Трагедия Польши в ХХ в:, ч.59 "Целибат, импотент Гитлер, кавказский жуир Сталин. Польша -- союзница Гитлера"


«Трагедия РП ч. 59 Целибат, импотент Гитлер, жуир С»

Ex libris Трагедия Польши в ХХ веке: Пилсудский-Гитлер-Сталин, часть 59 "Целибат, импотент Гитлер и жуир Сталин" (в Приложении: 1. Целибат у католиков и греко-католиков, 2. Чехословакия в 1938 году, 3. Польша -- союзница Гитлера)

Продолжим вчитываться в уникальную Историю Польши от самой пани профессорши Анны ДылонгОвой (уникальную -- потому что на самом деле польская История была иной, не столь приукрашенной; но мы это, понятное дело, тут же и поправим) -- на сей раз касательно польского всемогущего Костела (Anna Dylo′gowa "Historia POLSKI", Люблин, 2000г -- 288 стр):

с.160 -- "...Нормальная душпасторская / душеспасительная -- СК/ работа Костела среди верующих-католиков тогда не встречала препон /со стороны государства. Т.е. пани профессорша подтверждает наш вывод: имел место плотный "идеологический конкубинат" светской и духовной власти в РечьПосполитей #2, что не только сопровождалось укреплением здорового патриотизма в слоях польского общества, но и -- под мощным религиозным воздействием Костела! -- трансформацией его в опаснейшую католико-шовинистическую форму, и ныне корежущую польское общество протуберанцами дьявольских выходок отморозков на могилах советских воинов-освободителей. Впрочем, вспомним, поляки подобным варварством отличались уже в конце 1790-х, измываясь над братскими могилами суворовских солдат на старинном православном кладбище в Гродно (по ул. Антонова), разбивая мраморные доски (с именам погребенных русских воинов) на так называемых "Суворовских столбах" -- круглых оштукатуренных, из красного кирпича памятниках-колоннах, высотой более 2 метров и диаметром около 1 м .
Т.о., борьба с памятниками -- это "добрая" польская традиция?!.. Вспомним, культ умерших предков у поляков до сих пор весьма силён, и всех своих героев и королей (кроме самого последнего -- Станислава Августа Понятовского, неформального мужа нашей неформальной куртизанки Екатерины #2, она имела дочь от высокого красавца С-А Понятовского -- благодаря которому РечьПосполита и была уничтожена в результате Третьего раздела в 1795г) поляки всегда хоронили в кафедральном соборе на Вавеле в Кракове. Самое почетное место под алтарем собора отведено королю-венгру Стефану Баторию, умершему в Гродно в декабре 1586г, в самый разгар подготовки большого похода на изнасилованную садистом Иваном Грозным Россию (были мы там, рядом с тем вавельским алтарем, 25.10.2010г; и вот что интересно: ежегодно, в день рождения С.Батория из Будапешта приезжает группа молодых венгров, они получают в костеле разрешение на посещение подвального склепа и под развернутым венгерским флагом у саркофага короля-венгра хором поют гимн Венгрии! У московских же могил, к примеру, деспота И.Грозного или тов.И.Сталина такого почетного караула почему-то не устраивают, не удостоились -- потому-что эти наши абреки устроили России затяжной "Караул!" с обильным кровопусканием, причем каждый в своё время. К тому же оба были жестокими алкоголиками -- данные английского исследователя, 1990-е годы; а во хмелю, известно, и трус-заяц буян...
О благородной личности талантливейшего короля Стефана Батория (дипломата, полководца, благородного покровителя наук и искусств, спортсмена-охотника, да и просто хорошего человека, оставившего в Гродно после себя, заметим, двух малолетних сыновей -- этот плод его пылкой любви к дочери лесничего местной Гродненской еще пущи, где король частенько охотился, и не только на Благородного оленя...) в его противостоянии царю Ивану Г. мы достаточно подробно писали в цикле "Истоки Смутного времени"; этой же горячей темы вновь коснемся и в Разделе 9 "И.Грозный" Истории Русских).
Более подробно об истоках польского шовинизма и злопамятности см. в части 56 -- итоговые выводы -- СК/.

Наступило даже уверенное оживление жизни религиозной /у католиков 2-й Речьпосполитей, но угасание жизни религиозной в других конфессиях Польши, в частности у православных. Так что пани профессорша несколько некорректно в данном случае выразилась -- патриотка РП всецело предалась воспоминаниям о Польше времен её детства?..-- СК/.
Возобновлены или созданы заново братства парафиальные, что было особенно характерно для восточных провинций Речьпосполитей.
Бискупы-грекокатолики продолжили добиваться целибата своих священников-попов. Эта новость была положительно воспринята как священниками, так и грекокатолической паствой /т.о., подчинившись Папе Римскому, грекокатолики начали в угоду Риму деформировать и саму сущность уклада церковной жизни (отказываясь от наличия жен у своих попов), хотя формально службы у униатов продолжали идти по греческому образцу: хитрый Ватикан -- чтобы не оттолкнуть простофиль, оболочку-форму оставил прежнюю, но коварно подменял духовную сущность явления! -- СК/.
Эту акцию /целибата у грекокатолических попов -- СК/ поддержал и митрополит А.Шептицкий... Под конец 2-й Речьпосполитей было уже 25% неженатых грекокатолических священников (сравним с неполными 10% таких "целебатированных" в самом начале этой акции)..."

Тему международной корыстной польской жизни продолжит советский историк Ф.Зуев (статья "Советско-польские отношения накануне и в период европейского кризиса 1938г", Москва, 1974г):

"...20 сентября 1938г Гитлер пригласил Липского /польский посол в Берлине -- СК/ и сообщил ему, что пришло время для официального выступления польского правительства со своими территориальными требованиями к Чехословакии /материалам Ф.Зуева приходится верить (они ложились на стол тов.Сталину -- вот и мы сейчас получили возможность к ним прикоснуться), так как сов. историк опирался и на агентурные документы высокого польского продажного дипломата, имевшего полный доступ к секретной информации польского МИДа. Понимай, кукловодом в том германо-польском шлюбе-свадьбе был именно фюрер, а фашиствующая фанаберистая Варшава делала хорошую мину при плохой своей фашистской игре -- СК/.
Гитлер тогда пообещал Польше помощь в деле захвата Тешинской Силезии и заявил, что это лЕгко будет осуществить после захвата Германией Судетских гор /из-за судетских немцев (как повод агрессии Гитлера), там в Чехословакии проживавших. Понимай: и в Европах "Тайга -- Закон, медведь -- Хозяин!" -- СК/, когда оборона Чехословакии станет невозможной.
Липскому было сказано, что Германия не даст гарантии новых границ Чехословакии до тех пор, пока не будет урегулирована проблема польского и венгерского меньшинств со стороны Праги. В случае военного конфликта между Польшей и Чехословакией, Германия обязательно встанет на сторону Польши /и здесь, как видим, пилсудированная Варшава корыстно попользовалась покровительством главного фашиста Европы. Но бесплатный сыр бывает лишь в мышеловке -- она и захлопнулась (персонально для столь опасно специфической страны Польши: с запада -- Гитлер, с востока -- тов.Сталин) 1.09.1939г, т.е. уже всего через год. Но халявная Варшава надвигающегося грозного сюжета не расчухала, увлекшись немецкими территориальными заманчивыми подачками...-- СК/.
Гитлер понимал, что польское правительство с тревогой относится к позиции СССР. Чтобы ободрить Варшаву, фюрер подчеркнул, что Польша является форпостом Запада " в отражении угрозы со стороны России" /интересно получается: в 1938 году Польшу (подставляя в качестве форпоста Запада) курировал лично Гитлер, а сейчас -- лично США-товский Обама, размещая там ПРО и дивизии НАТО (на вступающую в должность президента США бедняжку Хилари Клинтон особой надежды нет -- как и все симпатичные дамы (особенно преклонного возраста -- ведь столь не любящей Россию бабушке Хилару уже 68 лет), она оказалась падкой... -- и по причине болезни: на митинге 11.09.2016г в память терракта в Нью-Йорке -- якобы из-за пневмонии, упала Хилари и с месяц до этого в момент своего выступления -- от потери сознания: не президент, а подарок для России?.. И это есть самая надёжная американская демократическая система мира)
Итак, занятная преемственность: фашистская Германия -- и преданно служащая "Золотому тельцу" Америка: два сапога -- пара... А краеугольный камень -- все та же Польша (где ещё, увы, "не вмер" -- не умер пилсудский дух исторической ненависти к России) в противостоянии РФ. -- Так трагедия Польши ХХ-го века опасно переползает в трагедию Польши века ХХI-го -- она грядет?..-- СК/.

Как указывалось выше, послу Липскому Варшава предписала в беседе с фюрером затронуть вопросы польско-германских отношений. На это Гитлер ответил, что между Польшей и Германией заключён договор /26.01.1934г, Пакт Пилсудский-Гитлер -- СК/, и впервые фюрер дал понять, что урегулирование гданьской проблемы /она через год послужит одной из главных причин нападения Германии на Польшу -- но и в тот момент корыстные варшавские пилсудчики надвигающейся катастрофы 1939 года не прочувствовали -- СК/ зависит от согласия польского правительства на постройку германской автострады и железной дороги через Польский коридор /для доставки германских грузов в порт г.Гданьска; см. "Wrzesniowy kryzys chechoslowacki...", 1958г, c.65 -- СК/.

Из такого отношения Гитлера к гданьской проблеме уже тогда умному Беку нетрудно было бы заключить, что в тот момент податливая Польша нужна была Гитлеру лишь для ведения игры с Западом. Однако после удовлетворения претензий к Чехословаки, Германия может резко изменить своё отношение к Польше! Но Бек решил проигнорировать и этот симптом /итог такой, блин, жлобской дипломатии, наступил в трагическом 1939г -- столь тертый дипломат-пилсудчик Ю.Бек и этот вещий 1938 года намек прозевал, по причине некоторого размягчения мозгов в предвкушении солидного гешефта -- СК/.

В сложнейшей обстановке, когда правительства Англии и Франции предавали Чехословакию, а агрессоры безнаказанно приступали к реализации своих планов, только СССР твёрдо и последовательно защищал чехословацкие интересы /просто тов.Сталин уже догадывался о главном правиле нынешних маркетологов: в новый рынок лучше входить в момент кризиса -- тогда ниже пороги. Сталину был нужен плацдарм в Центральной Европе, откуда бы он мог начать реализацию тайной навязчивой идеи ленинской мировой революции. И то, что чешское правительство все же не пошло на соблазнительные предложения тов.Сталина, нам говорит: чехи из двух зол выбрали меньшее, боясь повторения в своей стране всех тех ужасов. что пережил СССР в 1937-39 годах сталинской кровавой вакханалии! Так вот несдержанность Сталина с тотальными репрессиями в СССР крайне затруднила миротворческие шаги СССР на международной арене и тем способствовала развязыванию 2-й мировой войны... -- СК/...

21 сентября 1938г, в соответствии с директивой народного комиссара обороны К.Е.Ворошилова /мавр тов.Сталина, тупой недоучка-кавалерист, проигравший и начало Финской войны, и начальный этап битвы за Ленинград в 1941-м... -- СК/ была приведена в боевую готовность с выводом ближе к государственной границе Винницкая армейская группа..."
(Продолжение следует)

Пер. с польского С.Канунников, 14 сентября 2016г

ПРИЛОЖЕНИЯ
Приложение 1
Целибат
Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Текущая версия страницы пока не проверялась опытными участниками и может значительно отличаться от версии, проверенной 1 июня 2016; проверки требует 1 правка.
Question book-4.svg
В этой статье не хватает ссылок на источники информации.
Информация должна быть проверяема, иначе она может быть поставлена под сомнение и удалена.
Вы можете отредактировать эту статью, добавив ссылки на авторитетные источники.
Эта отметка установлена 15 мая 2011 года.

Ambox scales.svg
Проверить на соответствие критериям взвешенности изложения.
Возможно, содержание данной статьи нарушает принцип взвешенного изложения, представляя малозначимые мнения и факты так же, как и более важные, либо уделяет слишком много места описанию какого-то одного аспекта темы в ущерб другим, не менее существенным. Пожалуйста, улучшите её в соответствии с правилами написания статей. На странице обсуждения должны быть подробности.

Логотип Викисловаря
В Викисловаре есть статья «целибат»

Целиба;т (лат. coelibatus или caelibatus) — безбрачие (обязательный обет безбрачия), как правило, принятый по религиозным соображениям[1][обновить данные].

Содержание

1 Целибат в раннем христианстве
2 Целибат в современном христианстве
2.1 В православии
2.2 В католицизме
2.3 В протестантизме
3 Целибат в других религиях
4 Целибат как мем
5 См. также
6 Примечания
7 Литература

Целибат в раннем христианстве
Question book-4.svg
В этом разделе не хватает ссылок на источники информации.
Информация должна быть проверяема, иначе она может быть поставлена под сомнение и удалена.
Вы можете отредактировать эту статью, добавив ссылки на авторитетные источники.
Эта отметка установлена 13 июня 2013 года.

Считается[кем?], что обет безбрачия как таковой был распространён в Церкви, как на Западе, так и на Востоке, хотя документов об этом дошло немного. Апостол Павел писал, что в браке нет ничего плохого, но соблюдающий безбрачие поступает лучше:
« Неженатый заботится о Господнем, как угодить Господу; а женатый заботится о мирском, как угодить жене...Но кто непоколебимо тверд в сердце своем и, не будучи стесняем нуждою, но будучи властен в своей воле, решился в сердце своем соблюдать свою деву, тот хорошо поступает.1Кор. 7:32,37 »

Апостол Пётр и апостол Филипп были женаты. Относительно наличия жены у апостола Павла существуют различные версии (см. Апостол Павел). По мнению Климента Александрийского апостол Павел был женат:
« Или они и с апостолами не посчитаются? У Петра и Филиппа были дети; Филипп выдал и дочерей своих замуж; Павел не стесняется в одном своем Послании приветствовать жену, которую он не брал с собой, чтобы не затруднять своё дело служения. »

Климент оспаривает гностиков, все учителя которых — от Маркиона до Мани — видели в целибате непременное условие жизни христианина-гностика. По их суждениям, имеющий жен или мужей, или вступающий в половые связи вне брака, не может считаться полноправным членом христианской гностической церкви, хотя вправе посещать собрания гностиков и слушать там что-либо доброе.

Целибат для клириков был впервые закреплён в правилах Эльвирского собора (начало IV века), который предписывает за его нарушение епископов, пресвитеров, диаконов и иподиаконов навсегда отлучать от церковного общения и даже на смертном одре не давать им прощения (18-е правило).
Целибат в современном христианстве
В православии

В православии, впрочем как и в восточнокатолических церквях, брак допускается, если его заключение предшествует посвящению в дьяконский и священнический сан, поскольку в своём отношении к браку православие руководствуется, прежде всего, правилом VI Вселенского Собора[2]:
« «Понеже мы уведали, что в Римской Церкви, в виде правила, предано, чтобы те, которые имеют быть удостоены рукоположения во диакона, или пресвитера, обязывались не сообщаться более со своими женами: то мы, последуя древнему правилу Апостольскаго благоустройства и порядка, соизволяем, чтобы сожитие священнослужителей по закону и впредь пребыло ненарушимым, отнюдь не расторгая союза их с женами, и не лишая их взаимнаго в приличное время соединения. И тако, кто явится достойным рукоположения во иподиакона, или во диакона, или во пресвитера, таковому отнюдь да не будет препятсятвием к возведению на таковую степень сожитие с законною супругою; и от него во время поставления да не требуется обязательства в том, что он удержится от законнаго сообщения с женою своею; дабы мы не были принуждены сим образом оскорбить Богом установленный, и Им в Его пришествии благословенный брак. Ибо глас Евангелия вопиет: что Бог сочетал, человек да не разлучает (Мф.19:6). И Апостол учит: брак честен, и ложе нескверно (Евр. 13:4)». »

Практика же рукоположения безбрачного духовенства в Русской Православной, в Российской еще Церкви, имеет своё конкретное начало в лице А. В. Горского. Сподвиг его на этот совершенно новый тогда для Российской церкви шаг митрополит Филарет, написавший целый трактат о примерах целибатных рукоположений, которые были в Древней Церкви и в позднейшей церковной истории.[1]

Кандидатов в епископы избирают исключительно из числа монахов малой схимы, безбрачных или священников-вдовцов.[источник не указан 1189 дней] В современной[когда?] Русской Православной Церкви как и во многих других Поместных православных церквях, епископ не может быть не монахом, то есть во епископы рукополагают исключительно из числа архимандритов (высший сан монашествующих пресвитеров), но никак не из числа безбрачного или женатого белого (то есть не монашествующего) духовенства. Другими словами, из числа как безбрачных, так и женатых иереев, протоиереев и протопресвитеров во епископы не рукополагают. В виде исключения возможная архиерейская хиротония безбрачного или вдового белого священника, однако перед этим он должен быть пострижен в малую схиму и возведен в архимандриты.[источник не указан 1189 дней] В Русской Православной Церкви, однако, с момента избрания и интронизации Патриарха Кирилла, все чаще рукополагаются во епископы вдовые священники, имеющие хорошую пастырскую репутацию. Среди них епископ Смоленский и Вяземский Пантелеимон (Шатов) и другие.[источник не указан 1189 дней]
В католицизме

Целибат католических священников был узаконен в Западной Церкви в эпоху папы Григория Великого (590—604), но утвердился де факто только к XI веку (в правление папы Григория VII) после Григорианских реформ[3]. В Восточной Церкви целибат отверг Трулльский собор (691—692), не признанный католицизмом.

Обет безбрачия предписывает соблюдение целомудрия, нарушение которого рассматривается как святотатство. Священникам запрещено вступать в брак или состоять в ранее заключённом браке. Недействительными объявляются также попытки заключения брака, предпринятые после посвящения в сан, начиная с диаконского.

Безбрачию духовенства посвящён отдельный пункт (п. 16) декрета Второго Ватиканского Собора о служении и жизни пресвитеров «Presbyterorum ordinis».
Presbyterorum Ordinis, 16 (цитата)
[показать]

В "Кратких Краковских анналах" (ANNALES CRACOVIENSES BREVES) содержится следующая запись: "1197. В Польшу пришёл кардинал Пётр Второй, который постановил заключать браки перед лицом церкви и запретил священникам иметь жён".

В латинском обряде Римско-Католической Церкви целибат распространяется на епископов и священников, а также большинство диаконов. В малые чины (ordines minores) теоретически могли посвящаться женатые мужчины, или же клирики, посвящённые в них, могли жениться, но поскольку на протяжении многих веков эти степени церковнослужения рассматривались лишь как ступени к священству, на практике этого не происходило. Обещание жить в целибате клирики приносили при посвящении в сан субдиакона.

Папа Павел VI (1897-1978) упразднил малые чины (они сохранились только у традиционалистов), заменив их служениями аколита и чтеца, не связанными со статусом клирика. Он также вновь ввёл исчезнувший в Средневековье институт постоянных диаконов (то есть диаконов, не собирающихся становиться священниками), в числе которых могут быть женатые мужчины старше 25 лет (во многих странах этот возраст увеличен местным церковным законодательством)[3].

В виде исключения в Католической церкви рукополагаются в священный сан женатые мужчины, обратившиеся из англиканства и других ветвей протестантизма, где они выполняли роль клириков, пасторов и т. п. (Католическая Церковь не признаёт действительности их священства, однако они могут принять рукоположение).

