БХАГАВАД-ГИТА ВСЕМ. КОММЕНТАРИИ БОГА. ЧАСТЬ 26. ГЛАВА 9. СТ. 1-17. ПРИЛОЖЕНИЕ 5.


БХАГАВАД-ГИТА ВСЕМ. КОММЕНТАРИИ БОГА. ЧАСТЬ 26. ГЛАВА 9. СТ. 1-17. ПРИЛОЖЕНИЕ 5.


ГЛАВА 9. САМОЕ СОКРОВЕННОЕ ЗНАНИЕ.

1.Шри Бхагаван Сказал.
Теперь Я тебе, независтливому, объясню самые сокровенные знания, зная которые вместе с практическим их применением ты будешь освобожден от неблагоприятного.

КОММЕНТАРИЙ:

На самом деле Бог так настраивает внимание Арджуны, предупреждая, что это знания сокровенные, но их надо усваивать именно с практическим применением. Также надо понимать, что сами по себе совершенные духовные знания не освобождают от неблагоприятного, но помогают преодолевать страдания и правильно к ним относиться и в материальном мире, и на духовном плане, ибо Бог везде работает с человеком, и это не просто игры и роли, но и преодоления, за счет чего человек и может подниматься на более высокую ступень материального и духовного развития.

Надо знать, что все знания, которые дает Бог в материальный мир, непременно даются именно для практического применения. Но духовные знания преимущественно применяются именно для служения Богу Кришне и никак не могут быть использованы для накопления или создания материальных благ, но исключительно для медитации на Бога, для выполнения жертвоприношений, для проповеди, для правильного контроля ума, желаний и чувств, для очищения своего существования, как то, чем в человеке управляет и что напоминает Бог Кришна в связи с преданным служением.

Однако, надо понимать, что совершенные духовные знания не убирают страдания, но в значительной степени помогают их преодолевать. Прежде всего, они способствуют преданному служению, а преданное служение помогает контролировать желания и чувства. Таким образом, человек не вовлекается в греховные игры и роли или очень ограничено, что уменьшает и последствия греховной деятельности, как и сами страдания, как следствие, идут на убыль. Также, совершенные духовные знания, вовлекая в преданное служение, тем помогают достичь Милость Бога, что приводит к уменьшению страданий и к помощи Бога постоянной, что человек не может не видеть. Также, Совершенные знания постоянно указывают на то, что за всем стоит Бог. В таком случае человек не ищет виноватых, не вступает в конфликт с материальным миром и таким образом опять же идет по пути уменьшения страданий. Также, надо понимать, что все, что Бог Кришна излагает в Бхагавад-Гите, есть сокровенные знания, высочайшие откровения и невозможно выделить значимые. Но тем не менее, Бог таким образом сосредотачивает внимание Арджуны на диалоге, правильно в нем распределяет мыслительный процесс и делает его сосредоточенным на каждом этапе Божественного откровения, ибо человек склонен к рассеянности мышления, склонен не работать умом, уставать, не вникать в суть. А надо, чтобы он был сосредоточенным и воспринимал на уровне, который Бог и контролирует, и поддерживает Своими средствами. Здесь уместна и небольшая похвала, несколько нейтрального порядка, ибо слово независтливый особо не может приободрить, но и дает чувство ответственности и несколько тревожности, а так ли он все делает и то ли говорит, ибо это слово влечет за собой и такие энергии, такое внутреннее расположение в себе, такую среду самочувствия, которую надо поддерживать и каждый раз определенным и невидимым для Арджуны путем.

2.Царь сокровенного знания, это знание чистейшее, лучшее. Тот, кто пришел к этому знанию через непосредственный опыт, очень счастливо исполняет вечные принципы религии.

КОММЕНТАРИЙ:

