Литературно-художественный портал
|
Литературно-художественный портал
|
«ОСЕНЬ – ПЕРЕМЕН ВОСЕМЬ» Ч. 1 ХМУРЕНЬ |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Фёдор Васильев. После дождя. 1869 г. Хмурень* осень начинает, Когда лес меняет облик, А его хозяин нравом Переменчивым напомнит О себе и погрозится Раскидать снопы на гумнах. Пусть не гневается Леший, Вспомнят люди его имя**, Принесут с поклоном требы И разложат по колодам. Тот же, кто не откупился, С кочергой всю ночь проводит Да в тулупе наизнанку, Чтобы защитить хозяйство От проказ лесного Чуда. Молвят люди, те, кто видел, Что космат Дедуля очень, Одноухий – то приметы, Если облик примет мнимый Родственника или друга И в доверие вотрётся. А глаза его сверкают Изумрудными лучами Так, что дедушку лесного Отличить от смертных можно. В этот день и час ненужный Зарекайтесь сказать слово, Чтоб ребёнка забрал Леший; Вмиг поманит Дед дитятю Заповедными дарами, - И в краях не воротимых Пропадёт навек кровинка. Прародительница Макошь Дарит дни тепла вторично На прощанье с знойным летом, А ещё и как примету Нрава Зимушки – царицы. Та уже не за горами И, конечно, сменит осень. Если гуси улетают, А настало бабье лето – Значит, их зима торопит. А скворцы не улетают – Осень будет вся сухая. Журавли в полёт готовы, Ласточки к воде всё жмутся: К каждой птахе есть примета, А к примете есть и дело! Урожай спасён – коль убран, Рожь посеяна ко сроку, Лён постелен до подъёма; Всё имеет свой порядок. Начинаются засидки - В избах при огне работа. А огонь зажжён уж новый По обычаю от предков: Вечером погашен старый, Утром вытирают новый В наступившее полетье***. Девушкам дано заданье Вырезать гробы из репы. В овощные домовины Мух положат, тараканов, И комариков несносных, А ещё и блох и вошек, Если таковых поймают. Причитать все будут громко, Плакать навзрыд, зарывая Гробики в сырую землю. В это время девки машут Полотенцами и кличут Насекомым всем, чтоб дружно Отправлялись они следом Хоронить своих собратьев. Обряд с песнями проходит, Дело знают, - не впервые: «Как комар свалился с древа Да упал на коренище, Повредил себе плечище. Как слетались к нему мухи, Все горюхи – громотухи, Стали они возглашати, Комарика поминати». У мужчин обряд серьёзней: На коней мальцов сажают Тех, кому четыре года Жизни стали переходом От младенчества до детства. А парням пришла охота Свататься не без причины. Наступает время свадеб, И смотрин, и посиделок. Уж тридцать сватались: «Хотим!», А быть девице за одним! Парням свататься-то ходить – Так будто дровней попросить, Коль в одном дому откажут, - То в другом, глядишь, уважат! Так пословицы шутливо Говорят нам об обрядах И хранят былое время, Что прошло и не воротишь. Праздник Рожаниц и Рода*4 Всех живых и всех усопших Празднуется повсеместно. У воды ждут Осенину – Макошь матушку с поклоном. Хлебом, киселём и мёдом Будет осень прославляться. Поминать всех нужно предков, По делам хвалить живущих На земле в законах Прави, Чтобы в целостном единстве Пребывать со всей природой. В рюень*5 месяц рёв оленей Слышен из лесу повсюду, А медведь себе берлогу Подбирает по удобству, Замирают в спячке гады После праздника владыки, Огненного Волха – Змея.*6 Землю покидает Жива, Отправляясь в Светлый Ирий И прощаясь, долго плачет, Заливая влагой землю. *Хмурень – одно из старинных названий сентября; **Вспомнят люди его имя – чествование именин Лешего и обряды, связанные с этим днём, приходятся, скорее всего, на 4 сентября по новому стилю; *** полетье – Макошино полетье – старое бабье лето; *4 Праздник Рожаниц и Рода – празднуется перед осенним равноденствием. По сути, это праздник благодарения сил природы за собранный урожай, встреча сытной осени, поминовения предков и богов прародителей. "Аже се Роду и Рожанице крають хлебы и сиры и мед..." (Из записей XII века). У буддистов подобный праздник называется Хиган, и, например, в современной Японии его дата определяется астрономически (в 2010 году праздник приходился на 23 сентября); *5 рюень – одно из названий месяца сентября; * Огненного Волха – Змея – это праздник часто назывался Днём Огненного Волха Змеевича. Огненный Волх - Бог войны у древних славян, страж Ирийского (Райского) сада и муж Богини Лели. Он был рождён от связи Индрика-зверя и Матери Сырой Земли. Через Индрика, Волх, являлся потомком Великого Чёрного Змея, владыки тёмных сил, а Мать Сыру Землю связывали с представлениями о подземном мире, в мифах и легендах разных народов она часто рождала чудовищ. Поклонение же волку и ящеру известно с древнейших времен, а в IX—X вв. культ Волха окончательно оформляется как продолжение культа Велеса, противоположный культу Перуна. 04.11.10 Рейтинг работы: 44 Количество отзывов: 5 Количество просмотров: 163 © 05.11.2010 Геннадий Дергачев Метки: Осень, лес, облик, хозяин, снопы, Леший, требы, хозяйство, доверие, глаза, Рубрика произведения: Поэзия -> Белый и вольный стих Оценки: отлично 5, интересно 0, не заинтересовало 0
Добавить отзыв: |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
© 2007-2012 Chitalnya.ru / Читальня.ру / Толковый словарь / Энциклопедия литератора «Изба-Читальня» - литературный портал для современных русскоязычных литераторов. В "Избе-читальне" вы сможете найти или опубликовать стихи, прозу и другие литературные разные жанры (публицистика, литературная критика и др.) Все авторские права на произведения принадлежат их авторам и охраняются действующим законодательством. Литпортал Читальня.ру предоставляет каждому автору бесплатный сервис по публикации произведений на основании пользовательского договора. Ответственность за содержание произведений закреплена за их авторами. |
|
