималась славянами – язычниками, сторонниками «старой веры», как антинародное новшество привнесённое князьями, старающимися устроить жизнь, для собственного блага и преуспевания.
Киевский князь Владимир крестил народ по своему хотению и приказу, не слушая тех, кто старался возражать ему. Да и кто тогда мог без роковых для себя последствий возражать великому князю?
Своей дружине он предложил креститься первой среди киевлян и те, как военные люди подчинились приказу. Летописи пишут - Князь говорил, что несогласные могут не креститься! Но кто же посмел бы пойти открыто против воли Великого Князя? Так все и покрестились. А было ли это актом веры, никто не может сегодня утверждать… Закона о свободе воли тогда ещё не существовало, а мерою внешней, бытовой законности был сам Князь…
Можно с сомнениями относится с исторической точки зрения и к сохранившимся летописям – идеологическая цензура, за годы существования русской монархии, «вымела из исторических закромов», всё, что не соответствовало официальной точке зрения. Однако здравый смысл подсказывает нам, что язычество не сдавалось и даже сегодня в Русском Православии чувствуется его влияние. (Я вспоминаю празднование Троицы, уже в современности, когда толпы людей выходили на природу, празднуя Троицу и начало лета. Никаких христианских символов при этом не было, однако народ упорно называл этот «фенологический» праздник, Троицей).
Конечно нельзя отрицать значения принятия православия во всей последующей истории Российсого государства. Так получилось, что Русь, как государственное образование началась с принятием Христианства по Восточному, Византийскому обряду… В этом наверное была главная сила России, ибо государство во многом устраивалось по заветам Христовым и объединяющим моментом было Святое Писание, полученное из Византии, но переведённое на русский язык – тогда это был старославянский.
Мы часто проходим мимо этого замечательного факта, но Христова вера пришла на Киевскую Русь в обличье родного, для русских, языка. Во многом этим объясняется успех Православия в древней Руси. Именно вера объединяла тогда и много позже людей в экономически и политически разделённых русских княжествах и именно вера преодолела стремление эгоизма князей разрушить русское государство.
Во времена страшного татаро-монгольского ига, именно вера сохранила духовное единство жителей разных вотчин и княжеств, во всём кроме веры, зависящих от завоевателей.
В четырнадцатом веке именно Православный Патриарх, Сергий Радонежский был идеологом возрождающейся Московской Руси. И его призывы к единению всех православных русских были главным мотивом и борьбы с татаро-монголами и объединению всех русских княжеств вокруг Москвы. Христианство, православие - стало главной причиной создания нового крупного славянского государства на развалинах Киевской Руси…
Пусть не покажется странным, но именно завоевание Киевской Руси язычниками помогло укреплению православия на покорённых дикими кочевниками русских землях. Я полагаю, что сравнивая обычаи монголов с христианскими, русские всей душой полюбили учение Христа, которое помогало им преодолевать телесные и душевные страдания, врачевать казалось не заживляемые раны горя и унижений с которыми были связаны владычество пришельцев и их зверские нравы…
И так получилось, что русские люди вышли из почти трёхсотлетних тяжких испытаний духовно окрепшими, а тяжкий опыт несвободы помогал держаться единоверцам, единоплеменникам, вместе. Христианская вера помогла молодой России не только выжить, но и способствовала постепенному усилению нового русского государства окружённого враждебными соседями – иноверцами…
Через триста лет после крещения, на Руси было уже много монахов и монастырей в которых часто селились те, кто ненавидел язычество, как врага христианства. Им, верующим было невмоготу жить с полу язычниками, часто руководствовавшимися в своих поступках законами первобытного стада или племени. В сердцевине русского народа ещё сохранилось язычество, преследуемое, однако до конца не побеждённое и не уничтоженное в глубинах народной жизни…
Этим во многом объясняется своеобразие Русского Православия, его близость к природе, вера в чудеса и даже обряды поклонения святым мощам, икон почитание, символизм в церковно-служебных действиях…
Этим же наверное можно объяснить почитание святых и старцев, которые по сути были духовными, религиозными вождями православия, а клир являлся всего лишь исполнителями заветов и наказов святых старцев, исполнителями административной составляющей церкви…
Влияние святых старцев определило и сохранение духовной свободы в русском народе задавленном эксплуатацией и внешней несвободой, выразившейся в постепенном установлении крепостного права…
К пятнадцатому веку в России определилось два направления христианской, монастырско - церковной жизни.
Первое направление, называло себя нестяжателями, селились в небольших таёжных скитах, и считали себя продолжателями строгой аскетической жизни к которой призывал сам Иисус Христос, говоря: «Итак не заботьтесь и не говорите: что нам есть? или что пить? или во что одеться? - потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всём этом. Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это всё приложится вам».
Но были и другие монахи, которые жили в городских монастырях, всегда были на виду и опекая паству не забывали и о накоплении богатств. При Патриархе Иосифе Полоцком, бывшем настоятеле Сергиева монастыря, вспыхнули церковные разногласия, которые закончились разгромом Заволжских «старцев», во главе которых, какое – то время стоял Нил Сорский…
С той поры, белое монашество начало служить кесарю, больше чем Богу, да и монастыри превратились постепенно в богатейшие вотчины с тысячами и тысячами подневольных крестьян и большим количеством принадлежащих монастырям угодий, включая пашни , рыбные ловли, леса, покосы и многое другое… Церковь возвысилась, и это благо, но…
В семнадцатом веке, Патриарх Никон, решил сверху реформировать церковь – исправить богослужебные книги и литургии на греческий, православный манер.