Но что это за знания, которые пора принять? Их надо восхвалить. Они как бы относятся именно к Личности Бога. Не к преданному служению, ни к дживе, как таковой, но к Высочайшей Божественной Личности, но в рамках человеческого понимания и восприятия. Это Знания о Высоте Бога. То, что никто кроме Бога не даст, о чем без Воли Бога невозможно помыслить, ибо этот тотчас – Грех. Только из Рук Бога, только в свое время, только как Совершенный знания, как высочайшие откровения. Иначе – никак. Эти знания не расширяют, а колоссально раздвигают сознание. По сути, через только материальный опыт прийти к этим знаниям невозможно. Но все знания Бог дает только и во имя преданного служения и в материальном мире и на духовном плане, и другого им предназначение нет и не может быть. Сами Знания есть высочайший нектар, но через них счастливо исполнять преданное служение Бог не даст. Этот нектар вкушают с великим трудом, аскезами, добродетелью, жертвоприношениями, и все это есть путь материального и духовного развития не без страданий и преодолений. Но все же, тот, кто вкусил этот нектар, кто достаточно понятлив и духовно развит, кто действительно может ощутить этот вкус, такой человек уже Божий и никогда более не пожелает для себя другого пути, кроме служения Богу Кришне. Все другое обнулится, обесценится, никак не привлечет при одном понимании, что все есть Воля Бога, План Бога, Цель Бога на творение. Но понимая материальный мир, зная в нем присутствие Бога, видя Бога везде, преданный не захочет возвращаться под сени его наслаждений, зная, что это осталось позади и останется позади для тех, кому еще так идти.

3.Люди, которые не имеют веры к этому религиозному процессу (к преданному служению) о, Парантапа, не достигая Меня, возвращаются на путь круговорота рождений и смертей.

КОММЕНТАРИЙ:

Если человек не имеет веры к преданному служению, если не привлекается этим религиозным направлением, то в таком случае ему еще и не время. Пора и так мыслить. Ибо это истина. Каждому Бог отводит свой срок, свои причины, свои обстоятельства, ибо путь преданного служения на самом деле очень не простой путь и многое предъявляет человеку. Сам Бог Управляет этим процессом. Поэтому нельзя винить человека за его материальный путь, за то, кому и как он поклоняется. Веру дает человеку Бог или не дает, ибо опять же Бог Знает. Каждая вера требует от человека готовности, как и преданное служение. Чтобы человек готов был к преданному служению, он должен обладать качествами, угодными Богу, достаточными, чтобы хотя бы вступить на порог преданного служения. Также, человек должен быть несколько очищенным, хотя греховность непременно будет присутствовать. Но великий тяжкий грех должен себя исчерпать страданиями почти в полной мере.

Прежде, чем стать преданным, человек также должен уже достаточно долго повращаться в колесе сансары и задаться мыслью о смысле жизни, должен немного понять суть материального мира, увидеть, что все здесь временно, приходяще, что счастье здесь иллюзорное. Должен также несколько набить оскомину в наслаждениях и особо к ним не тяготеть. Должен немного перестать стремиться к власти, славе, деньгам. Должен вынести из материальных отношений, что здесь все люди грешные, что на самом деле положиться на человека невозможно, здесь все зыбко, ненадежно, что человек по большому хотя бы счету не хозяин свой судьбы, зависит от обстоятельств, от желаний других и никогда не может точно знать, что можно, а что нельзя, что хуже и что благоприятней… Все это понимание открывает дверь к преданному служению. Но все это в свое время. Это все человек может в себе начинать понимать, знать отчасти, не знать. Но знает Бог, Который постоянно через мыслительный процесс знает, что душа берет, какие мысли и стремления ей ближе, что ей уже надоело, как она размышляет о смысле жизни и в чем ищет утешение…

Кроме такого базиса, необходимо непременно нужное окружение, обстоятельства, внутренние мотивы… поиск, религиозность в своей мере, понимание, что Бог есть, Бог -Верховная Божественная Личность и Богу надо поклоняться. Все это и более того и есть то, что может привести человека на путь именно преданного служения, что происходит, если человек также непременно состоял в той или иной религиозной конфессии, т.е. человек непременно должен быть верующим. Иначе, дорога к преданному служению Богу Кришне автоматически закрыта.

Если человек не готов к преданному служению, то Бог будет развивать в нем качества именно через материальный мир в круговороте рождений и смертей. Другого пути к преданному служению Нет. Это путь каждого. Это – Воля Бога и упрекать человека за то, что он не занят преданным служением невозможно. Нет никого, кто мог бы уклониться, проявить в этом плане свою волю. Всех и каждого ведет Бог. Все строго в свое время и только Волею и Милостью Бога.

4.Моей непроявленной формой пронизана вся эта вселенная, во Мне расположены все живые существа, но Я в них так же не расположен.

КОММЕНТАРИЙ:

Это уже начало изложения тех знаний, которые Бог назвал – «Царь сокровенного знания, чистейшее, лучшее…»(ст.2). Эти знания, здесь приведенные, ст.4, есть основа основ Святых Писаний. Преданный должен непременно уяснить три вещи: Бог пронизывает Собою все вселенные; Все живые существа расположены полностью и всецело, в совокупности и каждый в Теле Бога; и Бог, присутствуя в каждом и во всех в совокупности, Сам полностью в Своем творении не расположен. Это постичь невозможно. Но это то, что надо принять, в свою меру осознать, на этом строить религиозный мыслительный процесс и через эту призму постигать совершенные духовные знания.


