Трагедия Польши ХХ в: Пилсудский-АГ-Ст, ч.46 "Нац. герой Польши Пилсудский -- провокатор: Гданьск, 1932г, Пруссия, 1933г


«Трагедия РП Пилсудский-Гитлер-ИС ч. 46 "Пакт 1932г»

Трагедия Польши в ХХ веке: Пилсудский-Гитлер-Сталин, часть 46 "Трудные роды советско-польского мертворожденного пакта о ненападении 1932г и его нарушение Сталиным в 1934г " (в Приложении: 1. Экономика Польши и ее вооруженные силы в 1930-38гг, 2. Пакт о ненападении СССР-Польша 1932г, 3. Бунты в Зап. Украине в 1920-30гг, 4. Министр Польши Юзеф Бек, 1930-е годы, 5. Мемуары Юзефа Бека "Финальный Репортаж", Нью-Йорк, 1957г, 6. Военная провокация Польши (Ю.Пилсудский) 25.06.1932г в Гданьске, 7. Военная провокация Польши (Ю.Пилсудский) на границе Восточной Пруссии и начало польско-германской войны, май 1933г)

"Чем больше собирается хороших
людей вместе, чтобы совершить
хорошие дела, тем ужаснее будут их
злодеяния"
                                 Вильгельм Швебель

"Против "сталинского лома"
Юзик не имел приёма"
                     Сократ конца II тыс. н.э.

   Продолжим знакомиться с приукрашенной "Историей Польши от пани профессорши Анны ДылонгОвой", но с неумолимыми поправками на жестокие ее, Истории, реалии (А.Dyla′gowa "Historia POLSKI 1795-1990", Lublin, 2000r):

с.150 -- "...Для экономического развития польского краю в 1936г был принят 4-летний инвестиционный план. В его рамках начато создание Центрального Промышленного Округа (СОР). На его территории построены среди прочих военные заводы (Radom, Sаnok), металлургический комбинат (Stalowa Wola), а также авиационные предприятия (Mielec, Rzeszow). И этот план был в значительной степени реализован. В итоге, продукции промышленной в 1938г было на 19% больше, чем в 1928г. Был на Балтике сооружен также порт в Гдыни -- это позволило Польше избежать зависимости от немецкого Гданьска.
Успешное развитие экономики РП во многом был делом рук Евгения Квятковскего, в 1926-30гг министра промышленности и торговли, а в 1935-39гг -- вице-премьера и министра имущества Польши.

Кроме осуществления СОР в Польше оживлялись горное дело и металлургия, а также развивались электротехника и прецизионное производство (в Варшавском воеводстве) /но восточные окраины Польши (западные Украина и Беларусь) выпадали из круга интересов и ресурсных возможностей польского правительства, а потому там продолжала свирепствовать безработица и нищета, и, соответственно, бунты голодного населения (в Украине), жестоко подавляемые польскими властями -- память украинцев об этом привела к жестокой резне поляков в 1943г на оккупированной немцами Волыни (вину за которую нынешние власти Польши сваливают на сталинский СССР) -- СК/.
Ткачество, однако, переживало огромные трудности в связи с утратой рынка России /но начальник Польши маршал Ю.Пилсудский сознательно затягивал подписание торгового договора с СССР (был подписан лишь весной 1939г, за полгода до начала большой войны) плюс сдерживал трансграничную железнодорожную связь Германии и СССР через Польшу -- с целью затормозить экономическое развитие и милитаризацию этих потенциальных врагов Польши (в чем Пилсудский оказался пророком, в свете дальнейших событий). Но одновременно, закрывая доступ к рынку СССР, маршал Ю.П. оказывал медвежью услугу польским производителям текстиля, кожевенных изделий, продукции металлообработки (вспомним, до 1914г 84% всего польского экспорта направлялось на рынки России).
С аналогичной проблемой столкнулась и экономика Беларуси ровно 100 лет спустя, в 2014г -- когда Запад приступил к осуществлению своих жёстких экономических санкций к РФ (таким грубым методом отучая ленивых россиян от опасного обаяния их нефтегазовой иглы). Напомним: в начале 2000гг Беларусь отправляла в Россию более 60% своего общего экспорта.
Ну а на днях Москва вдруг вскрыла очередной парадокс в наших братских отношениях: на поверку оказалось, что Беларусь на рынки России отправляет, например, на 20% яблок больше, чем выращивается в садах нашей синеокой славянско-братской соседки. Не забылись ещё у нас и белорусские этикетки на ящиках с польскими шампиньонами, что год назад на прессконференции демонстрировал сам В.Путин-- СК/.

Мировой экономический кризис /начиная с 1929г -- СК/ сильно сказался на ситуации в Польше. В сельском хозяйстве он спровоцировал падение цен на аграрную продукцию. Он длился долго и послужил причиной дефицита продуктов, а в некоторых регионах Польши и голода. В польской промышленности мировой кризис был поводом снижения на 30% (и более) об"ема выпускаемой продукции. Промышленники пытались снижать свои потери, избегая инвестировать в производство.
Из мирового кризиса Польша начала выходить лишь в 1935г /как Ю.Пилсудский помер в мае 1935г, так Польша и стала выползать из кризиса, однако... Но в мае 1933г, вспомним, даже при наличии патовой ситуации в экономике страны, маршал Ю.Пилсудский (предчувствуя свой бесславный скорый конец) нагло устроил провокацию на границе Восточной Пруссии (а 15 июня 1932г он же также устроил провокацию в "свободном городе" Гданьске, в день открытия Лозанской конференции -- вот какие были методы у начальника Польши Ю.П.!) и развязал войну с гитлеровской Германией, крепко затем получив по зубам в 1934г, вплоть до потери своей столицы Варшавы (плюс террорист тов.Сталин, пользуясь бесплатным случаем, по-шакальи напал со спины на агрессора-Польшу и оттяпал у неё кусок Зап. Украины, даже несмотря на недавний Пакт о ненападении с Польшей 1932г, даже несмотря на протест своего комрада-социалиста Гитлера -- и их отношения тут же крепко разладились, до 23 августа 1939г, до Пакта Молотов-Риббентроп) -- СК/...
Не оставалось больше времени успеть хорошо приготовиться к неуклонно надвигающейся войне" /увы, слабовато как-то обрисовала экономическую ситуацию в Польше пани профессорша. Ничего она не сказала и о том, например, сколько правительство РП инвестировало средств в развитие своей весьма крупной и достаточно хорошо вооруженной армии (26% ВВП и более), и во многое другое (см. в Приложении 1) -- СК/.

Уместно в связи с развитием польской экономики в 1930-х годах рассмотреть и её внешнеполитическую, причем весьма амбиционную деятельность -- с претензией на гегемонию в европейской дипломатии и в тщетных попытках под польским руководством создать "санитарный кордон" на западной границе СССР.
Итак, чем же отличился "Главный санитар Европы" Польша в своих дипломатических инициатива начала 1930-х огненных годов? (впрочем, в еще предгитлеровской Германии дипломаты Польшу называли "иллюзорным сезонным государством", и эту политику уничтожения польской государственности, увы, продолжил Гитлер в 1939г).
Обо всем этом емкая и отчасти нелицеприятная статья И.В.Михутиной "Советско-польский пакт о ненападении и внешняя политика Польши в 1931-32гг" (АН СССР, сборник статей "Советско-польские отношения 1918-1945гг" -- Москва: изд. Наука, 1974г -- 296с):

"Советскую политику относительно Польши... отличали стремление к нормализации отношений... Однако такие перспективы были чужды господствовавшей в Польше реакционной буржуазно-помещечьей группировке /во главе с так наз. "начальником государства РП"′ маршалом Ю.Пилсудским -- СК/...
...к середине 1920-х годов наметилось ослабление международных позиций Польши в системе капиталистических стран /а в середине 1930-х (после идиотской провокации в Восточной Пруссии и агрессии Польши мая 1933г на ослабленную Германию) правители Польши даже подверглись обструкции со стороны глав ведущих западных стран. Так, вспомним, лорд Уи.Черчилль тогда высказался, как выстрелил (цитируем по памяти): "Правители Польши, народ которой сотни лет демонстрирует чудеса героизма и беззаветный патриотизм, на поверку оказались стаей подлых агрессоров" -- СК/.
Это было связано с изменением политики западных держав в отношении Германии, что создавало условия для быстрого экономического возрождения последней /вспомним, Ю.Пилсудский постоянно твердил полякам: у нас два главных врага -- Германия и Россия. Такая смена международных приоритетов была Польше как нож к горлу -- события 1939г показали правоту предчувствий Ю.Пилсудского. Он начал сильно маневрировать еще в 1930-х -- то с СССР, то с Гитлером (последний, как бы считаясь другом Пилсудского и Польши -- волк в овечьей шкуре! -- даже присутствовал на похоронах Ю.П. в мае 1935г) -- СК/.
Локарнские соглашения 1925г закрепили такое положение, выдвинув на первый план идею обращения германской экспансии на восток Европы /т.е. против сталинского СССР, но заодно под жернова Гитлера попала и Польша, в 1939-м (вспомним, ещё до назначения Гитлера канцлером Германии, с конца 1920-х его начали финансировать США) -- СК/.
Локарно показало, что Польша не может положиться на поддержку западных держав перед лицом опасности германского империализма /но даже этот мощный индикатор не осадил руководителей Польши "на задницу", не вырвал их из оцепенения амбициозно-пыховых собственных планов и спекуляций во внешней политике, не даровал столь необходимую им (да и прочим) адекватность -- СК/...

В мае 1926г в Польше была установлена диктатура Ю.Пилсудского, поборника создания великодержавной Польши за счет ослабления и расчленения СССР, наиболее непримиримого врага Советского государства /точнее: врага русского народа. И эта бацилла ненависти к русским, увы, передалась многим нынешним полякам -- это они издеваются над памятниками советским воинам-освободителям в Польше, они идут добровольцами в армию Порошенко-Вальцмана воевать с Донецком. Начало той ненависти злопамятных поляков было положено еще в 1795г с Третьим разделом Польши (кстати многое из польского характера, увы, передалось и нынешним непримеримым украинцам-западэнцам, что длительное время пребывали под польским игом) -- СК/.
Советское правительство в своей оценке майского переворота Пилсудского учитывало, что агрессивный антисоветизм пилсудчиков не может не ослабляться воздействием об"ективных потребностей нормализации польско-советских отношений. Поэтому оно по дипломатическим каналам и через печать немедленно заявило, что в вопросе о взаимоотношениях с Польшей остаётся на прежней позиции сотрудничества и соглашений. Этот расчёт оправдался... /т.е. СССР пудрил мОзги польским амбициозным руководителям, скрывая свои действительные большевистские планы, поджидая удачного момента для удара по пилсудчикам. Понимай, как ни хотел Юзеф Пилсудский об"егорить тов.Сталина, но наш абрек-полукровка и тут его обскакал: и мирный пакт в 1932г подписал, и -- несмотря на это -- в 1934-м подло со спины на Польшу напал, отняв кусок Зап. Украины, воспользовавшись глупостью Пилсудского с германской своей агрессией 1933г. "Против "сталинского лома" Юзик не имел приёма..." -- СК/.

Характеризуя намеченную Пилсудским тактику в отношении СССР, его ближайший сподвижник Юзеф Бек /2-метровый верзила, министр внешний сношений и затем вице-премьер Польши. У него в приятелях числился один польский аристократ, который одновременно являлся и платным агентом сталинской разведки, предоставляя Москве весьма ценную информацию о планах Ю.Бека -- СК/ писал в своих мемуарах: "Если говорить о ... России, то после 1926г маршал /Ю.Пилсудский, начальник Польши -- СК/ старался устранить мелкие повседневные конфликты и нормализовать практические текущие дела, однако, считал невозможным достижение ослабление напряжённости в этой области" /см. J.Beck "Final Report", New York, 1957, p, 3. Т.е. коварный наш враг Ю.П. "хотел и рыбку с"есть, и на "морковку" сесть", не поступаясь своими стратегическими коварными планами в отношении СССР (России) как одного из двух самых главных врагов Польши (СССР и Германия) -- СК/...

В Польше последствия кризиса болезненно сказались как в политической области, так и в сфере её экономики. Удары кризиса по польскому хозяйству были тем более ощутимы, что уже в предшествующий период оно фактически было отрезано от близлежащих внешних емких рынков -- советского... и немецкого (из-за противоречий общего характера, прежде всего территориальных споров, а также таможенной войны) /польский запрет транзита германских товаров в СССР -- СК/...
Другим важнейшим моментом... было обострение польско-германских противоречий и рост германской опасности. После Локарнских соглашений 1925г ревизия границы с Польшей (в первую очередь присоединение к Германии Поморья и Верхней Силезии) стала официальной целью немецкой политики. Попытки пилсудчиков достигнуть приемлемого для обеих сторон соглашения, предпринимавшиеся в течение нескольких лет, не принесли положительных результатов. Тем более трудно было на это рассчитывать на рубеже 1920-30-х годов, когда господствующие классы Германии для разрешения связанных с кризисом экономических и внутриполитических трудностей, практической целью своей внешней политики поставили ревизию Версальского мира /1919 года, крайне несправедливого в отношении Германии -- именно на этом лозунге к власти пришел Гитлер в начале 1930-х -- СК/.
Антипольская кампания в Германии приобрела небывалый размах. Локарнские же соглашения ещё раньше показали, что Польша не может рассчитывать на необходимую поддержку западных держав в борьбе с германским экспансионизмом.
В таких условиях вопрос об улучшении польско-советских отношений был снова поставлен на повестку дня...
С польской стороны последовала серия предварительных разговоров /разведка боем -- СК/: польский посланник в Москве С.Патек в беседе с М.Литвиновым выразил готовность "сделать что-либо для улучшения отношений", министр иностранных дел Польши А.Залеский 11 октября 1930г сообщил полпреду СССР В.Антонову-Овсеенко о намерении начать в Москве переговоры... /полякам важно было использовать "советский козырь", чтобы обуздать распоясавшихся германских ревизионистов. Так, немецкие дипломаты без стеснения говорили своим иностранным коллегам, "что для Германии не будет мира, пока вопросы Коридора /в Восточную Пруссию -- этот злосчастный "коридор" и побудил Пилсудского в мае 1933г напасть на Германию. Та же "коридорная проблема" в Польше возникала бы и сейчас, если бы СССР по итогам 2-й мировой войны не отобрал Восточную Пруссию (Кенигсберг=Калининград) себе, тем сильно позаботившись о сейчас не очень-то и благосклонной к России Польше -- СК/ и Силезии не будут благоприятно разрешены" -- СК/...

Попытка представителей Польши сделать вопрос о согласительной конвенции предметом самостоятельных переговоров лишний раз доказывала, что целью польской дипломатии в тот момент было создание лишь ВИДИМОСТИ нормализации отношений с СССР /т.е. польский МИД чётко выполнял установку Пилсудского на макияжные, несерьёзные дела с СССР, чем сильно раззадорил тов.Сталина, имевшего четкую конфиденциальную агентурную информацию из Варшавы об истинных намерениях маршала и его дипломатической шушеры (см. книгу "Секреты польской политики", агентурные документы -- СК/.
Этот маневр был раскрыт и отвергнут советской дипломатией...

Гегемония же в таком важном районе, как Центральная и Юго-Восточная Европа:
во-первых, открыла бы перед Польшей возможность, отгородив СССР "санитарным кордоном" послушных ей государств, контролировать отношения СССР с западным миром,
во-вторых, подняла бы авторитет Польши в глазах Запада и обеспечила бы ей положение в ряду Великих держав /что сильно бы льстило польскому самолюбию -- СК/...
В соответствии со своим великодержавными претензиями польская дипломатия добивалась перестройки франко-польского союза на началах равного партнерства /т.к. в том союзе полякам отводилась незавидная роль -- СК/...
Заключение договора с СССР вообще не входило в ближайшие планы польского правительства. Его больше устраивало состояние перманентных ни к чему не обязывающих переговоров на эту тему, дававшее широкую возможность тактического маневрирования. Возобновление же переговоров под эгидой Франции невыгодно Польше было также по соображениям престижа. Поэтому, когда после парафирования советско-французского договора правительство Франции постановило обусловить его подписаие предварительным заключением советско-польского пакта, первым побуждением польской стороны было отказаться от этого непрошенного покровительства...

В течение сентября 1931г французская дипломатия избегала обсуждения с советскими представителями вопроса о подписании пакта о ненападении. Лишь 23 сентября В.Довгалевскому удалось настоять на такой беседе с Бертело...
30 октября 1931г польский
министр Залеский, выступая в комиссии сейма по иностранным делам, заявил, что польское правительство "готово подписать пакт о ненападении с СССР" /поляки с этим пактом ломались как дореволюционная страстная девица на свидании с кавалером: и запретный плод вкусить хочется, и нельзя невинность потерять (иначе потом замуж не возьмуть). Сейчас уже на такой "атавизм", как девственная плева, наши невесты смотрят снисходительно "как на пережиток". Но, спрашивается, почему только человеческих самок Природа наградила этой интимной преградой? -- какой в этом есть Высший замысел самого Создателя?! -- Ещё прочнее скрепить брачные узы, чтобы не было потом разводов и сирот при живых родителях...-- СК/.
Но конкретный ответ на советское предложение поляками был дан лишь через месяц после того, как его передали представителю Польши. Во время первой беседы на эту тему 14 ноября 1931г между поляком Патеком и М.Литвиновым польский посланник фактически дезавуировал согласие своего министра Залеского взять за основу советско-французский проект. Патек прибегнул к тройной фальсификации /узнав о таком заявлении Патека (будто сам Бертело сказал, что версия его беседы, изложенная в советском документе, построена на недоразумении), Бертело назвал слова польского дипломата "Грубой ложью!" -- СК/...
Такое вступление к беседе свидетельствовало о том, что поляки по существу испытывают глубокую неприязнь к идее пакта с СССР /так как тов.Сталин их все равно нагло обманет, даже при наличии Пакта о ненападении -- что и доказала шакалья агрессия СССР в спину Польши в 1934г -- СК/, и, вынуждаемое начать переговоры, искало самых трудных путей их завершения /чрезмерно затягивая время -- СК/...
Мнения посланника Патека отражало настроение высших правительственных сфер и, прежде всего, самого Ю.Пилсудского, который даже перед самыми завершением переговоров с СССР иронически отзывался обо "всех этих пактах, ненужных, преходящих и не имеющих ценности" /ну как же, ценность у таких пактов была чрезмерная -- в руках политиков-циников, типа Гитлера и Сталина: обмануть и успокоить жертву, а затем напасть со спины в самый неожиданный момент! Что и проделал ИС через два года после подписания того пакта -- СК/.
В ноябре 1931г Пилсудский оказался перед необходимостью сосредоточить внимание на польско-советских и советско-французских отношениях, и сдвинуть с места вопрос о пакте ненападения с СССР. Сложившееся положение он опять попытался использовать для осуществления своей давней идеи образования блока пограничных с Советским Союзом государств под руководством амбициозной Польши.
Поэтому Патек получил инструкцию вступить в переговоры, но выдвинуть непременным условием пакта его связь с аналогичными соглашениями СССР с Финляндией, Латвией, Эстонией и Румынией /как в том мультике про ёжика, или в сказке "Иван царевич и серый волк" -- СК/.
14 ноября 1931г Патек сообщил М.Литвинову, что польское правительство отказалось от текста советско-французского пакта и предлагает вернуться к проекту 1926г, дополненном польскими поправками...

В конце декабря 1931г НКИД СССР получил предложение финского и латвийского правительств о возобновлении переговоров о пакте ненападения без какого бы то ни было упоминания его связи с польским пактом. Эти переговоры развивались без искусственных препятствий и в короткий срок привели к подписанию советско-финского /что не помешало тов.Сталину напасть на Финляндию в 1938г -- СК/ и советско-латвийского договоров (соответственно 21 января и 5 февраля 1932г).
Гораздо сложнее дело обстояло с Румынией. Под давлением французского МИД она начала в январе 1932г переговоры с СССР относительно пакта о ненападении...

Румынские политики решили добиться признания СССРом аннексии Бессарабии, произведенной Румынией в 1918г, путём неупоминания в тексте пакта вопроса о принадлежности Бессарабии или официального признания восточной румынской границы по Днестру. Советское правительство не могло удовлетворить этих требований и предлагало снабдить пакт спец. оговоркой, что заключение пакта позволяет обеим сторонам сохранять свои позиции в спорном вопросе...
Поскольку обе стороны не уступали своих позиций, советско-румынские переговоры оказались самыми трудными...
Заинтересованная в изоляции СССР германская дипломатия использовала эти трудности чтобы сорвать намечавшееся сближение СССР с Францией и странами Восточной Европы...

Подписание советско-финского пакта и развитие переговоров СССР с Латвией, с одной стороны, и срыв Румынией переговоров -- с другой стороны, делали очевидной беспочвенность польских оттяжек завершения переговоров. Польская сторона вынуждена была признать текст пакта согласованным, и 25 января 1932г он был парафирован в Москве...
Но в марте 1932г советская дипломатия констатировала "замораживание" советско-французских и советско-польских переговоров...
Однако весной 1932г в польских правительственных кругах вновь усилился интерес к польско-советскому сближению. Поводом к этому было ухудшение положения на западной границе Польши. Агония Веймарской республики сопровождалась небывалой по размаху пропагандистской кампанией за "ревизию" Версальского договора, ставшую лозунгом всех самых реакционных группировок. Острые конфликты на грани военных столкновений возникали на протяжении всей германо-польской пограничной зоны, которую немецкие националисты называли "кровоточащей границей". Напряженным было положение и в Польском коридоре, на границе с Восточной Пруссией и особенно в Гданьске, где с января 1932г обострились отношения между польскими властями и сенатом "свободного города", контролируемым гданьскими нацистами.
"Исправление версальских несправедливостей" и "ревизия" послевоенных границ стали обычной темой дипломатических бесед и публичных выступлений членов германского правительства. А.Высоцкий -- польский посланник в Берлине -- вспоминал потом:... в германском МИДе его принимали с "высокомерным равнодушием", как представителя "иллюзорного сезонного государства"...
Положение стало особенно тревожным, когда в апреле 1932г после неудачной попытки ограничить деятельность национал-социалистической партии, правительство Брюнинга пошло на уступки и согласилось легализовать фашистские военизированные отряды. Осмелевшие нацисты стали выступать с прямыми требованиями о передачи им власти, обещая разрешить все внутренние трудности путем расширения "жизненного пространства" за счёт захватов на Востоке. Речи фашистских главарей были полны угроз в адрес Польши /и тем не менее, сам достаточно "коричневый", Ю.Пилсудский финансово поддерживал фашистов Франции, да и Гитлеру затем отвалил миллионов 300 фунтов из финансовой помощи английских банкиров -- СК/.
Одновременно германское правительство пыталось изолировать Польшу с востока, желая сорвать нормализацию отношений с СССР.
Обострение отношений между Польшей и Германией получило широкий отклик в Европе. Желательность уступок германским требованиям стала в тот период популярной темой... "Польша ... должна принести определённые жертвы, чтобы как гарантию иметь за собой весь мир!" -- говорил итальянский посол в Румынии польскому военному атташе... 18 марта 1932г.
Перспективу быть втянутыми в военный конфликт с Германией из-за Польши решительно отклоняли в тот период английское правительство и влиятельные политические группировки во Франции. К соглашению с Германией стремился не только тогдашний премьер Тардье, но и правое крыло радикалов...
В этой обстановке польское правительство решило показать, что, не исключая военного столкновения с Германией, оно заботится об укреплении положения на восточной границе. В конце апреля, после очередного провокационного выступления Гитлера, Ю.Бек по заданию Пилсудского вызвал к себе редактора официоза "Газета польская", влиятельных пилсудчиков В.Медзиньского и публициста той же газеты И.Матушевского, и поручил им "завязать дружеский контакт с советским посланником в Варшаве Антоновым-Овсеенко...
В НКИД СССР понимали, что новые установки Пилсудского рассчитаны на выигрыш времени в неопределённой той международной ситуации... Тем не менее наше правительство охотно шло на урегулирование даже второстепенных, текущих вопросов советско-польских отношений...

Было и другое обстоятельство, которое подталкивали Польшу...
К этому времени независимо от Польши Эстония согласовала, а Латвия и Финляндия подписали свои договоры с СССР. Так что пассивность Польши грозила утратой даже видимости единства с прибалтийскими странами...
Сопротивлялась пакту одна Румыния, неуступчивость которой стала тяготить Польшу. Во время визита, нанесённого румынскому королю в апреле 1932г Пилсудский припугнул своего союзника намерением подписать пакт, не дожидаясь Румынии, что в действительности Ю.П. считал самой крайней мерой...

Происшедшая в это время смена правительства в Германии ускорила завершение советско-польских переговоров без выполнения условий, связанных с Румынией. Новый германский кабинет, представлявший собой коалицию прусских юнкеров и отличавшихся полонофобией генералов рейхсвера, отнесся покровительственно к нацистским боевикам, возглавлявшим антипольскую кампанию...

По вопросу о репарациях были приняты такие решения, которые в политическом смысле означали поражение Франции..., что в перспективе делало неизбежным удовлетворение германских требований путём уступок в наиболее слабых местах /прежде всего за счёт интересов Польши -- СК/.
Предвидя такую опасность, Пилсудский решил противопоставить ей свои меры... С этой целью по его приказу в день открытия Лозанской конференции 15 июня 1932г в "свободном городе" Гданьске (он находился под контролем комиссара Лиги Наций) поляками была организована провокация, имевшая целью продемонстрировать перед Германией военную силу и решимость Польши...
Лейтмотивом была формула: "Самый худший компромисс всегда лучше, чем наиболее справедливая война!". Но германское правильство... не приняло польского предложения, а Гданьский сенат направил жалобу в Лигу Наций, где великие державы с нескрываемым раздражением осудили Польшу за провокацию /напомним, аналогичную провокацию Пилсудский заделает и в мае 1933г на границе с Восточной Пруссией, затем начав свою бестолковую войну. А научившийся у Пилсудского этому провокационому делу способный ученик А.Гитлер то же самое заделает, но уже самим полякам, 1 сентября 1939г в Гливице, аналогичную штучку, затем начав 2-ю мировую войну -- за две недели разгромив большую армию Польши (с помощью конечно жеьсвоего товарища по социалистическому лагерю, тов.Сталину) -- СК/...

25 июня 1932г Ю.Бек телеграфировал в Женеву Залескому, что Пилсудский намерен не поддаваться на уговоры Румынии об отсрочке, т.к. это может привести к разрыву в согласованных действиях Польши и прибалтийских стран...
В погоне за призраком польской гегемонии в Европе важно было соблюсти хотя бы внешнюю синхронность с предполагаемыми партнёрами...
25 июля 1932г пакт о ненападении между СССР и Польшей был подписан с нашей стороны зам. наркома по иностранным делам СССР Н.Крестинским, с польской --посланником Ст.Патеком.
Политическое содержание пакта было выражено в преамбуле, где говорилось, что договор 25 июля является развитием и дополнением подписанного СССР с Польшей пакта Келлога, содержавшего отказ от войны как средства международной политики...
Советско-польский договор не только констатировал отказ от войны как средства национальной политики, но и содержал определение агрессии, рассматривал различные её формы /т.е. тов.Сталин уже с лета 1932г стал большим специалистом в области квалифицирования способов начала войны, и осознал массу имуществ в том, чтобы не выглядеть в глазах мировой общественности агрессором. Но и тут тов.Сталин (являясь по сути большим агрессором) изобрел собственный трюк "Как из противника сделать агрессора в глазах мировой общественности", который его (да и весь советский народ) затем крепко подвел 22 июня 1941г. Т.е. наши поражения 1941г закладывались ещё летом 1932г. Но в июне 1941г наш "факир оказался пьян, и фокус не удался..." -- СК/...

Формула создания с помощью системы пактов о ненападении с СССР единого антисоветского фронта вдоль его границы /вам, читатель, это не напоминает нынешние американские ПРО и силы НАТО на западной границе России? Повторяется старая история, увы... -- СК/ была главным аргументом, с помощью которого польская дипломатия воздействовала на Румынию, агитируя за подписание советско-румынского пакта /но разве какой пакт может удержать настоящего агрессора?! Что и продемонстрировал тов.Сталин на примере Польши в 1934 и 1939гг -- СК/.
В официальной пропаганде эта идея маскировалась рассуждениями о том, будто политика, начатая Польшей в отношении СССР, представляет сбой совершенно новую форму международных отношений, делавшую Польшу особым, специальным звеном связи Сов. Союза с капиталистическим миром и тем самым якобы ставя нас в некую зависимость от Польши...

Чтобы не дать Франции опередить себя..., польское правительство пожертвовало маркой политического единства с Румынией. В короткий срок был выработан и обсужден текст конвенции о согласительной процедуре, дополнившей и завершившей общий договор. 23 ноября она была подписана в Москве М.Литвиновым и Ст.Патеком. 27 ноября, на два дня раньше подписания советско-французского пакта, президент Польской республики ратифицировал польско-советский пакт от ненападении с конвенцией о согласительной процедуре.
23 декабря 1932г в Варшаве состоялся обмен ратификационными документами, после чего договор вступил в силу..."
                                                                                                     (Продолжение А.Дылонговой следует)

                                                                                                                                                                          Пер. с польского С.Канунников, 22 августа 2016г

ПРИЛОЖЕНИЯ
Приложение 1

Вооружённые силы Польши

[править | править вики-текст] Материал из Википедии — свободной энциклопедии

Текущая версия страницы пока не проверялась опытными участниками и может значительно отличаться от версии, проверенной 7 октября 2015; проверки требуют 19 правок.

Текущая версияпоказать/скрыть подробности

Перейти к: навигация, поиск

Сюда перенаправляется запрос «Народное Войско Польское». На эту тему нужна отдельная статья (польск.).