Возник «раскол», в котором приняли участие многие миллионыверующих, отстаивающих «старую веру», русскую веру - их и назвали старообрядцами.
Подобно инквизиции с ересями в Западной Европе, русских старообрядцев ссылали, гнали , и даже казнили – многих, особо упорных в «расколе», сжигали в деревянных срубах. Тогда же в качестве протеста, многие ярые старообрядцы, совершали самосожжения и сгорая заживо молились «подлинному» Богу и проклинали «никониан», как предателей веры. Эта борьба за веру, помогла русскому народу глубже понять смысл и сущность религиозной жизни, выработала характеры подлинной религиозности и породила своеобразную форму теологии – не школярскую, а народную. Эти «родники» религиозности, питали и питают по сию пору русское православие, как национальное явление…
Позже, «раскольники», прокляли Великого Петра, первого яростного реформатора России на западный манер и неукротимого гонителя старообрядцев…
При Петре Первом, выяснилось, что никониан прислуживавших Кесарю верой и правдой ожидали сильные потрясения – отмена Патриархии и перестройка ведения церковных дел на западный манер. По сути национальная церковь была упразднена и на её место, реформаторы, типаФеофана Прокоповича, выстроили нечто новое, доселе невиданное. Петр Первый ввёл Синод и отменил Патриаршество, делая всё это для полного подчинения церкви Государству…
В течении двухсот лет, Синод управлял Русской православной Церковью, и в эти же двести лет влияние и авторитет Церкви падал, и всё закончилось, как и вообще всегда заканчивался упадок религиозного чувства во всём мире – Революцией…
Именно в эти двести лет, русская православная Церковь стала одним из государственных органов и погружалась постепенно в рутину официальной веры, - некоей смеси из официозного ритула и суеверий ещё языческих времён …
Именно в эти долгие годы, жизнь русского человека разделилась на две неравные половинки. Одна, меньшая часть жизни, проходила в Церкви, в организованных крестных ходах, в полуязыческих молитвах, просящих у Бога дождей или яркого солнца, урожая или победы над военным противником...
Другая же была той реальной жизнью, в которой властвовали государственные, «кесаревы» законы, с крепостным правом, произволом помещиков и чиновников, пьянством, курением табака,кулачными боями и языческими суевериями…
В России это всё переплелось в клубок привычных, неразрешимых противоречий: чиновники - взяточники и разбойники –убивцы клялись на суде Библией, Божьим словом. Искренне верующие во время служб стояли рядом с лицемерами, которых на литургию загонял долг подчинения чиновным уставам. Кто – то молился истово веруя, а кто – то исполняя обязанности…
По сути, церковь сделалась частью принудительной государственной службы…
Постепенно произошло разделение жизни на две половинки и это разделение мешало жить по законам Бога…
Русское православие, всегда было только частью жизни русских людей. В первые столетия христианства на Руси, оно сочеталось с языческим бытовым традициям, а после раскола и церковных реформ Петра, превратилось в часть государственного управления, владения душами «граждан» империи…
Но и тогда, и в последующие столетия, оно пребывало в противопоставлении реальной жизни: с накопительством денег, торговлей (вспомните шибко верующих купцов – миллионщиков), войной, казнокрадством, взяточничеством и просто воровством…
В отличии от России, в странах Запада во времена культурного Ренессанса, произошли настоящие религиозные революции, которые позже назвали эпохой Реформации…
Через время, там зародилось так называемое Просвещение, и во времена оного, церковь подвергалась насмешкам и критике. Иногда аргументы атеистов против церкви и веры были наивны или прямо глупы, однако они послужили поводом к удалению из церковного обихода, откровенного обскурантизма и нелепиц. Всё это не только не разложило религиозные основания западноевропейского общества, но и сблизило, воссоединило народ и церковь, которая уже не возлагала на плечи прихожан «ноши неудобоносимые», да и сама значительно демократизировалась и приблизилась внешне и внутренне к светской, реальной жизни.
Протестантизм стал требовать внутренней, индивидуальной веры и отменил чинопочитание и «простирания ниц». Мощи, почитание икон и ритуалы освящения различных предметов были удалены из обихода, что позволило людям, не кривя душой заниматься личным и общественным благоустройством под покровительством обновлённой церкви. И зарабатывание денег стало обычным делом, таким, как печение хлебов или занятия спортом…
Иначе говоря, вера воссоединилась с общественностью и приобрела черты идеологииличного и общественного преуспеяния, под негласным патронажем христианских символов.Церковный обряд был значительно упрощён: убрали из обихода чудеса, сделали религию, христианство наукой - наполовину историей, наполовину философией и обосновали отступления от «старой» веры цитатами из богословских сборников, из Руссо или даже Гегеля.