Обязательность целибата в настоящий момент — предмет активных дискуссий. В США и в Западной Европе некоторые католики склоняются к одобрению отмены обязательного целибата для «белого» (немонашествующего) духовенства латинского обряда. Папа Иоанн Павел II решительно высказывался против проведения реформы.
В протестантизме

Англикане и практически все протестанты отдают предпочтение женатым священникам.[источник не указан 884 дня]
Целибат в других религиях

В Древнем Риме обет безбрачия давали служительницы культа Весты. Нарушительниц обета закапывали в землю живьём.
В индуизме целибат может принимать форму временного или пожизненного отказа от секса ради духовного самоосознания и получения трансцендентного знания.
В буддизме монахами даются обеты безбрачия ради духовного роста и самопознания.
В иудаизме отрицательное отношение к безбрачию основывается прежде всего на прямом библейском предписании плодиться и размножаться (Быт. 1:28). Безбрачие несовместимо также с еврейской концепцией, по которой мужчина, если он не женат, рассматривался лишь как половина человеческого существа. Иудаизм не только не видит в безбрачии средство для достижения святости, но, наоборот, считает безбрачие помехой личному совершенствованию. Это ярко иллюстрирует термин киддушин (освящение), употребляемый для обозначения церемонии обручения как первого шага к вступлению в брак, а также библейское указание на то, что первосвященник должен быть женат (Лев. 21:13). Неженатые люди не допускались к некоторым общественным и религиозным должностям, например, судей по тяжким уголовным преступлениям (Санх. 36б). Еврейские моралисты защищали строгий самоконтроль, а иногда даже известную степень аскетизма, но не поощряли безбрачия или какой-либо формы монашества. Представление о том, что в браке есть нечто аморальное, было опровергнуто Нахманидом ещё в 13 в. в специальном трактате, посвящённом этой теме. Традиционный еврейский взгляд на брак нашёл своё наиболее отчётливое выражение в следующем положении Шулхан аруха: «Каждый человек обязан жениться, чтобы выполнить свой долг продолжения рода, и всякий, кто не участвует в продолжении рода, как бы проливает кровь, умаляет Божий образ и принуждает Шхину покидать Израиль» (ЭхЭ. 1:1). Традиция предоставляет религиозному суду право принуждать к женитьбе неженатого мужчину после того, как ему исполнилось двадцать лет. Однако с конца средних веков такое принуждение не практиковалось.[5]

Целибат как мем

Ричард Докинз в книге «Эгоистичный ген» (1976)[6] объяснял целибат в рамках теории мемов. Докинз отмечает, что если бы существовал ген, который определял бы безбрачие, то он имел бы шанс задержаться в генофонде, лишь будучи тесно сопряжённым с кин-отбором (в «Эгоистичном гене» Докинз приводит в качестве примера общественных насекомых, аналогичные построения Докинз позднее предлагает в отношении гипотетического гена гомосексуальности[7]).

С другой стороны, мем безбрачия (в отличие от гена безбрачия) имеет все шансы на широкое распространение в мемофонде, если допустить, что носитель мема использует для его распространения те ресурсы (время и энергию), которые могли бы быть использованы на ритуалы ухаживания и заботу о потомстве. Предлагается объяснение, что в церковной традиции это обеспечивается институтом миссионерства. В заключение Докинз делает вывод:

Безбрачие — лишь один из второстепенных компонентов большого комплекса взаимно поддерживающих друг друга религиозных мемов.

См. также
Логотип Викитеки
В Викитеке есть тексты по теме
Безбрачие

Скопцы
Шейкеры
Клятвенная девственница
Сублимация (психология)

Примечания

; Целибат // Малый энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 4 т. — СПб., 1907—1909.
; иеромонах Иов (Гумеров) Вопросы священнику // Сайт Православие.ру

«Целибат» //Католическая энциклопедия. Т.5. М.:2013, ст. 131—134
; Presbyterorum ordinis
; Архив форума сайта атеистов Рунета • Просмотр темы — Целибат в иудаизме запрещён? Ветхозаветные пророки-девствен
; Ричард Докинз. Эгоистичный ген. Глава 11: Мемы — новые репликаторы.
; Ответ Ричарда Докинза на часто задаваемый вопрос о «голубом гене» (англ.) (недоступная ссылка с 26-05-2013 (1207 дней) — история, копия)

Литература

Безбрачие (Целибат) // Православная Богословская Энциклопедия. Том 2. Издание Петроград. Приложение к духовному журналу «Странник» за 1901 г.
Безбрачие // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.

Категории:

ХристианствоСексуальные предписания в религииМемыДобровольный или вынужденный отказ от сексуальности

Навигация

Вы не представились системе
Обсуждение
Вклад
Создать учётную запись
Войти

Статья
Обсуждение

Читать
Текущая версия
Править
Править вики-текст
История

Поиск

Заглавная страница
Рубрикация
Указатель А;—;Я
Избранные статьи
Случайная статья
Текущие события

Участие

Сообщить об ошибке
Портал сообщества
Форум
Свежие правки
Новые страницы
Справка
Пожертвовать

Инструменты

Ссылки сюда
Связанные правки
Спецстраницы
Постоянная ссылка
Сведения о странице
Цитировать страницу

Печать/экспорт

Создать книгу
Скачать как PDF
Версия для печати

В других проектах

Викисклад
Викиданные

На других языках

;;;;;;;
Deutsch
English
Espa;ol
Fran;ais
Bahasa Indonesia
;;;
Latina
Portugu;s

Править ссылки

Последнее изменение этой страницы: 18:30, 13 июня 2016.

Католическим священникам надоел целибат

Два епископа Католической церкви из Бельгии подняли вопрос о необходимости целибата для священников. Епископ Хасселта Патрик Хугмартенс и его коллега Йозеф де Кесел из Брюгге независимо друг от друга заявили, что, по их мнению, человека, решившего жениться, не надо лишать священнического сана.

Эти выступления были сделаны в контексте обсуждения ситуации с сексуальными преступлениями, которые совершали священники и монахи Католической церкви, сообщает Associated Press. По мнению епископов, строгий целибат – одна из причин недостойного поведения католиков.

Отметим, Ватикан занимает другую позицию и не считает нужным отменять целибат священников, несмотря на сексуальные скандалы, а также снижение числа католических священников по всему миру. Так, в июне папа Римский Бенедикт XVI сказал, что считает целибат "знаком глубокой веры".

Епископ Хасселта заявил, что он может представить себе два вида священства. Те, кто хотят, могут давать обет целибата, другие же могут жениться. "Люди, для которых целибат неприемлем, тоже должны иметь возможность стать священниками", – сказал он.

Второй противник целибата, епископ Брюгге, занял свой пост совсем недавно, после того как предыдущий епископ Рожер Вангелюв признал, что имел сексуальную связь со своим племянником. В апреле Вангелюва вынудили уйти.

Только в Бельгии стало известно о сотнях случаев сексуального принуждения среди католических священников за последние 50 лет. Католическая церковь Бельгии признала, что все эти события имели место, и занялась выработкой системы наказания насильников и защиты жертв.

Напомним, что целибат для священников принят только в римско-католической ветви католицизма. Греко-католики, которые также признают власть папы Римского, согласно традициям Восточной церкви, имеют как женатых, так и монашествующих священников. Таким образом, вопрос об обязательном целибате упирается не в догматы, а в традиции Католической церкви.

По материалам: biblepravda.com

Подробнее http://biblepravda.com/page.php?id=476#ixzz4KFNalIBH

Католичеству не хватает любви: Папа опять отказался отменить целибат
4 10 2011 |
Актуальний коментар
Константин Павленко

Дефицит любви – самый страшный дефицит из всех возможных. Особенно страшно отсутствие любви у тех, кто постоянно только и говорит о необходимости для всех любви, открытости, сочувствия к другому.

Каждый визит Папы в какую-то страну становится поводом для разговора о необходимости отменить целибат. Папа вынужден встречаться в жертвами насилия, как-то их утешать. Католики-журналисты и блогеры начинают снова и снова рассуждать, что жертв не так уж много. Как будто жертвам становится от этого легче.

Итак, что имеется на сегодня? Папа, который выдвинул великий идеал цивилизации любви. По мысли Папы, основой для обновления всей современной цивилизации должна стать милосердная любовь к другим: принятие другого таким как он есть; умение поставить себя на место другого, войти в его положение; жертва всем ради других.

И вот сегодня есть жертвы. Есть трагедия. И требует от самого Папы проявить милосердную любовь к этим жертвам. Ради прекращения насилия, ради радикального уменьшения случаев такого насилия необходимо изменить одну из церковных традиций. Причем эта традиция не такая, которая основана на Откровении. Это – одно из установлений самой церкви, которое было полезным в средневековье. Но стало причиной соблазна сегодня.

Простое сравнения количества случаев насилия над детьми в католической церкви и в церквях, в которых нет целибата как нормы для священства – приводит любого мыслящего человека к выводу, что случаев насилия при отмене целибата станет в сотни раз меньше. Практически это будут единичные факты, не могущие бросить тень на всю церковь.

В православной и греко-католической церквях будущий священник имеет свободу выбора – жениться, принять целибат или вообще стать монахом. И он лично отвечает за этот выбор. И если уже происходят случаи насилия над детьми – то вина за это лежит исключительно на самом насильнике.

Католическая церковь не дает будущему священнику выбора. Она требует слишком большой жертвы, которая зачастую непосильна для современного человека. И даже помощь благодати часто не спасает целибатников, и их жизнь превращается в трагедию.

Милосердие к возможным жертвам. Милосердие к будущим священникам. Предоставление им свободы выбора.

Сегодня единственный аргумент папы де-факто таков: что мы скажем тем пожилым священникам, которые пожертвовали собой и несли всю жизнь крест целибата? Слышать такой вопрос просто удивительно. Если эти священники – настоящие христиане, то они смогут пережить такую свою трагедию. Особенно если им будет предоставлено право жениться – тем кто еще сможет и захочет это сделать. Проявленное старым священством понимание – это и был бы самый драгоценный их дар Богу и Церкви. Больший, чем их личный целибат.

Дальнейшее затягивание назревшей реформы приводит только к одному: Католическая Церковь может потерять миллионы католиков в Европе. Из-за ложной боязни необходимых перемен. Пока что логика «предания старцев» побеждают логику милосердной любви и сострадания к детям. Все новые и новые слезы детей лишают церковных руководителей их личного шанса попасть в рай. Даже Папу, который якобы имеет от этого рая ключи.

В 2017 году в Европе будет отмечаться 500 лет Реформации. В 1517 году католические епископы смеялись в ответ на предупреждения о грядущей буре. Индулигенции как повод к бунту низов против верхов? Не может быть! Но буря случилась, и Католическая Церковь переживала величайшую трагедию раскола на своей канонической территории, в Западной Европе.

Сегодня консерватизм Папы в вопросе о целибате не кажется достаточной причиной для новой бури. Но, между тем, толчки нового вулкана уже слышны. Европейские католики в своем большинстве уже не принимают морализаторства по поводу сексуальных скандалов. Они ждут действий, ждут реформы. И если реформы не будет – католицизм рискует пережить вторую волну реформации.

Или же дела пойдут еще хуже - и католицизм ждет полный коллапс. Звезды могут выгорать изнутри и потом мгновенно «схлопыватся». Когда папа был еще кардиналом, и давал большое интервью, вышедшее как книга «Соль земли», он сам сравнил будущее церкви с этой схлопнувшейся звездой. Но на самом деле нет никакой необходимости в том, чтобы католическая церковь в XXI столетии превратилась в маргинальное братство небольших общин. Наоборот, это может случиться с Католической Церковь только если папа будет и дальше цепляться за целибат. Да, целибат имеет «теологический смысл». Да, целибат – это часть предания. Но Церковь может пожертвовать целибатом, несмотря на его возвышенный теологический смысл и несмотря на его традиционность. И Церковь должна это сделать ради самого важного в Евангелии: ради Любви к ближнему, ради любви к каждому малому ребенку.

Лицемерие официальных теологов в том, что обсуждаются две альтернативы. Первая позиция – это сохранение всего так, как есть. Вторая позиция – это ввести в церковь все изменения, которые только можно придумать. «Обозреватель Spiegel Матиас Матусек, известный как ревностный католик, опубликовал несколько статей, подвергнув резкой критике "капитулянтские настроения" в некоторых католических кругах, представители которых, по его словам, готовы на любые уступки, лишь бы соответствовать требованиям современности. "Да, церкви пустеют. Однако у протестантов этот процесс принимает куда большие масштабы. И это при том, что у протестантов есть фактически все, что какой-нибудь "реформатор католической церкви снизу" пытается сейчас предложить: женщины-священники, женатые и разведенные епископы, священники-гомосексуалисты, никакой централизации, никакого папы в тиаре и облачении, полная демократия… Вместо того чтобы превращаться в плохую копию лютеран, лучше оставаться католическим оригиналом", - пишет Матусек. Целибат, по словам журналиста, крайне важен, потому что это Знак. "Знак, отличающий католического священника от его протестантских коллег и указывающий, что человек сознательно выбрал монашеское существование и вместе с ним мир, который противостоит нашему мещанскому миру. Целибат - это провокация… Но мы должны быть благодарны священникам за то, что они ежедневно указуют нам на то, что в жизни есть более важные вещи, чем набивать себе брюхо».

Вся такого рода аргументация основывается на грубой манипуляции. Ведь противники целибата предлагают вернуться к церковной практике первого тысячелетия. И предлагают посмотреть на успешный опыт существования женатых священников в греко-католических и православных церквях.

Возврат к церковной практике первого тысячелетия подразумевает введение женатого священства – наряду с целибатом и монашеством (у монаха еще есть другие обеты, кроме безбрачия). Никакой причины усматривать в этом «послабление» нет. Этот шаг – обретение своей изначальной католической идентичности, открытой к православию.

Введение женатого священства никак не подразумевает необходимости других послаблений в семейной этике или в церковной дисциплине. Нет никакой необходимости после отмены обязательности целибата задумываться о необходимости женского священника. Если женатое священство – это возврат к практике первого тысячелетия, то в те далекие времена не было женского священства. И послаблений в отношении греха гомосексуализма – тоже не было.

Теологическая аргументация о том, что сам вид целибатного священства заставляет вспоминать о Небе, также основан на манипуляции. Точно также и вид женатого греко-католического или православного священника заставляет прихожан вспоминать о Царствии Небесном. Или католические апологеты целибата действительно решат сказать с теологической или учительной кафедры, что православный или греко-католический женатый священник не является знаком высшей реальности уже в силу своего священства? Этим не только было бы нанесено оскорбление всем православным и греко-католикам. Такими мыслями католицизм высек бы сам себя. Ибо основатель Римской Церкви апостол Петр имел жену. И она не мешает ему и сегодня для всех христиан быть «трансцендентальным знаком», указывающим на Небо. Мы даже не знаем ее имени. Но мы знаем точно, что она не испортила апостола Петра. Ее наличие не ставит под сомнение его апостольское и первосвященническое достоинство.

Католическим богословам надо сравнить свое положение не с тем беззаконием, которое твориться в некоторых протестантских деноминациях. А надо обратиться к собственной традиции, найти в ней образец здравой меры, царского пути. И последовать за этим образцом. А не искать повода для отказа от своей миссии в новых условиях.

Сегодня во внутренних дискуссиях католики часто вспоминают слова Ратцингера, написанные еще в 1977 году: "Если целибат не будет обязательным для всех священников, а будет зависеть от персонального выбора, он потеряет свою теологическую сущность. Его значимость исчезнет, и он будет рассматриваться как обыкновенное чудачество". Но эти слова вообще не могут быть никаким аргументом. Во-первых, православные или греко-католические священники выбирают, быть им целибатниками или женатыми. И целибат таких людей как о. Борис Гудзяк, ректор Украинского Католического университета, не теряет своей ценности от того, что он его добровольно выбрал. Наоборот, выбранный им образ жизни вызывает понимание и уважение всей украинской элиты. Так же как не меньшее уважение вызывают многочисленные священнические семьи женатых греко-католических и православных пастырей. Если Троица – это общение Трех Ипостасей, то отражением ее в христианской жизни является не только община, но и семья. И из всех христианских семей семьи священников особым образом призваны быть живым отражением троичного общения. Часто обращение в церковь в православной среде связано с созерцанием счастья и гармонии, царящих в священнических семьях.

Философ Алексей Лосев рассказывает: «Флоренский? Я его мало знал. Человек тихий, скромный, ходивший всегда с опущенными глазами. Он имел пять человек детей. То что он имел пять человек детей, кажется, противоречит отрешенности. Я видел его несколько раз, даже ночевал у него один раз, идя из Троицы в Параклит. Ночь. Некуда деваться. Пойду к отцу Павлу! Я был мальчишка, все равно где спать. Пришел. Отца Павла нет. Он ведь и инженер. На службе тогда было очень строго. Был уже Сталин, приучавший всех работать и по ночам. Анна Михайловна меня немного знала. “Простите, некуда деться, я как нищий за подаянием; иду в Параклит, подайте Христа ради, приютите; в Москву ехать не хочу”. Пожалуйста. Положила меня на диван. “У меня пятеро душ детей”. Думается, что наличие такого большого семейства должно озабочивать...

Надо сказать, что у него была идеальная семья. Эти пятеро человек детей, — я сидел в гостиной на диване, Анна Михайловна чай готовила, — баловались, но ни малейшего раздора я в течение почти часа не заметил. То пляшут, то играют. А старших нет никого. Дети вели себя идеально. Это я собственными глазами видел. Я и тогда удивлялся, и сейчас удивляюсь; этот рассказ у меня один из первых, когда спрашивают. Как так получилось, не знаю. Ведь родителей нет, один на работе, другая занята...»

Итак, для Лосева семья отца Павла Флоренского и стала таким трансцендетальным знаком, укрепившим его в вере.

Видя священническую семью или женатого священника, православный или греко-католический мирянин и не подумает осуждать батюшку за привязанность к земному. И все рассказы католиков о грозящем им дефиците указаний на Царство небесное, на духовное сверхземное – если будет отменен целибат – чистой воды грубейшая манипуляция. Или даже безответственная глупость.

И снова вспоминается старая истина: христианство до сих пор живо из-за света Евангелия. Но христианство до сих пор не завоевало весь мир из-за тьмы, живущей в сердцах многих христиан. Осуждение женатого священства, отвержение традиций первого тысячелетия ради «преданий старцев» второго – все это поднимающаяся из глубин сердец многих католиков желч. Которая совершенно неуместна, когда из-за какой-то ошибочной теологии целибатного «знака» страдают реальные дети. Пусть их не так много, как сообщают СМИ, но они есть. И они – трансцендентный знак вины католиков-христиан, вины руководства церкви. Знак более важный, чем все целибаты и обеты. Потому что проклят всякий, способствующий насилию над сиротой и вдовой, над ребенком и стариком.

Теология целибата как знака ошибочна не потому что она ложна, а потому что она – неполна. Женатый священник – тоже знак Неба. И страдающий ребенок – это и есть знак распинаемого Христа.

Ибо то надругательство, которое совершалось над одним из малых сих – оскорблением и избиением, издевательством и распятием на Голгофе было.

Итак, Католической Церкви желательно не богословие после Аушвица или после Второго Ватикана. Католической Церкви нужно богословие после случаев насилия над детьми. Даже если бы такой случай был один – и такое богословие было бы нужно. И об этом задумываются немногие, среди них наиболее близко к проблеме распятия Христа во время насилия над детьми и ответственности за это преступление подошел о. Хулиан Каррон.

Остальные предпочитают спрятать голову в песок.

Сегодня безответственность тех, кто говорит от имени миллионов христиан, особенно недопустима. Мир озлобился на христиан как никогда ранее. Христиане – гонимы, над ними подтрунивают на работе и в кругу друзей. А в некоторых странах их просто убивают. И те, кто говорят от лица христиан, несут сегодня особую ответственность. Святые отцы говорили, что в последние времена остаться просто христианином – это будет подвиг больший, чем аскетизм египетских подвижников. И от имени остающихся христианами говорить безответственные слова – это подпадать под Суд Божий. Пора всем еще раз пересмотреть свою риторику и подумать – не из-за нас ли хулится имя Божие во всем мире?

И если официальные богословы и руководители Церкви не дадут правильного ответа на сегодняшний вызов церкви, то не заговорят ли камни?

На родине Папы, в Германии, 87 % католиков за отмену целибата. Пятая часть католиков готова уйти из церкви, если не будет сделано реальных выводов из случаев насилия над детьми. И это – не глас развращенного народа. Народ – это дитя. И это глас тех детей, которые пели Иисусу «Осанна» в день Его входа в Иерусалим.

Не услышать этот глас народа как глас этих детей – значит, очень скоро для Католической Церкви и даже всего мира наступит и Страстная Пятница, и конец этого порядка вещей. Но будет ли потом для ТАКОЙ церкви воскресение?

Один из святых новомучеников ХХ века в своей проповеди сказал удивительные слова, смысл которых таков. Некоторые христиане всю жизнь идут к своей Голгофе, а взойдя на нее, вдруг оказываются на месте неблагочестивого разбойника, похулившего Христа. И весь их долгий путь к Голгофе, вся их христианская жизнь во мгновение ока обесценивается. И они попадают во власть зла.