Вооружённые силы Республики Польша
Si;y Zbrojne Rzeczypospolitej Polskiej
Logo MON.png
Эмблема МНО Вооружённых сил Республики Польша

Страна

Flag of Poland.svg Польша

Подчинение

Министерству национальной обороны
Ministerstwo Obrony Narodowej

Входит в

Республику Польша

Тип

вооружённые силы

Численность

99 300[1]

Девиз

«Бог, Честь, Отчизна»
«B;g Honor Ojczyzna»

Участие в

Польско-украинская война (1918—1919)
Польско-чехословацкая война (1919—1920)
Советско-польская война
Польско-литовская война (1920)
Вторая мировая война
Операция «Дунай» (1968)
Война в Персидском заливе (1990—1991)
Операция «Поддержка демократии» (1994—1995)
Война в Афганистане (c 2002)
Иракская война (c 2003)

Советские командиры и польские офицеры на учениях (зима 1941 года), Польские военнослужащие в английских стальных шлемах Brodie helmet, сидящий справа в офицерской фуражке — генерал В. Андерс.

Парад польских формирований «армии Андерса» в Бузулуке, декабрь 1941 года.

Польские военнослужащие, 1951 год.
Вооружённые силы Республики Польша (польск. Si;y Zbrojne Rzeczypospolitej Polskiej), неофициальное название — Войско польское (польск. Wojsko Polskie) — совокупность войск Республики Польша, предназначенных для защиты свободы, независимости и территориальной целостности государства. Состоят из сухопутных войск, военно-морских, военно-воздушных сил и специальных войск.

Главнокомандующий — президент Польши (с 2015 года — Анджей Дуда); министр национальной обороны — Томаш Семоняк; начальник Генерального штаба с 7 мая 2013 года — генерал брони Мечислав Гоцул.

Содержание [убрать]
1 История 1.1 1919—1938
1.2 1939—1945 1.2.1 Народное Войско Польское

1.3 1945—1990
1.4 После 1990 года

2 Современное состояние
3 Примечания
4 Ссылки

История[править | править вики-текст]

1919—1938[править | править вики-текст]

В феврале 1919 года польские войска начали войну против Советской России, война была официально окончена с подписанием Рижского договора 18 марта 1921 года.

Осенью 1920 года польские войска вели боевые действия против Литвы, в результате которых Виленский край был аннексирован и включён в состав Польши.

В ноябре 1923 года подразделения польской армии совместно с полицией участвовали в подавлении Краковского восстания.

21 сентября 1938 года, во время судетского кризиса, Польша предъявила Чехословакии ультиматум о возвращении Тешинской области. 30 сентября 1938 года Польша направила правительству Чехословакии очередной ультиматум и одновременно с немецкими войсками ввела свою армию в Тешинскую область. Оставшись в международной изоляции, правительство Чехословакии вынуждено было принять условия ультиматума[2].

31 марта 1939 правительство Великобритании предоставило Польше гарантии целостности её территории[3].

1939—1945[править | править вики-текст]

Основная статья: Польша во Второй мировой войне

Вооружённые силы Польши участвовали во Второй мировой войне с 1 сентября 1939 года до окончания боевых действий в Европе. После разгрома Польши Германией польские подразделения продолжили службу как в армиях Западных союзников, так и в Красной армии ВС СССР.
Армия Андерса
Народное Войско Польское[править | править вики-текст]

Основные статьи: Народное Войско Польское (нужна отдельная статья), Ludowe Wojsko Polskie (на польск. яз.)

В 1943 была формирована в СССР 1-я Варшавская пехотная дивизия, потом 1-й польский корпус, 1-я армия (Войско Польское), 2-я армия (Войско Польское), неофициально Народное Войско Польское. Польские дивизии употреблялись относительно бережно, ни одна из них не нуждалась во втором формировании. Польская армия в СССР подготовила кадры для советизации Польши. Политработники стали членами ЦК или министрами. Советский Союз подготовил тысячи коммунистов таких как Войцех Ярузельский, Флориан Сивицкий. Чеслав Кищак работал в польской контрразведке.

1945—1990[править | править вики-текст]

Польские противотанкисты на учениях 1975 г., ПТУРСы на базе БРДМ-1.

Польские Т-72.
С 1949 по 1956 год министром национальной обороны Польши был Маршал Советского Союза дважды Герой Советского Союза Константин Рокоссовский.

В 1955—1991 годы Польская Народная Республика являлась участником Организации Варшавского Договора.

С октября 1944 должность командующего ВВС Войска Польского занимал Ф. П. Полынин, а с декабря 1950 года по ноябрь 1956 года — генерал-полковник авиации Туркель Иван Лукич, оставаясь в кадрах ВВС СССР.

В 1968 году войска 2-й армии Войска Польского (2 Armia Wojska Polskiego) под командованием генерала дивизии Ф. Сивицкого участвовали в операции «Дунай» по подавлению Пражской весны.

3 ноября 1973 года правительство Польской Народной Республики приняло решение о участии подразделений польской армии в составе миротворческих сил ООН по урегулированию кризиса на Ближнем Востоке и направило военнослужащих для несения службы на линии разграничения между Египтом и Израилем[4].

После 1990 года[править | править вики-текст]

После 1989 года начинается развитие военных связей Польши с западными государствами.

1 сентября 1990 года в составе вооружённых сил была создана военная жандармерия (;andarmeria Wojskowa).

22 ноября 1990 г. был сформирован польский контингент в составе международных сил в Персидском заливе (Polski Kontyngent Wojskowy w sk;adzie Wielonarodowych Si; w rejonie Zatoki Perskiej), который в 1991 году принял участие в операции в Персидском заливе.

В 1994 году Польша начала сотрудничество с военно-политическим блоком НАТО по программе «Партнёрство ради мира», а 12 марта 1999 года — вступила в НАТО.

В 1999 году польский контингент был направлен в состав сил KFOR в Косово и Метохии.

Польский контингент входил в состав миротворческих сил ООН в южном Ливане.

С марта 2002 года до июня 2014 года Польша принимала участие в войне в Афганистане. Потери польского контингента в Афганистане составили 43 военнослужащих погибшими[5] и не менее 157 ранеными.

Польша принимала участие во вторжении в Ирак весной 2003 года и последовавшей за ним войне в Ираке. Потери польского контингента в Ираке составили 23 военнослужащих погибшими и не менее 35 ранеными.

С 1 января 2010 года в Польше отменена всеобщая воинская обязанность, состоялся переход к контрактной армии[6].

Во второй половине 2010 года в составе вооружённых сил был создан резервный компонент (Narodowe Si;y Rezerwowe).

19 сентября 2014 года была создана объединённая польско-литовско-украинская бригада «LITPOLUKRBRIG» с центром управления в Люблине

При содействии США и НАТО осуществляется обучение и переподготовка военнослужащих вооружённых сил Польши.
только по программе «Counterterrorism Fellowship Program» министерство обороны США израсходовало 100 тыс. долларов США[7]

Современное состояние[править | править вики-текст]

По состоянию на 2013 год, общая численность вооружённых сил Польши составляет около 120 тыс. человек[6], в том числе:
Сухопутные войска Польши: 68 тыс. чел.[6]
Воздушные силы Польши: 25 тыс. чел.[6]
Военно-морские силы Польши: 8 тыс. военнослужащих, 5 дизель-электрических подводных лодок, 2 фрегата УРО, 1 корвет, 1 штабной корабль, 2 разведывательных, 5 ракетных, 8 десантных и 20 минно-тральных кораблей и судов[6]
Специальные войска Польши: около 3 тыс. чел.[6]
военная жандармерия: 2 тыс. чел.[6]
инспекторат поддержки: 11 тыс. чел.[6]
инспекторат военно-медицинской службы: 1 тыс. чел.[6]

Кроме того, в настоящее время идёт формирование Войск территориальной обороны (резерва).

Примечания[править | править вики-текст]

1.; The Military Balance 2016,p.127
2.; СВР РФ: «Польский след в трагедии XX века.» архивные материалы, относящиеся к внешнеполитическим маневрам Варшавы в период 1935—1945 годов", 15 сентября 2009
3.; Л. Мосли. Утраченное время. Как начиналась вторая мировая война. М., Воениздат, 1972. стр.213-218
4.; Очерки истории советско-польских отношений. 1917—1944 гг. / редколл., отв. ред. И. И. Костюшко, Л. Базылев. М., «Наука», 1979. стр.576
5.; «Polish President Bronislaw Komorowski… said that the day when Poland ends its military part of Afghan mission is a good opportunity to thank the Polish soldiers. „I want to pay my tribute and share my warm feelings for the families of all the 43 soldiers who gave their lives during the service in Afghanistan“, Komorowski said.»
Poland ends its military involvement in Afghanistan mission // «The Warsaw Voice» от 10 июня 2014
6.; Перейти к: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 С. Мазин. Вооружённые силы Республики Польша // журнал «Зарубежное военное обозрение», № 6 (795), июль 2013. стр.10-21
7.; полковник В. Печорский. Программа МО США «Антитеррористическая подготовка специалистов зарубежных силовых структур» // «Зарубежное военное обозрение», № 9 (726), сентябрь 2007. стр.29-31

Ссылки[править | править вики-текст]
Официальная страница Министерства национальной обороны Польши (польск.)

[показать]Просмотр этого шаблона
Вооружённые силы Польши

POL Wojska L;dowe.svgPOL Marynarka Wojenna.svgPOL Wojska Lotnicze.svgPOL Wojska Specjalne.svg

[показать]
Страны Европы: Вооружённые силы

[показать]Просмотр этого шаблона
НАТО

Flag of NATO.svg

[показать]Просмотр этого шаблона
Flag of Poland.svg Польша в темах

Herb Polski.svg

Категория: Вооружённые силы Польши

Навигация

Вы не представились системе
Обсуждение
Вклад
Создать учётную запись
Войти

Статья

Обсуждение

Читать

Текущая версия

Править

Править вики-текст

История

Поиск

Заглавная страница
Рубрикация
Указатель А;—;Я
Избранные статьи
Случайная статья
Текущие события

Участие

Сообщить об ошибке
Портал сообщества
Форум
Свежие правки
Новые страницы
Справка
Пожертвовать

Инструменты

Ссылки сюда
Связанные правки
Спецстраницы
Постоянная ссылка
Сведения о странице

Цитировать страницу

Печать/экспорт

Создать книгу
Скачать как PDF
Версия для печати

В других проектах

Викисклад
Викиданные

На других языках

;;;;;;;

Беларуская

English
Espa;ol

Fran;ais

Bahasa Indonesia

Polski
Portugu;s

;;
Ещё 19
Править ссылки

Последнее изменение этой страницы: 16:30, 8 июля 2016.

Экономика Польши

[править | править вики-текст] Материал из Википедии — свободной энциклопедии

Текущая версия страницы пока не проверялась опытными участниками и может значительно отличаться от версии, проверенной 12 марта 2014; проверки требуют 27 правок.

Текущая версияпоказать/скрыть подробности

Перейти к: навигация, поиск

Экономика Польши
Экономические показатели

Экономика Польши
Ночная панорама Варшавы

Валюта
Злотый
(=100 грош)

Фискальный год
Календарный год

Международные
организации
ВТО, ЕС, ОЭСР, НАТО

Статистика

ВВП (номинальный)
517,5 млрд (24-место, 2013)[1]

ВВП по ППС
896,8 млрд. (23-e место, 2013)[2]

Рост ВВП
3.4% (2014)

ВВП на душу населения по ППС
23 275 (47-е место, 2013)[3]

ВВП по секторам
сельское хозяйство: 4,5 %
промышленность: 31,2 %
сфера услуг: 64,3 %

Инфляция (ИПЦ)
4,2 %

Индекс человеческого развития (ИЧР)
0,880 (2007)

Экономически активное население
17,01 млн

Занятое население по секторам
сельское хозяйство: 17,4 % (2005)
промышленность: 29,2 % (2005)
сфера услуг: 53,4 % (2005)

Уровень безработицы
9,8 %

Основные отрасли
машиностроение;
чёрная металлургия;
угольная промышленность;
химическая промышленность;
судостроение;
пищевая промышленность;
текстильная промышленность;
производство стекла

Внешняя торговля

Экспорт
178,4 млрд

Статьи экспорта
машины и транспортные средства — 37,8 %;
полуфабрикаты — 23,7 %;
готовые изделия — 17,1 %
продукты питания и живые животные — 7,6 %;
(2003)

Партнёры по экспорту
Германия — 24,9 %;
Франция — 6,2 %;
Италия — 6 %;
Великобритания — 5,7 %;
Чехия — 5,6 %;
Россия — 5,3 %

Импорт
204,4 млрд

Статьи импорта
машины и транспортные средства — 38 %;
полуфабрикаты — 21 %;
химические вещества — 14,8 %;
полезные ископаемые, топливо, смазочные материалы — 9,1 %
(2003)

Партнёры по импорту
Германия — 28,3 %;
Россия — 9,9 %;
Италия — 6,2 %;
Голландия — 5,4 %;
Франция — 4,8 %;
Китай — 4,5 %;
Чехия — 4 %

Государственные финансы

Государственный долг
52,4 % ВВП (прогноз на 2012 год)[4]

Внешний долг
243,5 млрд

Государственные доходы
95 млрд[уточнить](прогноз на 2012 год)[4]

Государственные расходы
106 млрд (прогноз на 2012 год)[4]
Примечания:
Информация взята с сайтов:
The world factbook и UNDP.

Все данные указаны за 2008 год,
если не указано другое.
Если не оговорено иное, все цифры даны в долларах США

Динамика роста ВВП по ППС Польши и Украины. Источник: Всемирный Банк.
Примечание: Исходный файл — интерактивный
Экономика Польши — экономика, занимающая 21/23/21-е место среди стран мира по объёму ВВП по ППС (2013). По номинальному объёму ВВП за 2013 год Польша занимает 24-е место (оценка Всемирного Банка).

Содержание [убрать]
1 История 1.1 ВВП

2 Финансы и банковская система
3 Сельское хозяйство
4 Промышленность 4.1 Топливно-энергетический комплекс

5 Транспорт 5.1 Воздушный транспорт

6 См. также
7 Ссылки
8 Примечания

История[править | править вики-текст]

После преобразования в 1989 году социалистической Польской Народной Республики в Республику Польша и избрания Правительства, которое возглавили премьер Тадеуш Мазовецкий и вице-премьер и министр финансов Лешек Бальцерович, в стране начались рыночные и демократические реформы: либерализация цен и приватизация госсобственности.

С 1 мая 2004 года Польша вошла в состав Европейского Союза.

В настоящее время страна испытывает ряд экономических трудностей: государственный долг составляет 45 % от ВВП, существуют трудности с принятием и финансированием государственных программ по здравоохранению, образованию и пенсионному обеспечению.
Уровень безработицы в стране почти 10 %.

ВВП[править | править вики-текст]

В 2008 году экономический рост в Польше снизился на 1,8 %, в то время как рост ВВП составил 5 %[5].

Год

ВВП, млрд $

Рост, %

2006

598,1

6,2

2007

638,8

6,8

2008

670,7

5

Ambox outdated serious.svg
Информация в этой статье или некоторых её разделах устарела.
Вы можете помочь проекту, обновив её и убрав после этого данный шаблон.

Финансы и банковская система[править | править вики-текст]

Дефицит бюджета Польши: 2008 — 26,91 млрд долл.; 2007 — 20,12 млрд долл.

Внешний долг Польши по состоянию на 31 декабря 2008 года составляет 243,5 млрд долларов США, что на 10,1 млрд больше, чем в 2007 году.

Золотовалютные резервы уменьшились в 2008 году, по сравнению с 2007 годом, на 3,57 млрд долларов США.[5]
Введение евро
Правительство Польши планировало к 2012 году ввести в стране евро, отменив злотый. Но как заявляет Галина Василевска-Тренкнер, член Совета по монетарной политике Национального банка Польши: «Польша, видимо, перейдет на евро не ранее 2014—2015 годов». Стране пока не удаётся добиться выхода на финансово-экономические показатели, которые требуются для вхождения в зону единой валюты Евросоюза. Это касается размера дефицита гобюджета, а также стабильности национальной валюты[6][7].

Сельское хозяйство[править | править вики-текст]

В 2008 году на сельское хозяйство приходилось 4,5 % ВВП; в данном секторе занято (2005) 17,4 % активного населения страны. В настоящее время в Польше 2 млн частных хозяйств, занимающих 90 % всех сельскохозяйственных угодий и на которые приходится примерно такой же процент от общего объёма сельскохозяйственного производства. На фермы с площадью более 15 га приходится 9 % от общего числа хозяйств. Но при этом они охватывают 45 % от общей площади сельскохозяйственных угодий. Более половины домашних хозяйств в Польше производят продукцию для собственного потребления.

Польша является крупным производителем овощей и фруктов (картофеля[8], сахарной свеклы[9], рапса[10]; помидоров, яблок); также зерновых[каких?][11].

Развито животноводство (свинина[12]) и птицеводство (курятина)[13].

Польша экспортирует: фрукты и овощи, мясо и молочные продукты; импортирует в страну — пшеницу, фуражное зерно, растительное масло.

Промышленность[править | править вики-текст]

Сюда перенаправляется запрос «Промышленность Польши». На эту тему нужна отдельная статья.

В стране добываются каменный и бурый уголь, медь, цинк, свинец, сера, природный газ, поваренная соль, ведутся лесозаготовки.

Основными отраслями промышленности являются:
машиностроение (судостроение, станкостроение);
чёрная металлургия;
угольная промышленность;
текстильная промышленность;
химическая промышленность (производство удобрений[каких?], нефтепродуктов).

В стране развиваются автомобилестроение, электротехника и производство электроники.

Рост промышленного производства составил 4,8 % (2008).

Топливно-энергетический комплекс[править | править вики-текст]

Польша обладает богатыми природными ресурсами ископаемых энергоносителей[каких?] (бурый уголь?).

В 2007 году в Польше производилось 149,1 млрд кВтч электроэнергии, а потреблялось 129,3 млрд кВтч. В 2008 году экспорт электричества составил 9,7 млрд кВтч, а импорт — 8,48 млрд кВтч[5].

Электроэнергия страны в основном (;91 %) производится на тепловых электростанциях (ТЭС). Крупнейшим производителем электричества является Белхатувская ТЭС (;20 %).[14]); около 57 % электроэнергии вырабатывается ТЭС на основе каменного угля и углеводородов, а порядка 34 % — на основе лигнита.[14]

Крупнейшим поставщиком газа (около 80%) для Польши является «Газпром».[15]

Транспорт[править | править вики-текст]

Главными морскими портами страны являютсяЩецин/Свиноуйсьце, [ Гданьск, [Гдыня]], Колобжег.

Европейские маршруты, проходящие через Польшу: Е28, Е30, Е40, Е65.

Протяжённость железных дорог в стране 26 644 км. Железнодорожные перевозки по стране осуществляет компания «Польские государственные железные дороги».

Воздушный транспорт[править | править вики-текст]

Основная статья: Список аэропортов Польши

См. также[править | править вики-текст]
Польский злотый
План Бальцеровича
Польский сантехник
Социальное предпринимательство в Польше

Ссылки[править | править вики-текст]

Примечания[править | править вики-текст]

; Показывать компактно

1.; The World Bank: GDP, nominal Всемирный банк: ВВП, номинал. (англ.)
2.; The World Bank: GDP based on purchasing-power-parity (PPP) Всемирный банк: ВВП по паритету покупательной способности (ППС). (англ.)
3.; The World Bank: GDP based on purchasing-power-parity (PPP) per capita Всемирный банк: ВВП по ППС на душу населения. (англ.)
4.; Перейти к: 1 2 3 Государственные финансы
5.; Перейти к: 1 2 3 Польша на The world factbook
6.; Польша не сможет присоединиться к зоне евро ранее 2014—2015 гг. // Прайм-ТАСС
7.; Евро вводить не собираются // CNBC, 2015
8.; Производство картофеля по данным Евростат
9.; Производство сахарной свеклы по данным Евростат
10.; Производство рапса по данным Евростат
11.; Производство зерна по данным Евростат
12.; Производство свинины по данным Евростат
13.; Производство птицы по данным Евростат
14.; Перейти к: 1 2 Энергетика // Польша.ру
15.; Польша стала крупнейшим экспортером газа на Украину // 4 мая 12016

[показать]Просмотр этого шаблона
Flag of Poland.svg Польша в темах

Herb Polski.svg

[показать]
Страны Европы: Экономика

[показать]Просмотр этого шаблона
Организация экономического сотрудничества и развития (ОЭСР, OECD)

OECD Logo

[показать]Просмотр этого шаблона
Государства — члены Всемирной торговой организации

Категория: Экономика Польши

Навигация

Вы не представились системе
Обсуждение
Вклад
Создать учётную запись
Войти

Статья

Обсуждение

Читать

Текущая версия

Править

Править вики-текст

История

Поиск

Заглавная страница
Рубрикация
Указатель А;—;Я
Избранные статьи
Случайная статья
Текущие события

Участие

Сообщить об ошибке
Портал сообщества
Форум
Свежие правки
Новые страницы
Справка
Пожертвовать

Инструменты

Ссылки сюда
Связанные правки
Спецстраницы
Постоянная ссылка
Сведения о странице

Цитировать страницу

Печать/экспорт

Создать книгу
Скачать как PDF
Версия для печати

В других проектах

Викисклад
Викиданные

На других языках

;;;;;;;

Deutsch
English
Espa;ol

Fran;ais

;;;

Bahasa Melayu

Portugu;s

;;
Ещё 17
Править ссылки

Последнее изменение этой страницы: 07:25, 20 августа 2016.

Государственный долг Польши, % к ВВП

Показать данные за [10][20][30] лет

Яндекс.Директ

Бригада отделочников

Требуются отделочники для работы в новостройках МО г. Истра и Сергиев Посад

prom-sr.ruАдрес и телефон

Экономика Польши: Государственный долг Польши, % к ВВП

Государственный долг Польши, % к ВВП

год значение
2005 47.1
2006 47.7
2007 45.0
2008 47.1
2009 50.9
2010 54.9
2011 53.4
2012 48.3
2013 49.7
2014 43.7
2015 43.4

Источник - CIA World Factbook

Польская Республика (1918—1939)

[править | править вики-текст] Материал из Википедии — свободной энциклопедии

Текущая версия страницы пока не проверялась опытными участниками и может значительно отличаться от версии, проверенной 14 июня 2016; проверки требуют 2 правки.

Текущая версияпоказать/скрыть подробности

Перейти к: навигация, поиск

Польская Республика
польск. Rzeczpospolita Polska
польск. II Rzeczpospolita
республика (1918—1939)
правительство в изгнании (1939—1990)

; Flag of the German Empire.svg

; Flag of Austria-Hungary (1869-1918).svg

; Flag of Poland.svg

; Flag of Ukraine.svg

; Flag of Russia.svg
1918 — 1939

Flag of the NSDAP (1920–1945).svg ;

Flag of the Soviet Union (1923-1955).svg ;

Flag of Lithuania (1918-1940).svg ;

Flag of First Slovak Republic 1939-1945.svg ;

Flag of Poland (1928-1980).svg Coat of arms of Poland (1927-1939).svg
Флаг Польши Герб Польши

Гимн
Poland 1930.svg
Столица Варшава
Крупнейшие города Варшава, Лодзь, Львов, Познань, Краков, Вильно, Быдгощ
Язык(и) польский (государственный), немецкий[1], украинский[2], белорусский, идиш, русский, литовский
Религия римо-католичество, греко-католичество, православие, иудаизм
Денежная единица польская марка (1918[3]—1924)
злотый (после 1924)
Гимн Марш Домбровского
Площадь 388 634 км; (1931), 389 720 км; (1938)
Население 34 849 000 (1938)
Форма правления республика: парламентская (1919—1926)
президентская (1926—1935)
авторитарно-президентская (1935—1939)

Президент
- 1918—1922 Юзеф Пилсудский
- 1922 Габриэль Нарутович
- 1922—1926 Станислав Войцеховский
- 1926—1939 Игнацы Мосцицкий
- 1939 Болеслав Венява-Длугошовский
- 1939—1947 Владислав Рачкевич
Часовой пояс UTC+1, UTC+2 летом

Физическая карта Польши в 1939 году

Этническая карта Польши в 1931 году
Польша История Польши
Герб Польши

Доисторическая Польша (до 877)

Гнезненская Польша (877—1025)

Королевство Польское (1025—1385)

Краковская Польша (1320—1569)

Речь Посполитая (1569—1795)

Разделы Польши (1772—1795)

Варшавское герцогство (1807—1815)

Царство Польское (1815—1915)

Краковская республика (1815—1846)

Великое княжество Познанское (1815—1919)

Регентское королевство Польша (1916—1918)

Польская Республика (1918—1939)

Генерал-губернаторство (1939—1945)

Польская Народная Республика (1944—1989)

Республика Польша (с 1989)

Портал «Польша»

По;льская Респу;блика, также известна как Вторая Речь Посполитая (польск. Rzeczpospolita Polska, II Rzeczpospolita) — польское государство, восстановленное в 1918 году. Название подчеркивает непрерывную связь с Речью Посполитой (1569—1795), ликвидированной в результате её разделов между Российской империей, Пруссией и Австрией в конце XVIII века. Государственным языком Польской Республики был польский, а валютой — изначально польская марка, а с 1924 года — злотый.

Содержание [убрать]
1 История
2 Территория и границы 2.1 Площадь государства
2.2 Определение границ
2.3 Соседи
2.4 Зависимые и автономные территории
2.5 Крайние точки
2.6 Судьба границ II Речи Посполитой

3 Политический строй
4 Демография 4.1 Национальный состав
4.2 Религии

5 Административное деление
6 Национальная и языковая политика 6.1 Политика в отношении украинского меньшинства
6.2 Антисемитизм

7 Культура 7.1 Театр

8 Примечания
9 См. также
10 Ссылки
11 Литература

История[править | править вики-текст]

Формальным началом истории II Речи Посполитой считается 11 ноября 1918 года, когда польские отряды разоружили немецкий гарнизон в Варшаве, и вернувшийся из немецкого плена революционный лидер Юзеф Пилсудский принял военную власть из рук Регентского совета Королевства Польского. Три дня спустя (14 ноября 1918 года) Пилсудский принял на себя также гражданскую власть, а сам Регентский совет и Временное народное правительство Польской Республики решили наделить Пилсудского полномочиями временного правителя (польск. Naczelnik Pa;stwa). 20 февраля 1919 года Законодательный сейм назначил Пилсудского «Начальником государства и Верховным вождём»[4].
11 ноября 1918 года ежегодно празднуется как день независимости Польши.

Версальский мирный договор в 1919 году передал Польше большую часть германской провинции Позен, а также часть в Померании, что дало стране выход к Балтийскому морю; Данциг (Гданьск) получил статус «вольного города».

В Силезии в 1919—1921 годах произошли три восстания поляков против германских властей. В 1922 году после референдума, проведённого в Верхней Силезии, на котором часть жителей (поляки) высказались за вхождение в состав Польши, а часть (немцы) предпочли жить в Германии, Лига Наций сочла разумным разделить этот регион на части, в соответствии с предпочтениями жителей. Восточная часть образовала автономное в составе Польши Силезское воеводство (Autonomiczne Wojew;dztwo ;l;skie).

Польско-украинская война закончилась полным разгромом Западно-Украинской народной республики. В 1919 году началась советско-польская война, которая шла с переменным успехом. Вначале поляки захватили Минск и Киев и продвинулись вглубь Украины и Белоруссии. Затем советские войска перешли в контрнаступление и дошли до Вислы, но им не удалось взять хорошо укреплённые Львов и Варшаву. На рубежах реки Висла красная армия потерпела поражение. Всего за войну в польский плен попали до 200 тысяч красноармейцев, из которых, по различным оценкам, намеренно уничтожены, погибли от голода, издевательств охраны и болезней до 80 тысяч[5][6][7][8]. Война фактически была проиграна Советской Россией, и по Рижскому мирному договору 1921 года, западная часть украинских и белорусских земель отошла к Польше.

На конференции послов 28 июля 1920 была согласована южная граница Польши. Тешинская область была разделена между Польшей и Чехословакией.

В октябре 1920 года польские войска захватили часть Литвы с городом Вильно (Вильнюсом). Присоединение этого города к Польше было одобрено 10 февраля 1922 региональной ассамблеей.

В 1926 году после государственного переворота в Польше был установлен авторитарный санационный режим во главе с Юзефом Пилсудским. Был создан концентрационный лагерь в Берёзе-Картузской, прошёл Брестский процесс (польск. Proces brzeski) над оппозиционерами, был объявлен вне закона Лагерь Великой Польши (польск. Ob;z Wielkiej Polski), а также Национально-радикальный лагерь, были введены ограничения свободы печати и собраний.

15 июня 1931 года СССР и Польша заключили Договор о дружбе и торговом сотрудничестве, а 25 января 1932 года подписали Договор о ненападении.

26 января 1934 года Польша и Германия подписали Пакт о ненападении сроком на 10 лет. 4 ноября 1935 года ими было подписано Соглашение об экономическом сотрудничестве.

В апреле 1935 года, незадолго до смерти Пилсудского, в Польше была принята новая Конституция, в которую вошли основные принципы Санации: сильное централизованное государство с президентской системой правления. Эта Конституция намного расширила президентские полномочия: к примеру, у президента были права на руководство Сеймом, правительством, вооруженными силами и судами, треть сенаторов назначалась лично им, оппозиционные партии были лишены возможности выдвигать своих кандидатов в депутаты.[9] Такие изменения привели к тому, что в 1936 году произошел серьезный раскол во внутренней политике: лево-либеральная часть парламента потребовала учитывать мнения оппозиционных партий, правительственные группы потребовали формирования более жесткого правительства. Была необходимость сплотить все эти группы путём создания надправительственного авторитета, им стал Эдвард Рыдз-Смиглы.[10]

В 1938 году (после Мюнхенского соглашения) Польша получила от Чехословакии Тешинскую область.

