Стихи
Проза
Разное
Песни
Форум
Отзывы
Конкурсы
Авторы
Литпортал

Отзыв к книге «Альтист Данилов. Рассказы»

Отзывы к книге «Альтист Данилов. Рассказы» Орлов Владимир Викторович
Автор: Орлов Владимир Викторович
Опубликовано: АСТ
Серия: Золотой фонд мировой классики
ISBN: 978-5-17-062602-1
Количество просмотров: 5

"Альтист Данилов". Роман, занимающий особое положение в творчестве Владимира Орлова. Это история любви и ненависти, творчества и безумия, пропущенная сквозь призму "мистического реализма". Попытка высветить демоническое в человеке и человеческое в демоне. Тема, необычайно притягательная для читателя во все времена... Также сборник содержит рассказ "Что-то зазвенело" и эссе "Лоскуты необязательных пояснений, или Хрюшка улыбается..."





Вернуться к списку


Виолетта Викторовна Баша       28.09.2020   12:58:49

Положительный отзыв на книгу:   Альтист Данилов. Рассказы


Владимир Орлов стал знаменит после выхода в свет романа «Альтист Данилов», который до сих пор считается культовой книгой двадцатого века. В некотором смысле он продолжает традицию Булгакова, а точнее его главного романа «Мастер и Маргарита».
Как и у Булгакова, в романе высшие силы взаимодействуют с силами вполне земными. У Булгакова это Воланд – то есть дьявол, сила вечная, живущая во всех временах, но решившая посетить Москву после русской революции в советский период и посмотреть, как изменились люди. Но есть еще одна вечная линия – это Га Ноцри, Иисус, чья линия прописана в романа в параллельном времени. Времени его жизни и распятия на Голгофе. Времени, когда судьбу Спасателя мира решал римский прокуратор Иудеи Понтий Пилат. И приговоренный смотреть века на Луну, он был отпущен автором романа, и нашел наконец Иисуса на лунной дорожке.
У Владимира Орлова также фигурируют два мира – мир земных людей и мир демонов, управляемый демоническими сферами, в которых современники автора усматривали порой Политбюро ЦК КПСС, а в высших демонах видели руководство СССР. Но у автора об этом нет ни слова. И мне кажется, что роман шире, он о тоталитаризме, как и положено антиутопии, и о человеческой сущности. Отпущенный из высших сфер демон Данилов попадает на землю в советскую эпоху ( как и Воланд) с заданием – посмотреть, что за люди живут в ней. Он попадает в 1970-е годы в СССР. Высшие силы снабжают демона браслетом, имеющим две позиции – «земное» и «демоническое».
И только при положении на руке во второй позиции Данилов становится демоном и обладает нечеловеческим возможностями. Владимир Данилов был рождён от земной русской женщины и демона. Ещё в пелёнках его забрали с Земли в мир демонов – Девять Слоёв. Данилов-демон имеет неординарные способности. Автор пишет:
«Данилов был лицеистом способным и сразу же научился всё знать, всё чувствовать, всё видеть в пространстве, и во времени, и в глубинах душ, всё – и прошлое, и настоящее, и вечное, и вдоль и поперёк, и всё это – в единое мгновение!»

По заданию он должен как и положено демону – нести зло. Но проникается любовью к людям и то и дело делает добро, за что подвергается наказанию – его лишают сущности путем сбрасывания на его голову огромной хрустальной люстры. Но в последний момент сущность сохраняют.
И вдруг всё рухнуло: сменилось начальство. «И вышло решение, среди многих прочих: Данилова как неполноценного демона отправить на вечное поселение, на Землю, в люди».
Так отвечает автор на вопрос, кем лучше быть, демоном всемогущим, но бесчеловечным, или человеком с его короткой жизнью , но и с его состраданием к людям.
Один из колоритнейших персонажей – полу-демон, полу-бык ( Синий бык) Кардамон, посланный в командировку на Землю после пребывания в созвездии Волопасов никак не может отоспаться и засыпает прямо на корриде посреди стадиона, где его пытаются одолеть тореадоры. Не с тем связались.
Добро и зло, вопросы философские и социальные – колоритно и остро, не без юмора и сарказма описывает автор. Данилов все больше становится человеком, в нем все меньше демонического. Но по-прежнему, ностальгически любит кувыркаться и летать над Останкинской телебашней в грозовых облаках. И, будучи человеком и талантливым музыкантом, задумывается, как и булгаковский Мастер о сущности творчества. И если в отчаянии от того, как советский официоз расправляется с его романом, Мастер пытается сжечь рукопись, то Данилов, понимая всю тщету создать музыку более великую, чем божественная, приходит к отрицанию творчества, к «тишизму», беззвучной музыки ( ибо музыка внутри творца), созданной человеком, по причине ее несовершенства. Он сдается, и этот пессимизм творческого человека видимо связан с самим пониманием Орлова невозможности свободного творчества в стране продвинутого соц. реализма.


Я рекомендую роман Владимира Орлова читать и перечитывать, и думать о человеке, о его душе и о его предназначении в этом мире. Ну а язык, острота сюжета и интонации романа принесут читателю массу волнительных моментов и немало удовольствия.

Добавить отзыв или рецензию к книге:


Представьтесь: (*)  
Введите число: (*)  














1