Кажется, что сегодня Католическая Церковь восходит на свою Голгофу. Скандалы с насилием над детьми – это не очередное событие в жизни Церкви. Это – самое главное событие в истории Католической Церкви. И от сегодняшнего выбора зависит – быть на кресте слева или справа от Христа. Погибнуть напрасно или войти в рай. Выбор таков – и не меньше.

Сегодня за всю церковь этот выбор совершает Бенедикт XVI. Остается надеяться, что будет осознана вся ответственность за этот выбор, и любовь все-таки победит все человеческие страхи и страсти. И главное – победит гордыню, которая сегодня, собственно, и мешает отменить целибат, пойти на реформы Церкви, приближающие ее и к идентичности первого тысячелетия, и к православию. Пойти на реформы, делающие Церковь более Христовой, чем она является на сегодня. Уводящие Церковь от искушения стать знаком антихристовой гордыни и не-любви.

«Есть два пути: один — жизни и один — смерти, но между обоими путями большое различие» (Дидахи 1). "Избери жизнь" (Втор. 30, 19) – призывает Бог.
Теги:
9090
Коментарів: 69

Матеріали по темі
Глава ОВЦС МП: "В РКЦ введут женатое священство"
Католическая Церковь накануне перемен
40 лет назад нынешний Папа Римский выступал за отмену целибата
Брак на брата
Целибат и будущее Ватикана

Коментувати
Коментарів: 69

Для того, щоб коментувати матеріали Religion.in.ua, необхідно авторизуватися на сайті за допомогою сервісу F-Connect, який використовує дані вашого профілю в соціальній мережі Facebook . Religion.in.ua використовує тільки ті дані профилю, доступ до яких ви дозволили сайту

Відвідувачі, що знаходяться в групі Гости , не можуть залишати коментарі в даній новині.

Коментарі розміщюються користувачами сайту. Думка редакції не обов′язково збігається з думками користувачів.
69 Архивариус
11 жовтня 2011 22:31

Я прощаю Алессандро из любви к Исусу.

Такое истинно христианское окончание для непотребной статьи и черноморских комментариев.

68 Svitlana
11 жовтня 2011 17:32

Budulay
важнейший показатель безнравственности и безотвественности таков: об необходимости христианского отношения к жертвам педофилов - ни один тут католик не заикнулся. Эти жертвы - вне их горизонта мышления. И это - страшно.

РИСКНУ (наглость конечно) - Светлана, Вы по своей статье ответили !!!! на КРИТИЧНО СЛОЖНЕЙШИЙ вопрос. У Вас как-то получается отвечать на неотвечаемое. Может попробуете и здесь?

Ну женщины все что угодно оправдают

Попробую ответить на примере. В католической традиции 6 июля отмечается День святой Марии Горетти. Она как раз ЖЕРТВА подобных страстей некоего Алессандрео. Он был одержим желанием изуродовать во всех отношениях чистую, верующую, любящую Бога юную девочку.
5 июля 1902 года он сделал все что хотел. 6 июля девочка умерла в присутствии врачей, родных и священника. Её последними словами были слова любви---- "Я вас очень всех люблю. Я прощаю Алессандро из любви к Исусу. Я хочу, чтоб он был со мной в раю. Надеюсь, что и Бог простит ему."

Папа Пий XII в 1950 году причислил имя этой девочки к Святым. На торжественной канонизации присутствовала и её старенькая мама.
.

67 chornomorets
8 жовтня 2011 10:32

Правильно, а попов таких готовить надо УКУ. Ну и на Западе можно. это заодно бы решило проблему трудоустройства молодых мужчин из Западной Украины.
wink
Сейчас уже есть движение такое в Америке - отучился американос в католическом универе, потом типа разочаровался - уходи в англикане, жениться и рукополагается, а потом стучиться обратно. Или уходит в греко-католики.
В общем, тут будущее точно есть.

66 Diman Zloy
8 жовтня 2011 08:39

Если уж так всех достал целибат, можно решить проблему, но ПОСТЕПЕННО. Из попов восточного обряда сделать попов-биритуалистов. Повторяю, не бисексуалистов, а биритуалистов - двумя обрядами значит чтоб владели. Целибатных попов латинского обряда НЕ СТАВИТЬ. Ставить дьяконов (жонатых) латинского обряда, а для окормления латинской паствы использовать биритуалистов. Как только целибатных попов станет подавляемое меньшинство - ставить массово в попы женатых дьяконов. Хотя женатым попам не позавидуешь - будут отношения как у меня с женой - зри ролик

http://www.youtube.com/watch?v=jbEXr9-5UjI&feature=fvsr

Какой я умный после кофия с конъяком!

65 Don Caerleone
7 жовтня 2011 23:02

Братья, что за бред, православными обсуждается католическая проблема и, что интересно без самих католиков, а может вы все тайные католики. Ну, какое наше дело до их целибата? Пять страниц исписано, поглощение полное…

64 АРХМ АВВАКУМ
7 жовтня 2011 22:43

ОХ, УЖ ЭТИ КАТОЛИЧЕСКИЕ СТАТУИ
Мисс Гудбоди, учительница начальных классов средней школы, приехав с группой учеников первоклассников в Ленинград, водила их по Эрмитажу. При этом она строго предупредила детей, чтобы учащиеся не смотрели на статуи.
–Дети, я вас строго предупреждаю: кто будет долго смотреть на обнаженные статуи, тот сам окаменеет и станет навсегда каменным, как эти скульптуры! Не засматривайтесь! Поняли?
-Поняли, - хором ответили дети.
Пока бродили по Эрмитажу, смотрели экспозицию древнего Египта, саркофаги, росписи из зала царства мертвых, одноклассники заметили пропажу маленького Эндрю. Мисс Гудбоди с группой облетала половину Эрмитажа, пока не обнаружила маленького Эндрю в греческом зале, среди скульптур. Он бедный стоял, плакал и боялся поворушиться, даже сдвинуться с места.
-Что с тобой Эндрю?! – воскликнула воспитательница.
-Вы сказали, что бы мы не смотрели на статуи. Я не удержался, посмотрел и почувствовал, что у меня, что то в брюках начало каменеть, я в миг понял: процесс окаменения начался! И вот, я уже боюсь сдвинуться с места, боясь полностью и совершенно, как вы и предупреждали, стать каменным!!!

63 Татьяна, УПЦ КП
7 жовтня 2011 22:20

И вообще - самый бедный орден..(обет нищеты во всех отношениях).
В нашей стране еще и обет нищеты давать - это уже верх гордыни! laughing

62 Budulay
7 жовтня 2011 22:08

Может и на пенсии уйду в монахи - если конечно, католики целибат отменят и с православными соединять - то в доминиканцы.

Очень они мне нравятся - в целом.

Даа... Доминиканцы - духовные аналитики, умные, книги пишут, языки знают... Но вы этим и в миру занимаетесь.

А может лучше к францисканцам? А? Они бездомными занимаются, больными, всеми брошенными... И вообще - самый бедный орден..(обет нищеты во всех отношениях).

61 chornomorets
7 жовтня 2011 21:40

Монашество понести легче - там обет безбрачия связан с прочими обетами.
И православнім известно, что в принципе монаху целибат вынести легче чем целибатнику. В частноти из-за обязанности монаха больше молиться.
А в целом от отмены целибата католическая церковь не развалится, а переживет второе рождение - и об этом надо думать.
А также станет близкой к православию психологически.
А монашество - оно пусть остается, оно нам нужно - епископы, духовность, за весь мир молится надо.
Я сам в молодости чуть ли не ушел.
Может и на пенсии уйду в монахи - если конечно, католики целибат отменят и с православными соединять - то в доминиканцы.
wink
Очень они мне нравятся - в целом. wink

60 Татьяна, УПЦ КП
7 жовтня 2011 21:32

А можно вопрос знатокам? Какой такой кошмар на улице Вязов произойдет, если католики примут решение о допуске женатых к священству? Почему это нельзя просто взять - и принять?

59 Anglus
7 жовтня 2011 21:30

простите, что неправильно Вас понял.

58 Марк Л.
7 жовтня 2011 21:26

Вибачайте, можливо я не добре висловився. Я тут зовсім інше мав на увазі. Якраз в цьому і бачу проблему що одружені католики не мають змоги бути священиками, так як у нас жінки), а не те що Ви написали.

57 Anglus
7 жовтня 2011 21:23

Проблему целібату бачу лише в тому, що ті віряни, які одружені, не можуть нести священичого служіння

а кто это сказал? у православных - почему-то могут. у греко-католиков - почему-то могут. выходит, это католики латинского обряда какие-то неполноценные? не умеют того, что другим спокойно удается. греко-католики и православные как-то могут совмещать семью и служение (и делают это веками и без особых проблем), а римо-католики - не могут. научить?

56 Марк Л.
7 жовтня 2011 21:13

Вибачайте, пане Юрію, що вашу різкість сприйняв за гордість.
Хочу внести деякі корективи.
1. "Але чому випадків педофілії немає серед жонатого священства - наприклад УГКЦ?" Задаю Вам зустрічне питання. Звідки у Вас такі дані? Донедавна ніхто не знав що таке є серед целібатників. Хто зна, що нас чекає попереду. Особисто я не знаю як там з духовенством УГКЦ, так як і Ви, а от серед жонатого духовенства УПЦ такі випадки були. Деякі навіть набули розголосу.
2. І жонатий, і целібатн, і чернець, - всі однаково за допомогою Божої ласки все долают. І це - реальність, а не чепуха - ідеалістична вичитана із книжок про покликнаня та "реалістична" - вичитана із книжок по психопатології.
3. "Як я зрозумів - як що хороше, то це церква, а як що погане - то окремий ізвращенець, обовязково хворий". Ну тут Ваш сарказм лишній. Кому як не Вам знати, що таке вчення про Церкву у нас, православних.
4. "І все добре. Тільки за дітей хто відповість?" Відповідальність за таких дітей несе і особисто злочинець, і суспільство, яке сприяло розвитку таких пристрастей в окремих людей, і Церква, яка повинна більш ретельно вести "кадрову політику".
5. Я, особисто, не виступаю ані за збереження, ані за відмінення целібату. Це втутрішня справа РКЦ, я ж з УПЦ КП. Але своїми кометарями пробую довести, що причиною педофілії не є целібат, і відмінення його не є панацеєю супроти цієї пристрасті. Як аналогію наводжу чернецтво. Люди добровільно беруть на себе таке ярмо, усвідомлюючи всю його важкість та відповідальність. Наявність серед чернецтва мужолозтва не є причиною відмінити монашество. І, навіть як відмінити його, у світі воно не зникне. А те що є у світі буде траплятися і серед духовенства. Завдання ж Церкви стояти на сторожі чеснотливості духовенства, своїми засобами не допускати зародження, розвитку і проявленню гріха, а коли є крайня необхідність - очищуватись від таких, вилучати лукавих зпоміж себе.
6. Проблему целібату бачу лише в тому, що ті віряни, які одружені, не можуть нести священичого служіння, тобто целібатство певним чином стримує покликання. Але, повторюю, це внутрішня проблема РКЦ, і коли вони відчують вагомий брак покликань, тоді, можливо, і внесуть зміни у вимоги до кандидата у священство.

55 chornomorets
7 жовтня 2011 21:05

По причине пропаганды Хомышиным целибата для попов из УГКЦ симпатии переместились на сторону православия и на Станиславщине (Франковщине), что и сказалось в 1990-е. А Шептицкий его предупреждал - что ничего хорошего от внедрений этого чистейшего из чистейших призвания не бывает. Кроме развития православия, понятно.
Если бы православные были активней и умней, то уже бы Европу в следующем поколении "подобрали".

<<1
2
3
4
5
>>

Останні новини
Сьогодні, 17:59
Програми релігійного змісту — переможці міжнародного телерадіофестивалю в Ужгороді
Сьогодні, 17:11
Американский эксперт по истории реформации прочитает лекции в Украине
Сьогодні, 16:21
УГКЦ прямує до створення в Києві приватної католицької школи загальноосвітнього рівня
Сьогодні, 15:14
Директор департаменту вищої освіти Міністерства освіти відвідав академію УПЦ КП
Сьогодні, 14:03
В Києві пройде монографічний курс «Секуляризація, Католицька Церква і сучасне суспільство» польського професора
Публікації розділу
Вчора, 12:48
Реформация и мы
Вчора, 11:04
«Передача» Киевской митрополии Московскому патриархату в 1686 году: канонический анализ
31 08 2016
Релігійно-політична ситуація у країнах Міжмор′я і ціннісний вибір України
24 08 2016
Война православных с православием
22 08 2016
Переображення: почати з себе
10 08 2016
Борис і Гліб посеред війни
5 08 2016
Где вы, семьи священников? Где вы, христианские семьи?
1 08 2016
Помилки в Літургії, літургійних текстах, текстах молитов та інше
Найбільш обговорювані
Полтавську церкву очищено від символів Росії
Как народное православие добилось почитания Матроны Мос ...
Война православных с православием
Спікер УПЦ КП: Москва помстилася Константинополю за Соб ...
З нагоди Дня незалежності в Україні проходять екуменічн ...
На Рівненщині висохло джерело святої Анни
УПЦ проигнорировала просьбу Минобороны назначить капелл ...
Онуфрий предлагает украинцам суррогатное единство
У Харкові «осучаснили» каплицю УПЦ п′ятикутними зіркам ...
Иов в Киеве: начало нового периода церковной истории
За останні 30 днів
Найбільш читані
Война православных с православием
Генпрокуратура обнародовала аудиопереговоры советника п ...
УПЦ КП знесла дах Патріархії УАПЦ
В УПЦ сбились со счета киевских митрополитов
Полтавську церкву очищено від символів Росії
Флоровский монастырь Киева вразумляет прихожан стихами ...
«Передача» Киевской митрополии Московскому патриархату ...
УПЦ КП претендує на кафедральний собор УАПЦ і проти поч ...
Генпрокуратура провела очну ставку між депутатом Новинс ...
УПЦ не хочет расследования обстоятельств смещения митро ...
За останні 30 днів
Останні коментарі
Tim
«Передача» Киевской митрополии Московскому патриархату ...
13moiseev
Глава УПЦ Киевского Патриархата поддержал отказ Украины...
13moiseev
«Передача» Киевской митрополии Московскому патриархату ...
Tim
УПЦ не хочет расследования обстоятельств смещения митро...
Шукаючий правди
УПЦ не хочет расследования обстоятельств смещения митро...
Tim
Між Ватиканом і УГКЦ — розбіжності щодо опіки українськ...
Onufriy
На Рівненщині висохло джерело святої Анни
josephus
Між Ватиканом і УГКЦ — розбіжності щодо опіки українськ...
Onufriy
Черкасщане жалуются на священников УПЦ, избегающих отпе...
Абракадабра
Черкасщане жалуются на священников УПЦ, избегающих отпе...
Абракадабра
УПЦ побоюється виключення з Душпастирської ради при Мін...
13moiseev
«П′яну церкву» в Чернівцях реставрують на пожертви вір...
Onufriy
УПЦ проигнорировала просьбу Минобороны назначить капелл...
Філософ
Онуфрий предлагает украинцам суррогатное единство
Настуня
Черкасщане жалуются на священников УПЦ, избегающих отпе...
Опитування
На Ваш погляд, головне право визначати конфесійну приналежність храму повинен мати:
настоятель парафії
парафіяльна рада разом із настоятелем та парафіянами
меценати, за кошти яких зведено храм
державні структури, що займаються реєстрацією парафій
усе, що вирішується на користь моєї конфесії, завжди правильно!
інший варіант

HotLog bigmir)net TOP 100

Головна
Про нас
Реєстрація
Партнерство
Зворотній зв`язок
RSS
Довідник
Архів

© Усі права захищено 2008-2015.

Какая разница между греко-католиками и православными?
Sally Ice Queen Мастер (1729), Вопрос решён 7 лет назад

Лучший ответ
Пётр Черкасов Мыслитель (9123) 7 лет назад
Официальное разделение на католическую и православную церкви произошло в 1054 году (11 век) . У католиков был изменён Символ Веры ( В католицизме Дух Святой исходит от Бога Отца и от Бога Сына, в православии только от Бога Отца) , католичестве существует догмат о чистилище ( промежуточном состоянии между раем и адом. В чистилище временно попвдают люди, которые не раскаились в повседневных грехах или раскаились в смертных) , В католицизме- папа Римский наместник Бога на Земле ( в 1870 был принят догмат о непогрешимости Папы в вопросах веры и морали. (В православии нет земных наместников Бога)) , в католицизме с 1870 года существует догмат о непорочном зачатии Девы Марии (в православии такого догмата нет) . В католицизме существует обязательный целибат духовенсва ( В православии духовенство делится на черное (монашествующее) и белое (женатое) . Индульцеции-отпущение грехов за деньги было популярно у католиков в период средневековья, сейчас носит формальный характер)
Греко-католики подчиняются папе римскому, как и римо-католики, а православные не подчиняются. греко-католики, как и римо-католики признают догмат о чистилище. Тут написали, что греко-католические священники не могут жениться, но это не так. Целибат ( безбрачие духовенства) есть только и римо-католиков, у православных и греко-католиков духовенство делится на черное (монашествующее) и белое (женатое) . Греко-католицизм (униатство) возник как слияние православия и римо-католичества в подчинении Римскому Папе при сохранении православного (византийского обряда) + догмат о чистилище и принятие католического символа веры. На церковных службах греко-католики и православные стоят, а римо-католики сидят. Крестятся греко-католики тремя пальцами как и православные, римо-католики крестятся всей ладонью. Православные и греко-католики причачаются квасным хлебом, а римо-католики квасным. ( Большинство ответчиков на твой вопрос не делает разницу между римо-католичеством и греко-католичеством, сравнивая православие и римо-католицизм, не берёт в учёт особенности греко-католичества- униатства.) Большинство верующих греко-католиков проживает на Западной Украине (Львовская, Тернопольская, Ивано-Франковская области) и Западной Белоруссии ( На Украине и Белоруссии греко-католицизм распространился в результате "Брестской Унии" в 1596 году)
Источник: Моя мама греко-католичка и родом с Западной Украины (г. Львов)
8 ответов
Дмитрий Мудрец (16648) 7 лет назад
Греко-католики - униаты приняли догматы Римской Церкви и подчиняются папе. А в обрядовой части все так же как и у православных.
Iлона Катберт Мыслитель (7806) 7 лет назад
Греко - католики иначе кркстятся.
Похожие вопросы
Чем отличаются греко-католики (униаты) от православных христиан ?
Іван Лесів в «Религия, Вера»,4 года назад• 5 ответов
Кто такие униаты? Это касается религии.. гугл не выдает ничего
Анастасия Благодарная в «Религия, Вера»,5 лет назад• 8 ответов
кто такие униаты прочел у Лескова
Филипп ОК в «Религия, Вера»,7 лет назад• 6 ответов
в чем разница между православными и католиками?
Liberty Bell 7 в «Религия, Вера»,6 лет назад• 11 ответов
Чем отличается лютеранская вера от католической?
Ирина Стрижкова в «Общество, Политика, СМИ»,5 лет назад

ПРИЛОЖЕНИЕ 2

Чехословакия в 20-х–30-х гг. XX в.
Страница 1
Исторические материалы » Развитие Чехословакии в начале ХХ века » Чехословакия в 20-х–30-х гг. XX в.

Несмотря на наличие большого промышленного потенциала, экономика Чехословакии в начале 20-х гг. столкнулась со значительными трудностями. Их причины: узость внутреннего рынка; разрыв прежних хозяйственных связей; зависимость от импорта многих видов сырья; большая зависимость от конъюнктуры внешнего рынка; неравномерное развитие регионов (промышленный потенциал был сосредоточен в основном на территории Чехии, тогда как Словакия и особенно Закарпатская Украина фактически являлись бедными и отсталыми аграрными придатками Чехии); диспропорции в развитии отдельных отраслей. (всё ещё недостаточно развита была тяжёлая промышленность); большая роль иностранного капитала. Чешская буржуазия владела 20-30% промышленных предприятий, словацкая – лишь 5%. В структуре иностранных вложений сначала ведущую роль играли австрийский, немецкий и венгерский капиталы. Затем произошло заметное усиление французского и английского капитала, особенно в металлургической, горнодобывающей, химической и военной промышленности. Чешская буржуазия стремилась избавить себя не только от иностранной, но и от внутренней конкуренции. Она активно подавляла развитие промышленности в Словакии (фактически уничтожила зарождавшуюся там металлургическую отрасль) и всячески препятствовала становлению национального капитала.