Начало воссоединения веры и жизни происходилопод влиянием Лютера, Кальвина и других протестантов против лицемерия и фарисейства официальной Церкви. В процесс религиозной реформы немалый вклад внесли и энциклопедисты Просвещения, например Вольтер…Позже своё слово сказали и философы…
В качестве иллюстрации, мне всегда вспоминается высказывание Гегеля: «Может быть, что вера в религии начинается с чудесного, но сам Христос говорил против чудес и говорил ученикам своим – «Дух будет вести вас ко всей истине». Вера начинающаяся с таких внешних вещей(чудес), есть чисто формальная вера и её место должна занять вера истинная. Если этого не будет, то людям придётся предъявить требования верить в такие вещи, в которые они по известной степени образования верить уже не могут…»(Цитата по Гегелю, из книги Льва Шестова «Умозрение и откровения»)
В Россию по сию пору всё не так. Но может быть это совсем неплохо. Ведь мы не знаем своего будущего…
Может быть вера в чудеса и спасает человека от релятивизма – веры в относительность всего, в том числе понятий добра и зла. Но в таком состоянии душа задыхается и умирает!
И всё - таки, главным условием подлинной веры, должна быть жизнь по нравственным идеалам христианства, а чудеса и обряды – это только носители дополнительной, агитационной информации, имеющей образовательное, воспитательное значение…
Однако, если верить в чудеса в Кане Галилейской, в излечение парализованных и тем более в воскресение Лазаря, который «уже запах», и вместе жить по законам реальной жизни в которой не только чудес не бывает, но приходится делать много того, что Святое Писание словами Иисуса Христа прямо запрещает: как то соперничество, делание денег на промахах других, несправедливо судить,брать взятки, хотя бы и «борзыми щенками», - то человек разрывается между требованиями подлинной веры и реальной жизни…
И вот в таком расколе и живёт, как мне кажется современный русский верующий человек.
А отсюда, невольное фарисейство и лицемерие в желании угодить официальным догматам. Отсюда же чувство вины, которое не позволяет многим русским православным сегодня сочетать в себе неразрывно веру и действительную, действенную жизнь …
Во всяком случае, я считаю такую двойственную жизнь, одной из главных, если не главной причиной душевного разброда и неустроенности быта русских людей…
Так было и во времена Николая Первого, так было и во времена Николая Второго. Вера не подталкивала русского человека к улучшению, устроению быта, а лишь предлагала блаженство за гробом, в обмен на согласие с ритуалами и затверженными молитвами… Иоанн Кронштадтский говорил, что формальная молитва – это путь к ханжеству.
Так получилось, что принимая и поклоняясь цивилизации, как готовому продукту западной культуры, русские не смогли пережить соответствующий период в своей истории и потому сегодня, многие русские с обожанием и завистью смотрят на благоустроенность реальной жизни в странах Западной Европы и Америке, но создать нечто подобное у себя на родине совершенно не способны. И у меня создалось мнение, что многие русские не понимают религиозных корней западной экономики, западного быта и культуры, во многом определивших сегодняшнее процветание Запада в реальной жизни.
Ведь именно нравственный закон, содержащийся, как основная часть в каждой религии, определяет сосуществование и процветание религиозных общин и личностей внутри них на Западе...
В одних конфессиях он выражен сильнее и ярче, в других менее требователен и даже противоречив…
В России же, всегда нравственный религиозный закон натыкался на противодействие реальной морали, построенной совсем не на религиозных принципах.
Нравственный закон, помогает выживать человечеству как биовиду и именно сильные религии, а к таким я отношу иудаизм, христианство и ислам( даю этот список в порядке возраста) сделали возможным существование человечества в современную эпоху… Свобода же – естественное состояние процветающей личности, племени, народности и наконец государства, тоже определяется нравственным законом, то есть Богом, потому как сущность любой свободы – выбор между добром и злом. Там где Бог - там добро, а там где зло – там всегда Противник Бога, Дьявол – Владыка смерти телесной и духовной…
Там где религиозные корни слабы или основываются на самообмане и лицемерии, нравственный закон не работает и люди живут по законам животного царства. Они не живут и согласно Кантовскому «моральному императиву» - этому закону изобретённому философами…
В таких обществах,личностные интересы невольно сталкиваются и противостоят интересам социальным, племенным, народным, государственным наконец.
Бог создал человека по своему образу и подобию и это сам человек через личный произвол принял грех, будучи по сути, не только добрым, но и свободным, то есть принужденным выбирать между злом и добром. Главной причиной грехопадения явилась человеческая гордыня, желание стать как боги и намерение, попытка жить без высшего нравственного начала воплощенного в Боге, как непререкаемого авторитета. Грехопадение, по сути – есть попытка ниспровергнуть непререкаемость Бога - Учителя…(Свобода же, имеет своим следствием ответственность за слова и поступки, понимание невозможности «попробовать», а потом вернуть всё назад…)
Бог создал человека по своему образу и подобию, то есть добрым и именно поэтому, большая часть человечества приняла христианство – учение в котором главной целью и смыслом жизни является такое трудное состояние, как любовь даже к врагам нашим и сострадание всему живому пребывающему в беде или горе.
Апогей христианской официально – церковной веры, на мой взгляд, пришёлся на Средние века, но тогда же церковь породила инквизицию и запылали костры, сжигающие еретиков...
