Либерализм и христианство.



Личность и общество. Противостояние христианства и либерализма.

«…Либерали́зм (от лат. liberalis — свободный) — философское и общественно-политическое течение, провозглашающее незыблемость прав и индивидуальных свобод человека.
Либерализм провозглашает права и свободы каждого человека высшей ценностью и устанавливает их правовой основой общественного и экономического порядка. При этом возможности государства и церкви влиять на жизнь общества ограничиваются конституцией.
Важнейшими свободами в современном либерализме признаются свобода публично высказываться, свобода выбора религии, свобода выбирать себе представителей на честных и свободных выборах.
В экономическом отношении принципами либерализма являются неприкосновенность частной собственности, свобода торговли и предпринимательства.
В юридическом отношении принципами либерализма являются верховенство закона над волей правителей и равенство всех граждан перед законом вне зависимости от их богатства, положения и влияния…»
Из Википедии.

…Либерализм – очередная попытка идеологического обоснования неравенства и несвободы человека в современном обществе.
Либералы, как ни странно, прежде всего исходят в этом из утверждения, что человек- это высоко организованное животное. А потом, говорят о свободе и правах личности, забывая об обязанностях перед другими людьми, перед обществом.
Любая религиозность, памятуя о животной природе человека, даёт человечеству правила совместной, общественной жизни.
Именно возникающие связи древнего человека с чем то более высоким чем сам человек, - назовём это понятие Богом, - создали из животного, живущего первобытным стадом, существо обладающее личными качествами, наделив его свободой мыслей и поступков, в отличии от инстинктов, самых высокоорганизованных животных.
И тогда, в древние времена, человек перестал быть животным. Поэтому, христианство утверждает, что человек, создан по образу и подобию божьему. Об этом говорил Иисус Христос и сам стал прообразом будущего человека, достигшего обожения!
Его учение, показало миру и человеку дорогу в будущее и главной чертой успешного развития человечества, сделало уважение, симпатию и любовь между членами христианского сообщества, в отличии от эгоистических принципов того же либерализма!
Христианство – это идеология сосуществования личностей. Недаром основополагающее определение в христианстве гласит: «Бог – есть любовь!» Именно любовью скрепляется человеческое сообщество. Но этого совсем нет в доктрине либерализма!
Либерализм – это идеология противостояния личности и общества. Иначе, либерализм можно назвать подновлённым и замаскированным эгоизмом. Может быть поэтому, носителями либерализма становятся буржуа, противостоящие в своём эгоизме, остальным членам общества.
И часто, нынешние либералы - это нувориши, которым мешают наслаждаться богатством, множество бедняков вокруг, далёких от материальной удовлетворённости. Сегодня, быть либералом – значит отрицать основной религиозный постулат жизни в обществе - твоя свобода начинается там, где заканчивается свобода твоего соседа.
И вместе с тем, памятуя о том, что «Мир – это гармония добра и зла!» (Плотин), что именно Тезис и Антитезис, создают вечное движение в форме Синтеза (Гегель), мы должны спокойно воспринимать борьбу в мире между эгоизмом и альтруизмом, которые и составляю сущностные определения человеческих характеров.
И эта вечная борьба вырабатывает ту энергию движения, которая толкает человечество в его развитии, вперёд и вперёд!
Иисус Христос, сформулировал принципы и законы альтруизма. Основная христианская догма: «Не делай другим того, что тебе самому не понравится». И конечно – слова Иисуса Христа о главном правиле нашей рутинной жизни, которое гласит: «Возлюби ближнего своего как самого себя!»
А либерализм, если очистить его от красивостей лозунга о правах человека, говорит о любви к самому себе, больше толкует о наших правах и ничего о наших обязанностях, перед людьми вокруг нас.
Но, если каждый из нас, настаивая на своих правах «гражданина и человека», начнёт толковать их вкривь и вкось, тогда мир может превратиться в обширное поле боевых действий.
Так уже несколько раз было и последний раз, человечество в войне потеряло более шестидесяти миллионов человек. Никому не нужна новая война, которую приближает правление либералов в мире.
Даже, если этого не произойдёт то, как всегда, активное (знатное, богатое) меньшинство, захочет распоряжаться волей и правами большинства.
Наверное поэтому, либерализм стал идеологией буржуазии, благодаря которой, богатое меньшинство угнетает большинство, используя демагогию о «правах человека», как основное классовое идеологическое оружие.
Либерализм, всегда подразумевает, что личностью может стать только буржуа, обладатель собственности, образованный и довольный собой. Здесь речь, конечно не идёт о людях, воспитанных в подлинно христианских традициях.