В 1918-20 гг. в Чехословакии проходили глубокие социально-экономические реформы. Уже в конце 1918 г. было введено рабочее и социальное законодательство (8-часовой рабочий день, система пособий). В начале 1919 г. была проведена денежная реформа. Акции предприятий и банков переводились в национальную валюту – чехословацкую крону. Также был издан закон, обязавший все иностранные компании, действовавшие на территории Чехословакии, перенести туда свои руководящие центры. Это позволило чешской буржуазии укрепить свои позиции и установить контроль над основными отраслями промышленности, вытеснив оттуда австрийский капитал.

В апреле 1919 г. была начата самая масштабная в странах ЦВЕ аграрная реформа. Устанавливался земельный максимум (150 га обрабатываемых или 250 га общей площади). Сверх этого максимума помещичьи земли отчуждались в пользу государства и продавались затем крестьянам. В феврале 1920 г. были введены рабочие советы на промышленных предприятиях горнодобывающей отрасли. Предполагалось участие работников в прибыли предприятий. Законы о социальном страховании и о пособиях по безработице были приняты лишь в 1924 и 1926 гг. Главную роль в созданной страховой системе играли взносы самих рабочих и фонды профсоюзов.

В 1919-20 гг. имело место оживление экономики. В 1922 г. Чехословакию позже, чем другие страны, постиг послевоенный экономический кризис. Он длился недолго и с 1924 г. сменился новым подъёмом. В период стабилизации чехословацкая экономика, в отличие от экономик других стран ЦВЕ, переживала весьма значительный рост. Уже к концу 1925 г. общий объём промышленной продукции практически достиг довоенного уровня. В 1926 г. рост экономики замедлился, но с 1927 г. возобновился. В 1929 г. индекс промышленного производства составил уже 130% довоенного. Этому способствовала активная внешнеторговая и таможенная политика правительства. Филиалы чешских фирм имелись более чем в 20 странах мира, в т.ч. в Америке и Африке. В 1928 г. Чехословакия заняла 1 место в мире по экспорту обуви, одно из первых – по экспорту сахара, х/б тканей. Однако промышленный подъём наблюдался в основном в Чехии, тогда как в Словакии под влиянием политики чешской буржуазии происходило свёртывание промышленного производства. К 1929 г. в основном завершилась аграрная реформа, создавшая крупные товарные хозяйства в деревне. Однако Чехословакия импортировала зерно и мясо.

В течение 1920-х гг. благодаря экономическому росту чешский национальный капитал значительно укрепил свои позиции и мог конкурировать с иностранным. Быстро шли процессы концентрации и централизации национального производства и капитала. К началу 1930-х гг. в Чехословакии действовали уже 25 крупных национальных концернов (например, обувной гигант Томаша Бати, выпускавший 22,5 млн. пар обуви в год) и 8 крупнейших национальных банков (самый крупный – Живностенский банк). Чехословакия была единственной страной в ЦВЕ, которая даже производила инвестиции за рубежом – в Австрии, Венгрии, Румынии, Югославии и Польше. Мировой экономический кризис 1929-33 гг. достаточно сильно ударил по экономике Чехословакии. Пик кризиса пришёлся на март 1933 г., когда спад промышленного производства составил 44% по сравнению с 1929 г. Безработица в начале 1933 г. охватила свыше 1 млн. чел. Промышленный кризис переплетался с аграрным. Возникли т.н. «ножницы цен», от которых очень сильно пострадали крестьяне. Разорились более 300 тыс. крестьянских хозяйств. Особенно силён аграрный кризис был в Словакии и Закарпатской Украине. В 1931-32 гг. там произошли значительные крестьянские волнения.
Страницы: 1 2 3

Направления народничества. Революционное направление
Основные теоретические направления революционного народничества. В народничестве складывались и развивались различные направления, имевшие общую цель борьбы - социализм, и признававшие необходимость революции для достижения этой цели. Свои идейные особенности имело каждое из них. Ведущим теоретиком пропагандистского направления революц ...

Научно-техническая революция: сущность, основные черты и направления
Во второй половине50-первой половине 60 гг. произошла научно-техническая революция. Ее развертывание в БССР предусматривало качественное преобразование производительных сил на основе внедрения в производство новых достижений науки и техники. Развивались особенно те отросли промышленности, которые обеспечивали технический прогресс всего ...

Особенности положения церкви в XV-XVII вв.. Начало реформы. Церковный диктатор
В истории русской церкви уже бывали случаи, когда ее предстоятели изменяли православию. Так в 1438 году глава русской церкви митрополит Исидор на Ферарро - Флорентийском соборе подписал документ (унию) признававший власть римского папы и евхаристический союз православных с католиками. В 1605 году патриарх Игнатий после тайных переговоро ...

Раздел Чехословакии

Как мы помним, едва появившись на свет, возрожденная независимая Польша принялась активно округлять свою территорию за счет соседей. Однако и в дальнейшем она периодически проверяла окружающие страны на прочность, пытаясь добиться каких-либо уступок.
В первую очередь это относилось к Литве, чья столица Вильно была бесцеремонно оккупирована поляками в октябре 1920 года. 15 марта 1923 года международное сообщество в лице конференции послов стран Антанты утвердило этот захват. Литва не признала это решение, однако единственное, что она могла сделать - это формально остаться в состоянии войны с Польшей.
Летом 1926 года и без того натянутые польско-литовские отношения резко обострились. Осенью 1927 года конфликт достиг кульминации. Не получив поддержки своих агрессивных планов со стороны Англии и Франции, Пилсудский пошел на попятный, заставив, тем не менее, Литву подписать 10 декабря 1927 года соглашение о прекращении состояния войны.
После присоединения 11-12 марта 1938 года Австрии к Германии Польша попыталась проделать то же самое с Литвой. 11 марта 1938 года на литовско-польской демаркационной линии был обнаружен труп польского солдата. 13 марта Польша возложила ответственность за это на литовские власти. Однако вечером 16 марта нарком иностранных дел СССР М.Литвинов пригласил к себе польского посла в Москве В.Гжибовского и заявил ему, что Советский Союз заинтересован в разрешении польско-литовского спора исключительно мирным путем. В итоге, не рискнув связываться с СССР, Польша ограничилась решением задачи-минимум - заставила Литву восстановить с ней дипломатические отношения.
Другой конфликтной точкой был Данциг, получивший согласно Версальскому договору статус вольного города. Однако особых вольностей Польша ему позволять не собиралась. Когда сенат города отказался продлить конвенцию о разрешении польскому флоту пользоваться данцигским портом как своим собственным, 15 июня 1932 года на рейд Данцига вошел польский эсминец "Вихер", имевший приказ открыть огонь в случае нападения или оскорбления польского флага. Руководство Данцига обратилось с жалобой в Лигу наций, которая осудила действия Польши.
Следующий инцидент произошел спустя восемь месяцев. 16 февраля 1933 года данцигский сенат принял решение о ликвидации специальной портовой полиции. В ответ в ночь на 6 марта там высадился польский десант. Однако жалоба Германии в Лигу наций заставила Польшу вновь отступить.
Не забывали пилсудчики и о проигранном в свое время территориальном споре с Чехословакией. Так, в марте 1934 года польская пресса развязала шумную кампанию в связи с 15-й годовщиной ввода чехословацких войск в Тешинскую область. Одновременно началось выселение граждан чехословацкого происхождения с территории Польши.
Чтобы добиться удовлетворения своих претензий, поляки решили вступить в союз с нацистской Германией, требовавшей от Праги передачи населенной немцами Судетской области. 14 января 1938 года Гитлер принял министра иностранных дел Польши Юзефа Бека. Эта аудиенция положила начало польско-германским консультациям по поводу Чехословакии.
В самый разгар судетского кризиса 21 сентября 1938 года Польша предъявила Чехословакии ультиматум о "возвращении" ей Тешинской области. 27 сентября последовало повторное требование. В стране нагнеталась античешская истерия. Был создан комитет по вербовке добровольцев в корпус вторжения. Организовывались вооруженные провокации: польский отряд перешел границу и вел двухчасовой бой на чехословацкой территории. В ночь на 26 сентября поляки совершили налет на станцию Фриштат. Польские самолеты ежедневно нарушали чехословацкую границу.
Свои действия поляки тесно координировали с немцами. Польские дипломаты в Лондоне и Париже настаивали на равном подходе к решению судетской и тешинской проблем, в то время как польские и немецкие военные договаривались о линии демаркации войск в случае вторжения в Чехословакию.
Как известно, Советский Союз готов был придти на помощь Праге, причем как против Германии, так и против Польши. 23 сентября было заявлено, что если польские войска вступят в Чехословакию, СССР денонсирует заключенный им с Польшей в 1932 году договор о ненападении. В ответ на польско-советской границе были организованы крупнейшие в истории возрожденного польского государства военные маневры, в которых участвовало 5 пехотных и 1 кавалерийская дивизии, 1 моторизованная бригада, а также авиация. Как и следовало ожидать, наступавшие с востока "красные" потерпели полное поражение от "синих". Маневры завершились грандиозным 7-часовым парадом в Луцке, который принимал лично "верховный вождь" маршал Рыдз-Смиглы.

ЧЕХОСЛОВАКИЯ, государство, существовавшее в Центральной Европе с 28 октября 1918 по 31 декабря 1992. Население – 15, 4 млн. человек (1983). Плотность населения: 121 человек на 1 кв. км. Самая высокая точка: пик Герлаховски-Штит, 2655 м. Официальные языки – чешский и словацкий. Основная религия – католичество. Административно-территориальное деление: 10 областей, столица Прага. Денежная единица: чехословацкая крона = 100 геллеров. Национальный праздник: День образования Чехословацкой Республики (ЧСР) в 1918 – 28 октября. Национальный гимн: «Где моя Родина?»

ЧСР образовалась в результате распада Австро-Венгерской империи, 9 мая 1948 была провозглашена народно-демократической республикой, а 11 июля 1961 стала называться Чехословацкой Социалистической Республикой (ЧССР). С 1 января 1969 – федеративное государство, состоявшее из двух республик: Чешской Социалистической Республикой и Словацкой Социалистической Республикой. В 1990–1992 – Чешская и Словацкая Федеративная Республика (ЧСФР). В полночь 31 декабря 1992 государствами-преемниками ЧСФР стали Чешская Республика (ЧР) и Словацкая Республика (СР).

Граничила с ГДР, Польшей, СССР, Венгрией, Австрией и ФРГ.

ПРИРОДА.

См. СЛОВАКИЯ; ЧЕХИЯ.

НАСЕЛЕНИЕ

Согласно результатам переписей, население страны в 1961 составляло 13 745,6 тыс. человек, в 1970 – 14 345 тыс., в 1980 – 15 276,8 тыс. и в 1991 – 15 567,7 тыс. человек. Рождаемость на 1000 жителей в 1960-е годы составляла 16, в 1970-е – 18 и в 1980-е – 14. Смертность на 1000 жителей в те же годы была, соответственно, 10, 11 и 12, что в целом отражает существенное уменьшение уровня естественного прироста населения. Величина естественного прироста населения изменялась от 0,5% в 1960-е годы до 0,7% в 1970-е и до 0,2% в 1980-е годы.

До Второй мировой войны единственной причиной снижения численности населения была эмиграция в США, Канаду и Латинскую Америку (особенно из Словакии). В послевоенный период население уменьшилось на 709 тыс. человек после присоединения Закарпатской Украины к Советскому Союзу, изгнания почти 3 млн. этнических немцев, а также обмена населением с Венгрией, в результате которого ок. 33 тыс. словаков вернулись в Чехословакию, а почти 60 тыс. венгров вернулись в Венгрию. Кроме того, многие чехи и словаки стали искать убежища за рубежом после прихода к власти коммунистов в 1948, а затем после вторжения войск Варшавского Договора в Чехословакию в 1968. В к 1975 население Чехословакии достигло уровня 1930 – 14,7 млн. человек.

Этнический состав. Западные славяне, предки нынешних чехов и словаков, поселились на территории современных Чешской и Словацкой республик примерно в 6 в. до н.э. На протяжении многовековой истории границы много раз менялись в результате миграции населения.

В 1930 ок. 34% населения Чехословакии составляли чехи, 23% – словаки, 22% – немцы, 5% – венгры, 4% – украинцы, 1,5% – евреи и 0,5% – поляки. В 1991 63% всего населения составляли чехи, 31% – словаки, около 4% – венгры, к остальным относились главным образом цыгане, немцы, поляки и евреи.

Урбанизация. В 1961 48% населения страны жило в городах, в 1991 этот показатель достиг 69%. Около 20% населения приходилось на города с населением 100 тыс. и более жителей.

ГОСУДАРСТВЕННЫЙ СТРОЙ И ПОЛИТИКА

Созданное в 1918, в основном по инициативе чехов, новое государство объединяло людей различных национальностей. В 1920 Чехословакия была провозглашена демократической парламентской республикой, которая просуществовала почти 20 лет. Хотя отношения между национальными группами были довольно напряженными, ни одна из них не претендовала на доминирующую, что позволило сохранить парламентские институты до 1938. После немецкой оккупации (1938–1945) парламентская республика была восстановлена в измененном виде и просуществовала до 1948.

Конституция 1920 гарантировала основные гражданские права и свободы и утверждала двухпалатный законодательный орган, состоявший из национального собрания и сената. Выборы в обе палаты осуществлялись путем тайного голосования на основе всеобщего избирательного права и пропорционального представительства. Исполнительная власть возлагалась на правительство, возглавляемое премьер-министром и подотчетное национальному собранию. Во главе страны стоял президент, который обладал очень широкими полномочиями. Сильная президентская власть была связана с авторитетом Томаша Гаррига Масарика, занимавшего этот пост в 1918–1935.

Благодаря системе пропорционального представительства, которая привела к возникновению множества мелких партий, большинство кабинетов носили коалиционный характер, и главную роль в них играли чешские партии. Эти партии осуществляли руководство через совет партийных лидеров. Ущемление обманутых в своих надеждах словаков и немцев – наиболее значительных национальных меньшинств, участие которых в правительстве было весьма незначительным, явилось одной из причин слабости межвоенной чешской демократии.

В результате Мюнхенского соглашения 1938 Чехословакия лишилась значительной части своей территории и оказалась в сфере влияния нацистской Германии: правительство и национальное собрание обладали только номинальной независимостью, была введена цензура, количество чешских политических партий было сокращено до двух, Словакии предоставлялась автономия только во внутренних делах.

В марте 1939 под давлением Германии Словакия была объявлена независимым государством, но фактически стала сателлитом Германии. Закарпатскую Украину захватила Венгрия. Немцы оккупировали чешские земли, которые стали частью Третьего рейха под названием «Протекторат Богемия и Моравия».

Созданное в июле 1940 в Лондоне временное правительство объявило себя законным представителем Чехословацкой республики. Его послевоенная программа, дополненная коммунистами и принятая с небольшими изменениями другими группами, представленными в правительстве, была опубликована в апреле 1945 в освобожденном от немцев городе Кошице. Кошицкая программа формально придерживалась конституции 1920, но предусматривала важные изменения в политическом процессе. Упразднялся сенат, по требованию левых уменьшалось число политических партий; был введен закон против «коллаборационистов» при национализации крупной собственности (принадлежавшей в первую очередь немцам и венграм), ограничивалась свобода слова. Поправка к конституции предоставляла Словакии лишь ограниченную автономию.

Политические партии. Первые чешские политические партии – либералов и радикалов – появились во время революции 1848–1849. В 1874 Национальная партия раскололась на либерально-консервативное крыло во главе с Франтишком Ригером (старочехи) и либерально-демократическое крыло (младочехи), руководимое братьями Эдуардом и Юлиусом Греграми, критиковавших старочехов за союз с дворянством и неспособность добиваться уступок от имперского правительства. В 1889 младочехи одержали убедительную победу на выборах, положив конец лидерству старочехов. С 1890-х годов младочехи стали подвергаться нападкам со стороны социал-демократов. Тогда же среди младочехов начался раскол, который привел вскоре к многопартийности, характерной для Чехословакии после 1918. Наиболее активными в Словакии были Словацкая национальная партия (фракции «мартинцев», «людовцев» и «гласистов»), созданная в конце 19 в., и Социал-демократическая партия Словакии (основана в 1905).

В политической жизни республики главную роль играли пять партий (т.н. «пятерка»): Аграрная партия Чехословакии (с 1922 – Республиканская партия земледельческого и мелкокрестьянского населения); Чехословацкая социал-демократическая партия; Чехословацкая социалистическая партия (в 1897–1918 Чешская национально-социалистическая, с 1926 – Чехословацкая национально-социалистическая партия, немарксистская партия, ничего общего не имевшая с немецкими нацистами); Чехословацкая национально-демократическая партия (наследница младочехов) и Чехословацкая народная партия (католики).

Легальная Коммунистическая партия Чехословакии (КПЧ), основанная в 1921, привлекала значительное число сторонников и получала на выборах 1920-х годах более 10% голосов. Нацистские настроения никогда не были сильны среди чехов; и все же идеология нацизма оказывала большое влияние на националистические партии других этнических групп, особенно на пронацистскую Судето-немецкую партию (создана в 1933) Конрада Генлейна и клерикально-авторитарную Словацкую народную партию Андрея Глинки.

Государственные органы власти. Руководящая роль КПЧ была закреплена в конституциях 1949, а затем 1960. Национальное собрание сохранило законодательную власть, но почти все законы принимались единогласно, по указке КПЧ, располагавшей большинством мест.

Исполнительная власть, как и в прежних конституциях, осуществлялась президентом и кабинетом министров. Однако функции президента значительно ограничивались. Положения о правах и обязанностях граждан в новой конституции напоминали соответствующие статьи советской конституции. Согласно конституции 1960, Чехословакия являлась социалистическим государством и называлась Чехословацкой Социалистической Республикой (ЧССР).

Сторонники движения за проведение политических реформ в 1968 требовали гарантий прав, формально декларируемых в конституции, и сделали попытку разрушить монополию КПЧ путем увеличения роли в общественной жизни страны других организаций, представлявших различные слои населения. Поддерживалось также требование расширить ограниченную автономию Словакии. В конце концов только это требование и было частично выполнено. Несмотря на вторжение советских войск в августе 1968, Чехословакия была преобразована в федеративное государство.

Закон о создании федерации, действующий с 1969, предусматривал образование двух республик со своими органами законодательной и исполнительной власти – Чешской Социалистической Республики и Словацкой Социалистической Республики. Учреждалось также федеральное национальное собрание, состоявшее из двух палат – палаты депутатов, которые избирались от населения по территориальному принципу, и палаты национальностей, в которой чехи и словаки имели равное представительство. Чешские и словацкие законодательные органы (национальные советы) и правительства двух республик занимались в основном развитием культуры и образования, а основные вопросы по-прежнему оставались в ведении федеральных органов.

Решения правительства и федерального собрания, которые определяли внутреннюю и внешнюю политику Чехословакии, предварительно рассматривались Центральным Комитетом КПЧ или его Политбюро и в тесном сотрудничестве с руководством компартии СССР.

Коммунистическая партия создала разветвленную сеть тайной полиции (называемой государственной безопасностью), которая стала важным инструментом борьбы против любой – реальной или мифической – оппозиции. Коммунисты контролировали всю страну с помощью секретных агентов и информаторов. Органы государственной безопасности, которые сотрудничали с советским КГБ, были созданы с помощью советских советников. Под непосредственным контролем КПЧ тайная полиция использовала противозаконные методы – например, установку прослушивающей аппаратуры, конфискацию паспортов и водительских прав, увольнение с работы – и организовывала дискредитацию диссидентов, настраивая против них общественное мнение и фабрикуя фальшивки, служившие основанием для арестов и тюремного заключения.

Некоммунистические партии были упразднены, прозрачное существование вели только Чехословацкая социалистическая партия и Чехословацкая народная партия. Представители этих партий, отобранные коммунистами, включались на выборах в избирательный список Национального фронта – единственный, предлагавшийся избирателям. Социал-демократы были поглощены КПЧ, а словацкая Демократическая партия прекратила свое существование.