Со временем вера внутренняя, теснимая официальной, догматической, ослабевала, но Реформация, ценою кровопролитных войн и самопожертвования многих подлинно верующих людей, переложила тяжесть выбора уровня веры и моральной ответственности за происходящее, на плечиличности, конкретного человека. Просвещение только приблизило человека к пониманию конкретности нравственного императива -христианского долга любить людей и творить добро …
Не то происходило и происходит в России. Внутренний разрыв в каждом человеке, между Христовыми идеалами и законами выживания, административными правилами и установлениями приводит к нигилизму, пофигизму и прочим плодам фарисейства и прямого атеизма. То есть неверие, атеизм – побочный продукт Реформации и Просвещения, в России прямо и косвенно противостоит вере или нравственному закону человечности и потому способствует самоуничтожению не только личности, но и вообще божьему творению – человечеству…
В предреволюционной России уже наметилось движение отдалённо напоминающее религиозное Просвещение. Лев Толстой, Владимир Соловьёв, (несмотря на несходство их взглядов) Василий Розанов, Лев Шестов,Дмитрий Мережковский, Павел Флоренский. Сергей Булгаков, светские люди из писательской, философской среды в Религиозно – философском обществе, попытались соединить веру и человеческий быт, критикуя официальную церковь с разных сторон.
Но грянувшая революция и государственный атеизм, уничтожили последствия начинавшегося сближения церкви и жизни и сегодня в официальной церкви вновь возрождается формальное отношение ко всему, что происходит в душах человеческих…
Здесь нельзя не упомянуть, что службы в церквях ведутся на старославянском и то, что в первые века принятия Русью христианства объединяло людей – общий народный язык, сегодня по истечению тысячелетия развития христианства сдерживает приток новообращённых. По сути, произошла деформация, обусловленная временем - для большинства верующих старославянский сегодня – это иностранный язык, похожий на один из славянских языков, но не современный русский…
Странная картина – каждый из нас обращаясь к Богу, произносит молитвы на родном и даже на личном языке, а служба идёт на малопонятном для большинства старославянском. Часто непонимание усиливается бормотанием или скороговоркой священников во время службы. Этим непониманием нарушается непосредственность общения между верующими и Господом Богом и привычка тут ничего не может изменить…
Поэтому, если мы хотим, чтобы вера в русских людях прежде всего сохранилась в чистоте и искренности, развивалась и вширь и вглубь и не заменилась постепенно привычным ритуалом – надо переводить службы на современный русский.
Замечательно, что в заграничных приходах, где службы идут на двух языках, русская версия текстов представлена старославянскими книгами, а во втором случае служат на современном разговорном той страны, где находится русский православный приход. Невнимание к этому вопросу церковной политике на мой взгляд тоже является проявлением формализма и равнодушия к судьбам православия, которое, даже на Западе, привлекает к себе всё больше и больше внимания...
Конечно, все понимают, что переводрусского православия на современный язык – большая проблема и реформы надо делать не спеша и постепенно, однако, на мой взгляд, у русской Церкви нет выбора, даже если последствиями реформ будет «новый раскол»…
Неприятие и даже забвение уроков истории, делает невозможным анализ причин религиозной катастрофы, которая произошла с российской империей и с российским народом. А этот непредвзятый анализ, поможет преодолеть новые трудности с которыми сталкивается уже сегодняшняя Русская Православная Церковь…
Трудно не согласиться с мнением современных критиков официального Православия, которые говорят, что больше половины из тех, кто считает и называет себя православным, не ведают разницы между католицизмом, протестантизмом и ортодоксией…
Более того, если спросить даже воцерквлённых верующих, во что же веруют православные христиане, что является главной целью православного христианства, в чём отличие Православия от католицизма или протестантизма, то они, в большинстве своём вряд ли ответят на эти вопросы. И не потому, что они об этом не слышали или не знают, но в первую очередь потому, что современная личная жизнь большинства из нас в условиях мещанской цивилизации, не имеет ничего общего с ответом на вопрос: веруете ли вы в конечное переселение душ на небо, веруете ли в конечное воскрешение после смерти?
И такое положение объяснимо и понятно: ведь мы живём во времена космических полётов, межпланетных поселений и клонирования животных и людей…
И если в начале христианства Тертуллиан говорил: «Верую, потому что абсурдно», то каков же будет честный ответ сегодняшнего прихожанина с высшим образованием…
Правда меня эти достижения человеческой науки не смущают и на мой взгляд они совсем не противоречат вере, потому что, если подобно Иисусу Христу, будем объяснять всё происходящее в жизни и ныне, толкованием библейских притч, понимая их необъятную глубину и многозначность, тогда нас не собьют с пути веры самые каверзные и утончённо - материалистические вопросы.