21 марта 1939 года нацистская Германия потребовала от Польши передать ей вольный город Данциг (с 1945 года — Гданьск), вступить в Антикоминтерновский пакт и открыть для неё «польский коридор» (создан после Первой мировой войны для обеспечения выхода Польши к Балтийскому морю). Польша отвергла все требования Германии.

23 марта 1939 года Германией была занята без боя литовская провинция Мемель, находившаяся совсем вблизи польских границ.

26 марта 1939 года посол Польши в Германии, Ю. Липский, привез в Берлин письменный меморандум о согласии Польши со строительством автострады, но без права экстерриториальности. Риббентроп пригрозил Польше «судьбой небезызвестной страны», которую уничтожить помогла именно Польша.[11]

28 марта 1939 года Гитлер разорвал Пакт о ненападении с Польшей.

23 августа 1939 года подписан Договор о ненападении между Германией и Советским Союзом, в прилагавшемся к нему секретном дополнительном протоколе стороны договорились о разделе сфер обоюдных интересов в Восточной Европе. В соответствии с протоколом граница сфер интересов в Польше проходила приблизительно по «линии Керзона».

После нападения на Польшу 1 сентября 1939 года нацистской Германии правительство Польши во главе с президентом Игнацием Мосцицким бежало из страны в Румынию, перейдя границу в ночь на 17 сентября 1939 года, и было интернировано румынскими властями по требованию Германии. В этот же день СССР направил свои войска к линии Керзона в восточную часть Польши, оккупировав восточную её часть, что было предусмотрено секретным протоколом к советско-германскому пакту о ненападении. В конце сентября 1939 года было сформировано и до 6 июля 1945 года признавалось многими странами законным продолжателем II Речи Посполитой правительство Польши в изгнании, а также подчинённая ему администрация в оккупированной Польше — Польское подпольное государство и его политические и военные структуры (Армия крайова).

Прекращение дипломатического признания польского правительства в изгнании Соединенным Королевством и США 6 июля 1945 года и впоследствии другими странами мира следует считать фактическим концом II Речи Посполитой как субъекта международного права. Заключительным аккордом её существования в 1990 году стала передача президентских регалий от последнего президента Республики в изгнании Рышарда Качоровского второму президенту III Речи Посполитой и первому избранному в ходе свободных выборов — Леху Валенсе.

Территория и границы[править | править вики-текст]

Территория Польши в Европе
Площадь государства[править | править вики-текст]

На 1 января 1938 года составляла 388 634 км;, а после аннексии Заользья в октябре 1938 года — 389 720 км;.

Определение границ[править | править вики-текст]

Границы II Речи Посполитой были установлены следующими договорами: Версальским, Рижским (без участия БССР), Сен-Жерменским, Трианонским, а также решением Совета послов Антанты (в отношении границы Польши с Чехословакией в Тешинской Силезии и границы с Литвой). В 1921 году в исполнение Версальского мирного договора, результатов плебисцита и трёх силезских восстаний к Польше была присоединена восточная часть Верхней Силезии. Опольская Силезия осталась за Веймарской республикой. В 1920 году, в ходе подготовки к упомянутому плебисциту Сейм Польши образовал автономное Силезское воеводство. В 1922 году Польша аннексировала Виленский край общей площадью свыше 13 тысяч кв. км.

Соседи[править | править вики-текст]
Германия,
Чехословакия — до 1939 года,
Словакия — с 1939 года,
Советский Союз,
Литва,
Латвия,
Румыния,
Венгрия — с 1939 года.

Зависимые и автономные территории[править | править вики-текст]
Силезское воеводство — польская часть Верхней и Тешинской Силезии;
Автономия Восточной Малопольши — автономный статус воеводств Львовского, Тарнопольского и Станиславовского, определённый законом Сейма Польши в 1922 году, который, тем не менее, так и не вступил в силу до 1939 года;
Вольный город Данциг — Данциг и окрестности.

Крайние точки[править | править вики-текст]
Север: N55*51’8,45" (N55,852250*) — река Пшешвята в деревне Сомино, Браславский повят, Виленское воеводство.
Юг: N47*43’31,8" (N47,725492*) — окрестности южного источника ручья Менчиль, Косовский повят, Станиславовское воеводство.
Восток: E28*21’44,3" (E28,362371*) — деревня Спасибёрки недалеко от железнодорожной ветки на Полоцк, Дисненский повят, Виленское воеводство.
Запад: E15*47’12,4" (E15,786773*) — посёлок Мухочинок на Варте, недалеко от озера Мешин, Мендзыхудский повят, Познанское воеводство.

Судьба границ II Речи Посполитой[править | править вики-текст]

В результате нападения Германии на Польшу 1 сентября 1939 года, польского похода Красной армии 17 сентября 1939 года, оккупации её западной части - вермахтом, а восточных земель - Красной армией и установления 28 сентября 1939 года между нацистской Германией и Советским Союзом по заключённому в Москве Договору о дружбе и границе между СССР и Германией советско-германской границы, II Речь Посполитая прекратила свое существование. Некоторые категории населения оккупированных вермахтом и Красной армией территорий Польского государства подверглись жестоким репрессиям[12][13].

Политический строй[править | править вики-текст]

Основная статья: Польская конституция 1921 года

Основная статья: Польская конституция 1935 года

Демография[править | править вики-текст]

Численность населения

Дата переписи

Численность

Процент городского населения

Плотность населения(чел./1 км кв.)

30 сентября 1921 27 177 000 24,6 % 69,9
9 декабря 1931 32 107 000 27,4 % 82,6
31 декабря 1938 34 849 000 30 % 89,7

Национальный состав[править | править вики-текст]

Польша в межвоенный период была многонациональной страной, где поляки составляли от 64 % до 69,2 % населения. Поляки составляли большинство в центре, севере, юге и западе страны, но были меньшинством на востоке страны, где преобладали в крупнейших городах Вильно (66 %) и в Львове (50 %). Во многих районах преобладало еврейское население. Были конфликты между властями и представителями меньшинств.

Национальности (самоопределение по языку) по данным переписи 1931 года[14]:
1.Поляки — 68,9 %.
2.Украинцы — 10,1 %.
3.Евреи — 8,6 %.
4.Русины — 3,8 %.
5.Белорусы — 3,1 %.
6.Немцы — 2,3 %.
7.«Тутэйшие» — 1,8 %.
8.Русские — 0,4 %.
9.Другие — 1 %.

Религии[править | править вики-текст]

По официальным данным 1933 года население Польши по вероисповеданию делилось следующим образом[15]:
Римо-католики — около 64 %;
Униаты — 11 %
Православные — 10,6 %
Иудеи — 10,5 %

Также лютеране, баптисты, мусульмане и другие.

На 1933 год в Польше у католиков было 6 тыс. костелов и каплиц (из них около 84 % в сельской местности), у униатов — 3151 церковь и каплица, у иудеев — 2041 синагога, у православных — 2 тыс. церквей, у мусульман — 16 мечетей[15]. На 1933 год в Польше насчитывалось 14867 священнослужителей разных конфессий[15].

Административное деление[править | править вики-текст]

Карта административно-территориального деления Польши с 1930 года
Административно-территориальное деление Польской Республики было трёхуровневым: страна делилась на воеводства (wojew;dztwo), воеводства — на повяты (powiat) и городские повяты (powiat grodzki), повяты — на города (miasto) и гмины (gmina), городские поветы на районы (dzielnica).

Польские воеводства в межвоенный период
(на 1 апреля 1937 г.)

Автомобильные номера
(с 1937)

Воеводство

Центр

Площадь
тыс. км; (1930)

Население
(тыс. чел) (1931)

00—19 город Варшава Варшава 0,14 1 179,5
20—24 Белостокское Белосток 26,0 1 263,3
85—89 Варшавское Варшава 31,7 2 460,9
90—94 Виленское Вильно 29,0 1 276,0
95—99 Волынское Луцк 35,7 2 085,6
25—29 Келецкое Кельце 22,2 2 671,0
30—34 Краковское Краков 17,6 2 300,1
45—49 Лодзинское Лодзь 20,4 2 650,1
40—44 Львовское Львов 28,4 3 126,3
35—39 Люблинское Люблин 26,6 2 116,2
50—54 Новогрудское Новогрудок 23,0 1 057,2
65—69 Познанское Познань 28,1 2 339,6
55—59 Полесское Брест-над-Бугом 36,7 1 132,2
60—64 Поморское Торунь 25,7 1 ,884,4
75—79 Силезское Катовице 5,1 1 533,5
70—74 Станиславовское Станиславов 16,9 1 480,3
80—84 Тарнопольское Тарнополь 16,5 1 600,4

1 апреля 1938 года границы некоторых западных и центральных воеводств подверглись существенным изменениям.

Основная статья: Территориальные изменения воеводств Польши 1 апреля 1938 года

.

Представительные органы воеводств — воеводские советы (rada wojew;dzka), исполнительные органы воеводств — воеводские правления (urz;d wojew;dzki).

Представительные органы поветов — поветовые советы (rada powiatowa), исполнительные органы поветов — поветовые комитеты (wydzia; powiatowy).

Представительные органы городов — городские советы (rada miejska), исполнительные органы городов — городские правления (zarz;d miejski), состоящие из бургомистра и лавников.

Представительные органы гмин — гминные советы (rada gminna), исполнительные органы гмин — гминные правления (zarz;d gminny), состоящие из войта и лавников.

Национальная и языковая политика[править | править вики-текст]

См. также: Полонизация

Основной линией национальной политики была полонизация национальных меньшинств. Вместе с тем, в силу международных обязательств (например, Рижского договора 1921 года), а также сопротивления со стороны национальных меньшинств, польские власти были вынуждены проводить очень осторожную языковую политику, особенно в отношении украинцев и немцев. Влияние международных обязательств на политику польских властей постепенно менялось — в 1934 году Варшава объявила о выходе из системы международно-правовой охраны национальных меньшинств[16]. Даже порядок учета количества лиц той или иной национальности менялся. В переписи 1921 года существовал пункт о «национальной принадлежности» респондента, но в ходе переписи 1931 года вопрос о национальности не задавался, хотя спрашивали о родном языке и о вероисповедании[17]. В результате, число представителей той или иной национальности Польши на 1931 год можно определить лишь приблизительно.

Политика в отношении украинского меньшинства[править | править вики-текст]

Особенностью украинской политики польских властей была неопределенность самих понятий «украинский» и «украинец» в официальных бумагах. Польские власти чаще использовали термин термины «русины», «русинский», «русский» («rusini», «rusi;ski», «ruski») вместо «украинцы» и «украинский»[17]. Лишь 27 февраля 1936 года вышло распоряжение министра внутренних дел, уравнивающее термины «ruski» и «ukrai;ski», как касающиеся одного и того же народа[18]. Уже 26 сентября 1922 году Сейм принял закон «Об основах общего воеводского самоуправления и в частности воеводств Львовского, Тарнопольского и Станиславского», который обязывал местные власти давать ответы представителям национальных меньшинств на их родном языке, предусматривал публикацию воеводских законов и местных документов как на польском, так и на русинском языках и разрешал местным властям самостоятельно определять язык внутреннего делопроизводства[19]. В 1924 году были приняты «крессовые законы», регламентирующие использование языков национальных меньшинств. Формально эти законы давали очень широкие права на использование непольских языков. Было разрешено вести документацию в местных органах на двух языках, использовать родной язык при обращении в государственные инстанции, а также вводить преподавание украинского языка в школе (если украинцы составляли не менее 25 % населения общины и родители хотя бы 40 учеников подавали об этом просьбу). Но, если одновременно набиралось 20 учеников, родители которых желали обучать детей на польском языке, то школа становилась двуязычной. Для проведения опросов родителей создавалась организация «Родная школа»[20]. В 1930 году в Варшаве был открыт Украинский научный институт с отделениями украинской экономической и общественной жизни, украинской политической истории и истории украинской культуры, история церкви[21]. Тем не менее, украинское движение приняло форму вооруженной борьбы, особенно в Галиции, ранее входившей в состав Австро-Венгрии. Польские власти в 1930 году даже провели карательную акцию местных националистов, а после убийства в 1934 году польского министра внутренних дел Б. В. Перацкого украинским боевиком создали специальный концлагерь для содержания неугодных лиц. На Волыни, ранее входившей вместе с Польшей в состав Российской империи, политика Варшавы была другой. Там власти позволили в 1930-е годы волынскому воеводе Г. Юзевскому и группе деятелей бывшей УНР проводить умеренную украинизацию православного богослужения, создать подконтрольные государству смешанные по этническому составу украинско-польские общественные организации, создавать польские школы с обязательным изучением украинского языка при почти полном отсутствии собственно украинских школ. Но, как в Галиции, так и на Волыни, большинство школьных учителей были этническими поляками. В 1935 году после смерти Ю. Пилсудского польские власти заключили соглашение с украинскими националистами, в рамках которого были выделены кредиты местными украинским коммерческим и медицинским организациям Галиции, некоторые галичане были возвращены на должности учителей в родной край, а двое галичан получили назначения на дипломатические посты[18]. В 1935—1936 годах были проведены карательные акции против украинских националистов уже на Волыни[22], правда значительно в меньших масштабах, чем в Галиции в 1930 году. В 1938 году волынский эксперимент был прекращен, Г. Юзевский переведен на должность воеводы в Лодзь, а на Волыни началась карательная акция по аресту украинских националистов, продлившаяся до сентября 1939 года, сопровождавшаяся усиленной полонизацией непольского населения и прекращением украинизации православной церкви[23].

Антисемитизм[править | править вики-текст]

С 1931 года в стране усилился антисемитизм. Евреи составляли значительную часть студенчества — 6,9 % в 1934/35 году, но численность евреев-студентов в 1931—1937 годах сократилась с 8982 человек до 4790 человек[24]. В 1933 году в Варшаве и Вильно прошли манифестации с требованиями установления « гетто лавкового» — отдельных парт в университетах для евреев (это требование было в конечном счете удовлетворено)[25]. Несмотря на значительную численность еврейского меньшинства в Западной Украине, среди учителей евреев в 1935 году было только 0,6 %[26].

Культура[править | править вики-текст]

Театр[править | править вики-текст]

В республике по данным на 1936 год действовали 103 театра (из них 56 передвижных): 67 польских, 16 русских и украинских, 15 еврейских и ни одного литовского или белорусского[27]. Также была развита театральная самодеятельность, где особенно отличился Союз деревенской молодежи, занятый воспитанием «хороших граждан». В 1937 году в Польше было 18176 кружков Союза, некоторые из которых ставили спектакли, в том числе на белорусском языке[28].

Примечания[править | править вики-текст]

; Показывать компактно

1.; Официальный в автономном Силезском воеводстве.
2.; Официальный во Львовском, Тарнопольском и Станиславовском воеводствах.
3.; На территории всего государства — с апреля 1920 года.
4.; Пчёлов Е. В., Чумаков В. Т. Правители России от Юрия Долгорукого до наших дней. — 3-е изд. — М.: «Грантъ», 1999. — С. 171. — ISBN 5-89135-090-4.
5.; Райский Н. С. Польско-советская война 1919—1920 годов и судьба военнопленных, интернированных, заложников и беженцев
6.; Михутина И.В. Так сколько же советских военнопленных погибло в Польше в 1919-1921 гг.? // Новая и новейшая история. — 1995. — № 3. — С. 64—69.
7.; Михутина И.В. Так была ли «ошибка»? // Независимая газета. — 2001. — № 13 января.
8.; О трагических судьбах красноармейцев и командиров Красной Армии. «Военно-исторический журнал», 5/95.
9.; Зуев Ф. Г.; Светков В. А.; Фалькович С. М. Краткая история Польши —М.: Наука, 1993.
10.; Секреты польской политики. 1935—1945.Составитель: Лев Филиппович Соцков. Москва. Издательство «РИПОЛ классик».2010 г. С. 110.
11.; Взлет и падение Третьего рейха. Том 1. Уильям Ширер. Под редакцией О. А. Ржешевского. Москва. Воениздат. 1991 г. Часть 13. На очереди Польша.
12.; Филиппов С. Г. Деятельность органов ВКП(б) в западных областях Украины и Белоруссии // Репрессии против поляков и польских граждан. Вып. 1. М., 1997. С. 57.
13.; Семиряга М. И. Тайны сталинской дипломатии 1939—1941. М., 1992. С. 105.
14.; Zieli;ski H. Historia Polski 1914—1939. — Wroc;aw: Ossolineum, 1985. — ISBN 83-04-00712-6. — S. 124—126.
15.; Перейти к: 1 2 3 Микуленок А. А. Положение Русской православной церкви в Польше в 1920—1930-е годы // Aspectus. — 2016. — № 1. — С. 55
16.; Борисенок Е. Ю. Концепции «украинизации» и их реализация в национальной политике в государствах восточноевропейского региона (1918;1941 гг.). Диссертация на соискание учёной степени доктора исторических наук. — М., 2015. — С. 663. Режим доступа: http://www.inslav.ru/sobytiya/zashhity-dissertaczij/2181-2015-borisenok
17.; Перейти к: 1 2 Борисенок Е. Ю. Концепции «украинизации» и их реализация в национальной политике в государствах восточноевропейского региона (1918;1941 гг.). Диссертация на соискание учёной степени доктора исторических наук. — М., 2015. — С. 337. Режим доступа: http://www.inslav.ru/sobytiya/zashhity-dissertaczij/2181-2015-borisenok
18.; Перейти к: 1 2 Борисенок Е. Ю. Концепции «украинизации» и их реализация в национальной политике в государствах восточноевропейского региона (1918;1941 гг.). Диссертация на соискание учёной степени доктора исторических наук. — М., 2015. — С. 665. Режим доступа: http://www.inslav.ru/sobytiya/zashhity-dissertaczij/2181-2015-borisenok
19.; Борисенок Е. Ю. Концепции «украинизации» и их реализация в национальной политике в государствах восточноевропейского региона (1918;1941 гг.). Диссертация на соискание учёной степени доктора исторических наук. — М., 2015. — С. 338—339. Режим доступа: http://www.inslav.ru/sobytiya/zashhity-dissertaczij/2181-2015-borisenok
20.; Борисенок Е. Ю. Концепции «украинизации» и их реализация в национальной политике в государствах восточноевропейского региона (1918;1941 гг.). Диссертация на соискание учёной степени доктора исторических наук. — М., 2015. — С. 346. Режим доступа: http://www.inslav.ru/sobytiya/zashhity-dissertaczij/2181-2015-borisenok
21.; Борисенок Е. Ю. Концепции «украинизации» и их реализация в национальной политике в государствах восточноевропейского региона (1918;1941 гг.). Диссертация на соискание учёной степени доктора исторических наук. — М., 2015. — С. 349—350. Режим доступа: http://www.inslav.ru/sobytiya/zashhity-dissertaczij/2181-2015-borisenok
22.; Борисенок Е. Ю. Концепции «украинизации» и их реализация в национальной политике в государствах восточноевропейского региона (1918;1941 гг.). Диссертация на соискание учёной степени доктора исторических наук. — М., 2015. — С. 666. Режим доступа: http://www.inslav.ru/sobytiya/zashhity-dissertaczij/2181-2015-borisenok
23.; Борисенок Е. Ю. Концепции «украинизации» и их реализация в национальной политике в государствах восточноевропейского региона (1918;1941 гг.). Диссертация на соискание учёной степени доктора исторических наук. — М., 2015. — С. 668—669 Режим доступа: http://www.inslav.ru/sobytiya/zashhity-dissertaczij/2181-2015-borisenok
24.; Кривуть В. И. Студенческое движение Виленского университета и польские власти в межвоенный период // Веснік БДУ. Серыя 3, Гісторыя. Эканоміка. Права. — 2013. — № 3. — С. 11
25.; Кривуть В. И. Студенческое движение Виленского университета и польские власти в межвоенный период // Веснік БДУ. Серыя 3, Гісторыя. Эканоміка. Права. — 2013. — № 3. — С. 12
26.; Борисенок Е. Ю. Концепции «украинизации» и их реализация в национальной политике в государствах восточноевропейского региона (1918;1941 гг.). Диссертация на соискание учёной степени доктора исторических наук. — М., 2015. — С. 347. Режим доступа: http://www.inslav.ru/sobytiya/zashhity-dissertaczij/2181-2015-borisenok
27.; Царюк Н. А. Просветительская деятельность польских театров на территории Западной Беларуси в межвоенный период // Веснік БДУ. — Серыя 3, Гісторыя. Эканоміка. Права. — 2012. — № 1. — С. 20
28.; Царюк Н. А. Просветительская деятельность польских театров на территории Западной Беларуси в межвоенный период // Веснік БДУ. — Серыя 3, Гісторыя. Эканоміка. Права. — 2012. — № 1. — С. 21

Question book-4.svg
В этой статье не хватает ссылок на источники информации.
Информация должна быть проверяема, иначе она может быть поставлена под сомнение и удалена.
Вы можете отредактировать эту статью, добавив ссылки на авторитетные источники.
Эта отметка установлена 14 мая 2011 года.

См. также[править | править вики-текст]
История Польши
Медаль «3 Мая»

Ссылки[править | править вики-текст]
Польша между двумя войнами//Передача радиостанции «Эхо Москвы»

Литература[править | править вики-текст]
Друнин В. П. Польша, Россия и СССР. Ист. очерки. М.; Л.: Госиздат, 1928.
Троицкий И. Польша: Военно-экон. и полит. очерк. М.; Л.: Госиздат, 1928.
Травин Д., Маргания О. Европейская модернизация. Глава 8. Польша: чудо, которого не ждали
Матвеев Г. Ф. Вопросы развития польского сельского хозяйства и крестьянского движения на страницах журнала «Аграрные проблемы». 1927—1935 гг. // Российские и славянские исследования, Вып. 2 — 2007 г.
Мірановіч Я. Праваслаўная царква ў палітыцы Польскай дзяржавы (1920—1932 гг.) // Российские и славянские исследования, Вып. 2 — 2007 г.
Туркоўскі Р. «II Рэч Паспалітая» ў лонданскай эміграцыі 1945—1991 гг. (Прэзідэнт — урад — квазіпарламенцкія інстытуты) // Российские и славянские исследования, Вып. 4 — 2009 г.

[скрыть]Просмотр этого шаблона
Административно-территориальное деление II Речи Посполитой

Городское воеводство

Варшава

II RP.svg

Воеводства

Белостокское • Варшавское • Виленское • Волынское • Келецкое • Краковское • Львовское • Лодзинское • Люблинское • Новогрудское • Познанское • Полесское • Поморское • Станиславовское • Силезское автономное • Тарнопольское

Административные округа

Волынский (1920-21) • Новогрудский (1920-21) • Тешинская Силезия (1920) • Земля Виленская (1920-26) • Полесский (1920-21)

Проектируемое воеводство

Сандомирское

Категории: Появились в 1918 году
Исчезли в 1939 году
Вторая Речь Посполитая

Навигация

Вы не представились системе
Обсуждение
Вклад
Создать учётную запись
Войти

Статья

Обсуждение

Читать

Текущая версия

Править

Править вики-текст

История

Поиск

Заглавная страница
Рубрикация
Указатель А;—;Я
Избранные статьи
Случайная статья
Текущие события

Участие

Сообщить об ошибке
Портал сообщества
Форум
Свежие правки
Новые страницы
Справка
Пожертвовать

Инструменты

Ссылки сюда
Связанные правки
Спецстраницы
Постоянная ссылка
Сведения о странице

Цитировать страницу

Печать/экспорт

Создать книгу
Скачать как PDF
Версия для печати

В других проектах

Викисклад
Викиданные

На других языках

;;;;;;;

Беларуская

English

Espa;ol

Bahasa Indonesia

Bahasa Melayu

Polski
Portugu;s

;;
Ещё 33
Править ссылки

Последнее изменение этой страницы: 14:23, 5 августа 2016.

главная | галерея | викторина | отзывы | обсуждения | о проекте

А Б В Г Д Е Ж З И Й К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Э Ю Я ?

Поиск статьи по названию...
Все категории БИБЛИЯ Общие сведения Пятикнижие Пророки Писания Комментарии Исследования Канон и его становление Герои и персонажи Апокрифы и псевдоэпиграфы Кумранские рукописи Переводы ТАЛМУД. РАВВИНИСТИЧЕСКАЯ ЛИТЕРАТУРА Общие сведения Мишна Гемара. Тосефта Законоучители Комментарии и исследования Мидраш Кодификация Закона Респонсы Раввинистические сочинения ИУДАИЗМ Общие сведения Заповеди и предписания Еврейское религиозное право Культ Теология Мистика. Каббала. Магия Литургия. Молитвенники Обряды и обычаи Суббота и праздники Семья. Жизненный цикл Кашрут Религиозная этика Религиозная община. Синагога Традиционное воспитание и образование Раввинистические авторитеты Иудаизм и другие религии ТЕЧЕНИЯ И СЕКТЫ ИУДАИЗМА Общие сведения Самаритяне Период Второго храма Мессианские движения Караимы и средневековые секты Саббатианство. Франкизм Хасидизм Митнагдим и мусар Современные течения в иудаизме Иудействующие Криптоиудеи ЕВРЕЙСКАЯ ФИЛОСОФИЯ. ИУДАИСТИКА Общие сведения Эллинистическая философия Средневековая философия Философия Нового времени Наука о еврействе ИСТОРИЯ ЕВРЕЙСКОГО НАРОДА Общие сведения Древнейший период Эпоха Первого храма. Вавилонское изгнание Эпоха Второго храма Период Мишны и Талмуда Раннее средневековье Крестовые походы и изгнания Начало Нового времени (16-18 вв.) Хаскала Французская революция Новое и Новейшее время Катастрофа европейского еврейства ЕВРЕИ РОССИИ (СССР) Общие сведения С 1-го века до разделов Польши История, правовое положение (1772-1917) Религиозная жизнь Просвещение. Светская культура Еврейские движения, партии, организации Власть, общество и евреи (1772 - 1917) История евреев СССР Еврейская жизнь в СССР Государственная политика и антисемитизм Советское общество и евреи Российская Федерация (с 1991 года) и евреи Вклад евреев в культуру, науку, экономику Евреи в политической и общественной жизни ДИАСПОРА Общие сведения Регионы и страны Этнолингвистические группы Общины Религиозная, общественная и культурная жизнь Политическая власть. Взаимоотношения общества и евреев Юдофобия и антисемитизм Общественные и политические организации ЗЕМЛЯ ИЗРАИЛЯ Общие сведения География Археология История (до 1948) СИОНИЗМ. ГОСУДАРСТВО ИЗРАИЛЬ Общие сведения Предтечи и становление сионизма Конгрессы, учреждения, партии От Декларации Бальфура до создания государства История государства Государственное устройство Общественно-политическая и религиозная жизнь Экономика Просвещение. Культура. Наука. Спорт Арабо-израильский конфликт ИВРИТ И ДРУГИЕ ЕВРЕЙСКИЕ ЯЗЫКИ Общие сведения Иврит Семитские языки Идиш Другие еврейские языки ЕВРЕЙСКАЯ ЛИТЕРАТУРА И ПУБЛИЦИСТИКА Общие сведения На языке иврит На языке идиш На других еврейских языках Русско-еврейская литература Еврейская литература на других языках Книгопечатание Периодическая печать ФОЛЬКЛОР. ЕВРЕЙСКОЕ ИСКУССТВО Еврейское народное творчество Музыка Пластические искусства и архитектура Театр. Эстрада. Кино ЕВРЕИ В МИРОВОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ Духовная жизнь Политика Наука Экономика. Промышленность Литература. Журналистика Искусство Спорт СПРАВОЧНЫЕ МАТЕРИАЛЫ Концепция издания Сокращения Предисловия к томам Библиография

БИБЛИЯ

ТАЛМУД. РАВВИНИСТИЧЕСКАЯ ЛИТЕРАТУРА

ИУДАИЗМ

ТЕЧЕНИЯ И СЕКТЫ ИУДАИЗМА

ЕВРЕЙСКАЯ ФИЛОСОФИЯ. ИУДАИСТИКА

ИСТОРИЯ ЕВРЕЙСКОГО НАРОДА

ЕВРЕИ РОССИИ (СССР)

ДИАСПОРА

ЗЕМЛЯ ИЗРАИЛЯ

СИОНИЗМ. ГОСУДАРСТВО ИЗРАИЛЬ

ИВРИТ И ДРУГИЕ ЕВРЕЙСКИЕ ЯЗЫКИ

ЕВРЕЙСКАЯ ЛИТЕРАТУРА И ПУБЛИЦИСТИКА

ФОЛЬКЛОР. ЕВРЕЙСКОЕ ИСКУССТВО

ЕВРЕИ В МИРОВОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ

СПРАВОЧНЫЕ МАТЕРИАЛЫ

Rambler′s Top100

Польша

КЕЭ, том 6, кол. 619–669
Обновлено: 26.10.2006

ПО;ЛЬША, государство в Центральной Европе.

Содержание:
•Поселение евреев в Польше. Королевские привилегии
•Польское еврейство в 15–16 вв.
•Восстание Б. Хмельницкого и его последствия во второй половине 17 в.
•18 в. Разделы Польши
•Герцогство Варшавское
•Царство Польское с 1815 г. до начала Первой мировой войны
•Первая мировая война. Независимая Польша
•Катастрофа
•Евреи Польши в послевоенный период
•Отношения Польши с Израилем

Поселение евреев в Польше. Королевские привилегии.