Судебная система. Судебные органы Чехословакии после создания в 1948 коммунистического правительства подверглись чистке и были пополнены «народными судьями»; особенно возросла роль государственных обвинителей. По указанию КПЧ они часто принимали решение по судебным делам еще до их рассмотрения в суде. В 1950-е годы прошли многочисленные показательные процессы, носившие политический характер. Арбитражный суд был ликвидирован в 1960-е годы, а реальная защита личных прав граждан в суде затруднена.

Вооруженные силы. Чехословацкая армия стала частью вооруженных сил Варшавского договора о дружбе, сотрудничестве и взаимной помощи (денонсирован в 1991). В 1989 она насчитывала ок. 148 тыс. человек в сухопутных войсках, 51 тыс. – в военно-воздушных силах и 131 тыс. человек в пограничных войсках и народной милиции. После 1968 в Чехословакии дислоцировалась группа советских войск численностью 80 тыс. человек.

ПЕРИОД ВОССТАНОВЛЕНИЯ ДЕМОКРАТИИ

В 1989 общественное недовольство вылилось в массовые выступления, финалом которых стали события в ноябре 1989, получившие впоследствии название «бархатной революции». Эти выступления отражали неудовлетворенность народов Чехословакии монопольным положением компартии в общественно-политической жизни страны, административно-командными методами руководства, злоупотреблениями ряда ведущих его представителей, медленными темпами демократических перемен. Открытое столкновение с властями началось 17 ноября 1989 в Праге, после разгрома многотысячной мирной демонстрации студентов и горожан.

Оппозиционные группировки образовали в Чехии и Моравии политическое движение Гражданский форум (ГФ). В Словакии аналогичное движение получило название Общественность против насилия (ОПН). Их согласованные действия и угроза всеобщей забастовки привели к тому, что КПЧ практически в течение одной недели утратила свою руководящую роль.

Государственные органы власти. Доминирующее положение в чехословацком обществе ГФ и ОПН позволило приступить к осуществлению глубоких реформ в стране. Были ликвидированы все прежние политические, государственные и экономические структуры, отстранена от власти КПЧ. Победа новых политических сил привела к восстановлению законодательной и исполнительной власти на федеральном уровне и местных органов власти. На основе согласованных решений главных политических сил в стране были назначены депутаты и министры на период до проведения свободных выборов. Выборы в федеральное собрание были проведены в июне 1990, в местные советы – в ноябре 1990. Вновь назначенные члены правительства взяли под свой контроль деятельность органов власти. Государство получило новое название – Чешская и Словацкая Федеративная Республика.

В предвыборный период ГФ и ОПН трансформировались в движение, объединявшее беспартийных граждан и мелкие партии. Возродившиеся партии, а также те, которые играли второстепенную роль при коммунистах, развернули с ГФ и ОПН борьбу на конкурентной основе. К 1990 в Чехословакии насчитывалось ок. 40 партий.

Судебная система. Законодательные акты 1990-х годов подтвердили свободы и права граждан и сделали невозможными злоупотребления со стороны судей и прокуроров. Были приняты новые законы, касающиеся восстановления прав и политической реабилитации граждан. Особое значение имели изменения в уголовно-процессуальном кодексе в сторону его гуманизации, включая отмену смертной казни.

Вооруженные силы. В связи с политическими преобразованиями в ноябре 1989 народная милиция, которая насчитывала 120 тыс. человек и являлась инструментом насилия в руках КПЧ, была распущена. Срок обязательной службы в армии сократился с 2 лет до 18 месяцев, гражданам предоставлялась возможность альтернативной службы сроком на 27 месяцев. Аннулировалось соглашение, в соответствии с которым на территории Чехословакии постоянно находились советские войска. Последние части советской армии покинули страну в июне 1991.

В июне 1990 было избрано новое федеральное собрание, а в ноябре прошли выборы в местные национальные советы. В Чехии на выборах победил ГФ, получивший 53% всех голосов; в Словакии 33% голосов получило движение ОПН и 18% – Христианско-демократическое движение (ХДД). ГФ, ОПН и ХДД сформировали новую федеральную правительственную коалицию. Первой задачей федерального собрания стала разработка новой конституции, которой следовало определить отношения между Чешской и Словацкой республиками.

В январе 1991 федеральное собрание утвердило закон об основных правах и свободах. Однако разногласия между чешскими и словацкими политиками тормозили разработку и федеральной, и республиканских конституций. Все же федеральное собрание приняло 170 законов и конституционных актов, касавшихся таких вопросов, как условия проведения референдума, уголовный и гражданский кодексы, новый коммерческий кодекс, приватизация, налоги, трудовое законодательство, реституция конфискованного имущества и политическая реабилитация.

В 1990–1992 обнаружилась поляризация ведущих политических движений в стране. ГФ и ОПН раскололись на несколько политических партий. Парламентские выборы 1992 стали началом распада Чехословакии как федеративного государства. В Чехии они принесли победу коалиции Гражданской демократической партии (ГДП, вышедшей из рядов ГФ), партии христианских демократов, Гражданскому демократическому альянсу (другая, вышедшая из ГФ партия) и Народной партии; в Словакии – коалиции Движение за демократическую Словакию (ДЗДС, вышедшее из рядов ОПН) и Словацкой национальной партии; а на федеральном уровне – коалиции ГДП и ДЗДС. Серьезные расхождения в руководящих кругах партий возникли по вопросу о темпах экономических реформ: чехи были сторонниками быстрого их проведения, а словаки выступали за постепенность. Лидеры ГДП и ДЗДС не смогли прийти к соглашению относительно будущего федеративного государства и вскоре приняли решение о цивилизованном разделении федерации с 1 января 1993. Оппозиционные партии требовали проведения референдума по этому вопросу, но правительственная коалиция в категорической форме отказалась от этой идеи.

Принятие парламентом в июле 1992 Декларации о суверенитете Словацкой Республики и конституции независимой Словацкой Республики в сентябре 1992 практически предопределили ликвидацию федерации; Чешский национальный совет принял конституцию республики в декабре 1992. 25 ноября 1992 федеральное собрание Чешской и Словацкой Федеративной Республики (ЧСФР) приняло постановление о прекращении чехословацкой государственности в полночь 31 декабря 1992.

ЭКОНОМИКА

Возникшая после распада Австро-Венгрии независимая Чехословакия, на долю которой пришлось ок. 25% территории и населения бывшей империи, унаследовала большую часть ее промышленных ресурсов. В пределах Чехословакии оказался основной угольный бассейн Австро-Венгрии, два крупнейших ее индустриальных района, богатая лесами Словакия, плантации сахарной свеклы в Моравии и Чехии и большая часть богатейших сельскохозяйственных угодий. Промышленность размещалась главным образом в чешских землях; Словакия оставалась в основном аграрной страной. Однако значительная часть как рынков сбыта, так и необходимых для развития промышленности источников сырья находились за пределами вновь возникшей Чехословацкой республики.

Несмотря на ограниченность собственной сырьевой и топливной базы и узость внутреннего рынка, Чехословакия достигла перед Второй мировой войной (1939–1945) значительного уровня экономического развития, используя иностранные инвестиции и заявив о себе на внешних рынках. С 1918 по 1939 ок. 60% общего производства промышленной продукция шло на экспорт. Торговыми партнерами Чехословакии были в основном европейские страны, прежде всего Германия.

В конце 1940-х годов Чехословакия взяла на вооружение советскую модель экономического развития; основное внимание уделялось ускоренному развитию тяжелой индустрии по сравнения с легкой промышленностью и производством потребительских товаров, принимались централизованные планы для определения направлений, темпов и методов концентрации ресурсов в интересах ускоренной индустриализации. Решения политического руководства определяли весь процесс планирования и не подлежали обсуждению, что позволяло правительству мобилизовать и концентрировать ресурсы в отдельных отраслях и районах. Национализация экономики являлась непременным условием планового ведения хозяйства.

На первом этапе национализации в конце 1945 были приняты декреты, в соответствии с которыми некоторые ключевые отрасли промышленности, такие как горнодобывающая промышленность, черная металлургия, производство электроэнергии подлежали полной национализации. Через год после принятия этих декретов 60% рабочих в чешских районах работало уже на национализированных предприятиях. Второй этап начался в 1948, когда новое коммунистическое правительство провело почти полную экспроприацию собственности. К 1949 государство контролировало уже всю промышленность и фактически ликвидировало частные предприятия.

Коллективизация сельского хозяйства началась в 1948, вторая ее волна относится к 1956. К 1960 она практически завершилась. В 1987 64% сельскохозяйственных земель находилось в собственности коллективных хозяйств, члены кооперативов владели совместно землей и средствами производства и распределяли между собой доходы после отчисления определенного, заранее назначенного процента государству; 30% сельскохозяйственных угодий находилось в собственности государственных хозяйств. Еще 4% сельскохозяйственных земель принадлежало частным хозяевам, находилось в индивидуальном пользовании членов кооперативных хозяйств и несельскохозяйственных предприятий.

Реформы в период коммунистического правления. В течение 40 лет проводились четыре реформы управления плановой экономикой (1953, 1958, 1965 и 1980), но ни одна из них не была реализована полностью. Планы на различные периоды составлялись для отдельных предприятий (с учетом их большей или меньшей самостоятельности) отраслевыми ведомствами, промышленными министерствами или государственной плановой комиссией. Последняя занималась долговременным (обычно на 5 лет) и оперативным (на 1 год) планированием в соответствии с генеральной линией развития, определяемой политическим руководством страны, а также с учетом данных о выполнении предыдущих планов выпуска продукции. Долгосрочный план обычно «спускался» в органы, занимавшиеся оперативным планированием в соответствии с новыми директивами и целевыми установками.

Первая реформа 1953 ставила целью «экстенсивное развитие», при котором основные усилия направлялись на увеличение темпов прироста объема валовой продукции, а не на повышение ее качества, уровня технической оснащенности производства, развития торговли и сферы обслуживания. Основные расходы предприятий по капиталовложениям и на техническое развитие производства покрывались за счет централизованных фондов, в которые направлялось от 80 до 90% доходов предприятий.

Реформа 1958 продолжила реформу системы управления 1953. Для повышения производительности труда и преодоления тенденции к экономическому спаду ведущие экономисты, в частности Ота Шик, выступили в 1965 за децентрализацию планирования и за больший учет таких факторов, как спрос, предложение и финансовые стимулы. В ходе реформы делались попытки сочетания централизованного планирования и рыночных отношений, регулируемых с помощью экономических механизмов. Однако условия 1960-х годов не способствовали внесению каких-либо изменений в государственную монополию на право собственности в промышленности, и вместо этого было принято решение о переходе на самоуправление предприятий. Выборные советы рабочих получили право контролировать деятельность предприятий. Вторжение 1968 положило конец либеральным тенденциям в экономике и политике и заставило страну вернуться к прежней практике централизованного планирования и экономического взаимодействия со странами советского блока.

Следующая попытка осуществить реформы относится к 1980, но она представляла собой лишь модификацию системы централизованного планирования с сохранением приоритетов экстенсивного роста. Полное несоответствие этой реформы требованиям жизни обнаружилось после 1980, когда начали ухудшаться экономические позиции Чехословакии в мире из-за низкого качества товаров, снижения производительности труда и падения темпов экономического роста.

Результаты централизованного управления экономикой и недостаточно последовательного проведения реформ привели к нарушению равновесия по всем основным показателям, чрезвычайно большим капиталовложениям, возникновению огромного внутреннего долга. Все это усугублялось изношенностью производственного оборудования и зданий, недостаточным развитием инфраструктуры и ухудшением состояния окружающей среды.

Экономическая реформа 1990. Новые перспективы перед чехословацкой экономикой открылись в ноябре 1989, после «бархатной революции». Инициаторами новой экономической реформы стали Вальтер Комарек и его коллеги из Института прогнозирования Чехословацкой академии наук. Необходимость ее проведения и теоретическое обоснование были изложены в «Генеральном прогнозе социального и экономического развития Чехословакии на период до 2010», разработанном в 1987, а в ноябре 1989 В.Комарек обнародовал радикальный вариант реформы.

Основные ее положения легли в основу экономической программы правительства национального согласия, пришедшего к власти в декабре 1989 (Комарек стал в нем заместителем премьер-министра): переход к рыночной экономике, плюрализм форм собственности и демонополизация производства. Одновременно возникла необходимость в принятии жестких мер в области налоговой и кредитной политики, чтобы восстановить экономическое равновесие после введения свободных цен, открыть экономику страны для международной торговли, достигнув полной конвертируемости чехословацкой кроны.

Правительство приступило к реализации новой экономической реформы в апреле 1990. При этом высказывались различные мнения относительно темпов ее проведения, последовательности отдельных этапов и путей оценки ее реализации. В.Комарек прогнозировал незначительные темпы роста инфляции и безработицы и оптимистично оценивал некоторые преимущества Чехословакии (относительно небольшой внешний долг и сравнительно высокая квалификация рабочей силы). Другие реформаторы, прежде всего министр финансов Вацлав Клаус (в прошлом также научный сотрудник Института прогнозирования), доказывали необходимость более быстрого проведения реформ и перехода к рыночной экономике. Победу одержали сторонники Клауса.

Национальный доход. В статистике ЧССР использовался показатель «чистый материальный продукт» (ЧМП), который в отличие от «внутреннего валового продукта» (ВВП) учитывал лишь область «материального» производства и услуг и не принимал во внимание такие отрасли, как общественный транспорт, сферу управления, образование, здравоохранение и т.п. Поэтому величина ЧМП несколько меньше ВВП. В 1988 ЧМП в Чехословакии официально оценивался в 606 млрд. крон (приблизительно 94 млрд. долл., или 6 тыс. долл. на душу населения). Для сравнения соседняя Австрия имела ВВП 127 млрд. долл., или 16 700 долл. на душу населения.

В 1960–1975 темпы роста ЧМП в Чехословакии составляли в среднем 5% в год; в 1975–1980 – 3,7%, а в 1980-е годы снизились до менее 2% в год. Наиболее высокие темпы роста отмечались в промышленности, особенно в отраслях тяжелой индустрии, куда направлялись капиталовложения и рабочая сила. В результате значительно снизились темпы роста сельскохозяйственного производства. В 1948 на его долю приходилось 22% ЧМП (на промышленность, включая ремесла, 59%), а в конце 1980-х годов – только 7% ЧМП было получено за счет сельского хозяйства. Наибольшими темпами росли производство промышленного оборудования, оборудования для средств транспорта и связи, общее машиностроение. Капиталовложения способствовали не только росту производства, но обеспечили повышение производительности труда, или производства готовой продукции в расчете на одного рабочего.

Трудовые ресурсы. Стратегия правительства после 1948 обеспечила рост в последующие 25 лет общей занятости на 25%, при этом значительное увеличение числа занятых произошло в металлургии, машиностроении, химической, энергетической и резиновой промышленности. В текстильной, полиграфической, обувной, кожевенной, швейной и пищевой промышленности наблюдался спад или минимальный прирост числа занятых.

В 1988 насчитывалось 7,5 млн. занятых; с 1965 по 1988 число занятых в здравоохранении, образовании и других социальных службах увеличилось на 75%, в промышленности – на 19%, в строительстве – на 45%, на транспорте и в связи – на 24%. В сельском хозяйстве занятость снизилась на 31%.

В целом рост занятости после 1958 в значительной степени был обусловлен постепенным увеличением удельного веса женщин в трудовых ресурсах, достигнув 46% в 1988. К концу 1960-х годов источники дополнительной мужской рабочей силы были почти исчерпаны. Соответственно, общая занятость возросла в течение 1970–1980-х годов всего лишь на 4%.

Средний уровень зарплаты в Чехословакии поднимался медленнее, чем в остальных европейских странах; номинально зарплата увеличилась с 1980 по 1988 только на 17%. В то же время имущественные различия внутри страны постепенно сглаживались. Некоторые чехословацкие экономисты утверждали, что выравнивание уровня зарплаты привело к снижению эффективности и отдачи технических нововведений на производстве, понижению производительности труда, дисциплины и ответственности рабочих.

Обрабатывающая промышленность. Обрабатывающая промышленность являлась ведущим видом экономической деятельности в Чехословакии и давала до 61% ЧМП (1988). После 1948 старые отрасли тяжелой промышленности стали преобладающими, в то время как новые, такие как электроника, производство новейших химических изделий и других товаров на основе использования высоких технологий, развивались слабо. В 1989 средний возраст оборудования составлял 25 лет.

Чехословакия имела несколько основных промышленных районов. В центральной и северной Чехии, включая Прагу, были развиты машиностроение, химическая промышленность, сталеплавильное производство, пищевая промышленность, пивоварение и текстильная промышленность. Западная Чехия, включая Пльзень, выделялась керамическим производством, пивоварением, машиностроением, черной металлургией и химической промышленностью. В Пльзене находятся «Шкода», крупнейшее предприятие по производству оружия и машиностроительные заводы. В Моравии и Силезии, включая Остраву и Брно, представлены текстильная промышленность, машиностроение, моторостроение, черная металлургия, химическая промышленность. Широко известны обувные фабрики «Батя» в городе Злин в Моравии.

В юго-западной Словакии развито машиностроение, химическая и полиграфическая промышленность. В 1960-х годах вблизи города Кошице в восточной Словакии был построен крупнейший комбинат черной металлургии.

До начала экономических реформ 1990 основной отраслью являлось машиностроение, доля которого в общем объеме промышленной продукции составляла 30%. Эта отрасль выпускала широкий ассортимент изделий, так как разделение труда между социалистическими странами в рамках Совета экономической взаимопомощи (СЭВ) развивалось слабо.

Чехословакия сохранила за собой место конкурентоспособного партнера на западных рынках по таким основным видам промышленной продукции, как сталь, а также по традиционным товарам легкой и пищевой промышленности: художественное стекло, фарфор и пиво. Однако многие изделия машиностроительной отрасли, требующие современного уровня производства, – автомобили «Шкода», трактора «Зетор», ткацкие станки, грузовики марки «Лиаз» и «Татра» или сложные научные приборы, – оказались слишком дорогими и низкими по качеству, чтобы конкурировать на мировом рынке.

Сельское хозяйство. В 1988 сельское хозяйство давало 7% ЧМП, и в нем было занято 12% всего работающего населения. В прежней Чехословакии сложилось четыре крупных сельскохозяйственных зоны. Примерно половина сельскохозяйственных угодий приурочена к высотному поясу от 460 до 670 м и используется для выращивания картофеля, ржи и овса, в основном в южной Чехии, западной Моравии и восточной Словакии. По приблизительным оценкам, 12,5% сельскохозяйственных земель расположено в предгорных и горных районах центральной и северной Словакии, северной Моравии и северной Чехии и используется для возделывания картофеля, ржи и зерна на корма, а также для выращивания крупного рогатого скота и свиней. Около 20% сельскохозяйственных земель приходится на высоты от 150 до 460 м; это зона наиболее интенсивного земледелия, используется для возделывания сахарной свеклы, пшеницы, ячменя и хмеля, а также для свиноводства. Зона наиболее развитого сельского хозяйства охватывает центральную Чехию, центральную Моравию и южную Словакию. Четвертая зона, охватывающая примерно 10% всех сельскохозяйственных земель, расположена на Дунайской низменности в южной Моравии и на низменности юго-восточной Словакии, здесь выращиваются прежде всего зерновые, особенно пшеница, и овощи. Чехословакия в 1988 имела 6765 тыс. га сельскохозяйственных угодий. Около 70% из них составляли пахотные земли, 24% луга и пастбища, а остальное приходилось на виноградники и хмель. Зерновые, в основном пшеница и ячмень, занимали 53% площади всех земель, занятых полевыми культурами; посевы фуражных культур и корнеплодов – 32%. Значительное место занимали также сахарная свекла, масличные культуры и картофель. Площадь угодий одного совхоза в среднем составляла 6002 га, а сельскохозяйственного кооператива – 2602 га.

Лесное хозяйство. Леса покрывали 35% площади Чехословакии. Две трети их составляют хвойные породы, а треть – лиственные. Древесина используется для изготовления мебели, целлюлозы, бумаги и строительных материалов. Почти вся продукция переработки древесины потребляется внутри страны.

В 1980-х годах леса Чехословакии серьезно пострадали от кислотных дождей. В Чехословакии эта проблема особенно остра, так как страна использовала свой каменный уголь с высоким содержанием серы в промышленности и жилищно-коммунальном хозяйстве. В 1983 Чехословацкая Академия наук подготовила доклад, в котором, в частности, отмечалось, что к 2000 от 45 до 60% лесов страны может быть уничтожено или сильно пострадает в результате нерационального ведения хозяйства.