И наоборот, любые «допотопные» утверждения Ветхого и Нового Заветов, касающееся прошлого или будущего Божьего мира, выраженные через современные научные понятия, не утрачивают своей убедительности, а напротив заставляют ещё больше удивляться прозорливости древних писателей, которые были орудием в руках, Всеведущего и вечного Бога…
Во всяком случае я уже сегодня знаю несколько молодых, подчёркиваю, молодых учёных которые веруют в святую Троицу искренне и бескомпромиссно, а их учёные степени только помогают им объяснять более доказательно христианские истины…
Я уже где - то писал, что сегодня, вера в Бога не противоречит таким отраслям науки, как космология или биология, химия или электроника…
Беру на себя смелость утверждать, что наука в своих притязаниях на приоритет в познании мира, не идёт дальше инструментального метода, не касаясь его сущностных основ, которые остаются в ведении Бога – Творца. Если позволительно такое сравнение, то наука занимается решением тактических проблем жизни, тогда как вера и Бог, оперируют понятиями стратегическими, то есть сущностными…
Во многом противоречия и кажущиеся и действительно существующие, в вопросах веры, порождены человеческими языками, словами и определениями в основе которых лежит языкознание, то есть проблемы языка…
Вера на мой взгляд, это такая область человеческого существования, которая базируется не на словесных определениях, а на чувствах и тонких понятиях, когда человеческий язык, только приблизительно может выразить вербально, или проще говоря словами, проблемы богословия и теодицеи… В основе сознательной веры, лежит религиозный, личный опыт и знание, в вопросах веры, не всегда соединено с пониманием, которое очень часто трудно передать словами…
Недаром описательное содержание понятия Бог, можно более или менее чётко выразить только через отрицательные понятия. (Существует область теологии под названием «апофатическое» богословие). Кстати сказать, нечто подобное существует и в индуизме… Похоже , что это общий религиозный принцип…
Думаю, любой глубокий разговоро предметах связанных с вопросами веры, может состоять из сложного сочетания образов и понятий, когда словом делается только тонкий абрис чувств или мыслей, которые переживают верующие. Остальное же, каждый из нас «дочувствует», «додумывает» в меру собственного понимания и чувствительности… И пожалуй самое важноев таких разговорах - намерение, желание понять собеседника говорящего о своём опыте веры. Немногие из верующих могут словом передать свои религиозные чувства…
Однако в мире веры иногда встречаются пастыри замечательно владеющие словом о Боге и вере. Таким был, ныне покойный Митрополит Антоний Сурожский…
Слушая или читая его проповеди и рассуждения о вере я всегда поражался глубине и наглядности образов и определений. У меня складывается впечатление, что на Владыку снизошла божья благодать в толковании вопросов веры и Евангельских текстов, а он её воспринял и развил в себе эти способности. Нечто подобное я ощущаю, когда слушаю рассуждения некоторых иерархов Русской Православной Церкви… Но повторяю – это чрезвычайно редкое свойство…
Теперь, я не могу, хотя бы вкратце не коснуться темы православного образования пастырей, прихожан и их детей.
Я давно заметил, что молиться сосредоточенно и искренне могут только люди, глубоко и сознательно, не слепо верующие, для которых обращение к Богу или святым, стало своеобразной привычкой внутреннего разговора с Богом «живых».В этом случае благодатность молитвы, её возвышенное воздействие проявляется в полной мере.
И в то же время, для человека не наученного приёмам молитвы, не знающего или забывшего последовательность вхождения в молитвенное состояние, любая просьба к Богу сопряжена с стеснением себя или даже с прямым неудобством…
Очень трудно делать что – то,если вы не знаете или не научены работе с инструментами, которыми создаётся та или иная вещь. Молитва в определённом смысле та же медитация и если вы не способны успокоится и сосредоточится, то из вашей молитвы ничего хорошего не получится. Но главное всё – таки – это прямая, осознанная и сильная вера…
И действительно, как можно быть искренним с самим собой, если ты не знаешь во что ты веруешь?
Тут не помогают никакие посторонние человеческие авторитеты. Даже авторитет приходского батюшки…
Длящаяся трагедия русского православия, во многом связана с традицией слепой веры, которая в силу авторитарности и религиозной непросвещенности российской церкви до революции, сведения божественных функций религиозных авторитетов на плечи приходских священников, деформировало и продолжает деформироватьсамо понятие веры...
В православии и по сию пору, отсутствует обязательное требование знания догматов и литургических особенностей православного символа веры. Я уже не говорю о давней неприязни официальной русской церкви к попыткам на приемлемом для веры, современном уровне объяснить и может быть развить понимание слов Священного Писания, обладающего бездонной глубиной мысли и чувства заложенных, в него Создателем. Читаякниги написанные отцом Сергием Булгаковым, я вдругв сносках встречаю замечания, что он не совсем православный, если не еретик. И в таком случае естественно возникает вопрос – «а судьи кто?»
