У Алины на днях вышел посмертный сборник стихов "Естественный отбор". 310 страниц. Твердый переплет. Она планировала его к фестивалю "Каштановый дом" в Киеве.
Завтра у нас в Киеве начинает работу фестиваль "Каштановый дом"
Здесь программа
Спасибо, Андрей.
ЕСТЕСТВЕННЫЙ ОТБОР
Алина Остафийчук
Лопасти времени перемалывают кости,
из-под ног выбивается почва.
Мы болтаемся — повешенные, хватаем горстью
чернозем своих слов. Червоточин
или зерен в нас — как в арбузе — пОлно —
небо плюется косточками судеб.
Издает непонятные звуки горло —
то ли смех, то ли стон. Монотонно губы
складываются и бесстыдно кого-то целуют
в складки уже пожелтевшей кожи.
Время — изнутри обесформенно — всуе.
Состояние дискомфорта множа,
созерцание облака приводит в ступор.
Естественное стремление животных к смерти
и жестокость к ближнему в желаниях грубых
человек возвел в миллионную степень.
Христа ради — из-за пазухи камень
достаем будто букет ромашек.
Нож в спину обязательно всадит
один из ближайших поклонников ваших.
Не обязательно быть евреем —
Иуда — это диагноз века.
А бог плевать хотел на идеи —
он делает ставки на человека.
И человек подставляет поочередно щеки —
непрекращающееся садо-мазо.
Третье поколение растет в убогой хрущевке,
умудряясь любить и доходить до экстаза.
Религия нищих передается в наследство —
все больше фригидных и импотентов.
Спасибо за наше счастливое детство
Христу, Сталину и президенту!
Стряхну — как дворняга блох — вериги,
разуюсь — и пошлепаю в осень.
Сыта я юродствами всех религий,
особенно той, что рабов превозносит.
В этой стране коммунальной швали,
в пьяных тусовках поэтов и зэков
Ницше с ума бы сошел в начале
своих размышлений о воле. Ответа
так и не дал бы — мосты сжигать ли
или к чертям все послать — и выпить
водки. Фридрих, как хорошо, что с вами
мы не увидимся. Вялы и липки
заповедей и книг анналы.
Жизнь интересней игры. Ни правил,
ни запасных ходов — играем.
в шахматы сами с собою. Ставим
смерть на весы. но что — в финале
нового? Реинкарнация, ад, забвенье?
Время есть мы. И оно — умирает
с нами. И время есть повторенье.
Я не жалею распятых и нищих,
я кулаком прошибаю преграды.
Здесь и сейчас естество мое ищет
солнца и страсти. Хочу — значит надо.
К черту заискиваний слюнявых
слабость и сырость. Имею я время
вплоть до оргазма. Я мир проживаю
с самой простой и понятной идеей:
силу всех мышц, пока смерть не разъела,
мощь всей любви, пока воля цела
брать и давать. Я хочу до предела
небо и губы взасос целовать!
2008
Строго говоря, согласен с Вами.
Именование, приведённое в названии, проскакивает, лишь обиходно, в поэтических кругах (да и то, как Пушкинское Святогорье), поэтому счёл нужным обозначить место написания официальным именованием заповедника (Пушкинские горы).
Заставили задуматься о возможной смене названия стиха (а может, и вообще, сделать без навания?).
Лирическому герою повезло. Его виртуальная знакомая оказалась красивой женщиной. Но в сети не редки случаи, когда красивая женщина на поверку оказывается кривой, одноногой и прыщавой, стареющей уродкой. К тому же - еще и мужчиной. :)
Андрей, специально для Вас повторю то, что я ответил Олегу Арановичу.
Губже надо смотреть, а не слушать все эти бредни о национальной идее и прочее. Процесс взаимопроникновения наций исторически обусловлен и неизбежен. Людей ни в каких рамках насильственно не удержишь. И проникновение кого-то куда-то, это отражение слабости того этноса, который под чуждым влиянием не усиливается и не обогощается, а хиреет в том смысле, что размываются те ценности, в которых он привык существовать.
Потому это стихотворение скорее указывает на слабости русского этноса, чем вопиет и призывает к справедливому возмездию. Причин подобной слабости предостаточно как внешних, так и внутренних. И насколько русский этнос сохранит свою самобытность зависит только от него самого. И если мне этого хочется, то свою роль я вижу в том, чтобы отображать истинное положение дел.