Первыми евреями, появившимися на территории Польши в 9 в., были купцы-раданиты из Испании и Франции. В 10–11 вв. в страну часто приезжали из соседних славянских земель еврейские купцы, некоторые из них оставались надолго. Видимо, это нашло отражение в появившихся позднее легендах о евреях в Польше этого времени. В конце 11 в. в Польше поселились евреи, выходцы из Чехии (см. Чехословакия), бежавшие от преследований во время первого крестового похода (см. Крестовые походы). Гонения на евреев в Германии и других европейских странах способствовали их иммиграции в Польшу, первоначально в Силезию, где в 12–13 вв. можно было встретить евреев-землевладельцев и даже еврейские семьи, владевшие деревнями. Первое упоминание о евреях в польском источнике относится к 1150 г. В нем сообщается, что граф Петр Власт купил землю у еврея в деревне Малый Тынец. В 12–13 вв. среди польских евреев было много торговцев и чеканщиков монет (см. Нумизматика). Так, в Кракове евреи управляли монетным двором, и на монетах того времени сохранились различные надписи на иврите. В 14 в. в Польшу приехали большие группы евреев, в основном из Германии, бежавшие оттуда из-за погромов в период «Черной смерти». Польские короли, заинтересованные в развитии экономики, в создании новых городов, особенно после монгольского нашествия, приглашали переселенцев — немцев и евреев. Во многих городах, где было самоуправление, существовали еврейские общины. К 1234 г. относится первое упоминание о еврейской общине Кракова, в 1356 г. была зарегистрирована община во Львове, в 1367 г. — в Сандомире, в 1387 г. — в Познани.

Правовое положение евреев Польши было определено в привилегиях князя Болеслава V Благочестивого (так называемый Калишский статут 1264 г.; см. Калиш), которые первоначально предназначались только для евреев удельного Калишского княжества. Согласно этим привилегиям евреи имели полную свободу передвижения и свободу торговли. Запрещалось притеснять еврейских купцов, требовать с них повышенную пошлину за товары, осквернять еврейские кладбища, нападать на синагоги; за нанесение раны еврею налагалось такое же наказание, как за нанесение раны шляхтичу. Конфликты между евреями были подсудны не городским судам, а только князю или его представителям. Строго наказывалось похищение еврейских детей с целью их крещения насильственного. Запрещалось обвинять евреев в убийстве христианских младенцев (см. Кровавый навет), так как «по своему закону иудеи должны вообще воздерживаться от всякой крови»; если подобное обвинение выдвигалось, его должны были подтвердить шестеро свидетелей: три христианина и три еврея.

Казимир III распространил калишские привилегии Болеслава V в расширенном виде в 1334 г. на евреев Великой Польши, в 1364 г. на евреев всей остальной Польши, а в 1367 г. на евреев ранее присоединенной Малой Польши, включавшей завоеванную Червонную Русь (см. Галиция) и часть Волыни. В этот период евреи считались в Польше «рабами казны» и в качестве таковых находились под защитой короля. Они платили натуральный и денежный налоги, несли различные повинности. Королевские привилегии давали евреям прочное общественно-политическое положение. Они пользовались свободой вероисповедания, передвижения и экономической деятельности, могли приобретать земельную собственность (только заложенные и не выкупленные имения), имели общинную автономию. Основными занятиями евреев были ссудные операции (см. Ссуда денежная). Ссуды (часто под залог недвижимости) у евреев брали представители различных слоев польского общества: короли, высокопоставленные чиновники, служители церкви, шляхтичи, мещане. Большинство заимодавцев-евреев оперировали небольшими суммами, но были и весьма состоятельные, например, банкир Левко из Кракова (умер в 1395 г.), заведовавший соляными копями и королевским монетным двором.

Католическая церковь резко выступала против поселения евреев в Польше. На церковном соборе во Вроцлаве в 1267 г. было постановлено, что евреи должны жить в особых кварталах (см. Кварталы еврейские), запираться в своих домах во время христианских процессий и постоянно носить отличительный знак (шапку особой формы). Церковь запрещала христианам есть и пить с евреями, покупать у них мясо, чтобы продавцы «коварным способом не отравили их». Но эти постановления практически не исполнялись. Пропаганду против евреев вели также городские жители, в основном выходцы из Германии, чьи экономические интересы постоянно сталкивались с еврейскими. Действия духовенства и мещан провоцировали еврейские погромы. Один из первых погромов произошел в Познани в 1399 г., поводом к нему послужило обвинение евреев в гостии осквернении; в 1407 г. произошел погром в Кракове в результате кровавого навета.

Польское еврейство в 15–16 вв. В 15 в. интенсивная иммиграция евреев в Польшу продолжалась в основном из Германии, Чехии и Моравии. Небольшое число сефардов прибыло в Польшу и Литву из Испании и Португалии после изгнания евреев из этих стран, но они, как правило, не оставались в Польше, а переселялись в Италию и Турцию. К концу 15 в. в Польше насчитывалось около 45 городов и местечек с еврейским населением, а все еврейское население Польши и Литвы (тесно связанных друг с другом Кревской унией 1385 г. и объединившихся в единое государство в 1569 г., после Люблинской унии) составляло 20–30 тыс. человек. Последняя большая группа иммигрантов переселилась в Польшу из Чехии в начале 16 в. К концу 16 в. в одной лишь Великой Польше насчитывалось 52 еврейских общины, крупнейшие из них в Кракове, Познани, Львове и Люблине. Всего в конце 16 в. в Польше и Литве проживало, видимо, около 100 тыс. евреев. С конца 14 в. на территории Польско-Литовского государства начали селиться караимы, создавшие общины в городе Троки (ныне Тракай), Луцке, Владимире-Волынском и некоторых других городах.

В 15 – первой половине 16 вв. евреи в Польше занимались различной экономической деятельностью, главным образом торговлей. Еврейские купцы из Польши были посредниками в торговле с Турцией и странами христианской Европы, используя свои связи с местными еврейскими общинами. Они вели также торговлю внутри Польши, скупая у шляхты сельскохозяйственные продукты. Короли поручали евреям заведовать имениями короны и некоторыми отраслями королевских доходов, часто назначали евреев своими поставщиками. Евреи по-прежнему занимались ссудными операциями, часто за пределами польских границ; эти операции нередко приносили им значительные доходы. В 15–16 вв. среди польских евреев было много ремесленников, в основном портных, а также мясников. В Кракове евреи владели пивоваренными заводами. С самого начала еврейским ремесленникам приходилось упорно конкурировать с ремесленными цехами, в которые их не принимали и которые боролись за свое монопольное право заниматься ремеслами.

В 15–16 вв. усилились антиеврейские настроения в различных кругах польского общества. Значительную роль в распространении ненависти к евреям играла церковь, влияние которой на польское общество и королей возросло, особенно после прихода к власти в Польше в 1386 г. новой королевской династии Ягеллонов; король Владислав II Ягайло (1386–1434) первым из польских королей отказался подтвердить привилегии евреям. В 1420 г. Великопольский церковный собор принял ряд постановлений, отличавшихся резкой нетерпимостью к евреям. В 1423 г. под влиянием католической церкви сейм запретил евреям давать деньги в долг под письменные обязательства. Подтверждение в 1447 г. королем Казимиром II Ягеллончиком (1447–92) старинных еврейских привилегий вызвало бурное возмущение христианского духовенства, которое веками требовало их отмены, и в результате король был вынужден уступить. Нешавские статуты 1454 г. сократили большинство еврейских привилегий, хотя король в основном их не придерживался и продолжал хорошо относиться к евреям. Против евреев стали активно выступать польские города, обвинявшие их в нечестной конкуренции в торговле и в незаконном занятии ремеслами. В 1485 г. евреев Кракова вынудили подписать договор, фактически запрещавший им заниматься торговлей и ремеслами, который они старались всевозможными путями обойти. Вслед за Краковом против евреев выступили Львов, Познань, Люблин, Сандомир. Города требовали, чтобы евреи торговали не весь год, а только во время ярмарок, не продавали товары в розницу и могли торговать только товарами определенной категории. В начале 16 в. города стали объединяться в борьбе против евреев, добиваясь от короля специальных привилегий de non tolerantis judaeis, которые давали муниципалитетам право запрещать или ограничивать проживание евреев в городе. На основании таких привилегий евреи были изгнаны из ряда городов, в том числе из Варшавы (1525). В других местах им пришлось подписать договоры, по которым их торговые права были сильно урезаны. Во многих городах евреи могли селиться лишь на определенных улицах или в особых предместьях (например, Казимеже близ Кракова), становившихся типичными гетто.

В 16 в. против евреев начали вести борьбу также широкие круги мелкой и средней шляхты. Если в 15 в. шляхтичи были заинтересованы в евреях как посредниках для продажи своих товаров, то в 16 в. они сами вели торговлю сельскохозяйственными продуктами, и евреи-конкуренты стали для них опасны. На сейме 1496 г. было принято постановление, запрещавшее евреям приобретать земельную собственность вне городов. В 1505 г. шляхта добилась издания Радомской конституции, резко ограничивавшей королевскую власть. Конституция запрещала евреям занимать государственные должности и ограничивала деятельность еврейских откупщиков. В 1538 г. сейм запретил евреям вести торговлю в деревнях и брать на откуп государственные доходы. В 1495 г. евреи были изгнаны из Литвы, однако в 1503 г. получили разрешение вернуться.

Во второй половине 16–первой половине 17 вв. происходил быстрый рост численности еврейского населения Польши. В 1578 г. она составляла 100 тыс. человек, в 1648 г. — 300 тыс. человек. В этот период многие евреи Польши переселялись из королевских городов во владения магнатов и монастырей, которые в ряде случаев специально приглашали евреев и освобождали их на первое время от уплаты податей. В некоторых (особенно новых) городах, принадлежавших крупным феодалам, торгово-промышленная прослойка формировалась почти исключительно из евреев; иногда они даже составляли большинство населения города. В 1539 г. под давлением магнатов король Сигизмунд I Старый (1506–48) отказался от доходов с евреев, живших в наследственных феодальных владениях, и одновременно объявил, что снимает с себя все правовые (в том числе судебные) обязательства по отношению к этой группе еврейского населения Польши (в соответствии с принципом «мы обыкновенно не даем своей защиты тем, кто не приносит нам никакой пользы»). Этот акт ознаменовал переход значительной части польского еврейства из юрисдикции королей под юрисдикцию магнатов, что означало существенное изменение ее правового и социального статуса.

Процесс переселения евреев Польши на земли, которые были в частном владении, особенно активно происходил в 16 – начале 17 в. на Украине, где магнатам предоставлялись обширные латифундии. Нуждаясь для освоения новых земель в администраторах, магнаты охотно назначали евреев управляющими или сдавали им поместья в аренду. Евреи-коммерсанты вели на Украине почти всю внутреннюю торговлю, осуществляли оптовые закупки сельскохозяйственной продукции и ее экспорт. В руках евреев сосредотачивались различные промыслы: виноторговля, производство селитры и поташа, рыболовство, охота. Они брали в аренду корчмы, молочные хозяйства и мельницы. Численность еврейского населения Украины значительно увеличилась: выросли общины в Луцке, Владимире-Волынском, Ковеле, Остроге, Баре, Брацлаве, Виннице, Немирове, Тульчине. Евреи начали селиться в Белой Церкви, Богуславе, Стародубе, Чернигове и других городах. Если в конце 16 в. на Украине было 80 еврейских общин, то в 1648 г. — уже 115.

В первой половине 16 в. во главе еврейских общин Польши стояли раввины, так называемые «доктора» или «сеньоры», которых по рекомендации общины, а иногда и без нее, назначал король. Основной задачей еврейского руководства было удовлетворение финансовых требований польских королей. Сигизмунд I решил провести централизацию еврейских общин для увеличения доходов, поступавших от евреев. Первоначально назначались отдельные лица для сбора налога с определенной области или со всей страны. Так, в 1511 г. для сбора коронационной подати король назначил двух познанских евреев. В 1512 г. для сбора податей и налогов король ввел должность экзактора и назначил на нее в Великой Польше и Мазовии Авраама из Чехии, а в Малой Польше казимежского еврея Франциска. Однако против последнего выступили крупнейшие общины Малой Польши — львовская и краковская. Король удовлетворил ходатайство краковской общины, но отклонил просьбу львовской. Франциск не усмирил недовольных и запутался в долгах казне; тогда король назначил экзактора Великой Польши экзактором и Малой Польши. Но Авраам также не смог собрать денег и стал прибегать к суровым мерам для их получения. В результате он восстановил против себя и христиан, и евреев. Кагалы наложили на него херем, и Авраам отказался от должности экзактора, после чего король вынужден был упразднить ее и предоставить самим общинам раскладку и взимание податей. Были назначены восемь сборщиков податей из кандидатур, предложенных общинами.

В 1527 г. Сигизмунд назначил Самуила Марголиота генеральным сеньором Великой Польши; в 1541 г. — М. Фишла (умер в 1542 г.) и Шалома Шахну генеральными сеньорами Малой Польши. Они получили широкие права и полномочия: были освобождены от налогов, могли жить в любой части Польши и подлежали исключительно королевской юрисдикции. Общины во всем подчинялись генеральным сеньорам (в частности, их утверждению подлежали итоги выборов на должность раввина). Для содержания генеральных сеньоров евреи Польши уплачивали особую подать. Неограниченная власть назначенных королем генеральных сеньоров, нарушавшая автономию кагалов, вызывала недовольство общин. Краковские евреи не желали подчиниться Ш. Шахне и даже не позволили ему поселиться в Казимеже. Король в специальном декрете угрожал непокорным карой, однако ради регулярного поступления налогов был вынужден пойти на уступки. В 1541 г. по ходатайству познанского кагала и Великопольского земства Сигизмунд разрешил им избирать генерального сеньора Великой Польши, оставив за собой право его утверждения. Сигизмунд II Август (1548–72) отказался и от этого права: королевским декретом от 1551 г. сеньору, избранному евреями, была передана судебная власть с правом налагать на непокорных херем.

Основными ячейками системы еврейского самоуправления в Польше были общины, каждая из которых была полностью автономна и имела свое выборное руководство (рашим, парнасим), собственные общественные, судебные и религиозные учреждения (подробнее об этом см. Община, а также Израиль — народ в диаспоре. В средневековом христианском мире. Еврейский центр в Восточной Европе). Общины одной местности объединялись в округ (галиль); их представители собирались на регулярные съезды — окружные ва‘ады. С середины 16 в. руководители и раввины крупнейших общин каждого округа дважды в год съезжались на ярмарки в Люблине и Ярославе, где сложился верховный орган еврейской автономии в Польше — Ва‘ад четырех земель (Великой Польши, Малой Польши, Волыни и Подолии). Действовал также самостоятельный Литовский ва‘ад. На заседаниях ва‘адов принимались решения, регулировавшие жизненный уклад евреев всего королевства. Одной из главных функций ва‘адов было распределение по землям и общинам размера податей в государственную казну.

С 16 в. евреи Польши пользовались также автономией судебной. Все тяжбы между евреями и преступления евреев против евреев рассматривались в еврейских судах, которые могли приговорить подсудимого к штрафу, телесному наказанию или тюремному заключению. Еврейские суды имели право выносить смертные приговоры, однако такие случаи в Польше неизвестны. Преступления евреев против христиан и иски христиан к евреям рассматривал специальный судья, которого обычно назначал воевода с согласия евреев. В судебном процессе обязательно принимал участие представитель общины (штадлан), должность которого была выборной. Запрещалось вызывать еврея в суд в субботу и в дни еврейских праздников.

С волнами иммиграции в Польшу в 13–15 вв. приезжали ученые-талмудисты (см. Талмуд), раввины. Настоящий расцвет еврейской духовной жизни наступил в 16 в. В Польше был открыт ряд иешив, которые впоследствии стали известнейшими, в том числе иешива раввина Я‘акова Поллака (1460 или 1470 – после 1533), создателя нового метода изучения Талмуда (см. Пилпул), его ученика, раввина Ш. Шахны, раввина Моше Иссерлеса и других. Если раньше еврейские юноши из Польши уезжали в Германию для продолжения своего образования, то в 16 в. стали из Германии приезжать учиться в польские иешивы. Еврейская ученость в Польше отличалась религиозным рационализмом, много внимания уделялось и изучению светских наук. Среди раввинов были разногласия по вопросу об отношении к нееврейской философии: сторонников ее изучения возглавлял раввин Моше Иссерлес, а противников — раввин Шломо Лурия, обвинявший Иссерлеса в том, что его ученики «молятся по Аристотелю». Польский хронист отмечал, что в Польше и Литве «евреи пользовались ивритским (см. Иврит язык) письмом и изучали науки и искусства, астрономию и медицину». В 16–17 вв. юноши из Польши приезжали в Падую изучать медицину. В Польше было много врачей-евреев, лечивших знать и даже королей, что вызывало зависть их христианских коллег. К концу 16 в. усилился интерес к изучению каббалы. Иоэль Сыркес считал даже, что те, кто в нее не верят, не могут считаться хорошими евреями. В конце 16 в. – начале 17 в. в Польше жили выдающиеся представители раввинской учености М. Яффе и посек (см. Поским) Иехошуа бен Александр ха-Кохен Фальк (1555–1614). Большое внимание уделялось обучению детей. Начальное образование они получали в хедерах, имевшихся во всех общинах, все мальчики от шести до 13 лет были обязаны в них учиться. Способные ученики продолжали занятия в многочисленных иешивах (в некоторых крупных городах — Львове, Кракове, Люблине — было даже по две–три иешивы). В 16 в. Польша была одним из центров еврейского книгопечатания. К концу 16 в. Польша стала интеллектуальным центром караимов.

В 1520–30-х гг. Реформация вызвала ожесточенные религиозные споры в христианской среде Польши. Были отдельные случаи перехода в иудаизм (см. Прозелиты). Так, например, в 1539 г. вдова члена краковского магистрата Екатерина Залешовская была сожжена за склонность к иудаизму. Но эти редкие случаи преувеличивались католической пропагандой, обвинявшей евреев в массовом обращении христиан в иудаизм и в вывозе новообращенных в Литву, где их укрывали местные евреи. Сигизмунд I провел расследование, доказавшее невиновность евреев. Католическая церковь, ведя борьбу с Реформацией, активно прибегала к антиеврейским действиям. В 16 в. в Польше появилась антисемитская литература. В 1541 г. в Кракове был напечатан памфлет анонимного священника «Об изумительных заблуждениях евреев», где рекомендовалось разрушить новые синагоги и ограничить в городах численность еврейского населения. Автор памфлета «О святых, убиенных иудеями» требовал изгнания евреев из Польши. В брошюрах врачей-поляков звучали призывы не лечиться у евреев, которые якобы отравляют пациентов-христиан. Юдофобской кампанией руководил глава польской католической церкви П. Гамрат. В 1542 г. проходивший под его председательством церковный собор потребовал уменьшить число евреев в городах, особенно в Кракове, запретить евреям жить в ряде районов страны, разрушить новые синагоги и т. д.

Для борьбы с евреями горожане и церковь пользовались любыми средствами. Так, в 1558 г. многих евреев г. Сохачева арестовали по обвинению в осквернении гостий и, несмотря на приказ короля Сигизмунда II Августа освободить их, сожгли на костре. Король сказал по этому поводу: «Я содрогаюсь при мысли об этом злодействе, да и не желаю прослыть дураком, который верит, что из проколотой гостии может течь кровь». В это время кровавый навет становится обычным явлением в Польше: Бельск-Подляски (1564), Росоша (1566), Вогин (1577), Гостынин (1577), Люблин (1598, 1634), Сандомир (1605), Седльце (1617), Сохачев (1619), Ленчица (1639). С второй половины 16 в. основную роль в антисемитской пропаганде стали играть иезуиты, а ученики иезуитских школ постоянно избивали евреев. Общины даже платили специальный налог в эти школы, чтобы избежать нападений.

Положение евреев несколько улучшилось в правление Стефана Батория (1576–86), который подтвердил их прежние привилегии и разрешил свободно заниматься ремеслами, торговать в христианские праздники, нанимать христиан для строительных работ. Учитывая религиозные чувства евреев, он упразднил обычай принесения ими присяги в суде, стоя на свиной коже, и исключил из текста присяги унизительную для евреев формулировку, а также решительно выступал против погромов и кровавых наветов. Но король мог только временно ослабить антиеврейские претензии городов и церкви. Во время правления Сигизмунда III (1587–1632) духовенство добилось принятия властями ряда требований церковных соборов (в частности, было запрещено строить синагоги без специального разрешения короля). В противоположность Стефану Баторию, Сигизмунд разрешил разбирать дела о кровавых наветах в христианских судах с применением пыток при следствии. В первой половине 17 в. такие дела следовали одно за другим, а духовенство добивалось введения все новых ограничений для евреев. Так, на Познанском соборе 1642 г. были приняты постановления, запрещавшие евреям иметь христианскую прислугу, открывать лавки в дни христианских праздников, брить бороды христианам, лечить их, а также гулять по улицам за пределами еврейских кварталов. В это время часто вспыхивали погромы в различных городах.

Положение евреев, находившихся под юрисдикцией магнатов, было в 16 – первой половине 17 вв. более прочным. Однако на Украине и в Белоруссии (где находилась большая часть магнатских владений) евреи нередко страдали во время казацких бунтов, а также русских и турецких вторжений. Так, в 1563 г. по приказу царя Ивана IV (Грозного) русские войска уничтожили еврейскую общину занятого ими Полоцка; погибло около 300 человек. В 1637 г. около 200 евреев было убито на Полтавщине казаками и крестьянами, восставшими под предводительством атамана Павлюка. Несмотря на то, что евреи-арендаторы и управляющие поместьями относились к крепостным лучше, чем поляки (в частности, по предписанию ва‘адов предоставляли отдых в субботу), православное население Украины ненавидело евреев, считая их своими главными угнетателями. Эта ненависть стала главной причиной катастрофы, постигшей еврейство восточных областей Польши в середине 17 в.

Восстание Б. Хмельницкого и его последствия во второй половине 17 в. В 1648 г. на Украине вспыхнуло восстание под предводительством Б. Хмельницкого, переросшее в русско-польскую войну 1654–67 гг. и сопровождавшееся массовым истреблением евреев. В десятках городов на Украине, в Польше, Литве, Белоруссии еврейские общины были уничтожены; спаслись только евреи, которых захватили крымские татары, союзники Б. Хмельницкого, и продали в рабство в Турцию. Некоторые евреи также уцелели после насильственного обращения в православие, однако добровольно спасти свою жизнь таким путем согласились немногие. Во многих населенных пунктах евреи героически защищались вместе с поляками-католиками, которым была уготована та же участь, когда православное население помогало казакам врываться в города и устраивать резню. Но бывали другие случаи: например, в Тульчине поляки впустили казаков, поверив их обещанию вырезать только евреев, но казаки расправились и с теми, и с другими. Убийства евреев сопровождались чудовищными зверствами: с людей сдирали кожу, закапывали живыми, грудных младенцев убивали на глазах матерей.

Вступление России в войну принесло евреям новые бедствия. Тысячи были уничтожены русскими войсками и казаками, многие — уведены в плен в Россию. Евреи Великой и Малой Польши также пострадали во время польско-шведской войны (1656–60). Обвиненные поляками в поддержке шведских оккупантов, целые общины подвергались жестоким избиениям солдатами польских отрядов коронного гетмана С. Чарнецкого. В еврейских летописях С. Чарнецкого вспоминали с тем же ужасом, что и Б. Хмельницкого, называя его «злодеем» и «палачом» Великой Польши. События этих лет нанесли польскому еврейству удар, от которого оно долго не могло оправиться. Источники называют разное число погибших, но, видимо, общие потери еврейского населения за эти годы составили около 100 тыс. человек. Если раньше поток еврейской эмиграции шел из Западной Европы в Польшу, то теперь евреи массами бежали в Германию, Нидерланды, Чехию. На левобережной Украине, отошедшей в 1667 г. к России, вообще не осталось евреев. В городах и местечках Волыни оставались целыми по несколько еврейских домов; в некоторых местах все было разрушено. Десятки тысяч людей лишились всех средств существования. Огромный урон был нанесен еврейской духовной жизни, в полнейший упадок пришло также и еврейское самоуправление. В течение многих лет иешивы не работали, так как большинство преподавателей и учеников были убиты. Когда иешивы вновь открылись, они уже не смогли достичь прежнего уровня. Известные раввины, спасшиеся бегством в Западную Европу, вскоре стали преподавать там. Центр еврейской учености переместился на Запад.

Во второй половине 17 в. началось частичное возрождение польского еврейства. В 1660-х гг. Ва‘ад четырех земель энергично восстанавливал общины и старался укрепить правовой и социальный статус евреев. Ва‘ад собирал деньги для помощи пострадавшим, принял постановление, разрешавшее женам пропавших без вести мужей выйти замуж (см. Агуна; Брак). Ян Казимир (1648–68) по просьбе Ва‘ада разрешил евреям, насильно обращенным в православие, вернуться в иудаизм. Большую помощь беженцам оказали общины Литвы, пострадавшей в эти годы меньше, чем Польша и Украина.

В 1660–90-х гг. положение евреев, находившихся под юрисдикцией польской короны, несколько улучшилось. Ян Казимир разрешил им торговать в дни христианских праздников, дал привилегии ряду общин, в том числе краковской. Король Михаил Вишневецкий (1669–73) подтвердил на коронационном сейме привилегии как генерального статута польских евреев (14 в.), так и 17 добавочных статей, пожалованных королями в 16–17 вв., по которым убийство еврея наказывалось смертной казнью и конфискацией имущества убийцы, а в случае антиеврейских беспорядков на муниципалитет налагался штраф. Евреям предоставлялись равные с христианами экономические права (в частности, они могли свободно заниматься любыми ремеслами). В дни христианских праздников евреям разрешалось торговать и выезжать из города. Ян III Собеский (1674–96) подтвердил установленные ранее привилегии евреев и дал некоторым общинам новые.

Однако королевские указы часто блокировались сеймом. Так, Варшавский сейм 1670 г. установил для евреев-заимодавцев предельный процент, запретил евреям держать христианских слуг и выходить на улицу во время церковных праздников. Тем самым фактически были отменены привилегии, данные евреям М. Вишневецким. Продолжалась клерикальная антиеврейская агитация. Под ее воздействием городская чернь совместно с учениками иезуитских школ устраивала погромы (Львов, 1664; Познань, 1687). Против евреев неоднократно выдвигались обвинения в ритуальных убийствах (например, сандомирский кровавый навет 1690 г., поддержанный высшим польским духовенством).

Положение широких слоев еврейского населения было крайне тяжелым, общины брали в долг под большие проценты у дворян и монастырей. Ва‘ад, чтобы платить проценты, был вынужден прибегать к новым займам. Познанский кагал задолжал к началу 18 в. 400 тыс. злотых, а долги Ва‘ада четырех земель составляли около трех млн. злотых. Депутаты на сеймах говорили, что евреев придется терпеть в стране хотя бы потому, что никто не захочет потерять данные взаймы деньги. Еврейские общины так остро нуждались в средствах, что брали взаймы на любых условиях. В 1666 г. Ва‘ад четырех земель согласился с тем, что в случае неуплаты долга можно будет любого еврея короны преследовать, арестовывать и сажать в тюрьму, пока долг не будет уплачен.

Чтобы избежать обвинений антисемитов в угнетении евреями христиан, а также добиться единства в выплате долгов и налогов, Ва‘ад четырех земель выпустил в 1676 г. воззвание, обращенное к общинам. В нем он потребовал от всех евреев беспрекословно подчиняться своим кагалам, запретил брать на откуп государственные доходы, арендовать шляхетские имения, вступать в коммерческие сотоварищества с неевреями без разрешения кагала, прибегать к содействию властей для достижения целей, вредных еврейскому обществу. Но подобные обращения мало помогали, и в 1687 г. «еврейские коронные старшины» были вынуждены от имени Ва‘ада четырех земель заявить Яну Собескому, что они не в состоянии отвечать за правильное поступление еврейской поголовной подати, так как отдельные лица уклоняются от взноса, прикрываясь протекцией панов и даже королевской канцелярии. Иногда кагалы, нуждаясь срочно в деньгах, освобождали от будущих выплат состоятельных членов общины за единовременный крупный денежный взнос, но эти деньги уходили на уплату срочных долгов, а вся тяжесть текущего налогового обложения ложилась на рядовых членов общины. Это вызывало недовольство, и прежнее уважение к кагальным старшинам сменилось неприязнью и открытой враждой. Внутренняя борьба усиливалась. Многочисленные долги, нищета вынуждали евреев все время заниматься поиском новых источников существования. Во второй половине 17 в. одной из основных отраслей еврейской торговли стало шинкарство (см. Спиртные напитки). Евреи-шинкари арендовали виноторговлю у шляхты, имевшей с 16 в. монополию на этот промысел, и были полностью зависимы от ее произвола.

Тяготы жизни польских евреев способствовали распространению мистических настроений. Саббатианство нашло в Польше много сторонников. Когда лжемессия Саббатай Цви принял ислам, большинство из них покинуло его, но тайные кружки саббатианцев продолжали действовать.

18 в. Разделы Польши. Период 1697–1776 гг., когда в Польше правили короли из Саксонской династии, характеризуется расцветом анархии, шляхетского своеволия, постоянным вмешательством иностранных держав в польские дела. Это особенно тяжело сказывалось на польских евреях. Однако, несмотря на бедствия, численность еврейского населения Польши возросла. По переписи 1764 г., в Польше проживало 749 968 евреев, из них в Литве 201 191; на самом деле евреев было значительно больше, так как многие уклонялись от переписи, опасаясь, что она приведет к увеличению налогов.