5. Я также не расположен во всех живых существах. Узри Мое мистическое могущество. Поддерживающий все это проявление, Я также не расположен в этом проявлении, Своей Сущностью являясь источником всего космического проявления.

КОММЕНТАРИЙ:

Также, Бог, присутствуя во всем своем творении, присутствуя полностью Своим полным целым в каждом, тем не менее, не расположен во всех живых существах, или ими не ограничено Тело Бога, хотя живые существа полностью наполняют собой весь космос, в любой точке пространства присутствуют проявленные и непроявленные движущиеся и неподвижные живые существа; у Бога в материальном и духовном мире нет ни одной пустующей точки и в мгновение, где не было бы жизни. И при всем этом, пронизывая все Собой, оставаясь во всех живых существах, а потому все абсолютно содержа в Себе, все поддерживая и развивая извне и изнутри, Бог , будучи расположенным в каждом живом существе своим полным целым, не расположен всем своим Телом во всех живых существах во всей их совокупности, выходя далеко за пределы Своего творения… Это не постичь, не осознать, никак не растолковать… это непостижимо, непересказуемо, вне мыслительного процесса человека, всего человечества во все времена.



6. Подобно тому, как великий ветер, дуя везде, всегда остается в небе, так, постарайся понять, все живые существа, таким образом, всегда расположены во Мне.

КОММЕНТАРИЙ:

Арджуне надо хоть в некоторой мере постичь Величие Бога. Но донести это до человека почти невежественного и слабо по сути религиозного, ибо религиозность измеряется в преданном служении, почти невозможно. Он не преданный Бога Кришны, он просто считает себя в дружеских отношениях, что есть величайшая иллюзия. Он едва поклоняется Богу, его знания духовные скудны и неавторитетны… Как и его современников. Поэтому приходится ему делать разъяснения о Величии Бога на очень простых примерах, используя его материальный опыт. Но даже так передавая Арджуне понимание о Верховной Божественной Личности, Бог дает Арджуне основу основ преданного служения, вводит это знание прямо в сердце и постепенно усиливает шаг за шагом Божественными средствами.

7.О, сын Кунти, в конце эпохи все живые существа входят в Мою природу, в начале эпохи Я вновь создаю их всех.

КОММЕНТАРИЙ:

Шаг за шагом Бог объясняет Арджуне элементы Божественного труда. Бог объявил Арджуне о Своем Величии, о том, что является Источником всего космического проявления. Теперь надо развивать это знание о Боге дальше, посвящая Арджуну и всех в то, что, являясь Источником творения, Бог есть Высший Управляющий, Тот, Кто создает, поддерживает и уничтожает творение. Божественная Личность поясняет, что творение есть Тело Бога, есть то, что может быть уничтожено и проявлено, т.е. во время уничтожения все переходят в состояние, называемое непроявленным и в таком состоянии хранятся в Теле Бога. Также в начале новой эпохи Бог снова создает материальный мир, выводя из непроявленного состояния в проявленное. Это очень краткое объяснение Бога, но в ту меру, которой достаточно, чтобы Арджуна имел представление, некоторую картину о Боге, как о Творце, единолично Управляющим Своим творением. На самом деле весь этот процесс непостижим, но все же некоторое понимание человек получает, и на этом уже могут основываться и другие Высочайшие Божественные откровения, без которых поднять творение по ступеням развития невозможно, ибо человек должен очень хорошо понимать Величие Бога, понимать, Кто его сотворил, понимать свое подчиненное положение, понимать, куда в итоге Бог его направляет. Должен в свою меру освободиться от страха и неведения в своем пути, осознать, Кто его Ведет, и в итоге предаться Богу, осознав, что материальный мир его временное прибежище и на самом деле ничего с ним не связывает. Также понимать, что в свое время Волею Бога человек отсюда извлекает все те качества, которые и выводят его впоследствии на духовный план. На этом роль и значение материального мира для человека заканчиваются.

8.Из материальной природы, входящей в Меня, Я вновь и вновь создаю все это космическое проявление в совокупности, что происходит автоматически и управляется материальной природой.