Мне кажется, что церковь, как всякое человеческое объединение невозможно представить неразвивающимся и постоянно соответствующим глубине понимания вопросов веры сегодня и сейчас. Богословие, как наука о боге и должна прилагать усилия для раскрытия сутей и смыслов соответственно уровню понимания современной аудитории верующих. В этом на мой взгляд одна из главных её задач. И богословие по определению, должно помогать развиваться православию, так же как теология помогает развиваться католицизму или протестантизму…
Ибо я думаю, что каждое слово написанное человеком в Библии, являлось проекцией Божественных раздумий и поисков адекватных форм передачи их. На мой взгляд понимание Божественных истин, - это не одномоментный акт, когда раз и навсегда найденный смысл , становится некими законами начертанными самим Богом на каменных плитах - скрижалях…
В Священной Книге, сосредоточен весь опыт жизни мирового человечества и углублениепонимания этой притчевой «записной книжки» человечества – естественный процесс, без начала и конца. Это не результат, однажды найденный или увиденный просветлённым оком, но путь личного приближения к сути христианского учения, зафиксированного языком символов в Священном Писании…
Это касается и форм, и внешнего проявления и выражении веры. Попытка догматизировать понимание христианской идеи на уровне понимания народным сознанием, отдельными старцами или святыми приводят к потере перспективы развития Божественной идеи, консервации её в пред указанном администрацией виде, пусть это будут даже указания высшего православного клира…
Такая административная догматизация, фиксация промежуточных результатов изысканий в форме постулатов, противостоит взгляду на Христианство как вечной и неустаревающей идеи отношений между человеком и Богом, мешает превращению христианства в универсальную мировую религию. Вспомните слова Иисуса о том, что Его учение для всех, для всего мира, а не только для «обрезанных», то есть иудеев…
В административном, догматизированном православии, и богословие и изучение Библии, искусственно останавливается на понимании только массово - коллективном, игнорируя стремление умов и чувств тех верующих, кто погружается в изучение непознанных ещё глубин христианства всею душой и всеми интеллектуальными силами человека, стремящегося реализовать в себе данную ему свыше божественную благодать, возжечь искру веры в яркое пламя знания и понимания учения Христа, всознательную веру…
Однако, пытаясь додумать появившиеся мысли о том или ином сложном тексте Библии, постоянно сталкиваешься с яростным упорством консерваторов от клира, которые пытаются узурпировать право на знание догматов, Святых текстов ссылкой на авторитеты… Но мы должны верить не человеческим авторитетам, а глубинам Божественных мыслей и откровений. Ибо сказано: «То что мудро у человеков - для Бога безумие». В этом наказе апостола Павла, и заключена мысль о необходимости каждодневного изучения и обдумывания значения Текстов в надежде когда – нибудь достигнуть неизведанных ещё глубин христианства…
Именно боязнь этого официального, негласного запрета наличное размышление над Библией и приводит к слепой вере не в Бога нет, не в Библию нет, а в авторитеты. А такая вера носит временный характер и противоречит нахождению человечеством пути или путей к Богу, к ожидающему, своих последователей в вечности, Иисусу Христу… Обскурантизм никогда не был путём подлинное веры. Он только препятствует воссоединению глубоко и светло верующих с Богом…
Может быть поэтому сегодня так немного верующих умеющих и желающих говорить и разбираться в вопросах веры, вне стен церковных. Может быть этим объясняется возрастающее влияние сект и сциентистских идеологий, лидеры и адепты которых, только тем и заняты, что рассуждают о «правильной» вере и с энтузиазмом её пропагандируют. Сегодня и в России не редкость, когда в ваши двери стучаться последователи Свидетелей Иеговы, с красочными книжками - брошюрками в руках и с желанием поговорить о вере и о Библии. Такой бы энтузиазм, да сторонникам Российского православия, правда очищенный от навязчивости и авторитаризма наоборот, когда определённая точка зрения на Писание, усвоенная где – то «наверху» пропагандируется «снизу».
За недостатком места и времени, я не буду здесь касаться проблем сектантства в современной России.
Иначе говоря, слепая вера часто бывает верой неглубокой и это положение может привести к катастрофическим последствиям. Так было после октябрьской Революции, когда народ отпал в своём молодом большинстве от Бога, а точнее от Православной церкви и проникся идеями построения рая на земле, что конечно невозможно, не только исходя из религиозных, христианских принципов, но и исходя из принципа жизни вообще…
Однако, для слепо верующих может быть и соблазнительно стать социалистами. Ведь вопределённом смысле, коммунистическое учение обещало Рай и люди этому поверили. А скорее всего, люди хотели перемен и готовы были верить в нечто другое, новое, не доверяя старому потерявшему Божественный авторитет официальному православию, служащему уже открыто не Богу а Кесарю…
Проблемы усвоения христианской культуры, как основы современной культуры, также очень остро сегодня стоят в России…
Образованцы, замороченные тёмной мистикой и псевдо - сциентистскими методиками воспитания, основанных в большинстве на развитии эгоистического преуспеяния, ни в коем случае не хотят учить детей христианской культуре и это обусловлено их неверием в Бога. Этот путь ведёт через атеизм к атомизации общества, к возвеличиванию эгоизма, преклонению перед животным инстинктом удовольствий, к включению механизма самоуничтожения человечества, как божьего создания… Атеизм, это ведь прибежище незнания, путь саморазрушения и если угодно – «дорога» ведущая в объятия Сатаны, как символа изощрённого зла и эгоизма …
Достаточно внимательно всмотреться в итоги существования СССР, чтобы понять, что атеизм рано или поздно приводит к разложению человеческой личности, общества, государства…
Строить жизнь на экономических принципах, как на базовых принципах человеческого бытия– это ошибка и иллюстрация афоризма Иисуса Христа, сказанного Сатане во время искушений в пустыне. «Не хлебом единым жив человек!» – провозгласил Господь и это подтверждалось множество раз на протяжении человеческой истории…
Жизнь в послереволюционной России также полностью подтвердила Его правоту…
Но, я надеюсь, что за последние пятнадцать лет, россияне поняли так же, что и капитализм без Бога, страшен и бесчеловечен, может быть ещё страшнее чем Марксов социализм. Такого падения нравов, такого духовного обнищания, такого фарисейства и лицемерия Россия кажется не знала со Смутного времени. И я уверен, что главной причиной и государственного и личностного кризиса в стране, было неверие, ставшее нормой. Атеизм начал пожинать свои плоды, стоило власти закона ослабнуть, а закона Христова в стране уже не существовало.