Начало правления Саксонской династии совпало с Северной войной (1700–1721), которая в Польше сопровождалась гражданской войной. Русские войска действовали совместно с армией короля Августа II против шведов и поддерживавших их сторонников Станислава Лещинского, кандидата на польский престол. Евреи страдали от военных действий и постоев солдат, но особенно от набегов казачьих отрядов атаманов Самуся и Палея — союзников русских. В 1702 г. казаки, захватив Богуслав, Корсунь, Лысянки и Белую Церковь, перебили там всех евреев. Саксонская династия не пользовалась в Польше авторитетом, ее короли еще менее могли защитить своих подданных, чем их предшественники. Варшавский «примирительный» сейм 1717 г. значительно увеличил сумму ежегодной подати с еврейских общин, и без того уже разоренных во время войны. Ва‘ад четырех земель и кагалы продолжали свою деятельность, но их значение и престиж резко упали. Воеводы и старосты не считались ни с какими еврейскими привилегиями, активно вмешивались во внутренние дела общины. С вступлением в должность каждого нового воеводы все существовавшие в прошлом отношения между воеводской властью и еврейской общиной приходилось налаживать заново; для возобновления прежних привилегий и уставов, которые воеводы меняли и отменяли на свое усмотрение, приходилось давать крупные взятки. Старосты, которым евреи подчинялись в небольших городах, часто арестовывали руководителей кагалов и держали их в тюрьме до получения выкупа. Сложным было и положение еврейских арендаторов, торговцев и шинкарей, живших в поместьях шляхты. Их число по сравнению со второй половиной 17 в. увеличилось, а зависимость от шляхты усилилась. Положение этих евреев мало чем отличалось от положения крепостных. На сейме 1740 г. даже звучало требование, чтобы евреи, жившие в поместьях, стали наследственной собственностью владельцев этих поместий. Обычным явлением стали «наезды» панов на еврейские местечки и хутора, сопровождавшиеся избиениями и насилием. В 18 в. возросло влияние католической церкви и усилилась ее антисемитская деятельность. Постановления церковных соборов повторяли все старые ограничения для евреев и вводили много новых, таких, как запрет оставлять свет в синагогах ночью, иметь кладбища вблизи городов, совершать похоронные обряды днем. Многочисленные кровавые наветы и ложные обвинения влекли за собой тяжелые приговоры. Например, в 1728 г. были подвергнуты пыткам и мучительной казни братья Райцисы, бездоказательно обвиненные в попытке вернуть в иудаизм крещеного еврея. Кровавым наветам верили широкие круги польского общества. Так, писатель Е. Китович утверждал, что «еврейская мацца невозможна без крови христиан». Возмущенный преследованиями и казнями, Ва‘ад четырех земель отправил своих представителей к римскому папе с просьбой защитить евреев от обвинений в совершении ритуальных убийств. Кардинал Лоренц Ганганелли (впоследствии папа Климент XIV) представил записку, защищавшую евреев от обвинения в этом преступлении, после чего король Август III подтвердил старинные привилегии, запрещавшие возводить на евреев кровавые наветы. В 18 в. евреи польской Украины тяжело пострадали от набегов гайдамаков, особенно в 1734 г., 1750 г. и 1768 г., когда они разрушили много городов и местечек с еврейским населением. Особенно кровавыми были набеги 1768 г. (известные под названием «Колиивщина»), в результате которых было уничтожено еврейское население в Фастове, Тульчине, Балте и Умани.

Тяжелое положение евреев в Польше в 18 в. сопровождалось глубоким идейным брожением. Существовали, в основном в Подолии и Галиции, тайные кружки саббатианцев, которые постепенно разделились на два резко отличавшихся течения. Одно, более умеренное, состояло из тех, кто, ожидая нового прихода Мессии, для приближения его практиковал крайний аскетизм и ревностно исполнял все религиозные предписания. В 1699 г. большая группа аскетических саббатианцев во главе с раввином Иехудой Хасидом ха-Леви и раввином Хаимом Мал’ахом (между 1650 и 1660–1716/17) отправилась в Эрец-Исраэль, чтобы там дождаться пришествия Мессии. Из 1300 человек около 500 погибли в пути. Второе, немногочисленное, течение приняло форму тайных, связанных между собой групп, которые старались привлечь к себе новых последователей. В основе их мировоззрения лежала вера в божественность Саббатая Цви, в приближающийся конец изгнания (см. Галут). Радикальное саббатианство активно распространял Я. Франк. Традиции саббатианства и каббалы приобрели у него идейно-политическую окраску. Не Эрец-Исраэль, а Польша представлялась ему избранной страной, а избавление еврейского народа он связывал с активными военно-политическими действиями, мечтая о создании большой еврейской армии, которая осуществила бы эту цель, используя распри между государствами. Я. Франк и его сторонники отрицали религиозные предписания; безнравственное поведение франкистов (особенно их мистические оргии) вызвало возмущение правоверных евреев, наложивших на них херем. В дальнейшем франкисты обрушились с грубыми нападками на иудаизм, утверждали, что евреи употребляют христианскую кровь в ритуальных целях. Эту клевету они распространяли на диспутах между представителями франкистов и раввинами, устроенных католическим духовенством в Каменец-Подольском в 1757 г. и во Львове в 1759 г. В 1759 г. Я. Франк и сотни его приверженцев приняли крещение, а к середине 19 в. их последователи полностью ассимилировались (см. Ассимиляция).

В 18 в. среди польско-украинских евреев возникло движение, оказавшее огромное влияние на религиозную жизнь еврейского народа, — хасидизм, основателем которого был Исраэль бен Эли‘эзер Ба‘ал-Шем-Тов. В Польше жили и проповедовали его ученики, среди которых наиболее известны раввин Дов Бер из Межирича и раввин Я‘аков Иосеф бен Цви ха-Кохен Кац из Полонного, автор первой хасидской книги «Толдот Я‘аков Иосеф» (1780). В 18–19 вв. в Польше возник целый ряд хасидских дворов, сложились династии цаддиков (Гальберштам, Гур, Избица-Радзынь, Карлин, Я‘аков Ицхак Пшисуха и другие).

В 1770-х гг. во многих общинах Польши началась резкая полемика, а затем и ожесточенная борьба между хасидами и их противниками — митнагдим, во главе которых стоял раввин Элияху бен Шломо Залман, известный как Виленский Гаон. В Вильно, Бродах, Кракове и многих других городах хасидам был объявлен херем. В некоторых местах митнагдим громили принадлежавшие хасидам дома и торговые заведения; нередки были доносы властям. Неофициальное примирение между хасидами и митнагдим наступило лишь в первой четверти 19 в., когда их объединила вражда к маскилим (см. Хаскала).

Время правления Станислава-Августа (1764–93) вошло в историю Польши под названием эпохи реформ. Попытки укрепить распадающийся государственный строй Польши охватывали различные стороны польской жизни, в том числе и еврейский вопрос. Коронационный сейм 1764 г. решил, что введение подушной подати с евреев увеличит доходы казны. Была введена подать в размере двух злотых со всех евреев Польши старше одного года (сейм 1773–75 гг. увеличил ее до трех злотых). Центральный и областные ва‘ады, ведавшие раскладкой податей и налогов, были упразднены. Под давлением городов Варшавский сейм 1768 г. принял следующее решение: «Постановляем, чтобы евреи во всех городах и местечках, где они не имеют особых, одобренных конституцией привилегий, вели себя согласно договорам, заключенным с городами, и не присваивали себе больших прав под угрозой суровой кары». Это означало, что в тех городах, где евреи не имели привилегий, они не могли заниматься ни ремеслами, ни торговлей, ни шинкарством. Магистраты отказывались заключать договоры с евреями и таким образом избавлялись от них; так, из 115 польских городов было изгнано все еврейское население

Одним из основных занятий польских евреев в конце 18 в. была торговля, как мелкая розничная, так и оптовая. Евреи контролировали значительную часть внешнеторгового оборота Польши (по подсчетам комиссии Четырехлетнего сейма /1788–92/ — три четверти экспорта и десятую часть импорта). Появилось многочисленное еврейское купечество (в Бродах, во Львове и других городах). В это время в Польше было много евреев-ремесленников — портных, сапожников, скорняков, ювелиров, плотников, каменщиков, кожевников, кузнецов. В Великой Польше евреи составляли более половины всех ремесленников. Было создано много еврейских цеховых организаций (в крупных общинах — по несколько); почти во всех местечках имелись еврейские цеха. Распространенным явлением в Польше были странствующие ремесленники-евреи (см. Коробейничество). Во всей Польше насчитывалось лишь 14 еврейских семей, занимавшихся земледелием (несмотря на то, что сейм 1773–75 гг. обещал евреям-земледельцам значительные налоговые льготы). В отчете комиссии сейма говорилось, что в целом экономическое положение евреев было очень тяжелым. Нажитое состояние редко удерживалось в одной семье на протяжении нескольких поколений. Каждый двенадцатый еврей не имел определенных занятий, каждый шестидесятый был нищим.

Еврейская автономия находилась в состоянии глубокого кризиса. Борьба внутри еврейских общин обострилась и начала приобретать социальную окраску. Многие влиятельные евреи, пользуясь защитой магнатов, не платили налогов. Кагалы были вынуждены в ответ на это увеличить в своем бюджете долю косвенных налогов, так называемого коробочного сбора, что ухудшало положение малоимущих слоев еврейского населения. В обширной нравоучительной литературе польского еврейства 18 в. неоднократно высмеивались евреи, «которым сильные мира сего давали подачки из еврейских денег, получаемых при их же помощи». Моралисты резко порицали богачей, сблизившихся с власть имущими и пытавшихся подражать им в образе жизни, «строить дворцы, разбивать сады и парки».

После первого раздела Польши (1772) в стране усилилось внимание к еврейскому вопросу. Одни государственные деятели Польши предлагали решить его в духе старой клерикальной политики, действуя путем запретов и ограничений. Другие, находясь под влиянием идей Просвещения, настаивали на предоставлении евреям гражданских и политических прав, стремясь в то же время упразднить еврейскую общину и заставить евреев отказаться от своей национальной самобытности. Среди представителей первого лагеря были экс-канцлер А. Замойский, предложивший сейму 1780 г. ряд ограничительных антиеврейских законов, и публицист С. Сташиц, выпустивший антисемитскую брошюру «Предостережение Польше», где называл евреев «саранчой, которая опасна и летом, и зимой». Либеральный лагерь возглавляли видный польский просветитель Г. Коллонтай, государственный деятель и писатель Т. Чацкий, публицист М. Бутримович. Их усилиями еврейский вопрос был включен в повестку дня Четырехлетнего сейма, создавшего для его рассмотрения специальную комиссию во главе с Я. Езерским. Опираясь на предложения Т. Чацкого и других депутатов, она разработала проект нового уложения о евреях (не сохранился). Однако сейм даже не принял его к обсуждению; конституция Польши, принятая сеймом 3 мая 1791 г., никак не изменила положение евреев. По настоянию М. Бутримовича и его единомышленников была создана новая комиссия по еврейскому вопросу во главе с Г. Коллонтаем, однако и ее деятельность не дала никаких конкретных результатов. Лишь постановление, принятое в 1792 г. полицейской комиссией сейма, несколько улучшило положение евреев Польши: на них был распространен принцип неприкосновенности личности, они получили право нанимать слуг-христиан. Городам запрещалось произвольно накладывать на евреев новые повинности.

В 1793 г., после вступления на территорию Польши иностранных войск, произошел второй раздел Польши. Поляки под предводительством Т. Костюшко подняли восстание, в котором участвовал еврейский полк под командованием Б. Йоселевича; почти все бойцы полка погибли при штурме русскими войсками пригорода Варшавы Праги в ноябре 1794 г. В 1795 г. произошел последний, третий раздел Польши. В результате разделов Польское государство прекратило свое существование. По первому разделу Россия получила Восточную Белоруссию с городами Гомель, Могилев, Витебск, Полоцк; Пруссия — Вармию, воеводства Поморское (без Гданьска), Мальборское, Хелминьское (без Торуня), большую часть Иновроцлавского, Гнезненского и часть Познанского; Австрия — княжества Освенцимское и Заторское, южную часть Краковского и Сандомирского воеводств, Русское воеводство (без Хомской земли). В результате второго раздела Россия получила Западную Белоруссию, остававшуюся в составе Польши, часть Украины, Подолию, восточную часть Волыни и Полесье; Пруссия — Данциг (Гданьск), Торунь, Великую Польшу, значительную часть Мазовии. По условиям третьего раздела России достались Литва и польская часть Ливонии (ныне в Латвии); Пруссии — оставшаяся часть Мазовецкого воеводства с Варшавой, часть Трокского, Подляшского и Равского воеводств; Австрии — воеводства Краковское, Сандомирское, Люблинское и часть воеводств Мазовецкого, Подляшского, Хомского и Брест-Литовского.

В 1807 г. Наполеон I образовал из польских земель, отнятых у Пруссии, герцогство Варшавское. В 1809 г. к герцогству Варшавскому были присоединены польские земли, завоеванные Наполеоном у Австрии.

Герцогство Варшавское. Конституция герцогства Варшавского, составленная Наполеоном I, провозгласила равенство всех граждан перед законом. Но, воспользовавшись указом Наполеона от 17 марта 1808 г., ограничившим права евреев в некоторых департаментах Франции сроком на десять лет, Совет по управлению герцогством предложил лишить евреев Польши политических прав на такой же срок. Это предложение получило одобрение Наполеона, и в октябре 1808 г. был издан декрет, отменявший политические права евреев сроком на десять лет; «в течение этого времени они лишатся тех качеств, которые столь отличают их от других жителей». В декрете отмечалось, что отдельным евреям можно будет даровать политические права и до истечения десятилетнего срока. Однако, несмотря на многочисленные ходатайства евреев, никто не получил прав под тем предлогом, что еще не выработаны условия для их предоставления. Евреев ограничивали и в общих гражданских правах. Им не разрешалось приобретать земельную собственность, проживать на некоторых улицах Варшавы и т. п. В ряде городов муниципалитеты потребовали, чтобы евреи жили в отдельных кварталах (см. Кварталы еврейские). В январе 1812 г. был издан декрет, освобождавший евреев от воинской повинности (при этом солдатам-евреям давалась отрицательная характеристика) и заменивший ее налогом в 700 тыс. злотых. В октябре 1812 г. евреям было запрещено заниматься производством и продажей алкогольных напитков. В 1813 г. русская армия заняла территорию герцогства. По решениям Венского конгресса 1815 г. большая часть территории герцогства перешла к России. Было образовано Царство Польское в составе десяти губерний: Варшавской, Калишской, Келецкой, Ложминской, Люблинской, Петроковской, Плоцкой, Радомской, Сувалкской, Седлецкой.

О евреях, проживавших на польских землях, не вошедших в состав Царства Польского, см. в статьях Австрия, Галиция, Краков, Пруссия, Познань, Силезия.

Царство Польское с 1815 г. до начала Первой мировой войны. В 1815 г. в Царстве Польском проживало около 200 тыс. евреев, в 1831 г., по ревизским отчетам, — около 430 тыс. Основными занятиями еврейского населения были шинкарство, арендаторство, торговля и ремесло. Евреи сыграли значительную роль в развитии промышленности и торговли Польши. Еврейская жизнь характеризовалось распадом кагала, который из религиозно-общественной организации превратился в учреждение, занимавшееся сбором налогов, что лишило его всякого авторитета. Борьба между богатой верхушкой и остальными слоями еврейского населения достигла необыкновенной остроты. В общинах вспыхивали беспорядки, направленные против кагальных властей. В 1822 г. правительство Царства Польского упразднило кагалы. Вместо них были образованы божничьи дозоры, сфера деятельности которых ограничивалась религией и социальной помощью. Распаду общинной жизни способствовали вражда между хасидами и митнагдим, а также деятельность радикально настроенных маскилим, стремившихся к ассимиляции в польской культуре и активно обличавших «отсталость» польского еврейства. В 1819 г. Я. Тугенгольд открыл в Варшаве еврейскую школу, в которой многие предметы преподавались на польском языке. В 1823 г. А. Эйзенбаум (1791–1852) начал издавать газету «Достшегач надвисляньски — Дер беобахтер ан дер Вейхзел» на идиш (см. Идиш язык) и на польском (первая газета в России на идиш). Вокруг Я. Тугенгольда и А. Эйзенбаума сгруппировались их сторонники. Большинство польских евреев относилось к ним враждебно. Многие были возмущены открытием в 1826 г. в Варшаве раввинской школы, воспитанники и преподаватели которой имели репутацию безбожников (значительная часть выпускников этой школы впоследствии крестилась). Деятельность маскилим несколько примирила митнагдим и хасидов и способствовала их сближению.

В 1815–31 гг. русские императоры были конституционными правителями Польши. Во главе польского правительства стоял поляк, генерал И. Зайончек. Польские власти были заинтересованы в сохранении всех ранее принятых антиеврейских ограничительных законов. В конституции Царства Польского говорилось: «Еврейский народ сохраняет за собой гражданские права, которыми он пользуется по существующим законам и правилам. Особое распоряжение определит те условия, при которых евреи сумеют более широко пользоваться благами общественной жизни». Тогда же была создана комиссия по крестьянским и еврейским вопросам, в работе которой участвовали известные польские деятели. Одновременное рассмотрение двух этих вопросов в одной комиссии ее создатели объясняли тем, что в бедственном положении крестьян якобы виноваты евреи, «в руках которых находятся винные промыслы». Такой подход комиссии к еврейскому вопросу предопределил результаты ее деятельности. Хотя комиссия не возражала против предоставления евреям равноправия в будущем, она заявила, что имеются препятствия для немедленного осуществления подобной меры — «... отсутствие общего образования и занятие евреями винным промыслом». В итоге не было сделано ничего.

Попытку решить еврейский вопрос предпринял представитель Александра I при польском правительстве Н. Новосильцев. В 1816 г. он составил проект, в котором требовал немедленной отмены законов, запрещавших евреям заниматься производством и продажей спиртных напитков, приобретать земельную собственность. Говорилось о создании автономной еврейской организации, во главе которой должны были стоять духовные и светские представители еврейского населения. Еврейским обществам предлагалось привлекать евреев к общей культуре. Предполагалось, что те евреи, которые будут действовать в духе новых правил, получат гражданские права, а некоторые из них (по рекомендациям министерства просвещения) — и политические права. Проект Н. Новосильцева вызвал резкий отпор в широких кругах польского общества. В своем представлении императору по поводу проекта Государственный совет решительно высказался против его осуществления из-за того, что евреи якобы совершенно разорили крестьян и городское население. В результате проект был отклонен. Выступление русского государственного деятеля в защиту евреев ухудшило отношение к ним поляков, обвинявших евреев в том, что из-за них пала Речь Посполитая. Раздавались голоса, требовавшие выселить всех евреев из Польши в течение одного года. Ограничения для евреев в различных сферах деятельности не только не смягчались, но и ужесточались. В 1823 г. евреям было запрещено проживать в пограничных районах с Австрией и Пруссией (на расстоянии трех миль от границы), затем такие же ограничения были введены на границе Царства Польского с Россией. Еврейское население должно было платить так называемый кашерный сбор, а евреи, приезжавшие в Царство Польское из-за границы, каковой считалась и Россия, облагались особым налогом (гелейтцолль; см. Налоги). В Варшаве был введен специальный налог на приезжих евреев (один флорин), носивший унизительный характер, так как такую же сумму брали за ввоз в Польшу животных.

Редкие попытки улучшить положение евреев не давали никаких практических результатов. На сейме 1825 г. несколько депутатов выступили с требованием о проведении необходимых преобразований в еврейской жизни. Указом Александра I при министерстве просвещения был учрежден особый комитет, который в основном занимался вопросом о привлечении евреев к земледелию. Был издан соответствующий указ. Но распоряжения польских властей, например, о запрещении евреям-земледельцам принимать на работу христиан, а также предоставление им в основном пустырей и лесных участков, парализовали действия этого комитета.

Отношение польских евреев к восстанию 1830–31 гг. было противоречивым. Повстанцев поддерживало большинство еврейского населения Варшавы. В самом начале восстания 11 учащихся раввинской школы вступили в Академическую гвардию. С. Герниш обратился к диктатору Ю. Хлоповицкому с просьбой о разрешении создать полк из еврейских добровольцев. Сначала евреям отказали в службе в польской армии и заявили, что вместо этого они будут платить специальный налог. Но после нескольких петиций варшавских ассимилированных евреев с просьбой «не только имуществом, но и лично служить общественному делу», Ю. Хлоповицкий разрешил евреям службу в польской армии. Ю. Беркович (см. о нем в статье Б. Йоселевич) обратился к евреям с призывом образовать кавалерийский полк, а сам вместе с сыном вступил в польскую армию. Еврейский полк не был сформирован и из-за протестов самих евреев, считавших, что его создание противоречило бы задачам гражданского единения. Но почти во всех частях польской армии служили евреи-добровольцы. В Варшаве они вступали в ряды Национальной гвардии, многие из них — в особый отряд численностью 850 человек, состоявший в основном из религиозных евреев. В польских войсках было несколько генералов еврейского происхождения, например, Я. Чинский (1802–67). Однако широкие массы польских евреев относились к восстанию безразлично, справедливо полагая, что победа повстанцев не улучшит их положения. В некоторых местах евреи готовы были заплатить большие денежные суммы за освобождение от воинской повинности. Если в Варшаве поляки, в общем, хорошо относились к евреям и в Национальной гвардии их часто выбирали офицерами, то по стране в целом отношение к евреям было враждебным. В мае 1831 г. сейм принял закон, освобождавший евреев от военной службы по уплате ими налога, который в четыре раза превышал рекрутский налог прежних лет.

После поражения восстания широкие круги польской эмиграции выступили за равноправие евреев. В 1832 г. организация демократически настроенных эмигрантов Народный комитет (во главе с И. Лелевелем) опубликовала воззвание к евреям: «Когда настанет день победы, счеты будут сведены и евреи завоюют все права. Если они будут настаивать на возвращении в Палестину, то польский народ поможет им осуществить это желание». В 1844 г. в защиту евреев выступил известный польский политический деятель, граф А. Чарторыйский. Мистик А. Товянський и его последователи считали, что Божественная миссия освобождения человечества будет возложена на три наиболее достойных народа — евреев, поляков и французов. Эти взгляды разделял А. Мицкевич, выдвинувший идею организации еврейского легиона для борьбы с Россией во время Крымской войны. Антисемитское направление, представленное в эмиграции журналами «Нова Польска», «Дзенник народовы», не имело большого влияния. Активно выступали в защиту равноправия евреи, участники восстания 1830–31 гг., оказавшиеся в эмиграции: С. Герниш, Л. Голлендорский, Л. Люблинер (1809–68). Они активно пропагандировали идею сближения евреев с поляками, которая переросла у них со временем в идею еврейской ассимиляции, быстро распространявшуюся в Польше. Появилось много «поляков Моисеева закона», главным образом представителей интеллигенции: писателей, публицистов, художников. Некоторые из них крестились. Если первое поколение ассимиляторов говорило на немецком языке, то последующие в 1840–50-х гг. переходили на польский. В 1852 г. во вновь открытой синагоге в Варшаве И. Крамштык (1814/16?-1889) впервые произнес проповедь на польском языке.

В 1830–60-х гг. продолжался быстрый рост численности еврейского населения Царства Польского. В 1816 г. евреи составляли 8,7% от всего населения, в 1865 г. — 13,5%. Наблюдалась ускоренная урбанизация еврейского населения. В 1827 г. в городах проживало 80,4% евреев, а в 1865 г. — 91,5%. В начавшемся в 1840-х гг. экономическом подъеме Царства Польского евреи сыграли значительную роль. Появилась группа богатых еврейских финансистов, фабрикантов, железнодорожных магнатов. Но большинство евреев занималось в городах мелкой торговлей и ремеслами.

Участие евреев в польском восстании 1863–64 гг. было более активным, чем в предыдущем, но в основном еврейские повстанцы были ассимилированными интеллигентами. Руководство восстанием стремилось привлечь евреев на свою сторону и провозглашало одной из главных целей движения равноправие всех жителей Польши. В действовавших в Польше накануне восстания подпольных кружках и обществах было много евреев. Еврейская интеллигенция Варшавы группировалась вокруг журнала «Ютшенка» с польской патриотической направленностью. Евреи участвовали во всех демонстрациях и выступлениях 1860–62 гг. Когда после арестов, проведенных русскими властями в костеле святого Яна, католическое духовенство в знак протеста закрыло все костелы, из солидарности были закрыты все синагоги. За участие в польском национальном движении главный раввин Варшавы Д. Майзельс (1798–1870) и синагогальный проповедник доктор М. Ястров (1829–1903) были арестованы и изгнаны из Царства Польского. С началом вооруженной борьбы (январь 1863 г.) многие евреи ушли в леса и присоединились к повстанцам. Только в Плоцкой губернии за участие в восстании были приговорены к различным срокам заключения 197 евреев. В отрядах повстанцев было много евреев-офицеров, некоторые из них окончили польскую офицерскую школу в Генуе и воевали в войсках Д. Гарибальди (например, С. Познер, умер в 1863 г.). Многие проявили героизм во время боев (например, Ф. Кагане, поручик повстанческих войск, в одной из битв лишился правой руки, но после недолгого лечения вернулся в отряд и продолжал сражаться). Еврейские купцы и банкиры жертвовали крупные суммы в фонд Национального правительства. Евреи Литвы и Белоруссии были настроены нейтральнее и не принимали в восстании активного участия.

В числе мероприятий, проводившихся русским правительством для умиротворения Польши, было и облегчение положения евреев. В 1860 г. польские евреи — купцы первой гильдии получили право повсеместного жительства в России. В 1861 г. был принят закон о выборах в городские советы, согласно которому евреи могли избираться наравне с прочими гражданами. В 1862 г. во вновь учрежденный Государственный совет Царства Польского был избран М. Розен (1804–65). В 1862 г. Александр II утвердил проект начальника гражданской администрации Царства Польского, маркиза А. Велепольского. Евреи получили право владения земельной собственностью, повсеместного жительства в Польше без ограничений, право выступать свидетелями в суде наравне с христианами. В этом же году был отменен запрет евреям заниматься фармацевтикой и снят специальный кашерный сбор с евреев. В 1866 г. евреи Царства Польского были уравнены с евреями империи в отношении государственной службы.

Во второй половине 19 – начале 20 вв. численность евреев в Царстве Польском увеличивалась (несмотря на все усиливавшуюся эмиграцию, главным образом в США). В 1908 г. численность евреев составляла 1 716 064 человек (14,88% всего населения). Продолжалась стремительная урбанизация: в 1910 г. в городах проживало 1 134 226 евреев; в Лодзи в 1856 г. — 27 750 евреев (12,2% нас.), а в 1910 г. — 166 628 (40,7%); в Варшаве в 1856 г. — 44 тыс. евреев (24,3% нас.), а в 1897 г. — 219 тыс. (33,9%).

В этот период евреи продолжали играть заметную роль в банковском деле, во внутренней и внешней торговле (в основном хлебом и мясом), в промышленности. В конце 19 в. в Варшаве из 26 крупных частных банков евреям (в том числе крещеным) принадлежало 18. Крупнейшими банкирами и предпринимателями Польши были И. Блиох и Л. Кроненберг (1812–78). Еврейские предприниматели много сделали для развития текстильной промышленности, открыв ряд фабрик в Варшаве, Лодзи и т. д., и способствовали выходу их продукции на русский рынок. В открытии русского рынка для польских товаров участвовали и евреи, высланные из Москвы в 1891–92 гг.

В 1897 г. из трудоспособного еврейского населения Царства Польского в торговле было занято 42,6%, в промышленности и ремеслах — 34%; в 1909 г. — 39% в торговле, 35% в промышленности и ремеслах. Положение большинства торговцев было тяжелым. Многие из них разорялись как из-за невозможности выдержать конкуренцию с крупными торговыми и промышленными фирмами, так и из-за антисемитской экономической политики поляков. Во второй половине 19 в. начался стремительный рост польского среднего класса. Польские торговцы вытесняли евреев из хозяйственной жизни. В 1862 г. в Варшаве из каждых 100 работающих евреев 72 занимались торговлей, а в 1897 г. их число сократилось до 62, в то время как среди нееврейского населения Варшавы в эти же годы на каждых 100 человек приходилось соответственно 30 и 40 торговцев. Процесс вытеснения евреев был искусственно ускорен в конце 19 в., когда началась активная кампания полонизации экономики. Польская пресса выдвинула лозунг «Покупайте только у христиан! Не покупайте у евреев!». Под покровительством польских земельных магнатов и католической церкви в Польше стало развиваться кооперативное движение, причем многие кооперативы создавались специально для вытеснения евреев из торговли сельскохозяйственными продуктами. Кампания бойкота (см. Бойкот антиеврейский) еврейских магазинов достигла своего пика в 1912 г., после выборов в 3-ю Государственную думу.

В этот период в Польше сформировался небольшой по численности еврейский пролетариат. По неполным данным Еврейского колонизационного общества (ЕКО), в конце 19 в. в Царстве Польском насчитывалось 12 380 фабричных рабочих. В основном они работали на небольших предприятиях текстильной промышленности. В 1919 г. в Польше проживало 119 тыс. евреев-ремесленников, из них большинство (около 70 тыс.) — в пяти губерниях Западной Польши. Наиболее крупной отраслью ремесленного производства являлось портняжное дело, в котором было занято около 35 тыс. евреев. Жизненный уровень ремесленников был низок, многие не могли прокормить себя и свою семью. Ремесленники составляли основной контингент эмигрантов из Царства Польского, они уезжали, в том числе и в Россию, где положение евреев было не лучше. Процент евреев, занимавшихся сельским хозяйством, был незначительным (в 1897 г. только 2,3%), даже ниже, чем в русских губерниях черты оседлости. Однако земельные площади, находившиеся во владении евреев, выросли с 50 тыс. моргов (морг = 0,56 га) в 1862 г. до 500 тыс. в 1885 г.