А что касается засилья "лиц кавказской национальности", то если люди об этом пишут, то значит есть на то основания, причём не спровоцированные позицией властей, а воприки ей. Мне например, не нравится, когда у меня под окнами слышится гортанное гыр-гыр, из русских слов только матерные слова проскакивают. Я не люблю, когда свадебные процессии проезжают с такими гудками и криками, что не дают мне работать или поболеть спокойно. Хотя в условиях гор это было бы в радость. Но другой я культуры, живу в городских условиях, скученности и прочее, а мне просто напросто мешают себя чувствовать в своём курятнике. Думаю, и многие воспринимают присутствие людей с чужой культурой именно так. Тем более, что приехав в гости, эти пришельцы не ассимилируют, навязывают окружающим свои представления о ценностях. А Вы прочитайте восточные сказки, на каких ценностях воспитываются дети горных народов. Убил, отнял, изнасиловал старуху - герой. Это вообще-то отголоски горских цивилизаций, у которых при недостатке земли набеги на степные народы было чуть ли не единственным условием выживания. Пригонит джигит в горы стадо, и молодец, а как он его взял и сколько крови пролил - неважно. Герой. Оно правда и для других народов характерно, но не в такой степени.
Разговорился я что-то...
Всех благ.
Андрей. Насчёт сказок.. Разница огромная. Русские сказки приучают к лени (во всяком случае помечтать о подобном блаженном состоянии), а восточные (а в Абхазии я пробыл два года и отвечаю за то, что сам читал) к тому, о чём я сказал выше. Более того, я видел и реализацию многого из того, что описывали эти сказки.
Какую, извините вы чушь несёте. Численность хантов, манси, эвенков и прочих малых народов в России с каждым годом сокращается. Наверное, из-за евреев и квказцев с таджиками. И это не так, и не из-за какой иной нации, включая русский этнос. Тем более, что русский - это скорее географическое понятие, а не этническое, имея в виду чистоту крови. Здесь даже речи о ней быть не может. Все нации, которые прекрасно ассимилируют и приспособляются к культуре титульной нации, никогда никому не в тягость. Даже при условии сохранения их национальной самобытности.
Вы пишете - Вы полагаете все беды России привнесены из вне? Так где я писал об этом? Или это Вы так за меня додумали?
А это что за фраза с Вашим глубокомысленным ну-ну? Во всем виноваты кавказцы, таджики, евреи и прочии? А хорошие русские страдают? Это где же то я кого обвинил в этом ? А вот то, что подобные этнические объединения и группировки (включая криминальные) существуют, Вы что будете отрицать?
Русские если и страдают, то во многом из-за собственной слабости. Из-за тех процессов, которые разлагают нацию изнутри. Об этом я дважды уже написал. Ещё раз повторять?
Но это уже другая тема.
Ну а тогда, Андрей, посмотрите вокруг и скажите, разве я не прав? В Москве, во всяком случае, на всех хлебных местах на вокзалах (носильщики с тележками) ещё с времён советской власти заправляла татарская группировка. Азеры не пускают российского производителя на рынки. Бабуля свою редиску продать не может, а продуктовыми рынками заведуют азеры. А нашу рабочую силу для торговли, нанимают, а на всем рынке одна цена. И попробуй её снизь - изобьют и выгонят. А менты прикормлены (вот где российская трагедия на самом деле, ну и слабина этноса, которая собственных бабулек торговых защитить не может. Лужков и его администрация точно не может, или не хотят, что ещё хуже. В результате подмосковный товар перекупается на корню уже при подъездах, а разница в цене идёт в Азербайджан, Почему и дружим на государственном уровне. Туркмены везут наркотики... Что спорить будем? А то что Чечня сейчас привилегированная республика по дотациям и прочее - тоже доказывать надо (я уже не рассматриваю аферы финансовые авизо поддельными на миллионы баксов)?
А воры в авторитете в основной своей массе кто по национальности?
Так кто виноват? Иноземцы, как по Вашему выводу считаю я, или мы сами? Неужели я настолько примитивен, чтобы обвинять тех, кто едет туда, где ему лучше? Так вот мысли на этот предмет значительно важнее тех поверхностных вывовод, которые Вы мне просто навязали, да ещё в такой издевательской (на ваш взгляд) форме - Ну-ну..
Проблема не в азерах, татарах, туркменах, а в руководстве страны и города.
Политикам выгоднее обвинить иноземца в торговле наркотиками и направить недовольство населения на иноземца, нежели решить проблему наркомании в своей стране. Самогон в Российской глубинке кто гонит? Явно не иноземцы. А кто виноват в том, что нация спивается?
Россиян пытаются убедить в том, что они плохо живут из-за того, что хохлы воруют газ, хачи захватили рынки, а туркмены везут наркотики.
Вы в своем стихотворении так расставили акценты, что национальный вопрос вышел на первый план. А корень проблемы не в иноземцах. Корень проблемы в самих россиянах. Вечно надеятся на доброго царя, который улучшит им жизнь. Но сами при этом воспевают в сказках лень. :)
Вы меня уже утомили либо Вашим непониманием, либо просто передёргиванием.
Вглядитесь в строки моего стихотворения и задумайтесь, причём здесь иноплеменники.
Его так ловко обобрали,
Что он в поддёвке до сих пор. (Так кто его обобрал? То как его обобрали свои же проходимцы-толстосумы никакой этнической ОПГ не под силу)
Знать, правильно папаша Дарвин
Врал про естественный отбор. (А разве это не та слабость, которую проявляет российский титульный этнос?)