Сегодняшние попытки образованцев воспрепятствовать религиозному просвещению, восстановлению русского православия, на мой взгляд объясняются яростным желанием Божьего противника засевшего в душах образованцев, повелевать сердцами и умами последующих поколений…
Повторяю – Сатана для меня - символ зла, эгоизма и неверия. И в жизни мы видим очередное подтвержение слов Иисуса Христа: «Кто не со мной – тот против меня…»
Жизненный опыт нам подсказывает, что души человеческие не бывают пусты. Если в них нет Христа , то там воцаряется Сатана!
Сегодня, вера и Бог постепенно возвращаются в Россию… И очень важно, в этот момент не повторять прошлых ошибок, решать проблемы русского православия твёрдо и правдиво, не боясь искренности или неверно сказанного слова. Бог любит горячих или холодных, неравнодушныхи совсем не любит тёпленьких приспособленцев, которые перекладывают личную ответственность за всё происходящее в мире, на чьи - то авторитарные плечи…
Мы можем и должны говорить о проблемах веры искренне и правдиво и при этом в молитве прося Господа направить нас на путь истинный…
Заканчивая эти короткие заметки я прошу меня простить и великодушно поправить, если я в чём то ошибался…
Я буду этому искреннерад и благодарен и готоввыслушать любую критику или пожелания…

В качестве эпилога, хочу привести высказывание русского мыслителя Николая Бердяева: «Образуется религиозный, христианский, церковный позитивизм, подозрительный и боязливый к миру духовному. Для позитивизма этого иной мир есть лишь способ укрепления и скрепления мира сего. Позитивизм этот боится разрыхления и размягчения этого мира, этого природного порядка, страшится всякой революции духа. Позитивизм этот не верит, что в духовном мире могут произойти события, которые потребуют новой символизации, новой «плоти», всегда лишь символизирующей дух. Позитивисты эти признают абсолютной и неизменной символику, признают священной старую символизацию духа, так как дух для них неподвижен и статичен, дух есть субстанция, а не жизнь…
Христианскому миру посланы страшные потрясения, чудовищные революции, неслыханные обнаружения зла, чтобы этот грешный мир, изменивший своей святыне, приблизился к осуществлению, истинно свободной духовной жизни… И это необычайно благоприятный момент для серьёзного и сурового осуществления христианской духовной жизни, для приближения путей жизни к её целям, символики жизни к реальностям. Это есть катастрофически совершающаяся в истории аскеза и очищение, без которых невозможна духовная жизнь ни для отдельного человека ни для целого общества…»Николай Бердяев. «Философия свободного духа». Париж – Кламар. 1927 год.


В. Кабаков. 7. 7. 2006 года. Лондон.

Р. С.Уже закончив свой очерк, я случайно натолкнулся в книге Дмитрия Мережковкого «Больная Россия», написанной около ста лет назад, на рассуждения о неслиянности православной веры и реальной жизни и решил процитировать довольно пространный кусок из его статьи: «Св. София», которые показались мне ответом на тему, о которой я пытался рассуждать.
Надеюсь, что читателя не утомит пространные выдержки из размышлений на эту тему, так как «цитаты» можно вполне считать открытием заявленной здесь мною дискуссии. Я смиренно понимаю, что тема раскола веры и жизни, тема вечная и потому заранее готов согласиться со вторичностью своих суждений. Для меня вопрос здесь не в первоавторстве или первоавторитетах, а желании разобравшись в причинах такого раскола, попробовать строить жизнь в единстве веры и действия, если конечно это вообще возможно сделать, не порывая с первохристианскими принципами…

« … И когда в Византии окончательно определилась эта раздельность Сына и Отца, то есть когда ясно стало, что движение, действие, жизнь, мир(начало отчее) в своём русле текут вне и помимо религиозных чувств, созерцаний или схематических умствований, вне и помимо храма, где всё заслонил Собою Лик одного Христа, - Дух оставил этот слабый, этот слышавший и не исполнивший народ, так что язычники – варвары оказались сильнее его. Они пришли и овладели, взяли и укрепились, и стёрли лик Сына со стен и дверей на долгие века. Будет ли когда нибудь освобождена св. София, выпрямится ли она навстречу восходящему солнцу, вернуться ли отошедшие, бледные тени херувимов? Загорится ли её вечноприсутствующая тайна новым светом в чьём – нибудь человеческом сознании? Какой народ будет достаточно силён, чтобы понять силу, около человечества лежащую, действенную, силу религии Троицы, принять её в себя, во всё своё существо и ею победить?…»
«…Если история готовит нам в будущем народы безрелигиозные, если культура вытеснит религию, то можно ли будет в действительном смысле слова назвать безрелигиозными эти народы? Культура не вытеснит, а лишь заменит собою религию, займёт её место, то есть сама станет религией. Таково вечное свойство человеческой души, человеческого существа. В душе есть место для Бога, как в теле – место для пищи. И чем бы человек не питался, - питаться он должен и будет, пока живёт и если живёт. А ослабит или усилит будущие народы религия культуры, культура как религия, - это покажет будущее…
…И мне кажется, что, поскольку тут столкновения двух религий, - истинные язычники должны были взять верх над христианами. Силу первобытной, варварской, языческой крепости, ныне соединённую с европейской, хотя бы поверхностной, культурностью, - можно побеждать лишь последней силой, последней религии – религии Троицы, религии всеобъемлющей, не только созерцательной, но и действенной, принимающей в себя всю настоящую и будущую человеческую культуру, все откровения и знания, соединяющей в себе «разум – волю – чувство», как соединены в человеке его «дух – душа – плоть». К этой силе, одной побеждающей, мы и должны стремиться. И понять, к чему и куда нужно стремиться – кажется уже пора. Язычники поднимают головы…»
«…Отрекись во имя Христа единого, от всего, ибо всё во зле лежит, - и получишь великую награду на небесах. Культура, наука, красота, любовь – всё это мешает тебе остановиться духовным взором на Христе и, погружаясь всецело в Его созерцание и приобщаясь к голгофским мукам, - спастись. Пост, покаяние и молитва – вот твои действия, твоя жизнь, твой путь к спасению. Других путей нет».