Христос, явившись в мир, показал дорогу для самосовершенствования человека-личности, тем самым открыв вечную истину сосуществования – только любовь, сознательная и жертвенная, способная примирить человека с человеком и противостоять животной ненависти к сопернику по соисканию жизненных благ. Подлинное христианство учит людей живя в обществе, а иначе человек не может, видеть в окружающих личностей, а себя умалять всемерно.
Лев Толстой говорил, что человека, его подлинное значение как личности, можно изобразить в виде дроби, в которой, в числителе стоит то, что о нем думают окружающие, а в знаменателе, то, что человек думает о себе!
А либерализм требует свободы для себя, забывая, что человек – это социальное существо. Именно это качество, выработанное социальной эволюцией и помогло человеку, стать человеком.
Один человек не может жить. Даже для самоутверждения либералу нужны другие.
Первохристиане, старались жить как братья и сёстры в своих общинах и это отличало их от «перволибералов», которые привыкли любить только себя, ну и может быть ещё родных, да и то не всегда. Таких было тогда подавляющее большинство и каждый норовил урвать что-то для себя лично!
Принцип: «Кто успел – тот съел!» и афоризм: «Сильному мясо – слабому кости!» - были главенствующими в те времена и вполне могли привести человечество, на грань самоуничтожения!
Но, в неиспорченном воспитанием человеке, живёт душа –христианка. Об этом сказал ещё древний богослов Тертуллиан. И если разобраться, если вспомнить наше детское стремление жить сообща, делиться и радоваться чужим радостям, то так и есть!
Иначе говоря – мы рождаемся христианами!
…Замечательно описал нравственное падение взрослеющего героя Дмитрия Нехлюдова, в своём романе «Воскресение», Лев Николаевич Толстой.
В юности Дмитрий был чувствительным, чистым юношей, каковыми мы все бываем, пока не столкнёмся с развращённостью жестокого мира взрослых. Недаром, Иисус Христос призывал своих последователей: «Будьте как дети!»
Взрослея, герой Толстого, под влиянием нравов царящих в тогдашнем, светском, «высшем» обществе, становится эгоистом и «либералом»: «Тогда он был честный, самоотверженный юноша, готовый отдать себя на всякое дело, - теперь он был развращённый, утончённый эгоист, любящий только своё наслаждение».
Нечто подобное может о себе сказать и каждый из нас, оглядываясь на прожитую жизнь!
Свой эгоизм, развращённость и слабость воли, мы оправдываем разного рода высокими словами о правах личности и личной свободе. Забывая, что мы живём не одни и каждый человек, так же как мы – это существо созданное по образу и подобию божьему.
Для нас, личная свобода и наши права – превыше всего – сознаём мы это, или тщательно скрываем, даже от себя самих!
Иисус Христос, первый понял, что человечество и человек может выжить только любя других, сотрудничая и договариваясь.
Первый радикальный либерал, Ницше, недаром говорит, что бог умер. Для либерала – личная свобода, как и личная выгода – это краеугольные камни его философии. Бог, в этом случае, только помеха для удовлетворения своих инстинктов.
В наше время, либерализм становится постепенно антиподом подлинного христианства.
Но как всякое суеверие, эта идеология, казалось, исходя из гуманных принципов, постепенно превращает человека в эгоиста, в яростного противника подлинной свободы человека, служащего другому!
Поэтому, либерализм стал идеологией буржуазного класса и под прикрытием лживых лозунгов, но уже в более изощрённых формах, пытается оправдать и нравственное падение, и разврат, и неравенство людей в современном обществе, которое становится основным признаком несвободы, как для тех кого угнетают, так и для тех, кто угнетает.
Мелкобуржуазный национализм, проистекает из лозунга о правах «избранных» и в недалёком прошлом человечества, уже становился питательной почвой для разного рода фашизмов, вылившись в кровавый нацизм, в Германии…
И сегодня, либерализм, как идеологическое оправдание «исключительности» некоторых наций и государств, становится угрозой всему человечеству, основой для возрождения неонацизма, но уже в новых, более изощрённых формах.
(Продолжение следует).


Остальные произведения автора можно посмотреть на сайте: www.russian-albion.com
или на страницах журнала “Что есть Истина?»: www.Istina.russian-albion.com
Писать на почту: russianalbion@narod.ru или info@russian-albion


Ноябрь 2015 года. Лондон. Владимир Кабаков







Рейтинг работы: 7
Количество отзывов: 1
Количество просмотров: 50
© 15.11.2017 Владимир Кабаков

Рубрика произведения: Разное -> Публицистика
Оценки: отлично 1, интересно 0, не заинтересовало 0
Сказали спасибо: 4 автора


Птицелов Фрагорийский       19.11.2017   17:46:29
Отзыв:   положительный
все верно.
от либерала до нациста - полшага.
и того нету.

кто-то из авторов святоотеческой литературы сказал: если в человеке не будет образа Бога - то будет человек иметь образ зверя, станет животным.










1