КОММЕНТАРИЙ:

Бог снова обращает внимание Арджуны на то, что после уничтожения материального мира вся эта материальная природа в непроявленном виде входит в Тело Бога. И именно из этой субстанции будет сотворен материальный мир, когда наступит эпоха творения материального космоса… Бог творит, Бог поддерживает, Бог уничтожает, Бог входит в свое творение, Бог развивает свое творение… Вот это то знание, которое указывает на Величие Бога, Могущество Бога, Волю Бога. Это основа Всех последующих совершенных знаний. Поэтому это знание можно назвать царем всех знаний. Также Арджуна должен осознать, что Бог творит материальный мир, как и уничтожает автоматически… Это понять невозможно и наверно не объяснить… Как и не объяснить, как, каким образом работают иллюзорные энергии Бога, или как через гуны природы Бог Управляет творением… Как бы человек не пытался это осознать, через какие бы аскезы ни проходил, как бы ни медитировал… Открыть или приоткрыть полог занавешивающий эти знания уже не возможно. Что можно, Бог дал. Что можно, даст еще… Но в общем, едва… в той мере, которая в помощь преданному служению и основным религиозным пониманиям. А большее… тоже будет дано. Но это надо заслужить, это только через путь преданного служения, и в основном не в условиях материального мира.

9. О, Дхананьджая, все эти виды деятельности не связывают Меня, как беспристрастно расположенного, непривязанного к этим действиям.

КОММЕНТАРИЙ:

Также Арджуна должен знать, как Бог исполняет Свою работу. Это происходит автоматически, также без привязанности ко всем видам Божественной деятельности, куда входит творение, поддержание, уничтожение материального мира, также развитие живых существ, также постоянное управление живыми существами, где Бог присутствует во всех и в каждом, полным Своим целым, в каждой точке пространства, в каждое мгновение. При всем этом Бог не зависит от своей работы, не привязан к плодам своей деятельности, не подвержен влиянию гун природы, являясь источником всех материальных и духовных энергий. Это знание высочайшее, им человек может мыслить, из него извлекать для себя понимание о высоте и недостижимости Бога. Эти знания должны главенствовать в мыслительной деятельности преданного постоянно, это тот основной базис, который есть причина всех других проявлений Бога, есть то, над чем надстраиваются все совершенные духовные знания. Именно отсюда Бог разрешает о Себе мыслить и именно в границах этих знаний. Но по мере духовного продвижения Бог старающемуся преданному на основе этих знаний может дать и другие сокровенные знания. Но вначале незыблемо идут эти. Очень сложно понять, как, выполняя столь великий труд в творении, и сам процесс творения или уничтожения, как при всем этом можно быть не связанным этим трудом? Это – таинство. Это не постижимо. Высочайшая Личность Бога непостижима.

10. Под Моим надзором проявляется вся эта материальная природа, как движущаяся, так и неподвижная. По этой же причине развивается вся эта вселенная.

КОММЕНТАРИЙ:

Эти знания уже есть надстройка над базовыми. Бог Тот, Кто творит. Бог Тот, Кто поддерживает. Бог Тот, кто уничтожает. Бог Тот, Кто входит в Свое творение, движущееся и неподвижное, видимое и невидимое, проявленное и непроявленное. Бог и пронизывает Собой и покрывает, ничто не ускользает от Бога, все обозримо, везде Сам Бог Лично Своим полным целым. Сам Бог изнутри и извне развивает Свое творение… Именно Бог. Само творение без Бога недвижимо на всех ступенях его развития, полностью подчинено и управляемо Творцом. Так развивается все видимое, начиная от малейшего и мельчайшего и до планет и вселенных и далее и более того. Это знание постепенно расширяет мыслительный процесс Арджуны о Боге, шаг за шагом, скрупулезно, проникая во все, что можно знать, что во благо, что будет непременно использоваться и для преданного служения, есть то, из чего можно извлекать Милостью Бога и другие откровения. Но пока то, что есть. Дальше работа Бога с каждым индивидуально.


11. Глупые люди не признают Меня, когда Я принимаю человеческую форму, не зная Моей Высшей Природы, Высшего Управляющего всем материальным проявлением.

КОММЕНТАРИЙ:

Далее, идут Совершенные духовные знания, затрагивающий приход Бога в материальный мир. И это – таинство. И эти знания – сокровенные. И даются Богом только после того, как Бог объявил Арджуне о Своей Высоте, о Своем Божественном труде и Своей отрешенности. Также надо понимать, что приход в материальный мир Бога Кришны есть также труд Бога, также Божественная необходимость, есть то, что сокрыто от многих глаз иллюзорными энергиями Бога.