После подавления восстания 1863–64 гг. и до начала 1880-х гг. антисемитизм в польском обществе был непопулярен. Среди евреев увеличивалось число «поляков Моисеева закона», преданных всему польскому; многие из них приняли крещение. В середине 1870-х гг. Я. Еленский выпустил книгу «Евреи, немцы и мы», главная идея которой — «полонизация торговли и промышленности». Он призывал поляков завладевать теми отраслями хозяйства, которые находятся в руках «чуждых общественных групп»: немцев и евреев. Я. Еленский видел в еврейской буржуазии элемент, не несущий никаких обязанностей по отношению к Польше, а еврейскую массу укорял за ее невежество, паразитизм и враждебное отношение к польской культуре; единственной группой еврейского населения, полезной для Польши, он считал ассимилированную интеллигенцию. Книга Я. Еленского вызвала отпор как со стороны евреев, так и со стороны поляков. Однако в 1883 г. под редакцией Я. Еленского стал выходить еженедельник «Роля», на страницах которого велась еще более грубая антисемитская пропаганда; взгляды его авторов стали находить отклик в польском обществе. В декабре 1881 г. в Варшаве произошел погром, спровоцированный российскими властями. Усилению антисемитизма способствовал приезд в Польшу большого числа польских евреев, изгнанных из Москвы и других городов России. Поляки обвиняли их в захвате польских предприятий и в том, что они, чуждые всему польскому, помогают русским властям проводить русификацию Польши, насаждая в стране русскую прессу, литературу, язык. Создание в 1897 г. Национал-демократической партии дало антисемитскому движению новый толчок. Эта партия заявила в своей программе, что она поведет непримиримую борьбу со всеми евреями, поддерживающими чужой язык, культуру или «враждебные нам элементы», и будет сотрудничать только с теми евреями, которые примыкают к национал-демократам (уточнялось, что таких очень мало).

В начале 20 в. антисемитские настроения усилились. В 1906 г. произошли погромы в Белостоке и Седльце. Национал-демократы проводили избирательные кампании по выборам в Государственную думу с использованием грубой антисемитской пропаганды и иногда с насильственными эксцессами против еврейских и польских сторонников прогрессивного блока. В результате во все четыре Государственной думы, кроме двух выкрестов, прошедших по спискам национальных демократов, не был избран ни один еврей. Страсти особенно накалились во время и после выборов в 4-ю Государственную думу. Евреи составляли большинство выборщиков в Варшаве; чтобы не ухудшать и без того плохие польско-еврейские отношения, они обещали, что не выставят своего кандидата и проголосуют за кандидата национал-демократов, при условии, что он не будет антисемитом. Но национал-демократы выставили своим кандидатом известного антисемита Я. Кухаржевского; в ответ на это еврейские избиратели проголосовали за социалиста Е. Ягелло, который и был избран. Антисемитская кампания охватила всю Польшу; «бейлисов» (так в Польше стали звать евреев; см. М. Бейлис) травили в прессе и на улицах, проводился их экономический бойкот, происходили поджоги еврейских домов в деревнях и местечках. Кампания под лозунгом «Не может быть двух наций над Вислой» продолжалась и после начала Первой мировой войны.

Рост антисемитизма среди широких слоев польского общества способствовал зарождению в Польше еврейского национального движения. В 1880–90-х гг. здесь действовали группы Ховевей Цион; с 1897 г. начало развиваться сионистское движение (см. Сионизм). В начале 20 в. во многих городах Польши были созданы ячейки Бунда, По‘алей Цион, Социалистической еврейской рабочей партии. Их деятельность активизировалась в годы русской революции 1905–1907 гг. Евреи приняли активное участие в польском социалистическом движении, как в Польской социалистической партии, так и в более левой Социал-демократической партии Королевства Польского и Литвы.

Первая мировая война. Независимая Польша. Первая мировая война принесла евреям Польши новые бедствия. Сотни тысяч из них были мобилизованы в русскую, немецкую или австрийскую армии, многие погибли на поле боя. В районе боевых действий солдаты и офицеры русской армии издевались над евреями, избивали их. Русское командование под руководством начальника Генштаба, генерала Н. Янушкевича (перешедший в православие поляк), систематически распространяло клеветническую информацию о «еврейском шпионаже и измене». Это дало ему возможность осуществить насильственное изгнание сотен тысяч евреев из прифронтовой полосы. Особенно жестоко эта политика осуществлялась в 1914–15 гг. в оккупированных русскими войсками районах Галиции. Несмотря на то, что некоторое число евреев присоединилось к польским легионам Ю. Пилсудского, воевавшим в составе австрийской армии против России, поляки упрекали евреев в равнодушии к польским национальным интересам и стремились устранить их из всех автономных учреждений, созданных с разрешения немцев в оккупированных немецкими войсками районах русской Польши. Военные действия и немецкая оккупация привели к разрыву всех экономических связей с Россией, разрушили экономику Царства Польского. Десятки тысяч евреев остались без средств к существованию. Еврейские общины создавали благотворительные учреждения для помощи беженцам и безработным. В ноябре 1918 г. было создано независимое Польское государство во главе с Ю. Пилсудским. Создание независимой Польши и определение ее границ сопровождалось вооруженной борьбой между поляками и литовцами в Вильно (см. Вильнюс), поляками и большевиками на Украине и в Белоруссии. Поляки неоднократно обвиняли евреев в поддержке их противников, в «антипольских», «пробольшевистских» и даже «проукраинских» настроениях. Польские солдаты часто избивали евреев на дорогах и устраивали погромы. Жестоким антисемитизмом отличалась армия И. Галлера, созданная в 1918 г. во Франции из польских эмигрантов и переброшенная весной 1919 г. в Польшу. Наиболее кровавый характер носили погромы, устроенные польскими войсками в ноябре 1918 г. во Львове (70 убитых) и в апреле 1919 г. в Вильно (80 убитых).

В сентябре 1918 г. И. Гринбаум организовал в Варшаве Временный национальный совет, который боролся за предоставление евреям национальных и политических прав. Польские евреи активно действовали в Комитете еврейских делегаций. Польша подписала выработанный на Парижской мирной конференции (1919) договор о правах национальных меньшинств (см. Национальных меньшинств права). Согласно договору и конституции Польши 1921 г., евреям была гарантирована национальная школа, пользующаяся поддержкой государства; суббота признавалась выходным днем для всего еврейского населения страны; официально запрещалась любая дискриминация по религиозным, расовым или национальным признакам; провозглашалось, что все народы, живущие в Польше, могут следовать своим национальным традициям. Но объявленная широкая автономия еврейских общин и официальный статус польских евреев резко отличались от их реального положения. Еще во время подготовки конституции 1921 г. представители еврейских партий выдвигали требования, чтобы новое государство носило многонациональный характер. Польские политические деятели решительно отклонили это требование; конституция провозглашала, что новое государство является однонациональным. Несмотря на то, что в соответствии с конституцией все постоянные жители польских территорий, включая и евреев, становились польскими гражданами, некоторые статьи нового законодательства допускали определенные ограничения их прав. Многие евреи окончательно стали польскими гражданами только после прихода к власти Ю. Пилсудского в 1926 г.

Другой антиеврейской мерой было решение высшей польской судебной инстанции сохранить в силе законы, принятые до провозглашения независимости Польши, если они не были аннулированы специальными актами польского парламента. В результате местные власти часто использовали против евреев дискриминационные законы, действовавшие в Царстве Польском. Начиная с 1923 г., негласно существовала процентная норма в средних и высших учебных заведениях. Число еврейских студентов и школьников старших классов все время уменьшалось и к концу 1930-х гг. составляло лишь 12%. Дискриминация евреев приняла издевательские формы: например, в последних рядах университетских аудиторий устанавливались так называемые еврейские скамьи. Несмотря на статьи польской конституции и постановления Парижской мирной конференции (1919), гарантировавшие поддержку национальным школам, еврейские школы, за исключением нескольких начальных, не получали никакой помощи от государства. Правительство ограничивало прием евреев на работу в государственном секторе. Очень небольшое число евреев-учителей работало в государственных школах; в Варшавском университете в 1920–30 гг. было всего два еврея-профессора. Введение государственной монополии на железные дороги и на производство табачных изделий лишило работы многих еврейских рабочих и служащих. Еврейские партии вели борьбу против ущемления гражданских прав евреев, против дискриминации, игнорирования национальных требований и экономического давления.

Левые сионисты во главе с И. Гринбаумом сыграли большую роль в создании в 1922 г. блока национальных меньшинств для борьбы за обеспечение их прав, в который вошли еврейские, немецкие, украинские и белорусские депутаты парламента Польши. Неудача блока в этой борьбе вызвала разочарование среди евреев в левых сионистских партиях и привела к усилению партии общих сионистов и связанной с ней Мизрахи. В 1922 г. от этих партий прошло в сейм 28 делегатов из 46, избранных по спискам всех еврейских партий. Общие сионисты возглавили в сейме еврейский клуб — Коло. В 1925 г. его лидеры Л. Райх (1879–1929) и И. Тон вели переговоры с премьер-министром В. Грабским. Переговоры закончились подписанием 4 июля 1925 г. официального соглашения — Угоды (из 42 его параграфов правительство разрешило опубликовать лишь 12). В обмен на поддержку еврейских депутатов сейма правительство обещало провести ряд реформ: расширить полномочия еврейских общин, оказать финансовую помощь еврейским школам, предоставить евреям право на широкое пользование языком идиш и ивритом, разрешить создание религиозных объединений для солдат и учеников государственных школ. В неопубликованных параграфах шла речь о признании субботы нерабочим днем, о ликвидации процентной нормы в средних и высших учебных заведениях, о запрещении дискриминации при предоставлении кредитов и взимании налогов. Представители левых еврейских партий во главе с И. Гринбаумом подвергли Угоду резкой критике, принципиально выступая против любых соглашений с антисемитами. В то же время польские антисемитски настроенные партии осуждали правительство за «снисходительность» к еврейским требованиям. Отставка правительства В. Грабского в ноябре 1925 г. и приход к власти Ю. Пилсудского путем военного переворота в мае 1926 г. аннулировали Угоду. Вместе с тем, предложение премьер-министра К. Бартеля отменить ограничения для евреев в области экономики, культуры, религии не было осуществлено.

В 1931 г. режим Ю. Пилсудского аннулировал дискриминирующие евреев законы, принятые еще в царской России. Стремясь сократить численность еврейского населения Польши, правительство установило связи с сионистскими организациями, в первую очередь с сионистами-ревизионистами. Власти облегчили эмиграцию из Польши в Эрец-Исраэль, в том числе лицам, не имевшим въездных сертификатов, проводили военное обучение бойцов Иргун цваи леумми, отправляли в Палестину оружие для еврейских боевых организаций, а также старались повлиять на английские власти, чтобы те разрешили более широкую еврейскую иммиграцию в Палестину.

В 1930-х гг. резко ухудшившееся экономическое положение польского еврейства и усиление антисемитизма привели к серьезным переменам в политической жизни евреев Польши. Упала популярность партий (общих сионистов, Мизрахи, Агуддат Исраэль), пытавшихся добиться улучшений для евреев путем соглашения с властями. Возросла популярность Бунда благодаря его бескомпромиссной борьбе за защиту еврейских интересов. На муниципальных выборах 1938–39 гг. Бунд получил 38% всех еврейских голосов. В сионистском лагере усилились социалистически-халуцианские движения: Ха-Шомер ха-ца‘ир, Хе-Халуц. В то же время все большее число голосов завоевывали сторонники В. Жаботинского — сионисты-ревизионисты и Бетар. На выборах на 18-й Сионистский конгресс в 1933 г. в центральной Польше сионисты-социалисты получили 38 мандатов, сионисты-ревизионисты — 20, а общие сионисты — лишь 12.

В 1930 г. численность еврейского населения Польши составила 2,9 млн. человек, на 1 сентября 1939 г. — 3,3 млн. В межвоенный период произошло сокращение темпов естественного прироста еврейского населения. Если число поляков-католиков в межвоенный период возросло на 13,1%, то евреев — только на 9,5%. На сокращение роста численности еврейского населения влияла также эмиграция из Польши. После введения в США иммиграционных ограничений (1921, 1924) польские евреи стали репатриироваться в Эрец-Исраэль. В 1924–28 гг. (период так называемой четвертой алии) прибыло свыше 62 тыс. человек, в подавляющем большинстве польские евреи; с пятой алией (1929–39) в рамках легальной иммиграционной квоты репатриировались 12 тыс. польских евреев (среди них Ш. Перес и И. Шамир), и тысячи приехали из Польши путем иммиграции «нелегальной».

В межвоенный период произошли большие изменения в социально-экономической структуре еврейского населения Польши. Политика государственного регулирования, последовательно проводившаяся властями Польши после переворота Ю. Пилсудского, вызвала резкое снижение жизненного уровня и социального статуса широких масс еврейского населения Польши. Налоговая политика государства, направленная на активную поддержку польских кооперативов и коммерсантов, разоряла еврейских торговцев и ремесленников. Например, в Белостокском воеводстве в 1932 г. евреям принадлежало 663 магазина, а в 1937 г. — 563; за то же время число магазинов, принадлежащих полякам, увеличилось с 58 до 310. Эта политика привела к увеличению числа рабочих среди еврейского населения Польши. Еврейская молодежь не могла получить высшее и часто среднее образование из-за негласно существовавшей процентной нормы, но даже тех, кому удавалось закончить учебные заведения, не брали на работу ни в какие государственные учреждения, и они становились рабочими. Евреи-рабочие подвергались экономическому бойкоту не только со стороны государственных и муниципальных учреждений, но и со стороны большей части предпринимателей. Польские социалисты и некоторые еврейские фабриканты, на предприятиях которых в основном работали поляки, поддерживали этот бойкот. В деревне деятельность христианских закупочных кооперативов под покровительством властей совершенно разорила еврейских посредников. Во второй половине 1930-х гг. экономический бойкот еврейских рабочих, торговцев и интеллигентов усилился.

Несмотря на антисемитскую политику польских властей и экономическое подавление польского еврейства, общественная и культурная жизнь евреев Польши находилась на подъеме. Во всех городах и в большинстве местечек действовали отделения существовавших в стране еврейских партий и движений — от ультрарелигиозных до радикально-социалистических. Еврейская община, получившая после окончания Первой мировой войны широкую автономию, переживала расцвет, несмотря на неоднократно предпринимавшиеся различными польскими правительствами попытки ограничить сферу ее деятельности. В ответ на процентную норму была создана автономная система еврейского образования — от детских садов до высшего учебного заведения. Особенно высоким уровнем обучения отличались система средних школ с преподаванием на иврите «Тарбут» (первая школа основана в 1917 г. в Белостокском воеводстве, а в 1937–38 гг. в Польше насчитывалось 267 таких школ с 42 976 учащихся) и религиозные школы для девочек «Бейт-Яков». 19 февраля 1928 г. было открыто первое высшее учебное заведение польских евреев — Институт еврейских исследований в Варшаве, который одновременно был научно-исследовательским центром по истории евреев Польши. Институт готовил раввинов и преподавателей для средних еврейских школ. Невзирая на дискриминацию ученых-евреев, в высших учебных заведениях Польши работало 11 еврейских профессоров и доцентов. Профессора М. Шор и М. Балабан преподавали в Варшавском университете; историк Н. Аскенази (1866–1935) — во Львовском университете (в 1920–23 гг. он был представителем Польши в Лиге Наций).

Период между двумя мировыми войнами был временем бурного развития еврейской прессы в Польше. Издавалось более 200 еврейских газет и журналов, большинство из них существовало до начала немецкой оккупации. Польша была крупнейшим центром еврейской культуры на идиш: выходили газеты, функционировали многочисленные театры, действовали издательства (см. Книгопечатание), выпускались кинофильмы. В Польше жили многие выдающиеся писатели и поэты: И. Башевис-Зингер, И. И. Зингер, О. Варшавский, Э. Кагановский, А. Кацизне, Б. Геллер, И. Перле, И. Штерн, Мирьям Улиновер-Ульяновер и многие другие. В Лодзи в 1918–23 гг. существовало художественно-литературное объединение «Молодой идиш», организовавшее две художественные выставки и выпускавшее журнал. Евреи внесли значительный вклад и в польскую литературу (Б. Лесьмян, С. Лец, Ю. Тувим, Б. Шульц, Я. Корчак и другие).

Во второй половине 1930-х гг. правительство Польши проводило все новые антиеврейские мероприятия. Антисемитизм господствовал в различных кругах польского общества, особенно среди студенческой молодежи, многие представители которой вступили в антисемитскую организацию Национально-радикальный лагерь, созданную в апреле 1934 г., после выхода многих антисемитов из Национал-демократической партии. Эта организация требовала ассимиляции славянских меньшинств в Польше и изгнания евреев из страны. Подобно нацистам, ее члены избивали еврейских студентов, осуществляли террористические акты против евреев и еврейских учреждений. В июне 1934 г. организация была запрещена, но продолжала действовать подпольно. В 1934–39 гг. многие евреи Польши стали жертвами нападений антисемитов.

28–29 октября 1938 г. нацистские власти насильно изгнали из Германии в район польско-немецкой границы 17 тыс. евреев, имевших польское гражданство. Из-за отказа польских властей принять их изгнанные оказались в бедственном положении. Пытаясь привлечь внимание мировой общественности к гонениям на евреев, юноша Г. Гриншпан (чьи родители были в числе изгнанных) 7 ноября 1938 г. убил в Париже немецкого дипломата, что послужило поводом для «Хрустальной ночи». В результате этих событий польские власти согласились принять большинство изгнанных евреев; лишь около 1,7 тыс. человек были вынуждены вернуться в Германию. 8 мая 1939 г. из Германии было изгнано в Польшу еще десять тысяч евреев.

Катастрофа. Сотни тысяч евреев Польши принимали участие в боях с немецкой армией, вторгшейся в Польшу в сентябре 1939 г. Во Второй мировой войне 32 216 еврейских солдат и офицеров погибли, более 61 тыс. попали в плен, большинство из них не вернулось. Во время военных действий было убито около 20 тыс. евреев, разрушено около 50 тыс. принадлежавших евреям зданий. Незадолго до начала советско-германской войны, после оккупации Польши, нацистские власти отдали приказ об аресте всех военнообязанных евреев и поляков. Тысячи арестованных поляков и евреев, молодых и старых, загоняли в помещения, которые затем поджигали. Такие расправы происходили в Ченстохове, Быдгоще и других населенных пунктах. Расправы над евреями сопровождались жестокими издевательствами: религиозным евреям брили голову тупыми бритвами, поджигали бороды. Нацисты устраивали публичные сожжения свитков Торы, еврейских религиозных книг, предметов культа, заставляя евреев петь и плясать вокруг огня. В некоторых местах синагоги были сожжены и разрушены или превращены в казармы и конюшни. В Бендзине 9 сентября 1939 г. были подожжены синагога и старая рыночная площадь. Пламя распространилось на соседние еврейские дома, но оцепившие весь район эсэсовцы не позволяли никому бежать от пожара. В огне погибло несколько сотен евреев. Такие пожары происходили и в других городах Лодзинского воеводства, причем в Бжезинах и Влоцлавке евреев заставили подписать документ, согласно которому они якобы сами устроили пожар и в наказание должны заплатить большой штраф. На улицах арестовывали тысячи евреев, в том числе стариков, женщин и детей; их помещали в импровизированные лагеря и тюрьмы, размещавшиеся в школах и кинотеатрах, и подвергали пыткам и издевательствам. Затем арестованных доставляли в лагеря в Венгруве, Ломже и Томашуве-Мазовецком. Незначительная часть их была освобождена, большинство же отправлено в рабочие лагеря или депортировано в Германию.

С первых дней оккупации начался грабеж еврейской собственности. 8 сентября 1939 г. немецкие власти распорядились, чтобы все евреи, владельцы лавок и магазинов, отметили их отличительным знаком — маген-Давидом. Евреев заставляли продавать товары по пониженным ценам под расписки, не имевшие никакой ценности. Это вскоре привело к закрытию всех еврейских магазинов в Польше. Нацистские власти заставили все еврейские общины заплатить большую контрибуцию. Значительные суммы были вынуждены заплатить частные лица, чтобы избежать заключения в тюрьму. Нацисты конфисковывали все деньги, которые они находили в кассах еврейских общин; все банковские счета евреев были блокированы. Евреям запрещалось держать дома свыше определенной суммы денег, владеть какими-либо промышленными предприятиями. Любое нарушение распоряжений властей влекло за собой тяжелое наказание, зачастую смертную казнь.

Большая часть еврейского населения Польши сразу оказалась в оккупированных немцами районах, меньшинство попало в советскую зону оккупации. Польских евреев, бежавших в советскую зону оккупации или проживавших там постоянно, в первую очередь зажиточных людей и активистов еврейских партий, власти депортировали в отдаленные районы Советского Союза. Всего во внутренних районах Советского Союза оказалось около 350 тыс. польских евреев, депортированных из западных областей страны или бежавших оттуда после начала советско-германской войны. Некоторые польские евреи смогли бежать в Эрец-Исраэль, США, Южную Америку, Китай в первые месяцы оккупации, когда нацистские власти еще частично разрешали еврейскую эмиграцию. Были даже открыты специальные эмиграционные учреждения, но лишь очень небольшому числу евреев (главным образом состоятельных) удалось выехать таким образом из Польши.

Гитлеровские декреты от 8 и 12 октября 1939 г. устанавливали новое административное деление польских территорий. Часть Польши (Познанское воеводство, Лодзь, Верхняя Силезия, часть Варшавского воеводства, Померания) была непосредственно присоединена к Германии. Познанское воеводство и Лодзь вошли в состав административной единицы Рейсгау-Вартеланд. 30 октября 1939 г. рейхсфюрер СС (см. СС и СД) Г. Гиммлер отдал приказ об ее очистке от большей части евреев и поляков. На 1 сентября 1939 г. еврейское население этих районов насчитывало около 390 тыс. человек (крупнейшая община в городе Лодзь — 232 тыс.); однако многие евреи бежали отсюда еще до приказа Г. Гиммлера. Для того, чтобы заставить евреев как можно скорее покинуть Рейсгау-Вартеланд, кампания террора осуществлялась здесь более жестокими методами, чем в других районах Польши. В ноябре 1939 – мае 1940 гг. полностью или частично было депортировано около 50 еврейских общин. В декабре 1939 г. из Лодзи было депортировано около десяти тыс. представителей еврейской интеллигенции. Евреев неделями держали на местах сбора, отбирали все ценные вещи. Питались они только теми продуктами, которые взяли с собой. Затем мужчин с 14-летнего возраста отправляли в рабочие лагеря, а остальных — в районы Люблина и Кельце, где поселяли в синагогах, приютах для бедных. Местные еврейские общины старались им помочь, но многого сделать не могли. Большинство депортированных умерло еще до начала массовой отправки евреев в лагеря смерти летом 1942 г. В Рейсгау-Вартеланд евреев стали заключать в гетто раньше, чем в других районах Польши. Первое гетто (165 тыс. человек) было создано в Лодзи 30 апреля 1940 г., вслед за ним — гетто в Здуньска-Воле (десять тыс. человек), Пабянице (восемь с половиной тыс. человек), Кутно (семь тыс. человек) и в других населенных пунктах. Гетто Лодзи считалось центральным, и по мере ликвидации на этой территории других гетто часть евреев уничтожали, а остальных отправляли в Лодзь, где гетто просуществовало до августа 1944 г. (оно было последним из ликвидированных гетто Польши).

Другая часть непосредственно вошедших в состав Германии территорий Польши была объединена в административный округ Рейсгау-Данциг–Западная Пруссия. На территории округа проживало 23 тыс. евреев, небольшие общины были в Данциге, Торуне, Быдгоще. С началом нацистского террора многие евреи бежали, а все оставшиеся к середине марта 1941 г. были депортированы в Варшавское (см. Варшава) гетто.

Присоединенные к Германии земли Варшавского воеводства составили административную единицу Регирунгсбецирк Циханау (Цеханув). В первые недели оккупации районов вдоль новой советско-германской границы немецкие солдаты силой заставляли евреев переходить на советскую территорию, загоняли в реки Буг и Нарев и открывали огонь при малейшем замешательстве. Многие погибли под пулями или утонули. В конце февраля 1941 г. около десяти тыс. евреев из Плоцка и его окрестностей были депортированы в Радомский округ, где большинство из них в течение года погибло от болезней и голода. В Млаве, Плонске, Серпце, Стшегово евреи были заключены в гетто. Район входил в состав Восточной Пруссии. Осенью 1942 г. все гетто этого района были ликвидированы, а их обитатели отправлены в Треблинку.

Восточная часть Силезии составила Регирунгсбецирк Катовиц. В марте 1941 г. здесь насчитывалось 32 общины с населением 93 628 человек, крупнейшие из них находились в Бендзине (25 171 человек), Сосновце (24149 человек), Хшануве (8 229 человек). Немцы широко использовали еврейский труд на шахтах и заводах: в 1942 г. более 50 тыс. евреев работало на предприятиях немецкой промышленности. Их положение было несколько лучше, чем в других районах Польши, так как немецкие фирмы начисляли им зарплату, из которой рабочие получали только часть, а остальное шло оккупационным властям. Гетто появились здесь позже, чем в других районах Польши (например, в Бендзине и Сосновце в мае 1942 г.). В августе 1943 г. гетто были ликвидированы, а оставшиеся в живых евреи депортированы в Освенцим.

Большинство польских земель вошло в состав генерал-губернаторства Польши, главой администрации которого в октябре 1939 г. стал Г. Франк. Вскоре после вступления в должность он издал серию указов, ограничивавших права евреев во всех сферах жизни. Евреи лишились свободы передвижения, права распоряжаться своей собственностью, заниматься многими профессиями и получать вознаграждение за работу; им было отказано в социальном и медицинском обеспечении. Запрещалось открывать какие бы то ни было еврейские учебные заведения, отправлять религиозные обряды, создавать политические и иные объединения (все еврейские партии, общества и союзы были распущены, их собственность конфискована). С конца 1939 г. немецкие власти начали депортировать в генерал-губернаторство евреев из польских областей, вошедших в состав Германии (см. выше). В связи с тем, что до марта 1940 г. нацисты планировали превратить генерал-губернаторство (главным образом район Люблина) в гигантскую резервацию для всего европейского еврейства, зимой 1939–40 гг. сюда было доставлено несколько тысяч евреев из Германии, Австрии и Чехословакии. Осенью 1940–весной 1941 гг. еврейское население генерал-губернаторства было согнано в гетто, крупнейшим из которых стало Варшавское (в июне 1942 г. — 450 тыс. человек). Многих работоспособных евреев отправляли в рабочие лагеря, которых только в районе Люблина насчитывалось около 50. Из-за перенаселенности, эпидемий, невыносимых условий труда (на прокладке дорог, каналов, осушении болот и т. п.) уровень смертности в этих лагерях был чрезвычайно высок.

Летом 1941 г., с началом советско-германской войны, немецкие войска заняли восточные области Польши, присоединенные в сентябре 1939 г. к Советскому Союзу. Белостокский округ (в июне 1941 г. в нем проживало около 350 тыс. евреев) перешел под управление гражданской администрации Восточной Пруссии. Уже в июле 1941 г. здесь начались массовые убийства евреев; в ряде мест были уничтожены целые общины. В августе 1941 г. нацисты создали гетто в Белостоке (свыше 50 тыс. человек), Гродно (25 тыс. человек) и других городах округа. Районы Литвы и Западной Белоруссии, входившие до Второй мировой войны в состав Польши, были включены в рейхскомиссариат «Ост»; Волынь и Подолия — в рейхскомиссариат «Украина». О судьбе еврейского населения этих областей см. Советский Союз, Литва, Белоруссия, Украина, Катастрофа.

К середине 1941 г. почти все евреи Польши были сконцентрированы в гетто. В каждом из них немецкие власти назначали юденрат (еврейский совет), состоявший в большинстве случаев из тех, кто в прошлом играл некоторую роль в жизни общины. Хотя нацисты видели в юденратах прежде всего орудие осуществления своих планов истребления евреев, во многих гетто еврейские советы очень много сделали для обеспечения населения продовольствием, медицинской и социальной помощью, тем самым фактически препятствуя реализации этих планов. Под руководством юденратов за стенами гетто налаживался обмен с польским населением вещей на продукты; инженеры и ремесленники тайно организовывали в гетто промышленное производство, используя все, что могло заменить необходимые виды сырья. В Варшавском гетто таким образом производилось продукции для обмена на арийской стороне города больше, чем для отправки немецким фирмам. Несмотря на угрозу жесточайших наказаний, в гетто различными способами проносили продукты питания. В первый период оккупации в Польше с разрешения нацистских властей продолжали свою деятельность еврейские международные организации: Джойнт, ОЗЕ и другие. Особенно нуждались в помощи беженцы; в мае 1940 г. существовало 200 комитетов по оказанию им помощи, созданных в основном при участии юденратов и на средства Джойнта. Комитеты распределяли деньги, одежду и продукты питания. К концу 1941 г. они действовали в 400 городах и местечках, имели полторы тысячи социальных и медицинских учреждений, обслуживавших 300 тыс. взрослых и 30 тыс. детей. Но этого было явно недостаточно при постоянно возраставшем числе беженцев, которые составляли в некоторых гетто 60% населения. ТОЗ (см. ОЗЕ) и юденраты субсидировали 117 больниц и 122 поликлиники. В гетто предпринимались значительные усилия, чтобы в условиях чрезвычайной перенаселенности избежать эпидемий, так как немцы под предлогом их предотвращения уничтожали больных. Тем не менее, смертность от голода и болезней была велика. В Варшаве, Лодзи и Люблине за три года существования гетто около 20% евреев умерло от голода и болезней.

Несмотря на исключительно тяжелые условия, в гетто не прекращалась культурная жизнь, которую поддерживали различные еврейские организации. 31 августа 1941 г. нацистские власти разрешили открыть в гетто начальные и воскресные школы, запретив преподавать в них историю и географию. В Лодзинском гетто в 1941 г. насчитывалось 45 таких школ (10 300 учащихся). В Варшавском гетто было организовано несколько подпольных гимназий, первая из них — левой сионистской организацией Дрор (`Свобода`). Подпольно действовали издательства, выходили газеты и журналы (в Варшаве с середины 1940 г. по апрель 1943 г. — около 40), которые в основном печатались на гектографах, работало несколько театров. В конце 1940 г. И. Рингельблюм организовал в Варшаве тайное историко-литературное общество «Онег-шаббат», которое решило создать архив о жизни гетто и мученической гибели польского еврейства. Общество просвещения устраивало в Варшаве серии лекций по науке, литературе и искусству. Несмотря на закрытие всех синагог, верующие евреи тайно собирались для молитв (в Варшаве действовало до 500 миньянов), проводились занятия в иешивах.