Энергетика и горнодобывающая промышленность. В связи с ростом тяжелой промышленности в Чехословакии существенно увеличилось производство и потребление энергии. Поскольку страна не имела запасов нефти и природного газа, до 1960 она почти полностью удовлетворяла свои потребности в энергии за счет угля – каменного, бурого и лигнита; их добыча возросла с 26 млн. т в 1950 до 101 млн. в 1984, но к 1988 сократилась до 96 млн. т. Самый крупный буроугольный бассейн находится вблизи городов Мост и Соколов в северной Чехии, недалеко от границы с Германией. Высококачественный коксующийся уголь добывается в Чешской Силезии ок. города Острава, недалеко от польской границы. Менее значительные месторождения каменного угля разрабатываются в Чехии поблизости от городов Кладно, Пльзень и Трутнов. Каменный уголь добывается исключительно шахтным способом, в то время как бурый уголь – в больших открытых карьерах. 60% потребляемой в Чехословакии энергии к концу 1980-х годов обеспечивалось за счет отечественных ресурсов, в основном угля, и 40% – за счет импорта нефти и газа, поступавших главным образом из СССР.

В 1981 Чехословакия импортировала из СССР 19 млн. т сырой нефти и нефтепродуктов, но уже в 1989 – менее 17 млн. т, что связано с увеличением импорта советского природного газа, достигшего в 1988 11 млрд. куб. м. Газ поступал по магистральному трубопроводу с пропускной способностью 54 млрд. куб. м, который проходит через территорию Чехии и Словакии из России в Западную Европу. В 1988 в структуре энергобаланса Чехословакии 58% приходилось на уголь, 21% – на нефть, 12% – на природный газ, 8% – на ядерные электростанции и остальное (около 1%) – на гидроэлектростанции.

До конца 1970-х годов электроэнергия вырабатывалась исключительно на электростанциях, которые работали на угле и располагались вблизи угольных месторождений в северной и восточной Чехии и в западной Словакии. Производство электроэнергии заметно возросло: с 24,5 млрд. кВтЧч в 1960 до 45,2 в 1970 и 87,4 в 1988. Из этого количества 68% энергии было получено за счет использования ископаемого топлива, 27% – атомной энергии и 5% – гидроэлектростанций.

Руды. Железная руда – единственная из руд металлов, запасы которой в Чехословакии весьма значительны; для выплавки чугуна и стали использовались также импортные руды. В 1970–1980-х годах Чехословакия добывала 1,7 млн. т железной руды (с содержанием железа 30%), а импортировала ок. 13 млн. т (с содержанием железа 60%) из СССР и еще 2 млн. т из других стран.

Месторождения железной руды находятся в центральной Чехии и восточной Словакии. Чехословакия ведет в значительных масштабах добычу урана. В небольших количествах добывается сера, руды цинка, меди, марганца, сурьмы и ртути.

Транспорт. Протяженность железных дорог в конце 1990-х годов составляла 13,1 тыс. км, из которых 29% были электрифицированы; сеть современных усовершенствованных шоссейных дорог – 73,5 тыс. км. По железным дорогам перевозилось 72% грузов, государственными автотранспортными предприятиями – 12%, автотранспортом других предприятий – 10% и водным транспортом 5% всех грузов. Объем перевозок автотранспортом постепенно возрастал, в основном за счет доставки пассажиров и грузов на короткие расстояния. Сеть автобусных сообщений в Чехословакии охватывала почти все поселения. В 1988 в стране было 3 млн. автомобилей и ок. 395 тыс. грузовых машин и автобусов. Государственная авиакомпания (Чехословацкие авиалинии, ЧСА) обслуживала 45 регулярных авиалиний общей протяженностью 89 500 км.

Наиболее важными водными артериями для внутреннего водного транспорта являются реки Лаба (в Германии она называется Эльба) и Влтава. Лаба судоходна на протяжении 800 км от Колина (вблизи Праги) до Гамбурга в Германии, крупнейшего морского порта на Северном море. Чехословакия имела свой собственный свободный от таможенных пошлин причал в Гамбурге для перегрузки с морских судов на речные; Дунай дает выход к Черному морю через словацкие порты Братислава и Комарно.

Внешняя торговля. Чехословацкая внешняя торговля после 1948 в значительной мере была направлена на обеспечение потребностей советской промышленности, удовлетворение нужд менее развитых в промышленном отношении стран, входящих в сферу влияния СССР, и усиление оборонной мощи стран-членов СЭВ. Чехословакия экспортировала в эти страны промышленные товары в обмен на сырье. Некоторые новые виды продукции, например передвижные электростанции, землечерпалки и речные пассажирские суда, производились специально для СССР. Взамен Советский Союз обеспечивал Чехословакию сырой нефтью, природным газом, деловой древесиной хвойных пород, железной рудой и ферросплавами. Взаимные поставки товаров внутри стран СЭВ в 1970-х – 1980-х годах оплачивались по ценам, которые базировались на средних ценах мирового рынка.

Доля Чехословакии в международной торговле в конце 1980-х годов (менее 1%) снизилась по сравнению с началом 1970-х годов. В 1988 экспорт страны оценивался примерно в 25, а импорт в 24,3 млрд. долларов. Около 60% чехословацкого экспорта в 1988 составляли машины и оборудование, из них 84% предназначалось для Советского Союза и стран Восточной Европы. В 1980-х на топливо и сырье приходилось почти 25% чехословацкого экспорта, который направлялся в основном в страны Западной Европы. Другими важными статьями экспорта были чугун и сталь, химикалии, лес и пиломатериалы, пищевые продукты и скот. Более половины стоимости импорта приходилось на советские нефть, природный газ и сырье. Машины и оборудование составляли более трети стоимости импорта, а пищевые и потребительские товары – ок. 12%.

Около 75% всей внешней торговли Чехословакии приходилось на Советский Союз и страны Восточной Европы. Среди других стран наиболее важными партнерами были ФРГ, Югославия и Австрия.

Дефицит внешней торговли в 1990 составлял 8 млрд. долл. (менее 20% годовой стоимости чехословацкого экспорта).

Банковская и денежная системы. До 1989 ведущим банком был Государственный банк Чехословакии, который функционировал и как центральный, и как коммерческий банк страны. Он осуществлял эмиссию и контролировал большую часть финансовой деятельности предприятий. В 1990 появились некоторые новые коммерческие и инвестиционные банки. Единицей денежного обращения является крона, которая до 1988 не была свободно конвертируемой валютой.

Государственные финансы. Главным государственным инструментом осуществления финансовой политики являлся бюджет страны. Основными статьями его доходной части были прибыль предприятий и налог с оборота, которым облагались потребительские товары. В 1988 примерно 46% расходов государственного бюджета направлялось на финансирование национальной экономики, 41% – на социальные нужды, 11% – на вооруженные силы и 2% – на содержание управленческого аппарата.

ОБЩЕСТВО

До 1918 б;льшую часть высшего общества в чешских землях составляли немцы, а в Словакии – венгры. В период между двумя мировыми войнами в Чехословакии наиболее важной в политическом и экономическом отношении частью населения являлся средний класс, включавший представителей малого бизнеса, артистов, служащих, лиц свободных профессий и интеллектуалов. Рабочие составляли в Чехии более половины населения, в Моравии и Словакии преобладало крестьянство.

После установления коммунистического правления в 1948 частный бизнес и фермерские хозяйства были почти полностью ликвидированы, и подавляющая часть населения получила работу. В 1970-х годах ок. 86% всех занятых в стране работали на государственных промышленных предприятиях и в органах управления, а 14% были членами сельскохозяйственных и других коллективных хозяйств.

В 1980-х годах бюрократизм и распад коммунистической идеологии привели к росту коррупции во всех слоях общества, процветанию черного рынка. Все это усиливало общее недовольство режимом, особенно среди городского населения. До ноября 1989 общество оставалось глубоко атомизированным, преисполненным недоверия к социальным структурам – если не считать церкви и диссидентского движения.

Социальное обеспечение. Чехословакия имела разветвленную систему социального обеспечения, бесплатное медицинское обслуживание населения. Специализированные виды обслуживания находились на высоком уровне, однако в целом медицинское обслуживание оставляло желать лучшего. Государственная система страхования по болезни и в случае потери источника доходов учитывала размеры заработной платы. Система социального обеспечения предусматривала также оплату отпусков и значительной части стоимости путевок в дома отдыха и санатории за счет средств профсоюзов.

Религия. На историческое развитие как Чехии, так и Словакии решающее влияние оказало христианство, но их религиозные традиции существенно отличаются друг от друга. В Чехии верность Католической церкви сочеталась с нонконформизмом, ведущим свое начало еще со времен движения гуситов в 15 в. В Словакии, напротив, наряду с католичеством (60% населения) заметную роль играют Евангелическая (6,2%) и Реформатская (1,6 %) церкви.

Христианство начало проникать в чешские земли и Словакию в 9 в. как с запада, так и с востока. Апостолы славян Кирилл и Мефодий и мученики Вацлав (ум. 929) и Войтех (Адальберт, ум. 997), которые проповедовали христианство и в Польше, являются здесь наиболее почитаемыми святыми.

В 15 в. Чехию охватило мощное движение, которым руководил Ян Гус, национальный герой, идеолог чешской Реформации. Гус был осужден церковным собором и сожжен на костре в 1415. Гуситское движение вылилось в так называемые гуситские войны (1419–1437) и возникновение церкви чашников (утраквистов) – умеренного крыла гуситов. Ее основные догматы изложены в Четырех пражских статьях, составленных в 1420, которые содержали требования свободы проповеди и большей опоры на текст Библии, призывы к борьбе с католическим духовенством и немецким засильем. Другое реформационное движение, оформившееся в организацию Общины чешских братьев, опубликовало в 1588 т.н. Кралицкую Библию. Из их среды вышло много выдающихся деятелей, среди которых первое место занимал один из лидеров Чешских братьев, епископ Ян Амос Коменский (1592–1670) – религиозный мыслитель и просветитель, создатель новой педагогики.

С ростом влияния протестантизма в Европе большая часть утраквистов стала приверженцами Лютеранской церкви. Гуситские доктрины и лютеранство имели также заметное распространение в Словакии. Католическая Контрреформация охватила Чехословакию в середине 16 в. с появлением в Праге иезуитов. Успех католичества был связан с военной победой Габсбургов над чехами в битве при Белой Горе в 1620. Протестанты были вынуждены или обратиться в католическую веру, или покинуть страну. Когда в 1781 в Чехии была частично введена свобода вероисповедания, лишь небольшая часть населения вернулась к протестантизму.

В 19 в., в эпоху национального возрождения, римское католичество подвергалось серьезной критике со стороны многих представителей чешской интеллигенции, особенно за связь этой религии с властью Габсбургов. Во время Первой мировой войны многие верующие вышли из Римско-католической церкви и примкнули к реформированная католической церкви, созданной в 1920 Чехословацкой церкви (после 1972 – Чехословацкая гуситская церковь). Во время Второй мировой войны Римско-католическая церковь в определенной мере вернула себе популярность в чешских землях, в основном из-за симпатий к чешскому католическому лидеру Яну Шрамеку, премьер-министру чехословацкого правительства в эмиграции, а также благодаря архиепископу Пражскому.

Серия правительственных актов в 1949–1950 превратила все католическое духовенство в государственных служащих, получавших жалованье от государства. Вводилась квота на количество новых священников, монашеским орденам не разрешалось принимать в свои ряды новых членов. Церковное руководство назначалось из числа «патриотически настроенных» священников.

Несмотря на антирелигиозную пропаганду, многие граждане Чехословакии посещали церковь, и именно церкви оставались центрами антикоммунистических настроений. После революции 1989 свобода вероисповедания была восстановлена, и монашеские ордена возобновили свою работу. В 1990 все епископаты (многие после длительного перерыва) восстановили свою деятельность.

КУЛЬТУРА

Образование. Образование занимало традиционно важное место в жизни чехословацкого общества, а образованные люди играли значительную роль в политике. Система образования в Чехословакии находилась под контролем министерства образования и министерства по делам молодежи. Посещение школы было обязательно для детей от 6 до 16 лет. До Второй мировой войны существовали школы для различных национальных меньшинств с обучением на родном языке. После войны национальные школы сохранились для оставшихся в стране венгров, поляков и украинцев. Университеты находятся в Праге, Брно, Оломоуце, Братиславе и Кошице, кроме того, имеются ок. 30 вузов. Карлов университет в Праге, основанный в 1348, – один из старейших в Европе.

Во время правления коммунистов прием студентов проводился с учетом социального происхождения, академические свободы ограничивались. До 1960-х годов система образования в Чехословакии во многом повторяла советскую модель. В конце 1960-х годов университеты превратились в центры движения за реформы. После вторжения войск Варшавского Договора университеты были вновь поставлены под жесткий контроль, многие студенты и преподаватели эмигрировали. В 1980-х годах началась определенная либерализация образования, но полное освобождение от идеологических догм пришло только в конце 1989. Первые частные и церковные школы были открыты в 1990. После раздела страны Чешская Республика и Словацкая Республика в основном сохранили прежние системы образования.

Литература и искусство. Если не считать религиозных сочинений и хроник Козьмы Пражского (1045–1125), написанных на латыни, и некоторых древних славянских легенд о возникновении Чехии, первые литературные труды на чешском языке датируются 13–14 вв. К тому же времени относятся литературные труды о происхождении Чехии на немецком языке. Библия переводилась на чешский язык с 13 в., ок. 1400 появился первый полный свод библейских книг на чешском языке, а первое печатное издание чешской Библии увидело свет в 1489. Первая изданная в Чехии книга появилась в 1468. После периода оживления чешской гуманистической литературы в 16 в. наступил период спада, но к 17 в. относится расцвет и в Чехии и в Словакии обширной литературы барокко.

Начало современной чешской литературы тесно связано с национальным возрождением в конце 18–19 вв. Йозеф Добровский (1753–1829), историк языка и литературы, а также Йозеф Юнгман, переводчик Мильтона и Гёте, много сделали для совершенствования литературного языка. Франтишек Палацкий, отец современной чешской историографии, Ян Коллар и Павел Йозеф Шафарик – оба словаки – оказали решающее влияние на литературу 19 в. В 19–20 вв. появилось множество замечательных поэтов и прозаиков, в том числе Франц Кафка (писавший на немецком языке); Карел Гинек Маха; Карел Гавличек-Боровский; Ян Неруда, основатель современной чешской поэзии; Иван Краско, словацкий поэт-символист; Ярослав Врхлицкий. В межвоенный период труды Карела Чапека и Ярослава Дуриха, в особенности книга о бравом солдате Швейке Ярослава Гашека, оставили очень заметный след в литературе. Франтишек Галас многое сделал для развития национальной поэзии.

В первые после Второй мировой войны годы поэзия доминировала над прозой. На волне увлечения марксистской идеологией в первые послевоенные годы возникла новая радикальная группа поэтов, объединившаяся вокруг журнала «Поколение» («Generace»). После 1948 коммунистический режим уделял особое внимание «социалистическому реализму» в литературе. «Оттепель», наступившая в 1953 после смерти И.В.Сталина, породила поколение оппозиции, которая не соглашалась с линией КПЧ. В 1956 конференция союза писателей подвергла критике систему коммунистической цензуры, а Ян Дрда, видный представитель социалистического реализма, был снят с поста председателя Союза. После 1956 партийный контроль над писателями был полностью восстановлен.

Писатели играли большую роль в движения за реформы в 1968; отказ чехословацкого коммунистического руководства признать манифест «2000 слов», в котором содержалась критика репрессий и коррупции, в значительной мере послужил импульсом, вызвавшим советскую оккупацию страны в 1968. После 1968 многие ведущие писатели, в том числе прозаики Милан Кундера и Людвик Вацулик, а также драматурги Вацлав Гавел и Павел Когоут, не могли больше печатать свои произведения в Чехословакии. Однако продолжал публиковаться Ярослав Сейферт, заслуживший признание как национальный поэт; в 1984 он стал лауреатом Нобелевской премии по литературе.

Театр всегда играл важную роль в культурной жизни страны. Наиболее известен Национальный театр в Праге, открытый в 1883, и Братиславский Национальный театр.

Бедржих Сметана считается отцом современной чешской музыки. Его непосредственные преемники Антонин Дворжак и Зденек Фибих – ведущие композиторы романтического направления. Высочайшего расцвета музыка достигла в 20 в. Леош Яначек и Богуслав Мартину широко известны своими оркестровыми и оперными сочинениями, Алоис Хаба – разработками принципов четвертитоновой системы. Йозеф Сук и Ян Кубелик – выдающиеся скрипачи, а Рафаэль Кубелик, живший в 1938–1990 в эмиграции, – дирижер с мировым именем. Пражская консерватория относится к числу лучших в Европе, а фестиваль «Пражская весна» – одно из крупнейших событий мировой музыкальной жизни. Мировое признание заслужили Чешский струнный квартет, оркестр Чешской филармонии, а также Квартет им. Сметаны.

Менее известны чешская и словацкая живопись и скульптура. Больше всех известны за рубежом Йозеф Манес, отец чешской живописи, а также Альфонс Муха и Франтишек Купка. Макс Швабинский является величайшим чешским портретистом. Современная чешская и словацкая скульптура связана с именем Йозефа Мысльбека. Всемирно известен своими работами по хрусталю и стеклу Йозеф Драгоновский.

После 1930 в искусстве Чехословакии стал моден сюрреализм; его представители в эстетических теориях, поэзии и живописи – Йозеф Шима, Эмиль Филла, а позднее – Микулаш Медек. Все они являются также выдающимися художниками лирического плана, как и художник Ян Зрзавый и скульптор Йозеф Вагнер.

Телевизионное вещание началось в Чехословакии в 1953. После 1968 вещание Чешского государственного телевидения и Словацкого государственного телевидения велось по двум каналам. Чехословацкая кинопродукция достигла особенно заметных успехов в создании мультипликационных фильмов о животных. В 1960-е годы некоторые кинорежиссеры получили широкую известность за рубежом.

В 1953 была создана Чехословацкая Академия наук, использовавшая опыт создания и функционирования Академии наук СССР, в Чехии и Словакии функционировала развитая сеть научно-исследовательских и общеобразовательных учреждений. Академия наук Чешской Республики объединяла десятки академических институтов, работали 23 высших учебных заведения, в том числе один из старейших и хорошо известных в Европе Карлов университет в Праге, 670 средних специальных учебных заведений, 4 тыс. начальных и средних школ. Словацкая академия наук включала более 40 академических институтов и лабораторий; функционировали 14 высших учебных заведений, в том числе университет им. Яна Коменского в Братиславе, 234 средних специальных учебных заведения, 165 гимназий, 247 общеобразовательных школ.

ИСТОРИЯ

Период до 1620. Современные Чешская Республика и Словацкая Республика возникли в результате длительного развития государственности на их территории. Первое славянское государство образовал союз чешско-моравских племен, связанный с именем Само (властвовал в 623–658); его возникновение было вызвано необходимостью отражения аваров, пришедших из причерноморских степей. После смерти Само союз племен распался. В 9 – начале 10 в. в южной Моравии образовалось раннефеодальное государство западных славян – Великоморавская держава; в 906 его покорили кочевники-венгры. Дальнейшее развитие государственности связано с созданием в 10 в. Чешского княжества (на базе Пражского княжества), которое становится ядром раннефеодального государства в границах, близких к современным. Входившие в состав государства Само и Великоморавской державы словацкие земли подверглись захвату мадьярами и с 1018 стали частью Венгерского государства.

Чехия весьма успешно развивалась в 13 в., во времена правления Пржемысла II Отакара из династии Пршемысловичей, и достигла пика своего развития при Карле IV Люксембургском в 14 в. Гуситское движение, развернувшееся в следующем столетии, отражало подъем национальных, религиозных и социальных сил чешского народа. В 16 в. началась эпоха Габсбургов; религиозный и политический конфликт между Габсбургами и чехами начался в 1618 и нашел выражение в известном столкновении в Праге, когда представители католической Габсбургской монархии были выброшены из окна замка чешскими протестантами. Наивысшей точки конфликт с Габсбургами достиг в 1620, в битве у Белой Горы близ Праги.