На самом деле кому надо признать Бога, кому Бог это дает, тот и признает, и это будет ему во благо. А кому не надо, не признает, и это тоже ему будет во благо. Ибо признать Бога, пришедшего в материальный мир Божественными средствами, невозможно без качеств, без заслуг перед Богом, без добродетели и аскетизма, без поклонения Богу.

Вообще, Бог перед лицом человека может называть тех или иных людей глупцами. В этом есть и Божественная необходимость. Бог абсолютно точно Знает качества Арджуны, Знает, как сказать, чтобы он воодушевился, посчитал себя за того, кто в состоянии последовать за Богом, кто как бы выделен Богом. На самом деле Бог такие человеческие разговоры с человеком не ведет воистину, никак не высказывает Свое Мнение о других, не Говорит о ступени развития или понимания других людей, не дает повод сравнивать людей между собой. Ибо для Бога все равны, все ведомы, каждый стоит на своей ступени и каждого Бог направляет через материальные игры и роли к Себе. Каждый в свое время будет вовлечен в практику преданного служения. Нет никого более старающегося, более заслуженного перед Богом. Но с Арджуной, учитывая его качества и то, через что он может воспринимать речь Бога, Бог Кришна дает ему как бы сравнительное одобрение, как бы указывает, что он, Арджуна, к таким глупым людям не относится. Это позволит Арджуне более быть собранным, внимательным, ответственным, только пока через эту дверь в него и могут входить совершенные духовные знания. Но чтобы Арджуна был способен на более строгий разговор, необходим долгий путь преданного служения, что у Арджуны только впереди.

12.Обманутые в своих надеждах, введенные в заблуждение кармической деятельностью, обманутые ложным (несовершенным) знанием, неправильно мыслящие (зашедшие разумом в тупик) , демонические, а также атеистические, она находят убежище в иллюзорной природе.

КОММЕНТАРИЙ:

Но надо показать общую картину этой ступени развития человека. Поэтому Бог охарактеризовывает эту ступень для общего понимания и не только для Арджуны, но и для всех, чтобы человек знал, как примерно выглядят в своем проявлении те, кто находится под влиянием иллюзорных энергий Бога. Человек как бы и на примере других должен разбираться, какие качества неприемлемы для преданного служения, чтобы мог таким образом обратить своя взгляд на себя, свои качества и проявления. Для Бога такие люди – просто ступень, просто этап их материального развития, просто зависимые от Бога живые существа, которые пока так могут идти, так могут проявлять себя. И их ведет Бог, и их Бог вовлекает в материальные игры и роли и через это поднимает по ступеням собственного материального и духовного развития. Все они есть работа Бога. И далее над ними будет работать Бог. И нет ни одного, кто бы в свое время не встал Милостью Бога на путь преданного служения. Никто перед Богом ни выше и ни ниже, никто для других не может быть выставлен, как низшая или демоническая личность, но очень и очень условно или с целью поучения и самоконтроля. А пока эти люди и будут именно по Воле Бога находить убежище в иллюзорной энергии Бога, находя в ней свою цель, свой смысл, свою надежду и удовлетворение.

Все до поры и в свое время они достигнут те качества, которые удовлетворят чувства Бога и поведут за пределы материального существования. Это Знает Бог. Это могут знать старательные преданные. Но для ступени Арджуны это люди, которые относятся к низшей ступени развития и которых можно называть людьми, имеющими демоническую природу. Но на самом деле все без исключения есть частицы Бога, но развиваются постоянно до уровня преданного служения и именно в условиях материального мира Волею и Планом Бога. В свое время их можно будет назвать теми, кто имеет Божественную природу. Но и одни и другие перед Богом не отличимы, никто не заслуженный, ибо и никто особо не причастен к своему подъему и развитию. Все есть изначально только и единственно труд Бога.

13.Но великие души, о, Партха, находя убежище в Моей Божественной природе, служат Мне, не отклоняясь умом, зная Меня как неисчерпаемый источник творения.