20 января 1942 г. Ванзейская конференция утвердила план «окончательного решения» еврейского вопроса. В Польше были созданы лагеря массового уничтожения: Бжезинка (см. Освенцим), Белжец, Майданек, Собибор, Треблинка, в которые в начале 1942 г. стали доставлять евреев. Сбор людей для их отправки в лагеря смерти осуществляли юденраты с помощью полиции гетто. Руководители юденратов вели себя при этом по-разному. Например, глава юденрата Варшавского гетто А. Черняков отказался выполнять распоряжение нацистов и покончил с собой, а руководители гетто Лодзи Х. Рутковский (1877–1944) и гетто Белостока Э. Бараш (1892–1943) отбирали для отправки стариков и нетрудоспособных, надеясь превратить гетто в образцовые промышленные зоны и спасти большинство молодых и здоровых. Но и сами руководители юденратов впоследствии погибли в газовых камерах. В марте-апреле 1942 г. большинство евреев района Люблина было отправлено в Белжец, остальных к концу октября согнали в восемь гетто, из которых 1 декабря 1942 г. пять были ликвидированы. Последнее гетто в районе Люблина просуществовало до июля 1943 г. С марта 1942 г. по апрель 1943 г. в Белжеце было уничтожено около 450 тыс. евреев из Восточной Галиции. Большинство евреев Кракова погибло в Белжеце в июне и октябре 1942 г., в марте 1943 г. около трех тыс. оставшихся были отправлены в Освенцим. В сентябре 1942 г. евреи из гетто района Радома (Радом, Кельце, Ченстохова и другие) были уничтожены в Треблинке; из 360 тыс. евреев, проживавших на территории района к 1 сентября 1939 г., в конце октября 1942 г. осталось около 30 тыс.

Акции по уничтожению евреев Варшавы продолжались с 22 июля по 12 сентября 1942 г. Ежедневно на привокзальную площадь привозили девять тыс. евреев для отправки в Треблинку. Конечная цель, как и при отправке в другие лагеря смерти, тщательно скрывалась, операцию выдавали за «переселение на восток евреев, не способных к продуктивному труду». К осени 1942 г. в Треблинку было доставлено из Варшавы около 265 тыс. евреев; около 25 тыс. евреев были убиты на улицах города. В июне-августе 1943 г. в Треблинку были отправлены евреи Варшавского района (из Отовоцка, Планицы, Минска-Мазовецкого и других). К концу 1942 г. здесь сохранилось только гетто в Варшаве, где оставалось около 60 тыс. евреев. Очередную депортацию отсюда нацисты наметили на 18 января 1943 г., но, столкнувшись с вооруженным сопротивлением (см. Сопротивление антинацистское) еврейской боевой организации, временно отложили свои планы. В феврале 1943 г. немцы ликвидировали все гетто Белостокского округа, кроме самого Белостока, где во время первой акции 5–13 февраля погибло более десяти тыс. человек. Весной и летом 1943 г. при попытках нацистов уничтожить ряд гетто (Варшавы, Белостока и других) в них вспыхнули восстания (см. ниже); лишь после их подавления депортация евреев из этих городов в лагеря смерти была завершена (в Варшаве в мае 1943 г.; в Белостоке в августе 1943 г.). Последнее гетто на территории генерал-губернаторства (в городе Кельце) просуществовало до августа 1944 г., когда последние его обитатели были отправлены в Освенцим. В 1944 г. при ликвидации гетто определенное число евреев не уничтожали, а отправляли в рабочие лагеря. На территории Краковского района находилось 20 таких лагерей, в районе Радома — несколько десятков. Большая часть этих лагерей была уничтожена к концу 1944 г., но в некоторых местах они функционировали еще в январе 1945 г.

С первых дней оккупации в Польше начали действовать подпольные еврейские организации антинацистского сопротивления. Они создавались на базе еврейских политических партий и молодежных движений, как сионистского направления (По‘алей Цион, Ха-Шомер ха-ца‘ир, Дрор, Бетар, Гордония), так и несионистских (Бунд), а также коммунистических групп. Первые акции сопротивления заключались в создании и выпуске антифашистских памфлетов, листовок и газет, в тайном прослушивании передач иностранных радиостанций и распространении полученной информации. Ячейками сопротивления стали созданные в первые месяцы оккупации городские и сельскохозяйственные киббуцы. Продолжался поиск путей для отправки молодежи в Эрец-Исраэль. Несколько сотен человек, перейдя границу со Словакией, в 1944 г. прибыли в Палестину. В некоторых городах члены левых движений активно боролись против коллаборационистских, на их взгляд, действий юденрата и еврейской полиции. Особенно острый характер эта борьба носила в Лодзи, где всеобщее недовольство действиями Х. Рутковского (см. выше) приняло форму уличных демонстраций и забастовок на предприятиях гетто.

Большую роль в организации еврейского сопротивления в Польше играли связные, которые устанавливали контакты между группами Сопротивления в различных гетто, сообщали информацию о расстрелах и депортациях, осуществляли связь с польскими подпольщиками, доставляли в гетто оружие, устраивали отправку групп в партизанские отряды. Однако сотрудничество между различными еврейскими партиями и организациями было недостаточным. В гетто Варшавы в конце апреля 1942 г. был создан Антифашистский блок, в который вошли левые сионисты и коммунисты, создавшие 28 июля 1942 г. Еврейскую боевую организацию. Только в ноябре 1942 г. после долгих переговоров Бунд согласился примкнуть к Еврейскому национальному комитету (так стал называться Антифашистский блок, который затем был преобразован в Еврейский координационный комитет). К Еврейской боевой организации Бунд присоединился только в Варшавском гетто, в других городах отряды Бунда действовали независимо. Сионисты-ревизионисты отказались присоединиться к Еврейскому координационному комитету, создав еще в декабре 1939 г. собственную боевую организацию Свит.

Первые вооруженные действия еврейских бойцов направлялись против евреев-предателей. В декабре 1942 г. были убиты руководители еврейской полиции в гетто Варшавы. 18 января 1943 г. боевая организация города оказала вооруженное сопротивление немцам, намеревавшимся осуществить очередную акцию по депортации евреев в лагеря смерти. В составе организации насчитывалось тогда несколько сотен бойцов, а вооружение состояло лишь из десяти револьверов, нескольких гранат и бутылок с зажигательной смесью. Десять немцев было убито, после чего депортация приостановилась. Еврейская боевая организация использовала передышку для усиленной подготовки к новым боям. Был создан штаб из пяти человек во главе с М. Анелевичем. Организация фактически взяла руководство гетто в свои руки. Ее финансовый отдел собирал средства на содержание бойцов и покупку оружия: принимал добровольные пожертвования и взимал налоги с состоятельных евреев, еврейских полицейских, а также с юденрата и его отдела снабжения. Исполнительный отдел боевой организации следил за порядком в гетто, пресекал деятельность шаек еврейских и польских уголовников, уничтожал агентов гестапо, проводил конфискацию имущества и аресты тех, кто отказывался платить налоги. Отдел снабжения осуществлял закупки оружия на «арийской» стороне Варшавы. В гетто работали оружейные мастерские, изготовлявшие бомбы и бутылки с зажигательной смесью.

К середине апреля 1943 г. в составе Еврейской боевой организации было 22 отряда (около 500 человек). Отдельно действовал большой отряд сионистов-ревизионистов. На каждого бойца приходился один револьвер, пять гранат и пять бутылок с зажигательной смесью, на каждом участке обороны имелось три винтовки. Повстанцы располагали двумя минами и несколькими автоматами. Положение еврейских бойцов осложнялось существованием в Варшаве трех гетто, изолированных друг от друга. Девять отрядов под командованием Исраэля Канала (1920–43) находились в центральном гетто; восемь, под командованием Эли‘эзера Геллера (1918–43) — в гетто на территории заводов Теббенса-Шульца; пять, под командованием Марека Эдельмана (922?–2009) — в гетто в районе щеточных мастерских. Каждый отряд располагался на своей базе в состоянии полной боевой готовности. Были оборудованы боевые позиции, большое количество бункеров для всего населения гетто с запасом воды и продовольствия, разработаны пути отступления через чердаки и подвалы.

19 апреля немцы начали наступление на центральное гетто. Несмотря на использование ими танков и артиллерии, атаки в этот день были отбиты, немцы понесли большие потери (в том числе несколько сгоревших танков) и бежали из гетто. 20 апреля они атаковали гетто на территории щеточных мастерских. Повстанцы взорвали мину под воротами в гетто; немцы, потеряв несколько десятков человек убитыми, отступили, но в скором времени возобновили наступление, стремясь захватить центр, здание гетто, которое оборонял отряд Ханоха Гутмана (1921–43). После того, как остальные отряды зашли немцам в тыл, те были вынуждены отступить. В дальнейшем немцы, использовав артиллерию, подожгли гетто со всех сторон и заставили повстанцев отступить, но они прорвались в центральное гетто; при этом Михаэль Клепфиш (1913–43) закрыл грудью амбразуру пулемета. Изменив тактику, немцы попытались проникнуть в гетто небольшими группами; в ответ повстанцы создали летучие отряды, устраивавшие немцам засады.

Понеся значительные потери, нацисты решили сжечь центральное гетто. Оно было подожжено сначала авиабомбами, а затем специальными группами поджигателей. Многие бойцы и обитатели гетто погибли в огне, другие укрылись в бункерах, где страдали от страшной скученности, нехватки воды и продовольствия. Днем повстанцы находились в бункерах, а ночью, переодевшись в немецкую форму, устраивали засады. Постепенно немцы обнаруживали бункеры и забрасывали их газовыми шашками. 8 мая был окружен центральный бункер, все пять входов в него блокированы. Применение газов сделало положение повстанцев безнадежным. Многие еврейские бойцы, включая М. Анелевича, покончили жизнь самоубийством, и лишь немногим удалось покинуть бункер. Благодаря Армии Людовой нескольким десяткам человек во главе с Цивьей Любеткин и М. Эйдельманом удалось выйти из гетто по канализационным туннелям. Они были доставлены в лес под Варшавой, где уже находились повстанцы из гетто заводов Теббенса-Шульца, покинувшие город неделей раньше. Около 80 бойцов были спрятаны в различных убежищах в Варшаве или ушли в леса к партизанам. Сопротивление повстанцев было в основном подавлено к концу мая 1943 г., но отдельные группы во главе с Зхарьяху Артштейном (1923–43) продолжали борьбу все лето 1943 г. Десятки тысяч оставшихся в Варшаве евреев были схвачены и отправлены в Треблинку. В августе 1943 г. евреи подняли восстание в гетто Белостока, Бендзина и Ченстоховой.

Еврейское движение сопротивления, как и вообще спасение еврейских жизней, во многом зависело от отношения польского населения, которое в целом было настроено антинемецки, однако очень много поляков ненавидело евреев и считало, что уничтожение еврейства — благо для Польши. Крайне правые профашистские польские политические организации (Национально-радикальный лагерь и Фаланга) одобряли действия нацистов, полагая, что евреи не лучше своих убийц. Члены созданного этими организациями подпольного движения Национальные вооруженные силы уничтожали в лесах евреев (беглецов и партизан). Партия Народные демократы официально осуждала гитлеровские «варварские методы», но фактически была настроена антисемитски; созданные ею партизанские отряды также принимали участие в убийствах евреев.

Представители Народной и Демократической партий, возглавлявших Делегатуру (орган польского правительства в изгнании на территории Польши), осуждали уничтожение евреев. Но отношение Делегатуры и созданных ею вооруженных отрядов Армии Крайовой к евреям было противоречивым. При штабе Армии Крайовой действовал еврейский сектор (под руководством Г. Вогинского), который помогал скрывавшимся евреям, подыскивал для них убежища в польских семьях, снабжал деньгами и фальшивыми документами. Для этих же функций был создан Совет помощи евреям — Жегота, который летом 1943 г. оказал помощь 12 тыс. евреев, скрывавшимся в Варшаве. Еврейский сектор был связан с повстанцами Варшавского гетто, и между двумя восстаниями 1943 г. в гетто со складов Армии Крайовой различными способами поступили 50 револьверов, 50 гранат и большое количество взрывчатки. Командование Армии Крайовой предприняло попытку в конце апрельского восстания взорвать стены гетто, чтобы вывести еврейских бойцов. Штаб Армии Крайовой через радистов и курьеров передавал польскому эмигрантскому правительству в Лондоне и еврейским организациям за границей информацию об уничтожении польского еврейства, а также обращения еврейских подпольщиков.

Однако помощь евреям была недостаточна и часто запаздывала, так как в штабе Армии Крайовой существовали антисемитские настроения, с которыми еврейский сектор вел безуспешную борьбу. Оружия в гетто переправлялось мало, тогда как на складах Армии Крайовой в Варшаве его было вполне достаточно; еврейским повстанцам не были переданы схемы канализационной системы города, которые могли бы помочь последним оставшимся в живых бойцам выйти из гетто. Антисемитские настроения в Армии Крайовой особенно ярко проявились в восточных районах Польши, присоединенных в 1939 г. к Советскому Союзу: здесь еврейским подпольщикам в гетто не оказывалось никакой помощи, а в лесах партизаны из отрядов Армии Крайовой убивали евреев. В районах Польши, занятых в 1939 г. Красной армией, местное польское население было значительно более антиеврейски настроено, чем в районах, оккупированных немцами. Поляки обвиняли евреев в том, что ни восторженно встречали части Красной армии и играли видную роль в создании в этих районах органов советской власти. Так, большинство повстанцев Варшавы, которым удалось по канализационным туннелям выйти из гетто и с помощью Армии Людовой добраться до реки Буг, погибло от рук польских партизан. Антисемитские настроения в Армии Крайовой усилились в 1944 г. с присоединением к ней Национальных вооруженных сил.

Коммунисты и левые социалисты, создавшие подпольную организацию Армия Людова, пытались помочь еврейским подпольщикам оружием, передавая его в различные гетто. Выход повстанцев из Варшавского гетто был осуществлен с помощью Армии Людовой. В ее партизанских соединениях было много евреев (в том числе среди командиров) и 12 еврейских партизанских отрядов. Во время Варшавского восстания 1944 г. командование Армии Людовой помогло уцелевшим бойцам Еврейской боевой организации создать отряд, который принял участие в боях. Однако Армия Людова начала активно действовать только в конце 1943–начале 1944 гг., когда большая часть еврейского населения Польши была уничтожена. Большинство поляков эту армию не поддерживало и игнорировало ее призывы спасти евреев. В польских частях, действовавших на советском фронте (преобразованы в 1944 г. в Войско Польское), сражалось большое число евреев (после войны 13 тыс. из них вернулись в Польшу).

Определенную роль в оказании помощи евреям Польши сыграла католическая церковь. В 37 монастырях, в основном женских, спасали еврейских детей, в семи — взрослых. Некоторые поляки из различных слоев общества и с различными политическими взглядами укрывали евреев. Многие из них заплатили за это своей жизнью. 2 972 поляка (данные на 1990 г.) признаны хасидей уммот ха-‘олам («праведниками народов мира»). Но в основном польское население охотно поддерживало нацистский пропагандистский лозунг о «жидокоммуне» и «еврейских комиссарах». Нередко поляки выдавали скрывавшихся у них евреев. Некоторые поляки устраивали настоящую охоту на каждого, кто казался им похожим на еврея, и не только выдавали, но и с готовностью убивали их. Польская полиция принимала участие в антиеврейских акциях нацистов, а иногда сама организовывала облавы на евреев. Антисемитизм поляков учитывался нацистами, поэтому большинство лагерей смерти они создали на территории Польши. Антиеврейские настроения существовали даже в польской армии В. Андерса, образованной в 1941–42 гг. на территории Советского Союза (в ее составе было около четырех тыс. евреев).

Из 3,3 млн. евреев Польши войну пережило около 380 тыс. человек; 70% из них — те, кто бежал в первые дни оккупации в другие страны, в основном на территорию Советского Союза. Многие десятки тысяч из находившихся в Советском Союзе погибли в тюрьмах и ссылках. Уцелела незначительная часть узников концентрационных лагерей (в основном на территории Германии); тысячи евреев укрылись в лесах, сражаясь в партизанских отрядах. В городах и селах евреи спасались, выдавая себя за поляков, или прятались в польских семьях и монастырях. Несколько тысяч спасшихся таким образом (большей частью дети) после освобождения страны не записались евреями. С 1945 г. по 1959 г. из Советского Союза через Польшу и другие страны в Израиль выехало 229 тыс. польских евреев.

Евреи Польши в послевоенный период. По мере освобождения советскими войсками различных районов Польши в них предпринимались усилия, чтобы собрать уцелевших евреев для восстановления еврейской жизни. Основную роль в этом играл Комитет польских евреев в Советском Союзе (во главе с Э. Зоммерштейном), созданный летом 1944 г. в Москве как составная часть Союза польских патриотов. После освобождения советскими войсками Люблина (июль 1944 г.) Комитет переехал в этот город. В ноябре 1944 г. здесь на его базе был создан Центральный комитет евреев Польши. В состав комитета вошли представители коммунистов, сионистов различных направлений, Бунда, партизан, еврейских демократов. В Люблине начали собирать уцелевших евреев: в августе 1944 г. их было 300 человек, в сентябре — около двух тыс. и 216 в его окрестностях. Были открыты еврейские общественные кухни, детский сад, школа, проводились культурные мероприятия и богослужения. К концу 1945 г. в Польше насчитывалось два межвоеводских, десять воеводских и 200 местных еврейских комитетов. Одной из основных задач еврейских организаций было оказание помощи детям, пережившим Катастрофу. Сотни уцелевших еврейских детей оказались после войны беспризорными, тысячи находились в польских семьях и монастырях, многие из них были крещены. 31,7 тыс. детей (большей частью сирот) вернулись в страну из Советского Союза. Поисками пропавших детей, наряду с еврейскими комитетами, занимались Еврейский религиозный совет и сионистские организации, создавшие для этой цели специальное общество «Координация». Им удалось разыскать и вернуть в семьи или определить в сиротские дома многих еврейских детей, но часть их продолжала оставаться в польских семьях и монастырях. Еврейские комитеты открыли 11 интернатов на 1 135 сирот, а также сеть школ и детских садов на 20 тыс. детей. «Координация» создала четыре детских дома для детей от двух до 12 лет. Детей постарше отправляли в юношеские киббуцы, затем — за границу, где их переправкой в Эрец-Исраэль занимались учреждения алии молодежной.

Другой важной задачей еврейских организаций было оказание помощи польским евреям, вернувшимся в Польшу из Советского Союза. Между Польшей и Советским Союзом 6 июня 1945 г. было заключено соглашение о репатриации поляков и польских евреев в Польшу. С конца 1944 г. по 1949 г. в Польшу вернулось 203 тыс. евреев. В середине июля 1945 г. в Польше зарегистрировалось 55 509 евреев, летом 1946 г. — 250 тыс. Возвращавшиеся евреи попадали в тяжелые условия. Их попытки получить довоенные квартиры или возвратить хотя бы часть своей собственности, как правило, вызывали злобную реакцию со стороны поляков, говоривших о «новом наводнении Польши евреями». Антисемитизм в Польше не ослабел после Катастрофы, утвердившей поляков в мысли, что убийство еврея — вполне достойный поступок. Евреев обвиняли в службе режиму, пришедшему к власти в Польше при поддержке Советского Союза. Преувеличивался процент евреев, служивших в органах безопасности, в МИДе, в правительстве. Происходили частые нападения на евреев; так, по имеющимся данным, с ноября 1944 г. по декабрь 1945 г. погиб 351 еврей. Большинство убийств было совершено в Люблинском и Кельцском воеводствах, в основном в маленьких местечках и на дорогах. 11 августа 1945 г. произошел еврейский погром в Кракове. В 1946 г. нападения на евреев происходили главным образом в больших городах; самым кровавым был погром в Кельце 4 июля 1946 г. (поводом к нему послужил слух о ритуальном убийстве польского мальчика, найденного затем невредимым), во время которого погибли 42 еврея. Погромы организовывались польским вооруженным подпольем: Армией Крайовой и Национальными вооруженными силами. Хотя отдельные представители местной администрации поддерживали погромы, в целом польские власти боролись с ними. В официальных изданиях разоблачался антисемитизм. Власти оказывали помощь пострадавшим евреям, наказывали их преследователей и убийц, польские и советские войска подавляли антиеврейские беспорядки. Защиту евреев поляки воспринимали как доказательство того, что режим не является национальным, а служит интересам евреев и русских. В условиях фактической гражданской войны в Польше это ослабляло позицию властей, и они не могли принять действенных мер по предотвращению погромов. По имеющимся сведениям, в послевоенной Польше до лета 1947 г. погибло около тысячи евреев. Погромы и убийства подтолкнули евреев к массовому выезду из Польши.

Пытаясь ослабить накал антисемитских выступлений, правительство направляло евреев на западные территории, ранее принадлежавшие Германии и после присоединения к Польше покинутые немецким населением. Власти были заинтересованы в освоении этих областей, а евреи охотно селились в них, так как получали здесь хорошее жилье и в основном не страдали от антисемитизма. Численность еврейского населения городов на западе Польши стала расти ускоренными темпами. Так, в Щецине с 31 декабря 1945 г. по 30 июня 1946 г. она возросла со 100 человек до 30 951, во Вроцлаве — с 7 993 до 69 993.

Польское правительство оказывало содействие Центральному комитету евреев Польши и другим еврейским организациям в восстановлении еврейской жизни. Заинтересованное в финансовой помощи США, оно разрешило международным еврейским организациям действовать в стране: Джойнт создал в Польше различные благотворительные учреждения, помогал евреям одеждой, медикаментами; ОРТ открыл сеть ремесленных школ; ОЗЕ организовало восемь передвижных клиник, семь госпиталей, пункты медицинской помощи во всех крупных городах Польши. К концу 1945 г. в Польше работало несколько десятков еврейских кооперативов, 34 сельскохозяйственные фермы. В 1947 г. функционировали 34 еврейские школы (2 874 учащихся) с преподаванием на идиш и иврите. В 1948 г. в Варшаве был создан Еврейский исторический институт, действовало Общество по развитию искусства и куль­туры, поддерживавшее еврейские библиотеки и содейс­твовавшее различным культурным проектам. Выходили еврейские газеты и журналы на польском и идиш, в том числе орган Центрального комитета евреев Польши, газета «Найе лебн» (выходила сначала два раза в неделю в Лодзи, а затем — ежедневно в Варшаве). В 1946–47 гг. в Польше возникли два еврейских театра, объединившиеся в 1950 г. в Еврейский государственный театр под руководством Иды Каминьской. К концу 1940-х гг. существовало 30 еврейских религиозных общин, функционировали две не разрушенные немцами синагоги, действовали молитвенные дома и еврейские общественные кашерные (см. Кашрут) кухни. Польские власти разрешали деятельность сионистских партий, не пре­пятствовали евреям Польши в установлении международных связей. В начале 1948 г. Центральный комитет евреев Польши присое­динился к Всемирному еврейскому конгрессу.

Многие евреи возвращались в Польшу из Советского Союза для того, чтобы как можно скорее выехать в другие страны. Антисемитские беспорядки в Польше и антиеврейская кампания в Советском Союзе, нашедшая отражение и в Польше, показали евреям, что у них здесь нет будущего, хотя в число высших партийно-государственных руководителей входили и евреи (Я. Берман, Х. Минц /1905–74/, Р. Замбровский; см. также Коммунизм. Евреи и коммунизм в странах Восточной Европы). Желание вырваться из Польши усилилось после погрома в Кельце в 1946 г. Был создан Координационный комитет по алие, в который вошли представители всех сионистских организаций. В июле 1946 г. при помощи Брихи и с негласного разрешения польских властей начался массовый выезд евреев из Польши. По истечении шести месяцев, к концу 1946 г., в Польше осталось всего около 100 тыс. евреев.

В 1948 г. по приказу Москвы первый секретарь ЦК ППР В. Гомулка был обвинен в право-националистическом уклоне, снят со всех занимаемых постов и арестован. Зависимость Польши от Советского Союза еще более возросла. Это отрицательно сказалось на еврейской жизни в Польше. В ноябре 1948 г. были распущены все сионистские партии, а также Бунд; однако их члены не были арестованы и получили возможность уехать из Польши. Еще около 30 тыс. евреев покинуло страну. Власти запретили деяте­льность международных еврейских организаций на территории Польши, ликвидировали поддерживавшиеся ими кооперативы и благотворительные организации. Еврейские кооперативы были вынуждены присоединиться к польскому союзу кооператоров. В 1949 г. власти «порекомендовали» Центральному комитету евреев Польши выйти из состава Всемирного еврейского конгресса. Затем ему приказали объединиться с Обществом по развитию искусства и культуры, в результате чего возникла Культурно-общественная ассоц­иация евреев Польши, полностью находившаяся под контролем властей. В 1948–49 гг. все еврейские школы были национализированы; из их программы полностью исключили иврит, а количество часов, отводившихся на преподавание еврейских предметов, резко сократилось. Давление властей и массовый выезд евреев из Польши привели к сокращению числа еврейских общин до 30. В то же время, антисемитская кампания в Польше проходила без массовых арестов евреев. Многие учреждения еврейской культуры попали под контроль властей, но продолжали свое существование. Еврейская жизнь в Польше не прекращалась и в первой половине 1950-х гг.

Возвращение к власти В. Гомулки (1956) привело к общей либерализации режима, в том числе к ослаблению давления на евреев. В 1956 г. еврейская газета «Фолксштиме» опубликовала статью со страстными протестами против сталинской антисемитской политики и уничтожения представителей еврейской культуры в Советском Союзе. Оживление еврейской культурной и экономической жизни в Польше способствовало приезду около 20 тыс. польских евреев по соглашению о репатриации между Польшей и Советским Союзом от 1956 г. В Польше возобновили свою деяте­льность Джойнт, ОРТ и другие организации. С помощью ОРТа была восстановлена сеть еврейских ремесленных школ. Джойнт финансировал еврейские детские сады, лагеря и клубы, оказывал помощь евреям, возвратившимся в Польшу из Советского Союза. В 1958 г. в Польше возродилось независимое еврейское кооперативное движение. В то же время в конце 1950–начале 1960-х гг. в партийном и государственном аппаратах усилились антисемитские настроения. Это способствовало массовому выезду польских евреев в Израиль. В 1958–59 гг. Польшу покинуло около 50 тыс. евреев, осталось около 30 тыс. евреев.

Новая антисемитская кампания развернулась в Польше в 1967–68 гг. Правительство страны, напуганное разочарованием широких слоев населения режимом В. Гомулки, решило объявить всех недовольных сионистскими агентами. Рвавшаяся к власти так называемая партизанская группа в руководстве компартии во главе с министром внутренних дел (ярым антисемитом) М. Мочаром хотела добиться своих целей, обвинив всех соперников в сионизме или сочувствии ему. Поводом к началу кампании стала положительная реакция как евреев, так и поляков на победу Израиля в Шестидневной войне. В июне 1967 г. на съезде польских профсоюзов В. Го­мулка назвал евреев, радовавшихся победе Израиля, «пятой колонной». Была проведена чистка в армии: всех высших офицеров, евреев по происхождению, заставили выйти в отставку. Начались увольнения в партийном и государственном аппаратах.

Кампания возобновилась в марте 1968 г. Поводом к этому послужили события, связанные с постановкой в одном из театров Варшавы пьесы по поэме А. Мицкевича «Дзяды». Спектакль вызвал антирусскую демонстрацию, а запрещение его цензурой спрово­цировало бурное возмущение польской интелли­генции. Митинг в Варшавском университете (8 марта), на котором требовали отмены цензуры, был разогнан полицией, многих участников арестовали. Митинги и демонстрации протеста прошли во всех польских университетах. Органы пропаганды Польши называли фамилии лишь тех арестованных, которые оказались евреями. Студенческие волнения были объявлены провокацией сионистов. В марте 1968 г. В. Гомулка заявил, что евреи Польши делятся на три группы. Первая — люди, связанные с Израилем и еврейством идейно и эмоционально; они должны как можно скорее покинуть Польшу. Вторая — те, кто не может определить, с какой страной, Израилем или Польшей, они больше связаны; их нельзя назначать на ответственные посты, где требуется выраженное национальное чувство. Третья, самая большая группа, состоит из евреев, считающих Польшу своей родиной и вносящих большой вклад в строительство новой Польши. После этого заявления антисемитская кампания приобрела массовый характер. На каждом заводе, в каждом учреждении и учебном заведении проходили собрания, на которых выявлялись «просионистские элементы» и принимались антисемитские резолюции. Начались повальные увольнения евреев. Изгоняли и тех, кто был крещен в детстве, и даже родившихся в семьях, принявших католицизм. Стремясь расправиться со всеми своими противника­ми, власти уволили как евреев многих неугодных им поляков, а также всех евреев-коммунистов, занимав­ших высокие посты. Массовые увольнения евреев нанесли тяжелый ущерб польской науке, закрывались целые отделения и лаборатории в университетах. Органы пропаганды Польши обвиняли евреев в неблагодарности полякам за их спасение во время войны, печатали и распространяли среди пропагандистов «Протоколы сионских мудрецов» и другие антисемитские книги. Ликвиди­ровались все еврейские школы, клубы, молодежные лагеря; деятельность международных еврейских организаций на территории Польши вновь была запрещена. Эта кампания привела к новому массовому выезду евреев из страны, главным образом в Израиль, а также в Швецию; к началу 1970 г. в Польше осталось около шести тыс. евреев, в основном пожилых людей.