Период от 1620 до Первой мировой войны. Победа Габсбургов означала уничтожение всех оппозиционных сил и поставила под вопрос само существование чешской нации. Религиозные и политические преследования вынудили многих представителей дворянства, духовенства и других верхних слоев общества эмигрировать, а их имениями завладели приверженцы Габсбургов, в том числе иноземцы: немцы, испанцы и итальянцы. Словакам, попавшим под власть Венгрии, было немногим лучше, поскольку, в отличие от Чехии, Моравии и Чешской Силезии, ставших по существу провинциями Габсбургской монархии, но все-таки сохранивших национальное самосознание, они подвергались культурной ассимиляции. В 18 в., в период просвещенного абсолютизма, начал укрепляться местный патриотизм и были заложены основы возрождения чешской нации.

Национальное пробуждение чешского народа началось как движение небольших, преимущественно дворянских групп населения, вызванное отчасти естественным интересом к истории своей страны, а отчасти и желанием защитить исторические права чехов от Габсбургов. Патриотически настроенные дворяне поддерживали стремление к изучению чешской истории, археологии и литературы, но их основная цель заключалась в создании чешского литературного языка на основе унификации местных диалектов.

Еще одним мощным импульсом для национального возрождения Чехии стал европейский романтизм, с его интересом к народной культуре. Во время наполеоновских войн Габсбурги взывали к патриотизму чешского народа в своем стремлении консолидировать антифранцузские настроения.

Второе поколение патриотически настроенных чехов, связанное в основном со средними и низшими слоями общества, превратило чешский патриотизм в массовое движение. В период революции 1848–1849 это движение впервые проявило себя как политическое. Попытка радикальных националистов добиться для Чехии автономии в рамках империи оказалась безуспешной. Поражение революции и последовавший за ним период реакции в Габсбургской империи заставили отказаться от попыток добиться автономии. В 1860-е годы неудачи Габсбургов во внешней политике вынудили власти использовать более компромиссный путь во внутренних делах; это облегчило осуществление политических стремлений Чехии, связанных с созданием в ней конституционного режима в 1861. Тем не менее чехи не смогли добиться самоуправления – в отличие от венгров, которым удалось превратить Габсбургскую монархию в двуединую Австро-Венгерскую монархию (1867). Венгерская оппозиция препятствовала созданию триединой империи, в которой Чехия выступала бы на равных правах с Австрией и Венгрией.

Несмотря на политические неудачи, чехи добились значительных результатов в повышении материального благосостояния и развитии культуры. В 1890-х годах в Чехии появились группы вооруженных националистов как среди чехов, так и среди немцев, не скрывавшие своих воинственных настроений.

Словацкий национализм был значительно слабее чешского, во многом потому, что власть в Словакии принадлежала венграм. Общее недовольство привело к возникновению политического движения; в 1848 словацкие политики, как и чехи, потерпели поражение. Австро-Венгерская двуединая монархия жестоко подавляла национальные стремления словаков, проводилась политика мадьяризации, которая особенно усилилась к началу 20 в. Хотя Словакия в экономическом отношении обогнала к этому времени многие районы венгерской половины монархии, она оставалась одним из самых отсталых регионов Европы.

Первая мировая война: 1914–1918. Первая мировая война предоставила чехам и словакам возможность получить независимость, их лидеры – Томаш Гарриг Масарик, его молодой последователь Эдуард Бенеш, Карел Крамарж и словацкий политик Милан Штефаник – воспользовались ею в полной мере. Вначале они боялись идти на полный разрыв с Австро-Венгрией. Однако 14 октября 1915 в Париже Масарик заявил об основании движения за независимость чехов и словаков, а в январе 1916 был создан Чехословацкий национальный совет во главе с Масариком, генералом Штефаником и Бенешем, постепенно взявшим на себя функции национального правительства. Пассивным сопротивлением на родине руководили Крамарж и подпольная организация (т.н. Чешская мафия). Лидеры чехов и словаков, находившиеся за рубежом, посвящали членов Антанты в свои планы; используя растущую консолидацию своих рядов, они организовывали вооруженные формирования для участия в военных действиях во Франции, России, Италии на стороне союзников. 26 сентября 1918 было образовано временное чехословацкое правительство в эмиграции. После бескровной революции в Праге 28 октября 1918 Чехия провозгласила независимость; 30 октября словаки выступили с т.н. Мартинской декларацией за объединение с чехами, провозглашенной в г. Турчански-Свети-Мартин (совр. Мартин) и содержавшей требование создать единое государство чехов и словаков. Так возникла Чехословацкая Республика; 13–14 ноября была принята ее временная конституция. Т.Масарик был единодушно избран президентом новой страны, К.Крамарж получил пост премьер-министра, а Э.Бенеш – пост министра иностранных дел.

Период президентства Масарика: 1918–1935. Одной из первых задач, с которой столкнулось новое чехословацкое государство, было определение границ. Правительство признало исторические границы Чехии, Моравии и Австрийской Силезии, но требовало установления границ Словакии в соответствии с границами расселения этого этноса. В Чехословакию были включены также Закарпатская Украина и некоторые другие территории. На Парижской мирной конференции чехословацкая делегация под руководством Крамаржа и Бенеша добилась удовлетворения большинства своих территориальных требований. Только в случае с Тешинской (Цешинской) областью, где возникли территориальные споры с Польшей, чехи не смогли восстановить своих исторических границ. Окончательно границы Чехословакии были установлены в соответствии с Версальским (1919), Сен-Жерменским (1919) и Трианонским (1920) мирными договорами стран Антанты с Германией, Австрией и Венгрией. В этих границах на территории Чехословакии оказалось большое число национальных меньшинств, в первую очередь немцев и венгров, враждебное отношение которых к Чехословакии сыграло важную роль в жизни нового государства.

Э.Бенеш, министр иностранных дел в период президентства Масарика, видел реальную угрозу интересам Чехословакии со стороны Венгрии и возможной реставрации Габсбургов в Центральной Европе. Поэтому он принял активное участие в создании т.н. Малой Антанты (1920–1921), в которую входили Чехословакия, Югославия и Румыния. Чехословакии не удалось заключить долгосрочное соглашение в сфере внешней политики с Польшей из-за трений, связанных в основном с конфликтом вокруг Тешина (Цешина). Эти разногласия помешали объединению усилий двух стран против немецкой экспансии 1930-х годов.

В 1920–1930-е годы Чехословакия тесно сотрудничала с Францией, Великобританией и Лигой наций. Франко-чехословацкий договор о союзе и дружбе был подписан в 1924 в Париже. Этот договор основывался на убеждении Бенеша в том, что франко-британский союз, в отличие от союза континентальных стран, не мог служить способом сдерживания Германии. Новый франко-чехословацкий пакт (о взаимных гарантиях) в Локарно был подписан в 1925 как часть соглашений, объединявших несколько европейских стран. Бенеш поддерживал с Германией формальные дипломатические отношения до прихода в 1933 к власти Гитлера. В 1935 Бенеш, следуя примеру Франции, подписал договор о взаимной помощи с СССР в целях сдерживания нацистской Германии.

Чехословакия столкнулась с серьезными внутренними экономическими проблемами. Первый кабинет, возглавляемый Крамаржем, был создан в основном из членов Национально-демократической партии. Министр финансов Алоис Рашин, надеясь предотвратить инфляцию, ввел стабильный курс кроны и убедил парламент принять законы о проведении умеренной аграрной реформы; частная собственность на землю была ограничена 15 га пашни и 15 га остальных угодий. Закон не затрагивал крупных землевладений, производителей товарной сельскохозяйственной продукции.

Кабинет Крамаржа пал в 1919, на смену ему пришло коалиционное правительство во главе с социал-демократом Властимилом Тусаром. Сдвиг влево продолжался, и на выборах 1920 социал-демократы получили 40% голосов. Однако раскол Чехословацкой социал-демократической рабочей партии, с отделением от нее радикального крыла и созданием Коммунистической партии Чехословакии (1921), завершился отставкой Тусара и приходом к власти непартийного правительства во главе с Яном Черным. В 1921 в новом коалиционном правительстве под руководством премьер-министра Бенеша были представлены пять крупных партий: Аграрная партия Чехословакии (с 1922 – Республиканская партия земледельческого и мелкокрестьянского населения), Чешская национально-социалистическая партия, Чехословацкая народная партия, Чехословацкая национально-демократическая партия и Чехословацкая социал-демократическая рабочая партия. В 1922 эта коалиция сменилась другой, которую возглавил премьер-министр Антонин Швегла, лидер аграрной партии, сохранившая большинство в парламенте более 10 лет.

В начале 1930-х годов экстремистские группировки начали утрачивать свои позиции. Наблюдалось укрепление оппозиционного немецкого меньшинства, использовавшего напряженные отношения между государством и церковью. Сохранялось враждебное отношение к чехословацкому государству многих немцев, венгров, поляков и словаков.

Словаки обвиняли чехов в монополизации административных должностей в Словакии и в обострении отношений государства с церковью. Недовольство вызывало и государственное устройство страны. Словаки видели в республике двуединое государство чехов и словаков и надеялись, что соглашение, подписанное в Питтсбурге (США) между ними и чехами во время Первой мировой войны (в котором говорилось о праве Словакии на автономию), имеет если не юридическую, то хотя бы моральную силу. Конституция 1920, провозгласившая Чехословакию унитарным государством, разочаровала многих словаков. Последующие конфликты между чешской администрацией и словацким лидером Андреем Глинкой усугубили недовольство словаков.

Период президентства Бенеша: 1935–1938. В 1935, в связи с преклонным возрастом и состоянием здоровья, президент Масарик оставил свой пост. Его преемник Э.Бенеш занял свой пост в очень напряженный момент. Многие немцы в Чехословакии, проживавшие главным образом на западе в Судетской области, под влиянием нацистской пропаганды объединились в Судето-немецкой партии Конрада Генлейна. Генлейн заверял президента Масарика, что речь идет только о «децентрализации управления» и свободе для немцев «в рамках конституции». Новый премьер-министр, лидер словацких аграриев Милан Годжа, который вел переговоры с руководителями немецкого меньшинства, в подписанной 18 февраля 1937 декларации обещал удовлетворить их требования относительно равного представительства в общественных организациях и равных пособий по безработице. Тем не менее в феврале 1938 Гитлер объявил, что Третий рейх является «защитником всех немцев, являющихся подданными другого государства». Месяцем позже Германия осуществила аннексию Австрии. 14 апреля 1938 Генлейн выдвинул т.н. Карлсбадскую программу (Карловарские требования), содержавшую требование полной автономии для Судетской области, самоуправление для проживающих в Чехословакии немцев и радикального изменения всей государственной системы.

В мае 1938 обострение немецко-чешских отношений создало угрозу возникновения новой мировой войны. В Чехословакию была направлена британская миссия во главе с лордом В.Рансименом в качестве посредника между судетскими немцами и правительством в Праге. Под нажимом Рансимена Бенеш сделал ряд уступок по большинству требований Карлсбадской программы. Однако Генлейн не пошел на компромисс и, преследуя цель передачи Судетской области Германии, прервал переговоры. 12 сентября 1938 Гитлер выступил с официальным заявлением о поддержке требований судетских немцев в Чехословакии и предоставлении им права на самоопределение.

Английский премьер-министр Невиль Чемберлен прибыл на встречу с Гитлером в Берхтесгаден, где в принципе согласился на передачу Германии всех чешских территорий, население которых на 50% состояло из немцев. 21 сентября 1938 Бенеш и Годжа, опасаясь, что западные державы откажутся предоставить помощь Чехословакии, если она не уступит требованиям Германии, пошли на соглашение с Гитлером. Кабинет Годжи ушел в отставку, к власти пришло правительство национального единства во главе с генералом Яном Сирови. Окончательно соглашение было подписано на конференции четырех держав (Германии, Италии, Франции и Великобритании) в Мюнхене 29–30 сентября.

Поляки требовали распространения Мюнхенского соглашения на своих соотечественников, проживавших в Чехословакии, как это было сделано по отношению к судетским немцам. Польша предъявила Праге ультиматум с требованием о передаче ей спорной части Тешинской (Цешинской) области. 1 октября при немецко-итальянском посредничестве были удовлетворены претензии Венгрии на южные районы Словакии и Закарпатской Украины. В результате Чехословакия потеряла территории с населением 4,8 млн. человек, из которых 24% составляли чехи и словаки.

Вторая республика и Вторая мировая война: 1938–1945. Преданный своими союзниками, президент Бенеш, не желая вступать в конфронтацию с Германией, 15 октября 1938 ушел в отставку и эмигрировал в Великобританию. Правительство Чехословакии под руководством нового президента Эмиля Гахи вынуждено было проводить коллаборационистскую политику. Новая конституция, принятая под давлением Германии, предоставила широкую автономию Словакии и Закарпатской Украине, а Партия национального единства, в состав которой вошли аграрии, национальные социалисты, католики и партия мелких ремесленников, взяла на себя обязательство сотрудничать с Германией. Тем не менее Гаха, под угрозой воздушных налетов на Прагу, согласился 15 марта 1939 признать Чехию и Моравию протекторатом Германии. Гахе было разрешено по-прежнему занимать свой пост, но фактически «Протекторатом Богемия и Моравия» правил немецкий наместник. Словакия провозгласила свою независимость, но по существу стала союзником Германии; Закарпатская Украина отошла к Венгрии.

В ноябре 1939 в Париже был создан Чехословацкий национальный комитет, во главе которого встал Бенеш. После падения Франции в 1940 чехословацкие воинские части переправились в Великобританию; в Лондоне было создано временное правительство во главе с президентом Бенешем, премьер-министром Яном Шрамеком и министром иностранных дел Яном Масариком. В июле 1940 Великобритания и СССР признали это правительство, другие союзники последовали их примеру. США признали правительство Бенеша в ноябре 1942.

В конце 1943, когда на советско-германском фронте началось крупное наступление Красной Армии, Чехословакия подписала соглашение с СССР сроком на 20 лет. Оно подтверждало договор 1935 о взаимопомощи в случае агрессии со стороны Германии. Стороны также брали на себя обязательство уважать независимость и не вмешиваться во внутренние дела друг друга.

Успехи советской армии в Восточной и Центральной Европе и реальность скорого освобождения большей части Чехословакии ускорили переговоры Бенеша с чехословацкими коммунистами, которые еще не были представлены в его лондонском кабинете. В марте 1945 Бенеш и Масарик прибыли в Москву, где советское правительство вновь выступило с заверениями об уважении независимости Чехословакии и ее территориальной целостности. После этого кабинет министров был реорганизован, и в него вошли ведущие представители КПЧ, некоторые из которых провели военные годы в Москве. Новый кабинет, прибывший в освобожденную Словакию в мае 1945 и разработавший т.н. Кошицкую программу, возглавил социал-демократ Зденек Фирлингер. Портфели министров внутренних дел, образования и информации достались коммунистам, их лидер Клемент Готвальд стал заместителем премьер-министра. Ян Масарик остался на посту министра иностранных дел, его заместителем стал представитель коммунистов. Правительство опиралось на партии Национального фронта, в состав которого вошли чешские и словацкие коммунисты, социал-демократы, национальные социалисты, представители Чехословацкой народной и словацкой Демократической партии. Деятельность всех остальных политических группировок была запрещена.

Третья республика: 1945–1948. 10 мая новое правительство переехало из Кошице в Прагу. За исключением небольшой территории в западной Чехии, освобожденной войсками США, всю страну вплоть до декабря 1945 занимала Красная Армия. Этим обстоятельством воспользовались коммунисты, которые получили непропорционально большое представительство в национальных комитетах. Используя подготовленный в Лондоне документ о привлечении к ответственности военных преступников и лиц, сотрудничавших с нацистами, коммунисты начали действовать через министерство внутренних дел, которое находилось под их контролем, в целях устранения некоторых своих политических противников, обвиняя их в сотрудничестве с Германией. Во временном правительстве, созданном на основе соглашения между партиями Национального фронта, коммунисты получили большое число мест, разделив свою партию на две партии: это дало им возможность выступить с требованием предоставить места в парламенте как для чешской, так и для словацкой фракции компартии.

На парламентских выборах, состоявшихся 27 мая 1946, к которым были допущены только партии Национального фронта, коммунисты получили 2,7 из 7,1 млн. голосов и 114 мест из 300. 19 июня президентом был избран Бенеш, 2 июля он предложил Готвальду сформировать кабинет министров.

Границы довоенной Чехословакии были восстановлены и даже несколько расширены за счет Венгрии, но Закарпатскую Украину пришлось уступить Советскому Союзу. Проблема немецкого меньшинства была решена путем массового выселения судетских немцев. Произошел обмен населением между Словакией и Венгрией.

Коммунистический режим. Захват власти. С июля 1947 по февраль 1948 политическая обстановка в стране все больше накалялась. Коммунисты раскрыли «заговор» в Словакии, что повлекло за собой массовые аресты лидеров словацкой Демократической партии. Представители Коммунистической партии отказались сотрудничать со словацкими демократами и подали в отставку. Их поддержал премьер-министр Готвальд, и процедура назначения членов корпуса уполномоченных (правительства) была изменена. В ноябре 1947 съезд Чехословацкой социал-демократической партии сместил прокоммунистически настроенного Фирлингера и избрал лидером социал-демократов более независимого Богумила Лаушмана. В феврале 1948 большинство кабинета министров выступило с протестом против деятельности министра внутренних дел, члена КПЧ, который наводнил полицию коммунистами. Этот шаг, бросавший вызов коммунистам, привел к открытому столкновению. Двенадцать членов кабинета министров подали в отставку (представители Чехословацкой национально-социалистической, Чехословацкой народной партии и словацкой Демократической партии), надеясь привлечь внимание к сложившейся ситуации.

Успех их демарша зависел от позиции социал-демократов, реакции президента Бенеша и народной поддержки. Демарш потерпел неудачу. Социал-демократы не подали в отставку, одобрив тем самым действия коммунистического большинства; президент Бенеш был серьезно болен и опасался начала гражданской войны; коммунисты, под контролем которых находились полиция, профсоюзы и служба информации, оказались хозяевами положения. В каждой общественной организации и среди предпринимателей организовывались комитеты для подавления и искоренения любой оппозиции; премьер-министр Готвальд выступил с разоблачением подавших в отставку министров. 25 февраля Бенеш принял отставку министров-антикоммунистов, а двумя днями позже принял новое правительство, сформированное из коммунистов, представителей левого крыла социал-демократов и нескольких членов других партий. Единственный независимый министр, Ян Масарик, был вскоре найден мертвым – было объявлено, что он покончил жизнь самоубийством.

Внутренняя политика. Получив неограниченную власть, коммунисты провели чистку в средствах массовой информации, университетах, общественных организациях и других учреждениях. Новый закон о выборах предусматривал единственный список кандидатов с заранее распределенными местами для партий Национального фронта. На выборах в мае 1948 этот единственный список кандидатов получил 90% голосов избирателей в чешских землях и 86% в Словакии. 6 июня президент Бенеш ушел в отставку, а 3 сентября умер. Новую конституцию подписал президент Готвальд, который назначил премьер-министром Антонина Запотоцкого.

В Чехословакии по примеру Советского Союза проводились чистки и показательные судебные процессы. Масарик и Бенеш изобличались как «лакеи западного империализма». Широкомасштабная чистка КПЧ (1950–1952) достигла кульминации, когда был осужден и казнен генеральный секретарь КПЧ Рудольф Сланский.

В марте 1953 умер Клемент Готвальд. Президентом был избран Антонин Запотоцкий, пост премьер-министра получил Вильям Широкий. В июне 1953 в Пльзене и других промышленных районах начались волнения, поводом для которых послужил значительный рост цен, результат проведения денежной реформы и отмены ограничений на приобретение продовольствия и потребительских товаров. Стремясь успокоить население, правительство приняло ряд мер по увеличению производства товаров массового потребления. В июле общественность потребовала от правительства отмены суровых наказаний за уход с работы. Чтобы успокоить крестьян, форсированная коллективизация была приостановлена, а крестьянам разрешили выходить из коллективных хозяйств. В мае 1956 в Праге студенты провели демонстрацию с требованием отмены контроля за культурной и интеллектуальной жизнью.