КОММЕНТАРИЙ:

Изначально нет и не может быть великих душ. Это нонсенс. Душа – неподвижна. Это абсолютно беспомощная энергия Бога. Она не может без Бога мыслить, помнить, предпринимать, решать, выбирать… Бог не даст мысль, и она не подумает, не даст память – не вспомнит, не даст понимание – не выберет, не даст жизненную силу – не сдвинется с места, не откроет рот – не скажет... И пальцем не пошевелит… И более и более того. Все, что только может душа, все это результат работы с ней Бога. Бог работает с каждым непрерывно, вовлекая в материальные игры и роли, заставляя проявлять греховную суть, провозглашая Свою Волю через последствия греховной деятельности в виде наказаний, заставляет в колесе сансары повторять уроки и их разновидности, просто приучает души быть ведомыми, управляемыми, подчиняемыми Воле Бога, не отклоняющимися от Законов Бога, от требований Бога. Поэтому, именно с этой целью Бог непрерывно работает с каждым, индивидуально, уникально, заставляя энергию принимать только те решения, которые угодны Богу, тот мыслительный процесс, который угоден Богу, совершать те деяния и таким образом, которые угодны Богу, ибо в условиях материального мира дав душе тело и чувство Бог готовит себе слуг, Свое продолжение, с которым возможно общение, которые могут понимать Бога, беспрекословно подчиняться, быть способными развиваться и не знать другой Воли, кроме Воли Бога, принимая ее однозначно за свою волю.

Поэтому нет таких душ, которые могут себе сами ставить Божественные задачи, которые могут выстраивать ситуации и вообще понимать, какие качества угодны Богу, а какие нет. Никто также не может знать План Бога на человека в данной жизни и также никто не знает долги перед Богом, накопленные в прошлых рождениях. Поэтому в своем пути, в своем развитии, в средствах и методах развития душа никак сама не принимает участие. Она только ведома. Поэтому никого нельзя и ни при каких обстоятельствах называть великим, высоко стоящим или даже достигшим. Все, что достигает душа, все это только труд Бога в ней. И любое другое мнение есть высочайшее заблуждение или невежество. Но только Милостью Бога, трудом Бога человек развивается, достигает те качества, которые и позволяют переводить человека на рельсы преданного служения и уже методами преданного служения Бог помогает человеку постичь Высоту Бога, Признать Бога, как Высочайшего Творца, Верховную Божественную Личность, Того, из Кого все исходит, Кто есть Абсолютная Личность, Творец, Причина всех Причин, Изначальный, Нерожденный. Без этих основополагающих знаний душа не сможет развиваться, не сможет понять свое изначальное положение, не поймет цель и смысл Земного пути, не сможет постичь суть совершенных духовных знаний, не сможет и преданно служить Богу.

14.Всегда воспевая Меня, непоколебимо устремляясь ко Мне, также с преданностью выражая Мне почтение, они всегда вовлечены в преданное служение Мне.

КОММЕНТАРИЙ:

И снова стих выглядит, как воспевание души, ее усилий и ее заслуг перед Богом. Но все это от начала и до конца дается ей только Богом. Все есть труд Бога. И только Бога надо воспевать. Все другое есть грех, есть низшее понимание. Но Арджуне надо было в тот период так сказать, показать во что выливается старание, какие у нее, души, появляются заслуги перед Богом. Для Арджуны это стимул, это пока может быть формой мышления. Ибо он еще далек от усвоения первокирпичика преданного служения, что есть только одно – нет заслуг живых существ. Все есть только и однозначно работа Бога и никаких не может быть ей альтернатив ни в материальном мире и ни на духовном плане. Заслуга души – иллюзорная, видимость старания, видимость победы, все видимость, но ее так Бог подключает к сотрудничеству и так в нее легче и точней входит Слово Бога и требование Бога. Но современный преданный однозначно должен понимать, что все в нем делает Бог, направляет мысли, дает желания, все обеспечивает энергетически, дает окружение, дает и материальные блага, дает мысль, напоминает о Себе, дает возможность работать и в работе постоянно направляет ум на Бога, если это карма-йога. Все абсолютно дает Бог. Но джива осознает это только вследствие долгого преданного служения, но проникается этим, начинает видеть присутствие Бога в своей жизни постоянно, как и понимает, видит от кого речь, мысли, желания…Это понимание дорого стоит, это то, что гарантирует выход за пределы материального мира на духовный план.

15.Также некоторые, поклоняясь Мне в Единстве и Двойственности, в Многообразии и во Вселенской Форме, приносят Мне в жертву знание.

КОММЕНТАРИЙ:

На самом деле Богу надо поклоняться не в описанных формах поклонения, но единственно и неизменно как Верховной Божественной Личности. Все другое есть низшая и неприемлемая фактически форма выражения почтения и готовности преданно служить Богу. Такие формы поклонения никак не могут принести успех и не дают благословение Бога на путь преданного служения, выводящий за пределы материального существования.