Это конечно идеал, которого достигли немногие; но разница лишь в степенях приближения, а уклон один: «поскольку ты в жизни и действии, постольку ты вне религии; поскольку ты верующий, идущий ко спасению, желающий приблизитьсяк богу, постольку забывай о них, отрясай прах земной». Я говорю нарочно резко, без переходов, без теней, для того, чтобы яснее выявить принцип христианства, только христианства, религии, оставленной в Лике Христа и потому сделавшейся религией чистого и бездейственного созерцания в наивысших своих точках…»
«… Недавно мне довелось прочитать две – три громкие (или проще, бранчливые) статьи провинциальных пастырей высокого положения…
…Епископы и архимандриты предавали интеллигенцию проклятию, не говоря, однако, однако, открыто, до конца, что их собственная религиозная точка зрения не может допустить никакого действия…»
Мне гораздо более понятна прямая речь одного из представителей столичного белого духовенства, которую я прослушал этой зимой в закрытом собрании. Совершенно точно было высказано убеждение, что верующему христианину, а наипаче служителю церкви(о монахах уж и не говорилось) должно принимать общественную жизнь, все её существующие формы, проявления, течения и уклады такими, каковы они есть, отнюдь их не судя и в них не вмешиваясь; пастырь де молится о сохранении того, что пребывает в данный момент, веруя, что оно ниспослано Богом, дарующим наилучшее; поскольку же он принимает участие в действиях общественных, постольку он перестаёт быть пастырем, а делается частным человеком, то есть соответственно отходит от Бога, как соответственно, конечно, отходит и человек верующий, ибо ведь это всё ступени одной и той же лестницы «христианства»»: высшая – старец, отшельник, святой, затем архипастырь чёрного духовенства, затем просто монах, затем священник и, наконец, верующий мирянин.
Таким образом, ясно, что всякое действие, всякое участие в делах мирских есть с этой, будто бы, единственно «христианской» и в данном случае с православной точки зрения – компромисс, отход от религии; и чем больше это участие, тем дальше отход, и, наконец, в самую даль – в «безбожие»
«… Но думаю, коснись эти обличители компромиссов вообще, - им пришлось бы объяснить, почему они сами идут накомпромиссы, благословляя такие действия, которые уж совсем, казалось бы, неприемлемы, например войну, да и не одну только войну!…»
« … Но вернёмся к ясным принципам и фактам. Да, современное общество и его мыслящая и наиболее действенная, жизненная и правдивая часть – в сознании своём – вне христианства. В этом то и ужас, и слабость, и гроза, что подошло такое распадение: религия наша – внежизненна, жизнь наша- внерелигиозна.
Скажут, а где же народ? Разве он - то не религиозен? Разве в нём нет живой веры? Но, может быть, это потому, что народ ещё не дошёл до неизбежной точки в пути, потому, что он ещё вовсе не сознает, в кого и как верить. Вера народная крепка, но слепа. Слепой может идти, кое – как двигаться, - но разве это истинное движение? Слепой опирается на всякую руку, не видя поводыря. А разве всякий поводырь надёжен? Нет, лучше народу прозреть и стать перед этим страшным раздвоением путей – жизни и религии, нежели слепо ползти около оврагов. Лучше народу, подобно людям новым, ошибочно уклониться в одну сторону, в сторону безбожия (как ни страшно это произнести), нежели охранять свою, не сознанную им,веру. Потому что я чувствую, что это было бы лишь на время, потому что чувствую и знаю, какой мираж эти «два пути». Действие и созерцание, жизнь и вера – да неужели они не одно, как Отец и Сын одно? А где отец и Сын – там и Дух животворящий, ибо все Три – Одно.
Двух путей нет в действительности, но они есть в нашем теперешнем сознании, а потому люди культуры и действия сознательно безрелигиозны, а люди верующие – сознательно бездейственны. Вины может быть нет ни на тех, ни на других или вина на всех, ибо те и другие части раскалывают Единое, берут части силы, которая в части своей, как сила, исчезает. И слабы созерцающие, только созерцающие, как слабы действующие, только действующие. Духа животворящего нет ни на тех, ни на других. Царство раскололось пополам… И язычникибудут побеждать…»


Лондон. 18 Декабря2006 года.






Рейтинг работы: 0
Количество рецензий: 0
Количество сообщений: 0
Количество просмотров: 63
© 04.08.2018 Владимир Кабаков
Свидетельство о публикации: izba-2018-2331303

Рубрика произведения: Разное -> Публицистика


















1