Смерть Запотоцкого в ноябре 1957 и избрание Антонина Новотного на пост генерального секретаря КПЧ и одновременно президента страны означало наступление новой волны репрессий. Политике репрессий помешали начавшиеся в Советском Союзе реформы Хрущева. В 1960 начались первые шаги в сторону десталинизации. Готвальд подвергся критике за «культ личности». В 1961 его тело было вынесено из мавзолея. Несколько высокопоставленных лиц, осуществлявших репрессии в период сталинизма, были выведены из состава руководящих органов, других заключили в тюрьму. Был демонтирован памятник Сталину в Праге.

Разоблачение культа Сталина было продолжено в 1962–1963. Коммунисты, подвергшиеся репрессиям в сталинскую эру, например Владимир Клементис и Рудольф Сланский, были посмертно реабилитированы, премьер-министр Широкий смещен, его пост занял Йозеф Ленарт. Для ликвидации «бюрократических методов» в КПЧ были созданы четыре специальные комиссии. Были нормализованы отношения с Католической церковью и Ватиканом, Йозефа Беран, архиепископ Праги, и несколько других священников были освобождены из-под ареста.

Продолжение политики либерализации привело к ряду политических изменений в 1968. В январе президент Новотный был отстранен от руководства партией, а в марте смещен с поста президента страны. Президентом стал Людвик Свобода, герой Второй мировой войны. Олдржих Черник сменил на посту премьер-министра Йозефа Ленарта. Александр Дубчек, первый секретарь Коммунистической партии Словакии, выступавший с критикой правительства Новотного, стал новым партийным лидером и главной политической фигурой в стране. Новые чехословацкие руководители, будучи приверженцами идеи «социализма с человеческим лицом», провозгласили планы дальнейшей либерализации экономики и разработки новой конституции, гарантирующей права национальных меньшинств.

Реформы, связанные в первую очередь с устранением цензуры в печати, встретили резкую критику в СССР, Польше, Венгрии, Болгарии и ГДР. Руководство Дубчека, однако, имело сильную поддержку со стороны как коммунистов стран Западной Европы, так и Румынии и Югославии. В июле в словацком городе Чьерна-над-Тисоу вблизи советско-чехословацкой границы чехословацкое руководство встретилось с политбюро ЦК КПСС, прибывшем почти в полном составе, а в начале августа – в Братиславе со своими критиками из стран Восточной Европы. Участники этих встреч договорились сохранить основные коммунистические принципы в сфере экономики, политики, военного сотрудничества.

Неожиданно в ночь на 20–21 августа 1968 крупные армейские соединения СССР, а также войска ГДР, Венгрии, Польши и Болгарии общей численностью 650 тыс. человек вторглись на территорию Чехословакии и оккупировали страну. Были арестованы ведущие деятели руководства страны, включая Дубчека, Свободу и Черника. Большинство оставшихся на свободе чехословацких лидеров отказалось от коллаборационизма. Население, не прибегая к насилию, оказывало стойкое сопротивление оккупантам. Подпольные радиостанции передавали антисоветские передачи, горожане снимали таблички с названиями улиц и указывали ложные направления командирам советских танковых частей. Около 25 чехословацких граждан были убиты во время антисоветских демонстраций. Пассивное сопротивление продолжалось до конца 1968 и достигло кульминации в начале 1969, когда один из чешских студентов совершил акт самосожжения на Вацлавской площади в Праге.

Советскому руководству, которому не удалось сформировать в Праге просоветское правительство, пришлось начать переговоры с находившимися в Москве интернированными чехословацкими лидерами. В результате переговоров правительство Дубчека было восстановлено, но инициаторам реформ пришлось согласиться с новыми ограничениями и размещением в Чехословакии войск стран Варшавского договора на границе с Западной Германией – в обмен на постепенный вывод оккупационных войск. Был подписан договор об условиях временного пребывания советских войск на территории Чехословакии, узаконивший оккупацию. Страну наводнили советские военные и гражданские советники. Была восстановлена цензура печати, расформированы некоммунистические организации; к концу 1969 большинство либеральных начинаний было ликвидировано. Важным исключением явилась возросшая автономия Словакии в рамках нового федеративного государства, официально провозглашенного 1 января 1969.

В апреле 1969, после антисоветских выступлений, связанных с победой чехословацких хоккеистов над командой СССР, Дубчек был вынужден покинуть пост партийного лидера и передать руководство партией Густаву Гусаку. Гусак – один из руководителей антигитлеровского восстания в Словакии в 1944 – оказался в тюрьме как ярый словацкий «националист» в период сталинских чисток в 1950-х годах. Он принимал участие в движении за демократизацию, которое возглавлял Дубчек в 1968, но придерживался просоветской ориентации после вторжения войск Варшавского договора. Гусак проводил просоветский курс во внешней политике и прилагал усилия к либерализации внутри страны. Эти усилия, однако, встретили сопротивление тех членов партии, которые склонялись к возврату сталинской политики и вынашивали планы мести лидерам реформ. В 1970 Черника на посту премьер-министра сменил Любомир Штроугал. Дубчека (после кратковременного пребывания послом в Турции) и Черника исключили из КПЧ. В результате среди высших руководителей страны из реформаторов остался только президент Свобода. В 1975 Свободу на его посту сменил Гусак, который одновременно занимал пост генерального секретаря партии.

В 1975 чехословацкая делегация присутствовала на конференции по безопасности и сотрудничеству в Европе в Хельсинки (Финляндия). Конференция зафиксировала существовавшие в послевоенной Европе границы государств, а страны-участницы взяли на себя обязательства уважать права человека в своих странах и способствовать установлению контактов и обмену мнениями между Востоком и Западом. 1 января 1977 ок. 500 граждан Чехословакии подписали петицию, в которой выдвигалось требование к правительству уважать права человека в соответствии с Хельсинкской договоренностью. Лидеры «Хартии 77» подвергались преследованиям и арестам; один из них, философ Ян Паточка, умер в марте 1977, сразу после длительного «допроса» в полиции.

Под влиянием процессов либерализации в Польше, а позднее – в Советском Союзе росло недовольство населения. С января по сентябрь 1989 в Праге проходили многочисленные демонстрации протеста, все они были подавлены полицией, а лидеры диссидентов периодически подвергались арестам. Студенческая демонстрация 17 ноября 1989, в день 50-й годовщины студенческих выступлений против нацистов, привела к избиениям и вынесению смертных приговоров, закрытию всех чешских вузов, проявлениям грубости и жестокости со стороны властей. В последующие дни студенты университета и представители художественной интеллигенции начали забастовку. 20 ноября был создан союз всех оппозиционных сил страны, получивший в чешских землях название Гражданский форум (ГФ), а в Словакии – Общественность против насилия (ОПН), под руководством драматурга и правозащитника Вацлава Гавела, участника движения «Хартия 77», неоднократно подвергавшегося арестам. Постепенно нараставший и ширившийся протест достиг кульминации 25 ноября, когда на митинг в Праге собралось 750 тыс. человек, а всеобщая забастовка протеста 27 ноября охватила всю страну.

В результате этих событий наиболее одиозные партийные лидеры и министры в правительстве подали в отставку, и было сформировано новое коалиционное правительство. В начале декабря было отменено зафиксированное в конституции положение о «руководящей» роли КПЧ, а неделей позже президент Гусак подал в отставку.

28–29 декабря 1989 федеральное собрание, ставшее представительным органом после отставки многих коммунистов и кооптации в его состав членов ГФ и ОПН, избрало Вацлава Гавела президентом Чехословакии, а Александра Дубчека – своим председателем. В феврале 1990 Гавел посетил Москву и принял извинения советского правительства за вооруженное вторжение 1968, а также получил обещание о выводе из Чехословакии всех советских войск к июлю 1991. В следующем месяце федеральное собрание узаконило частное предпринимательство и в принципе одобрило приватизацию государственных промышленных предприятий. 20 апреля 1990 федеральное собрание из уважения к национальным чувствам словаков изменило официальное название Чехословакии, которая стала называться Чешской и Словацкой Федеративной Республикой (ЧСФР).

8 и 9 июня состоялись первые после 1946 свободные выборы, в которых приняло участие 96% избирателей. Кандидаты от ГФ и ОПН победили с большим преимуществом, получив более 46% голосов и большинство в федеральном собрании. Коммунисты оказались на втором месте, набрав почти 14% голосов, а коалиция из группировок христианских демократов заняла третье место. 5 июля 1990 новое федеральное собрание переизбрало Гавела на пост президента республики на двухлетний срок, а Дубчека – на пост председателя собрания.

Распад Чехословакии. В конце лета и осенью 1990 проходили переговоры между представителями Чехии и Словакии, закончившиеся подписанием конституционного акта о передаче основных полномочий республикам. В марте 1991 ОПН раскололась, и наиболее многочисленная из отколовшихся групп оформилась в партию Движение за демократическую Словакию (ДЗДС). Вскоре после этого произошел раскол в рядах ГФ с образованием трех группировок, в том числе Гражданской демократической партии (ГДП). В июне 1991 переговоры между лидерами Чехии и Словакии возобновились, но руководство ГДП уже понимало, что они ни к чему не приведут, и обратилось к рассмотрению варианта «бархатного развода».

В июне 1992 состоялись всеобщие выборы. ДЗДС получило большинство голосов в Словакии, а ГДП – в чешских землях. Предложение ДЗДС создать конфедерацию не встретило одобрения со стороны руководства ГДП. Несмотря на оппозицию со стороны большинства как чехов, так и словаков, ГДП и ДЗДС договорились о роспуске федерации в полночь 31 декабря 1992. 17 июля 1992 Словацкий национальный совет провозгласил суверенитет Словакии. Президент Гавел подал в отставку. Предложение провести референдум по вопросу о роспуске федерации было отклонено ГДП, недовольной тем, что граждане Словакии, принявшие участие в голосовании в июне, уже решили этот вопрос за ДЗДС. В октябре федеральное собрание передало большую часть государственных полномочий республикам. 25 ноября 1992 федеральное собрание ЧСФР с перевесом в три голоса приняло Закон о прекращении существования чехословацкой федерации. В полночь 31 декабря 1992 ЧСФР прекратила свое существование, а ее государствами-преемниками с 1 января 1993 стали Чешская Республика (ЧР) и Словацкая Республика (СР). См. также СЛОВАКИЯ; ЧЕХИЯ.

ЛИТЕРАТУРА

История Чехии. М., 1947
Майергойз И.М. Чехословацкая Социалистическая Республика. Экономическая география. М., 1964
Миштера Л. Экономическая география Чехословакии. М., 1984
История южных и западных славян, тт. 1–2. М., 1988
Краткая история Чехословакии с древнейших времен до наших дней. М., 1988
Очерки истории культуры славян. М., 1996
Политический ландшафт стран Восточной Европы середины 1990-х годов. М., 1997
Февраль 1948. Москва и Прага. Взгляд через полвека. М., 1998

ПРИЛОЖЕНИЕ 3
Польша – союзница Гитлера

Одним из главных «камней», которые Пятая колонна и Запад бросают в адрес Советского Союза, пытаясь очернить нашу историю, является обвинение в разделе Польши. Якобы Сталин и Гитлер подписали некие «секретные протоколы» к Договору о ненападении между СССР и Германией» (оригиналов которых никто никогда не предоставил!), и мирную беззащитную Польшу оккупировали осенью 1939 года.

Нет ничего менее похожего на правду, чем такие утверждения.

2c3ef44c0cf4f70215f30cb577a

Давайте разбираться.

Польша вовсе не была страной антигитлеровской направленности. Наоборот – 26 января 1934 года именно Польша ПЕРВОЙ подписала среди европейских государств договор о ненападении с Гитлером. Его еще называют – «Пакт Пилсудского -Гитлера».
Польша готовилась ВМЕСТЕ с Германией к агрессии против СССР. Именно поэтому ВСЕ укрепления Польши строились … на границе с Советским Союзом. На границе с Гитлером не строилось ничего, кроме тыловых складов. Что очень помогло немцам в разгроме польских армий осенью 1939 года.
После Мюнхенского сговора, Польша, как и Третий Рейх получила солидный кусок территории Чехословакии. Гитлер – Судеты, Польша — Тешинский район.
Договор о ненападении с Польшей Гитлер официально расторг 28 апреля 1939 года, из-за так называемых «гарантий», которые дала Великобритания Польше. (То есть, по сути, эти две страны заключили соглашение направленное против Берлина, что и было расценено, как недопустимое).
Поэтому уничтожение Гитлером Польши для СССР выглядело так: один русофобский режим уничтожил другой русофобский режим. Сталин не имел никаких оснований для помощи полякам. Более того – они ОФИЦИАЛЬНО запретили СССР оказывать какую-либо помощь, заявив о запрете вступать на территорию Польши для Красной армии (это было во время визита англо-французской делегации в Москву в августе 1939 года).

Все обвинения в адрес СССР и Сталина базируются на одном постулате: был подписан договор, а значит СССР помогал Германии и даже якобы был ее союзником. Так вот следуя этой логике сванидзе, млечиных и западных СМИ, Польша была 100% союзником Гитлера. Договор о ненападении был? Был. Причем во время аншлюса Австрии, оккупации части Чехословакии и Литвы (Мемель- Клайпеда) он действовал. Сама Польша оккупировала часть Чехословакии.

Поэтому, либеральные историки, либо прекращайте молоть чепуху на тему «Сталин союзник Гитлера», либо будьте последовательны и относите к союзникам Третьего Рейха и Польшу. И пишите, что в сентябре 1939 года Гитлер разбил своего бывшего союзника, который еще полгода до этого был верным соратником бесноватого фюрера.

А теперь еще факты.

Сначала из современной истории.

Вот письмо моего читателя из Польши.

«Добрый день, Николай Викторович! Меня зовут Рубен, я армянин и на данный момент живу в Варшаве. Хочу поделится своими наблюдениями, полученными в музеях Варшавы посвященными событиям Второй Мировой. Недавно я посетил Музей гестапо в Варшаве и обратил внимание на то, как подаются некоторые исторические факты. Например, очень странно было читать, что Германия в 1938 году аннексировала Судетскую область, в то время как Польша заняла Заользье (восточную часть Тешинской Силезии). Обратите внимание, что замена лишь одного слова уже придает действиям немцев явную агрессивность, а поляки, так
себе, просто заняли территорию. Как будто эта была пустая, никому не нужная территория, и они лишь заняли его. Не пропадать же добру.

А еще очень возмущает ненависть ко всему русскому, к СССР и коммунизму. В музеях посвященных жертвам немцев ненависти больше к русским, нежели к немцам. Мы стоим на одном ряду с нацистами, а иногда и хуже. Например, в одном зале приводятся слова сожаления и соболезнования Сталина жертвам преждевременного (как Сталин считал) Варшавского восстания, в другом – Сталин представлен как кровожадный палач, который одной рукой душит эсэсовца, а другой держа серп, хочет отрубить голову освобожденному поляку. И много таких весьма оскорбительных
карикатур на эту тему.

Удивительно, что у них не возникает вопроса, что если русские творили такие же зверства, то почему в Польше есть только немецкие концлагеря Аушвиц, Майданек, и т.д.? Где лагеря смерти, построенные русскими? Где фотографии, фильмы? Ведь все это есть про немцев. А про нас – ничего. Только карикатуры да самозабвенная истерия. Очень жаль, что люди охотно в это верят и ненавидят русских больше, чем немцев».

Что сказать – сеяние ненависти к России и русским, вообще является центром политической линии Запада ВЕЗДЕ. Сомневаетесь – посмотрите на Украину. На самом деле после страшной Второй мировой СССР и Польша нашли взаимопонимание и мирно жили. Ненависть ушла в прошлое – ее реанимировали. А ведь Сталин постарался для Польши не меньше, чем для своей страны. Сегодняшняя Польша – создана в сегодняшних границах именно Сталиным.

Что касается того, как Польша воспользовавшись тем, что Англия и Франция сдали Чехословакию Гитлеру «отщипнула» от нее Тешинскую область, то об этом прекрасно рассказывает материал с одного из ресурсов. Давайте помнить, что оккупация Чехословакии в 1938 году была не только немецкой, но и польской.

Источник: http://cccp-2.su/

Раздел и уничтожение Чехословакии как независимого государства при участии Германии, Венгрии и Польши в 1938—1939 годах не включены в официальную историю Второй мировой войны. Как вела себя «жертва» «Пакта Молотова-Риббентропа» за год до «официального» начала Второй Мировой.

Польские танки 7ТР входят в чешский город Тешин (Цешин). Октябрь 1938 года
1
2
3

Поляки заменяют чешское название города на польское на городском железнодорожном вокзале города Тешин.
5

Польские войска входят в Тешин
6

Польские солдаты позируют с низложенным чехословацким гербом у захваченного ими в ходе операции «Залужье» здания телефона и телеграфа в чешском селении Лиготка Камеральна (Ligotka Kameralna- польск., Komorn; Lhotka-чешск.), расположенного недалеко от города Тешин.

7

Польский танк 7ТР из состава 3-го бронебатальона (танк 1-го взвода) преодолевает пограничные чехословацкие укрепления в районе польско-чехословацкой границы. 3-й бронебатальон имел тактический знак«Силуэт зубра в круге», который наносился на башню танка. Но в августе 1939 года все тактические знаки на башнях были закрашены, как демаскирующие.
8

Поляки несут вырваный из земли чехословацкий пограничный столб с уничтоженным чехословацким гербом. Тешин.

9

Рукопожатие польского маршала Эдварда Рыдз-Смиглы и немецкого атташе полковника Богислава фон Штудница на параде «Дня независимости» в Варшаве 11 ноября 1938 года. Фотография примечательна тем, что польский парад особо привязывался к захвату Тешинской Селезии месяцем ранее.
10

Бронечасть польских войск занимает чешское селение Йоргов во времяпроведения операции по аннексии чехословацких земель Спиша. На переднемплане — польская танкетка TK-3.
11

Польские войска занимают чешское селение Йоргов во время проведения операции по аннексии чехословацких земель Спиш.
13

Интересна дальнейшая судьба этих территорий. После крушения Польши Орава и Спиш были переданы Словакии. После окончания Второй мировой, земли снова были оккупированы поляками, правительство Чехословакии было вынужденно согласиться с этим. На радостях поляки устроили этнические чистки против этнических словаков и немцев. В 1958 территории были возвращенны Чехословакии. Сейчас входят в состав Словакии.

Польские солдаты на захваченном чешском КПП у чехословацко-германской границы, у пешеходного моста, построенного в честь юбилея императора Франца-Иосифа в чешском городе Богумин. Виден еще не снесенный чехословацкий пограничный столб.
14

Польские войска окупируют чешский город Карвин в ходе операции «Залужье». Польская часть населения встречает войска цветами. Октябрь 1938 года.
15

Чехословацкий город Карвин являлся центром тяжелой промышленности Чехословакии, производства кокса, одним из важнейших центров добычи угля Остравско-карвинского каменноугольного бассейна. Благодаря проведенной поляками операции «Залужье» бывшие чехословацкие предприятия уже в конце 1938 года дали Польше почти 41% выплавляемого в Польше чугуна и почти 47% стали.

Бункер чехословакской линии укреплений в Судетах («Линия Бенеша»).
16

Судетские немцы выламывают чехословацкий пограничный столб во время оккупации Германией Судетской области Чехословакии в конце сентября-начале октября 1938 года.
17

Части польского 10-го конно-стрелкового полка 10-й механизированной бригады готовятся к торжественному параду перед командиром полка по поводу окончания операции «Залужье» (оккупация чехословацких территорий).
18

Рукопожатие польского маршала Эдварда Рыдз-Смиглы и немецкого атташе генерал-майора Богислава фон Штудница на параде «Дня независимости» в Варшаве 11 ноября 1938 года. Фотография примечательна тем, что польский парад особо привязывался к захвату Тешинской Селезии месяцем ранее. На параде специально прошла колонна тешинских поляков, а в Германии накануне с 9 на 10 ноября 1938 года произошла так называемая «хрустальная ночь», первая массовая акция прямого физического насилия по отношению к евреям на территории Третьего Рейха.
19

Братание солдат венгерских и польских оккупационных войск в захваченной Чехословакии.
20

Немецкие офицеры у чехословацко-германской границы наблюдают за захватом города Богумин польскими войсками. Немцы стоят на пешеходном мосту, построенном в честь юбилея императора Франца-Иосифа.





Рейтинг работы: 0
Количество рецензий: 0
Количество сообщений: 0
Количество просмотров: 52
© 14.02.2018 Сергей Канунников
Свидетельство о публикации: izba-2018-2199864

Рубрика произведения: Разное -> Научная литература












1