Но описанные виды поклонения были даны людям времен Арджуны в соответствии с теми знаниями религиозного порядка, которые были распространены и считались тайными сокровенными и достаточно прогрессивными знаниями. Принесение в жертву знаний Высшего духовного порядка на тот период было существенной практикой йоги, ибо ум человека не был еще настолько развит, чтобы осознать Величие Бога и понять, что такого рода жертвоприношение само по себе ни есть высшее служение Богу, если само на себе и замыкается. Невозможно угодить Верховной Личности Бога только одним таким актом, невозможно также идти по пути духовного развития, ограничивая свою духовную практику изучением Святых Писаний или их слушанием, при этом не совершая более существенные по своему напряжению духовные практики и деяния. Непременно надо вести также и отрешенный образ жизни, быть аскетичным и добродетельным человеком, непременно надо использовать совершенные духовные знания с тем, с тем, чтобы постоянно памятовать о Боге, через призму этих знаний объяснять все события в свой жизни, непременно контролировать свой ум, проповедовать. Как только человек ограничивает себя только изучением Святых Писаний, он непременно считается занятым в неполноценном преданном служении и круговорот сансары ему обеспечен. Также, не выходя на практическое применение знаний духовного порядка, человек непременно входит в отчаяние и может потерять смысл и интерес к духовному процессу. И тогда, и теперь ограничиваться только такой духовной практикой нельзя было. Но начинать с чего-то – необходимо. Именно поэтому Бог и Указывает Арджуне на такой путь, на важность совершенных духовных знаний и под таким настроением, под таким направлением продолжает эти совершенные знания ему и вручать, как благословение на начало преданного служения и ему и всем, кому эти знания Бог будет давать Лично.

16.Я – ведический ритуал, Я – жертвоприношение, Я – подношение предкам, Я – целительная трава, Я – трансцендентное воспевание, мантра, Я, непременно, растопленное масло, Я – огонь и Я – предложение (масла огню).

КОММЕНТАРИЙ:

Бог называет Собой те вещи, которые Арджуне были хорошо знакомы; по сути, Арджуна получает великие откровения, здесь очень много есть повода для глубоких духовных размышлений. Эти знания должны потрясти сознание подготовленного в некотором роде человека или духовно развитого. Но все же ступень Арджуны такова и ситуация такова, что ему необходимо просто внимать. А потрясаться он будет позже, когда в себе постигнет основу основ всех совершенных знаний – Величие Бога. Тогда каждое откровение будет восприниматься с продолжительной медитацией и великим удовлетворением.

Чтобы проникнуться Словом Бога и тем более касательно Божественных качеств, непременно надо быть преданным, иметь уже долгую духовную практику, знать некоторые качества Бога, видеть Высочайшую Милость Бога, непременно входить в Слово Бога, понимая, что это вершина огромнейшего айсберга духовных знаний и проникновения в Бога. Здесь необъятное поле для медитации, для новых откровений, для наслаждения и неизмеримой духовной радости и удовлетворения. Но все это у Арджуны впереди. И не время и не место ему сейчас проникаться этими знаниями. Но и просто так Бог его не избрал, и просто так ему не вручает, ибо, давая совершенные знания для всех людей, непременно даются они и для того, кто избран для диалога. И потому он, этот человек, постигнет их в потрясении и глубоком одиночестве, дабы мир Земной не нарушил это святое вхождение в Бога. Но все в свое время и для Арджуны и для тех, кому он эти знания Милостью Бога и Волей Бога передаст.


Бог – ведический ритуал. А что такое Ведический ритуал? Это действо, это обстоятельства, это мыслительный процесс, это контроль ума, желаний, чувств, это связи, общение, строгая религиозность… Это возможно через полное Управление всеми, кто задействован в ведическом ритуале, это время и место, это – средства, это – преодоления, это – закон в каждом исполнителе… То же самое о жертвоприношениях, о подношении предкам, о всех целительных травах, где излечивает только и единственно Сам Бог через то или иное условное растение, как бы обладающее целебными свойствами. Все свойства только от Бога. Материя сама по себе ничтожна и бездейственна в любом виде и проявлении. Здесь можно на все посмотреть. Все материальные свойства, ценности, основа и необходимость для жизнедеятельности живых существ, все дается Богом. Ничто само по себе качества не созидает. Все в мгновение может превратиться в пепел. Если будет на то Воля Бога. Все свойства поддерживает Бог – вкус, цвет, состав, целебные свойства, Запахи…