В первой половине 1970-х гг. положение евреев Польши мало изменилось. Немногочисленные еврейские организации оставались под полным контролем властей, по-прежнему публиковались антисемитские статьи. В конце 1970-х гг. правительство разрешило Джойнту оказывать помощь евреям Польши, в первую очередь больным и старикам. В начале 1980-х гг. из шести тыс. евреев Польши около двух тыс. проживали в Варшаве, тысяча — во Вроцлаве, 500 – в Кракове, 600 – в Лодзи. С 1983 г. число антисемитских статей и передач сократилось. Правящие круги Польши стали предпринимать попытки наладить отношения с международными еврейскими организациями. В торжественной обстановке, с участием многочисленных представителей еврейской обще­ственности, в том числе и приехавших из Израиля, отмечалась 40-я годовщина восстания в Варшавском гетто. Однако попытка профсоюза Солидарность провести не санкционированную властями церемонию была сорвана полицией, а М. Эдельман, один из руководителей повстанцев гетто (см. выше) и акти­вист Солидарности, был взят под домашний арест. Во второй половине 1980-х гг. Еврейская социально-культурная ассоциация имела 14 местных отделений, проводила регулярные встречи своих членов и устраивала различные мероприятия. До конца 1980-х гг. она сотрудни­чала с коммунистическим режимом (например, в 1985 г. рекомендовала своим членам принять участие в выборах, в то время как Солидарность призывала к их бойкоту).

Во второй половине 1980-х гг. в Польше прошли многочисленные дискуссии о роли евреев в истории страны, усилился интерес к еврейской жизни. С конца 1980-х гг. власти не препятствовали этому процессу, а наоборот, поощ­ряли его. Был создан Комитет по сохранению еврейских кладбищ и памятников культуры, который с согласия властей проводил реставрационные работы. Но, несмотря на его усилия, к концу 1980-х гг. из 400 еврейских кладбищ в стране только 22 были приведены в порядок. В Польше проводились научные конференции по проблемам еврейской истории и культуры. В 1986 г. при Ягеллонском университете в Кракове был основан Институт по изучению истории и культуры евреев, где в 1987 г. состоялась научная конференция «Еврейская автономия в средневековой Польше», в которой участвовали 60 израильских ученых. В том же году Католический университет Люблина организовал «Неделю еврейской культуры».

В 1984 г. еврейско-польские отношения обострились после того, как десять монахинь заняли пустующее здание на территории бывшего лагеря смерти Освенцим, собираясь в будущем превратить его в женский монастырь ордена кармелиток. Это вызвало бурные протесты со стороны как евреев, так и многих неевреев. Они справедливо считали, что Освенцим является символом еврейского геноцида, и строительство на его территории монастыря — оскорбление памяти жертв Ката­строфы. Возмущение вызывало и желание католической церкви Польши посвятить монастырь погибшим в Освенциме священнику М. Колбе и монахине-кармелитке Эдит Штейн (1891–1942; еврейка, принявшая христианство и причисленная католической церковью к лику святых). После долгих споров, в феврале 1987 г. в Женеве на встрече между представителями католических и еврейских кругов была дос­тигнута договоренность о строительстве нового монастыря невдалеке от лагеря. Однако оно не было начато, а примас польской католической церкви И. Глемп и настоятельница монастыря, сестра Тереза, выступили с грубыми антисемитскими нападками. В июне 1989 г. поляки, работавшие в монастыре, совершили на территории лагеря нападение на американских евреев, прие­хавших с демонстрацией протеста. Только в феврале 1990 г. под нажимом Ватикана и нового, некоммунистического правительства Польши началось строительство нового Католического центра, одно из зданий которого было предназначено для монастыря.

Крупные политические события 1989–90 гг. (победа движения Солидарность на выборах в сенат и сейм, приход к власти правительства во главе с Т. Мазовецким и избрание Л. Валенсы президентом Польши) показали, что еврейский вопрос по-прежнему является важной проблемой общественной жизни Польши, несмотря на то, что в стране осталось не более пяти тыс. евреев. Партия Христианский национальный союз и другие националистические организации, в том числе Национальный фронт и Млада Польска ведут активную антисемитскую пропаганду, преувеличивают роль евреев в становлении сталинизма в Польше в первые послевоенные годы, их участие в руководстве тайной полицией, возлагают на евреев вину за все негативные моменты в истории Польши. В массовом сознании поляков устойчивы антисемитские стереотипы: многие верят в ритуальные убийства евреями христиан, в существование загадочных «тайных» евреев, губящих страну. Некоторые политики активно используют антисемитизм в борьбе за власть. После раскола Солидарности в 1990 г. сто­ронники Л. Валенсы обвиняли его противника, премьер-министра Т. Мазовецкого в том, что он возг­лавляет «еврейское правительство» и сам — «скрытый» еврей. При этом подчеркивался тот факт, что среди активистов фракции Солидарности, поддерживавшей Мазовецкого, было два еврея: А. Михник (родился в 1946 г.) — редактор органа Солидарности «Газета выборча» и Б. Геремек (родился в 1932 г.). Во время предвыборных кампаний 1990 и 1991 гг. на плакатах этой фракции Солидарности часто писали слово «еврей». Л. Валенса пытался отмежеваться от причастности к этому, но сам иногда допускал антисемитские высказывания. Так, выступая в 1990 г. на съезде Солидарности, он каялся в том, что в борьбе против коммунизма был вынужден сотрудничать с «интеллектуалами и евреями». В 1990 г. в Польше участились антисемитские акции: оскверняли еврейские памятники, на зданиях Варшавской синагоги и еврейского театра малевали свастику. Новый взрыв антисемитизма не остался без отпора: против него в решительной форме выступили либеральные и демократические круги, члены правительства Т. Мазовецкого. Несмотря на участие представителей католической церкви (в том числе ее главы, И. Глемпа) в антиеврейской кампании, многие священники и епископы выступили с осуждением антисемитизма. Была создана комиссия епископов «За диалог с евреями» во главе с Н. Мушиньским, которая подготовила и осенью 1990 г. направила во все приходы и монастыри документ, предписывавший священникам разоблачать в своих проповедях антисемитские предрассудки.

Существуют различные данные о численности еврейского населения Польши в 1990-х – начале 2000-х гг. Видимо, в 2002 г. в Польше насчитывалось семь–восемь тысяч евреев, зарегистрированных в общины. Есть определенное количество людей, имеющих еврейское происхождение; многие из них, записанные во время Второй мировой войны поляками, только в последние годы стали ощущать себя евреями. Их насчитывается около 10–15 тыс. человек, но, по-видимому, их численность значительно больше.

В Польше функционируют еврейские организации: Союз польских еврейских религиозных общин, Еврейская социально-культурная ассоциация (отделения в 15 городах). Активно действует Джойнт, организуя помощь пожилым людям и развивая образовательные программы. При помощи Джойнта в 1994 г. еврейские молодежные клубы были открыты в Лодзи и Варшаве, в январе 1995 г. — в Кракове. В 1994 г. в Варшаве были открыты Еврейский учебный и исследовательский центр, молодежный клуб. Работает польский союз еврейских студентов. В 1994 г. в Варшаве была открыта первая еврейская начальная школа. В 2001 г. в различных городах страны насчитывалось 12 начальных школ, существовавших при финансовой помощи Джойнта и Фонда «Лаудер». Для подготовки учителей создан еврейский педагогический центр.

В Варшаве действует Еврейский исторический институт, крупнейший центр документации истории польских евреев (особенно за период Катастрофы); в Кракове — Центр еврейской культуры, устраивающий выставки, лекции, просмотр фильмов и спектаклей, предлагающий различные курсы. В Варшавском и Ягеллонском университетах проводятся курсы по иудаике. В Варшаве продолжает работать Еврейский театр имени Э. Каминьской на идиш (большинство актеров — неевреи). В начале 2000-х гг. выходили еврейские периодические издания: студенческий ежемесячный журнал «Иделе», газета «Дос идише ворт», еврейский научный журнал «Булетин» (орган Еврейского исторического института), журнал «Польска — Израэль». В июне 2000 г. при Еврейском институте был вновь открыт после длительного ремонта значительно расширенный музей. Еврейские музеи функционируют также в Кракове (Еврейский музей-синагога), в Новы-Сонче (старая синагога).

Ежегодно в апреле торжественно отмечается годовщина восстания в Варшавском гетто. В августе 1995 г. отмечалась 50-летняя годовщина ликвидации гетто в Лодзи. Каждый год тысячи людей, в основном представителей еврейской молодежи из Израиля и других стран мира, участвуют в «марше жизни», который проводится в память о «марше смерти» узников Освенцима в 1945 г. В мае 2001 г. в «марше жизни» участвовали президент Польши А. Квасьневский и президент Израиля Э. Вейцман.

Несмотря на незначительное число евреев в стране, в Польше отмечают массовые проявления антисемитизма. Опросы Евросоюза, проведенные в конце 1990-х гг., свидетельствовали, что уровень антисемитизма в стране — один из самых высоких в Европе. В отчете Европейской комиссии против расизма и нетерпимости за 2000 г. сказано, что антисемитизм «остается проблемой польского общества». В Польше существуют многочисленные правые профашистские антисемитские партии и группы, насчитывающие около 15 тысяч человек, среди них — влиятельные представители политического, военного, религиозного истеблишмента. Влияние этих движений распространяется на значительные круги общества. На президентских выборах в октябре 2000 г. некоторые из них поддержали кандидатуру бывшего начальника Генерального штаба Войска Польского генерала Т. Вилецкого, который превозносил политику А. Гитлера и требовал, чтобы в выборах могли участвовать только те, кто могут доказать, что пять поколений их предков были поляками.

Наиболее радикальными антисемитскими настроениями отличалась профашистская Национальная партия, которая публиковала на страницах своих изданий статьи, отрицающие Катастрофу. Партия вошла в состав влиятельного правого блока Избирательная акция–Солидарность, представленного в парламенте и входящего в правительственную коалицию.

Члены партийного молодежного движения «Вся польская молодежь» планировали серию нападений на еврейские школы и устраивали концерты антисемитских музыкальных групп. Члены партии используют антисемитские аргументы в парламентских дебатах. Так, 28 февраля 2002 г. они обвинили директора Института национальной памяти профессора Л. Кереса в том, что он придерживается антипольских взглядов и служит еврейским интересам, поскольку участвовал в расследовании резни евреев в Едвабне.

Представителем партии Самооборона в Люблинском окружном совете стал К. Рекас, организовавший после избрания А. Квасьневского демонстрацию под антисемитскими лозунгами, обвиняя президента в еврейском происхождении.

Большую роль в антисемитской пропаганде играет католическая церковь Польши. Католическое «Радио Марии» и тесно связанная с ним ежедневная газета «Наш дзенник» ведут активную антисемитскую пропаганду. Создатель «Радио Марии» ксендз Т. Рыдзык объявил о расширении сферы деятельности, его планы были одобрены Государственным советом радио и телевещания. В конце 1990-х – начале 2000-х гг. в традиционно юдофобской позиции католической церкви Польши стали заметны новые тенденции, которые определял новый курс Ватикана и папы римского Иоанна Павла II в отношении евреев (см. Церковь католическая). Глава католической церкви Польши кардинал Ф. Глемп признал вину польского народа за участие в уничтожении евреев во время Катастрофы. Во время обсуждения в Польше событий в Едвабне 27 мая 2001 г. Польский епископат в послании просил прощения перед Богом за участие поляков в убийствах евреев, однако требовал, чтобы евреи в свою очередь покаялись за роль, сыгранную ими в установлении коммунизма в Польше и за участие в деятельности польских спецслужб в конце 1940-х – начале 1950-х гг.

В конце 1990-х – начале 2000-х гг. в Польше увеличился объем антисемитской пропаганды в средствах массовой информации, в интернете. Участились случаи осквернения могил на еврейских кладбищах, нападений на еврейские организации. Так, в июне 2002 г. был подожжен еврейский общинный центр во Вроцлаве, в ноябре 2002 г. там же были осквернены около 80 могил на еврейском кладбище. Основные участники подобных акций — банды скинхедов.

Против антисемитизма выступала значительная часть польской интеллигенции и такие организации, как фонд «Больше никогда» и польская Хельсинская группа по защите прав человека.

Отношения Польши с Государством Израиль не были ровными. В период, предшествовавший созданию государства Израиль, польские власти поддержали борьбу ишува за независимость. На территории Польши был создан лагерь, в котором полторы тысячи евреев прошли перед отправкой в Эрец-Исраэль курс военной подготовки. Польша одной из первых признала Израиль (18 мая 1948 г.). На конференции министров иностранных дел стран коммунистического блока представитель Польши пре­дложил резолюцию, поддерживавшую Израиль и осуждавшую арабскую агрессию. В августе 1948 г. состоялся обмен дипломатическими миссиями. Трения между Советским Союзом и Израилем, разгул антисемитской кампании в социалистических странах вызвали ухудшение польско-израильских отно­шений, особенно с 1953 г., когда посол Израиля в Польше был объявлен персоной нон грата. С осени 1956 г. стало намечаться улучшение отношений. В 1963 г. Польша и Израиль возвели свои миссии в Варшаве и Тель-Авиве в ранг посольств. Хотя на политической арене (например, при голосовании в Организации Объединенных Наций) в 1950–60-х гг. Польша во всем солидаризировалась с политикой Советского Союза и, как правило, поддерживала антиизраильские акции, контакты между двумя странами в области науки, культуры, спорта продолжались. 12 июня 1967 г. Польша по примеру Советского Союза разорвала дипломатические отношения с Израилем. При отъезде израильских дипломатов в аэропорту состоялась враждебная демонстрация, санкционированная польскими властями.

С середины 1980-х гг. между Польшей и Израилем участились обмены делегациями. В октябре 1985 г. было заключено соглашение об обмене дипломатическими миссиями. В сентябре 1986 г. открылись представительства в Варшаве и Тель-Авиве. В 1990 г. дипломатические отношения были восстановлены в полном объеме. В 1991 г. президент Польши Л. Валенса посетил Израиль с официальным визитом.

В 1993 г. израильский премьер-министр И. Рабин посетил Польшу с официальным визитом. В мае 1995 г. Израиль посетил министр иностранных дел Польши В. Бартоджевский, бывший узник Освенцима. Во время встреч между представителями двух стран обсуждались вопросы двусторонних отношений, усиление антисемитизма в Польше, конфликт на Ближнем Востоке. Между двумя странами успешно развиваются экономические отношения. К концу 2000 г. израильские инвестиции в Польше составили около миллиарда долларов. В 1990-х гг. израильский экспорт в Польшу составил 11,3 миллиона долларов, импорт из Польши в Израиль — 43,1 миллиона долларов. В 2000 г. израильский экспорт в Польшу составил 141,5 миллиона долларов, импорт из Польши — 40,5 миллиона долларов.

ОБНОВЛЕННАЯ ВЕРСИЯ СТАТЬИ ГОТОВИТСЯ К ПУБЛИКАЦИИ

ДИАСПОРА > Регионы и страны

Версия для печати

Обсудить статью

Послать другу

Ваша тема

Девятое ава в польской синагоге. Конец 19 века. С картины Л. Горовица. Jewish Encyclopedia (1901–1912).

Девятое ава в польской синагоге. Конец 19 века. С картины Л. Горовица. Jewish Encyclopedia (1901–1912).

Немецкий солдат и хасид на улице польского местечка. 1915. Из книги М. Наора «Еврейский народ в 20 веке. История в фотографиях», Иер.-Т-А, 2001.

Немецкий солдат и хасид на улице польского местечка. 1915. Из книги М. Наора «Еврейский народ в 20 веке. История в фотографиях», Иер.-Т-А, 2001.

Автор:•Редакция энциклопедии

вверх

предыдущая статья по алфавиту польская литература Полякин Мирон следующая статья по алфавиту

Галерея | Книга отзывов | Обсудить | Викторина | «Библиотека-Алия» — каталог книг
Copyright © 1976-2016
All rights for the text and the design are reserved
to the Society for Research on Jewish Communities

Список стран по военным расходам

[править | править вики-текст] Материал из Википедии — свободной энциклопедии

Текущая версия страницы пока не проверялась опытными участниками и может значительно отличаться от версии, проверенной 18 апреля 2015; проверки требует 131 правка.

Текущая версияпоказать/скрыть подробности

Перейти к: навигация, поиск

Список стран по военным расходам представляет собой список стран, с указанием расходов, затраченных на вооружение в данном году. Расходы представлены в долларах США по обменным курсам, актуальным на конец соответствующего года. Данные могут значительно отличаться, а колебания валют могут влиять на положение страны в рейтинге.

Списки[править | править вики-текст]

Список Стокгольмского института исследования проблем мира SIPRI.

Список стран по военным расходам за 2015 год
по данным SIPRI[1] за апрель 2016 года



Страна

Расходы,
млрд $

Доля от
ВВП, %

Изменение
2006;2015, %

Доля в
мире, %

1 Flag of the United States.svg США 596,0 3,3 -3,9 36,0
2 Flag of the People′s Republic of China.svg КНР 215,0 1,9 132 13,0
3 Flag of Saudi Arabia.svg Саудовская Аравия 87,2 13,7 97 5,2
4 Flag of Russia.svg Россия 66,4 5,4 91 4,0
5 Flag of the United Kingdom.svg Великобритания 55,5 2,0 -7,2 3,3
6 Индия Индия 51,3 2,3 43 3,1
7 Flag of France.svg Франция 50,9 2,1 -5,9 3,0
8 Flag of Japan.svg Япония 40,9 1,0 -0,5 2,4
9 Flag of Germany.svg Германия 39,4 1,2 2,8 2,4
10 Flag of South Korea.svg Республика Корея 36,4 2,6 37 2,2
11 Flag of Brazil.svg Бразилия 24,6 1,4 38 1,5
12 Flag of Italy.svg Италия 23,8 1,3 -30 1,4
13 Flag of Australia.svg Австралия 23,6 1,9 32 1,4
14 Flag of the United Arab Emirates.svg ОАЭ 22,8 5,7 136 1,4
15 Flag of Israel.svg Израиль 16,1 5,4 2,6 1,0

Топ 15

1350

81

Всего в мире

1676

2,3

19

100

Доля расходов стран на вооружение от мировых

Circle200.svg

13%, Китай

5,2%, Саудовская Аравия

4,0%, Россия

3,3%, Великобритания

3,1%, Индия

3,0%, Франция

2,4%, Япония

2,4%, Германия

2,2%, Южная Корея

1,5%, Бразилия

1,4%, Италия

1,4%, Австралия

1,4%, ОАЭ

Израиль, 1,0%

19%
остальные

36%
США

Военные расходы стран с 1992 по 2013 года по данным SIPRI, млн долл.[2]

Страна

1992

1994

1996

1998

2000

2002

2004

2006

2008

2010

2012

2013

Flag of the United States.svg США 305141 288059 271417 274278 301697 356720 464672 527660 621131 698180 684780 640221
Flag of the People′s Republic of China.svg КНР 12494 10083 15022 18094 22190 31630 40014 56666 91658 123338 167712 188460
Flag of Russia.svg Россия 4070 13548 15826 7956 9228 13944 20955 34518 56184 58720 81079 87837
Flag of Saudi Arabia.svg Саудовская Аравия 15360 14280 13340 20862 19964 18502 20910 29581 38223 45245 56498 66996
Flag of France.svg Франция 45123 44393 46404 40041 33814 36492 53031 54526 66009 61785 60058 61228
Flag of the United Kingdom.svg Великобритания 40775 34494 34491 36868 35255 39673 53970 57483 65615 58099 58500 57891
Flag of Germany.svg Германия 41965 36330 38989 33146 28150 29404 38025 38099 48081 46258 46488 48790
Flag of Japan.svg Япония 32927 44534 42550 36599 45976 39113 45585 42180 46755 53796 59564 48604
Индия Индия 8083 8880 9905 11921 14288 14753 20238 23952 33002 46090 47214 47398
Flag of South Korea.svg Республика Корея 11615 13520 16409 10458 13801 14102 17830 25177 26072 27572 31660 33937
Flag of Italy.svg Италия 25003 20364 23443 23478 22411 24422 34132 33414 41244 36034 33746 32657
Flag of Brazil.svg Бразилия 5943 11012 14073 14351 11340 9666 9781 16407 24453 34007 33988 31456
Flag of Australia.svg Австралия 6890 7465 8203 7108 7274 7947 11995 14240 18634 23221 26158 23963
Flag of Turkey.svg Турция 6158 5293 7512 8781 9994 9050 10921 13124 16908 17747 18109 19085
Flag of the United Arab Emirates.svg ОАЭ 4010 5876 5353 6816 7164 11572 17505 19024 19000
Flag of Canada.svg Канада 10789 9578 8616 7748 8299 8492 11337 14815 19342 19319 20379 18460
Flag of Israel.svg Израиль 8613 8832 9584 9508 9932 10886 11040 11786 14663 14773 15066 16032
Flag of Colombia.svg Колумбия 1102 2005 4319 3390 3028 3348 4057 5327 9051 10422 11706 13003
Flag of Spain.svg Испания 9063 7425 8617 7524 7001 7937 11345 14434 18686 14744 13918 12765
Китайская Республика Тайвань 10071 11953 11765 9232 8801 7531 7833 7645 8960 9092 10715 10530
Flag of Iran.svg Иран 14064 1762 2718 4417 12452 3360 5335 8546 7608 9478 10628 10500
Flag of Algeria.svg Алжир 1053 1335 1452 1911 1881 2101 2802 3094 5172 5671 9326 10402
Flag of the Netherlands.svg Нидерланды 7904 7137 7829 6836 5972 6744 9381 10220 12375 11221 10596 10328
Flag of Singapore.svg Сингапур 2332 2797 4100 4466 4331 4530 5043 5831 7454 8106 9353 9759
Flag of Poland.svg Польша 1882 2252 3083 3491 3146 3776 4779 6619 9351 8791 8986 9257
Flag of Oman.svg Оман 2023 2027 1916 1758 2100 2488 2974 4030 4617 4895 12334 9246
Flag of Iraq.svg Ирак 614 1236 2873 3581 6054 7896
Flag of Indonesia.svg Индонезия 1163 1380 1720 614 1537 2429 2612 3232 4663 7770 7840
Flag of Mexico.svg Мексика 2000 2889 2064 2481 3323 3479 3129 4083 4940 5897 6979 7838
Flag of Pakistan.svg Пакистан 3389 3321 3548 3219 2973 3273 4128 4969 5227 5975 7479 7641
Flag of Norway.svg Норвегия 3804 3403 3537 3325 2922 4066 4887 5012 6371 6499 7143 7235
Flag of Sweden.svg Швеция 6419 5154 6203 5132 4861 4355 5515 5577 6025 5886 6239 6519
Flag of Angola.svg Ангола 794 160 170 584 439 818 1970 3164 3501 4145 6095
Flag of Greece.svg Греция 3623 3587 4613 4824 4564 4746 6270 7609 10574 8164 5917 5939
Flag of Thailand.svg Таиланд 2972 3561 3988 2042 1827 1813 1867 2446 4458 4971 5478 5891
Flag of Kuwait.svg Кувейт 6317 3295 3241 2280 2697 2821 3447 3600 4428 4329 5940 5815
Flag of Chile.svg Чили 1169 1466 1904 2112 2103 1780 2492 3730 4546 4707 5476 5435
Flag of Ukraine.svg Украина 911 1465 1405 1137 1176 1685 2986 4811 3710 4607 5338
Flag of Venezuela (state).svg Венесуэла 993 929 733 1451 1788 1071 1449 2998 4325 3363 4966 5313
Flag of Belgium (civil).svg Бельгия 4131 3944 4242 3664 3191 3155 4265 4308 6296 5245 5171 5264
Flag of Switzerland.svg Швейцария 4138 3899 4239 3494 2800 2882 3504 3329 4098 4115 4591 5053
Flag of Malaysia.svg Малайзия 1767 2121 2421 1159 1533 2238 2823 3266 4412 3854 4695 4842
Flag of Portugal.svg Португалия 2533 2174 2601 2336 2204 2608 3721 4067 4812 4719 4139 4784
Flag of Denmark.svg Дания 2838 2719 3086 2846 2393 2694 3579 3897 4788 4504 4422 4553
Flag of Argentina.svg Аргентина 3067 3755 3379 3399 3267 1138 1466 1848 2789 3476 4563 4511
Flag of Egypt.svg Египет 1864 2153 2364 2786 3124 2831 2368 2953 3780 4289 4376 4255
Flag of South Africa.svg ЮАР 3677 3479 2592 1906 1892 1766 3099 3506 3286 4188 4507 4108
Flag of Morocco.svg Марокко 1229 1365 1447 1445 859 1475 1938 2134 2945 3161 3402 4064
Flag of the Philippines.svg Филиппины 1079 1392 1879 1226 1303 1199 1243 1607 2271 2438 2899 3472
Flag of Azerbaijan.svg Азербайджан 11,1 43,9 71,6 107 120 140 228 717 1607 1476 3245 3440

Примечания[править | править вики-текст]

1.; Sam Perlo-Freeman, Aude Fleurant, Pieter Wezeman, Siemon Wezeman. Trends in world military expenditure, 2015 (англ.). SIPRI Fact Sheet. SIPRI (05.04.2016). Проверено 5 апреля 2016.
2.; © SIPRI. SIPRI Military Expenditure Database (англ.). SIPRI (2014). Проверено 4 апреля 2015.

Ссылки[править | править вики-текст]
BBC:"Nato defence spending falls despite promises to reverse cuts"
Александр Бычков. Россия и Китай вооружаются быстрее Америки (15.04.2013). Проверено 20 августа 2014.
Анастасия Башкатова. Россия – лидер по темпам роста военных расходов. Проверено 20 августа 2014.
Хелле Йеппесен, Ирина Филатова. Расходы на оборону: Россия и Китай нагоняют Запад (14.04.2014). Проверено 20 августа 2014.
Екатерина Кравченко, Полина Химшиашвили, Алексей Никольский, Ольга Кувшинова. Россия наращивает военные расходы в противовес Западу (05.02.2014). Проверено 20 августа 2014.
Гонка перевооружений: РФ и Китай догоняют США (16.04.2013). Проверено 20 августа 2014.
AMANDA MACIAS, JEREMY BENDER AND SKYE GOULD The 35 Most Powerful Militaries In The World Read more: http://www.businessinsider.com/35-most-powerful-militaries-in-the-world-2014-7#ixzz3D3wurk1O. — business insider.com, 2014.
The complete Global Firepower list puts the military powers of the world into full perspective. Проверено 12 сентября 2014.
sipri.org the countries thatdoubled military spending between 2004 and 2013 (англ.) : инфографика.

[скрыть]Просмотр этого шаблона
Сравнительные списки стран

География
Демография

Площадь Максимальные высоты Минимальные высоты Население (1900 текущее прогноз) Плотность населения Городское население Мигранты Крупнейшие города (Города-миллионеры по странам Города-миллионеры Азии Города-миллионеры Австралии и Океании Города-миллионеры Африки Города-миллионеры Европы Города-миллионеры Северной Америки Города-миллионеры Южной Америки) Прирост населения Рождаемость (суммарный коэффициент) Смертность Младенческая смертность

Социология

Продолжительность жизни Качество жизни Человеческий потенциал Общее счастье Зарплата (средняя) Неравенство доходов Умышленные убийства Самоубийства Возраст сексуального согласия Совершеннолетие Заключённые Благотворительность Потребление: алкоголя (пива) сигарет кофе автомобилей

Образование

Образование Грамотность Среднее образование Чтение Математика и естествознание Компьютерная грамотность

Информационные технологии

Индекс развития ИКТ Список стран по числу используемых мобильных телефонов Список стран по числу пользователей Интернета Список стран по числу пользователей широкополосного Интернета) Список стран по числу компьютеров на 1000 человек

Бизнес
Экономика

Лёгкость ведения бизнеса Инновации Количество патентов Производство и добыча: нефти газа угля урана электроэнергии автомобилей железной руды стали чугуна бокситов меди алюминия цинка марганца висмута цемента целлюлозы бумаги и картона пшеницы ржи риса ячменя гречихи кукурузы картофеля молока рыбы вина яблок Потребление: нефти Транспорт: железные дороги автодороги трубопроводы внутренние водные пути морские перевозки аэропорты метро

Макроэкономика

Глобальная конкурентоспособность ВВП (номинал): на человека ВВП (ППС): на человека, прогноз Бюджет Внешний долг Золотовалютные резервы Золотой запас Запасы нефти Запасы газа Запасы угля Запасы урана Баланс текущих операций Торговый баланс Экспорт Импорт Экономическая сложность

Политика, Армия,
Космонавтика

Великие державы Экономическая свобода Свобода слова Демократия Недееспособность государств Миролюбие Вооруженные силы Военный бюджет «Ядерный клуб» «Космический клуб» Спутники Космонавты Полиция Врачи

Экология

Экологическая эффективность Эмиссия СО2 Эмиссия СО2 на человека

Категории: Экономические сравнения стран
Военная наука
Вооружённые силы

Навигация

Вы не представились системе
Обсуждение
Вклад
Создать учётную запись
Войти

Статья

Обсуждение

Читать

Текущая версия

Править

Править вики-текст

История

Поиск

Заглавная страница
Рубрикация
Указатель А;—;Я
Избранные статьи
Случайная статья
Текущие события

Участие

Сообщить об ошибке
Портал сообщества
Форум
Свежие правки
Новые страницы
Справка
Пожертвовать

Инструменты

Ссылки сюда
Связанные правки
Спецстраницы
Постоянная ссылка
Сведения о странице

Цитировать страницу

Печать/экспорт

Создать книгу
Скачать как PDF
Версия для печати

В других проектах

Викиданные

На других языках

;;;;;;;
English
Espa;ol

;;;;;;
Bahasa Indonesia

Bahasa Melayu

Portugu;s

;;;;

;;
Ещё 15
Править ссылки

Последнее изменение этой страницы: 13:18, 10 августа 2016.





Рейтинг работы: 0
Количество рецензий: 0
Количество сообщений: 0
Количество просмотров: 94
© 08.02.2018 Сергей Канунников
Свидетельство о публикации: izba-2018-2193389

Рубрика произведения: Разное -> Научная литература












1