Бог позволит, но только преданному через процесс медитации из приведенных знаний в стихе извлечь и другие сокровенные знания. Потому они бесценны, потому они совершенны, ибо из одного можно постичь все… Но только Волею Бога и только преданному через мыслительный процесс, через старание. Но если это необходимо. Но допустить некоторые вещи Бог может дать всегда во Славу Бога и на пользу преданному служению. Бог – мантра. Бог – любой звук, Бог – шелест травы, Бог – раскаты грома, Бог – плеск воды, плач ребенка, стон старика… Бог воплощен в любом звуке, в любом шорохе, в любом звуковой проявлении. Но Бог называет Арджуне святые звуки. То, что Богом дано, как олицетворение, как Личное и без сомнения присутствие Бога. И дальше размышлять ему пока не позволено. Он так будет думать, более широко только заслужив у Бога, только Милостью Бога; иначе, не шевельнется мысль, и ничего Бог не приоткроет. Масло, огонь и предложение масла огню – есть религиозный акт в процессе поклонения Богу Кришне. Это также великое откровение. Но и его осознать не просто. Даже очень сильно, старательно долго поклоняющийся Богу преданный, проходящий многие аскезы, ведущий добродетельный и строго религиозный образ жизни, даже такой человек может принять это знание без содрогания, без необходимого углубления, без потрясения… Потому, что его ступень все же это не позволяет, Бог не даст, ибо тогда человек реально не сможет выполнять свой долг перед Богом ни в материальном мире, ни на духовном плане. Но все же… надо сюда углубляться, постигать Бога отсюда, из этих Божественных откровений… И если надо будет, то так старающегося Бог поведет Лично, приоткроет еще большее и все непременно будет только во благо, и за всем и в материальном мире, как и за любым предметом, в любой среде человек увидит присутствие Бога, что даст очень не слабое понимание Бога в себе, в другом, в материальном мире… По сути, все свято, все пронизано Богом, Бог в каждом и во всем и все в Боге… Это можно услышать, это можно запомнить, это можно и постигнуть и быть этим потрясенным, причем всегда, набираясь страха перед Богом, великого радения перед Богом, великой любви к Богу и немалого смирения.

17.Я – Отец этой вселенной, Мать, Я Тот, Кто поддерживает, Я – прославленный Дед, Я – То, что познают и Я – То, что очищает, Я – трансцендентный слог ОМ, Я также непременно Риг-веда, Сама-веда и Яджур-веда.

КОММЕНТАРИЙ:

Одного этого стиха достаточно, чтобы наполнится Светом знаний и великого трепета перед Богом. Просто, отложить все дела и вникать. Если человек преданный Бога Кришны, если он старателен, если он знает этот нектар знаний, его не оторвать. Ему не надо вибрировать слог Ом. Ему не надо контролировать излишне свой ум, ибо процесс медитации здесь на Бога сделает свое дело в плане и контроля ума и духовного развития. Это – увлекает, это наслаждает, это – нектар знаний. Бог такому человеку даст и желание, и радость, и постоянное устремление входить в Бога, даст высочайшие откровения, Лично, постоянно давая входить в Себя и черпать оттуда опять же наслаждения Богом. Человек войдет умом во вселенную и увидит Бога, человек окинет внутренним взглядом материальный мир, войдет в каждый дом, в каждую нацию, в каждое государство, в каждое страдание, в каждую радость, во все проникнет, в каждую семью, в каждую судьбу, ничего другого не видя, но только присутствие Бога, помощь Бога, поддержку Бога… Во всех прославленных, во всех героях, во всех талантах, во всех работающих и преумножающих увидит Бога, во всех правителях, во всех наставниках, во всех жертвующих, отдающих, помогающих… увидит Бога. Во всем, что очищает, в воде, ветре, в химических средствах, в моющих средствах, во всех реках, во всех предприятиях так организованных увидит Бога, Волю Бога, присутствие Бога… Во всех Писаниях, во всех духовных трудах, во всех духовных наставлениях увидит Бога. Сам Бог будет поддерживать мыслительный процесс, Сам Бог будет показывать глазами, Сам Бог будет вести мысль и далее и более, и глубже и вширь… И непременно человек увидит и скажет, и объявит, и откроет глаза другим – в материальном мире нет, кроме Бога. Это постичь – дорого стоит. Но старающемуся достаточно и одного стиха. Но Бог не ограничит и так мыслящего поведет к Себе неуклонно. Но каждого в свое время. И никому не миновать.







Рейтинг работы: 0
Количество отзывов: 0
Количество просмотров: 18
© 09.09.2017 Наталия Маркова

Рубрика произведения: Проза -> Поэма
Оценки: отлично 0, интересно 0, не заинтересовало 0
Сказали спасибо: 1 автор












1