И скоро в школе дефективных
Среди предметов «Банк», «Бутик»
Введут, пока факультативно,
«Великий матерный язык». (При чём тут нацвопрос? А нашим образованием хоть и руководят иноземцы, но из-за бугра)
Как поступить живой природе,
Чтоб сохранить России честь?
Исправить что-нибудь в народе
Или оставить всё, как есть? (Так при чём здесь нацвопрос. Разве вопрос здесь не в нас самих?)
Укус на теле рассосётся,
Порозовеет красный цвет
И к паразитам разовьётся
Естественный иммунитет. (Каким паразитам? К своим или к чужим?)
Но в поисках счастливой жизни
Бог запретил у нищих красть. (А это к кому относится, разве не к своим?)
Воздастся проходимцам строго. (А это кто, может туркмены, если следовать Вашей логике?)
Кому вскрывать на зоне вены,
Кому бежать из гиблых мест,
А вечному аборигену -
С достоинством нести свой крест!
Может Вы и здесь углядели национальный вопрос? Так вот, вещи что-либо иллюстрирующие не являются первым планом. И всё в одну кучу и царя, и лень под эгидой национального вопроса собирать не следует. А если у Вас есть свои пути рещения насущных проблем российского этноса, так напишите Президенту или хотя бы отразите их в своём творчестве, а нечего так безапеляционно передёргивать то, что к Вашим проектам преобразования российского этноса никакого отношения не имеют.
"Вы меня уже утомили либо Вашим непониманием, либо просто передёргиванием".
А Вы не утомляйтесь.
Боюсь, что если еще чего-нибудь отвечу, Вы достигнете полного изнемождения. :) За сим ухожу писать Президенту трактат на тему: "Как нам обустроить Россию" и прекращаю Вам беспокоить.
Конечно, так думаю.. А что, душа болит, мысли роятся. Тем более, если не мы, то кто так глубоко в суть проблемы вникнет. Им ведь там наверху многое в искажённом свете представляется, Так что пишите, обязательно пишите, а я Вас отвлекать не буду, а то получится, что Вы задумали Россию обустроить, а я Вам всячески препятствую в этом благородном начинании...
Я за Вас словечко замолвлю. Я напишу, что есть один человек, который глубоко вник в суть проблемы. Может, медведев Вам портфель какой выделит. С портфелем Вам сподручнее будет вникать.
Сегодня я не располагаю кучей свободного времени, чтобы долго сидеть на литературных сайтах. А тут, зайдя в настройки своей страницы, опять обнаружил свое имя в списке инородной рыдколлегии. И нужны мне бюыли хорошие стихи для анонса. А долго искать их не было времени. Я пробежался по нескольким достойным авторам. А настроение у меня такое, что мало какие строчки меня сегодня цепляют. Прочитав штук шесть стихов, я уже пожалел, что стал убивать время на эту затею. К Вам зашел. Кликнул одно произведение, кликнул другое, а это проза. Облом, да и только. Но с третьей попытки повезло. И даже больше. Мне кажется, это не типичное для Вас стихо. У Вас редко можно обнаружить резкие и хлесткие произведения. Вы - лирик старой закваски. Короче, я очень удивлен. А за стих, реально, респект.
Ничего! Вот дождемся мы глобального потепления, и не будет таких грустных песен.
Будут звучать барабаны вместо гитары. Как Вы смотрите на то, чтобы подучиться играть регги? После глобального потепления романсов не будет. Романсы только в умеренном климате исполняются.
Вот если вживить в каждого стихоплета "торпеду", как раньше алкоголикам вживляли, и поставить перед фактом, что "торпеда" может разорваться при попутке сочинять стихи. Те, что не "завяжут", и есть настоящие поэты. Если поэзия игра, то только со смертью.
В том, что поэзия - это идеальная смерть здравого смысла, я никогда не сомневался...
Эстетики при этом могут быть разными: каждый из "смертников" идеализирует свой способ ухода из реального мира. При похожести не было бы и поэзии. Она обнаруживает себя в творческой индивидуальности. И как бы близко поэт ни приближался к описанию "реальной жизни", он никогда не может называться поэтом, если он не делает это сугубо по-своему, ИНАЧЕ...
Иначе - это ЕГО модель мира, какими бы словами он эту модель не выстраивал. А любая модель есть ИГРА.
И если двое пишут похоже - оба они уже далеки от поэзии, они подобны шулерам с их приёмами...
Так что не "торпеда" закрывает путь в поэзию тому или иному сочинителю, а полное её отсутствие, то есть абсолютная способность идти своим путём СВОБОДНО! Нет такой способности - нет поэзии.
А препятствия, подобные запрету на алкоголизм, не для поэзии являются таковыми, а для бренного тела - носителя свободного духа. И - далее по Вашему тексту, с чем я соглашусь, Андрей!
С уважением, П.К.
А Вы оцените время, когда Вы сидите на вокзале в ожидании поезда, вторые сутки, и как чувствуете себя за секунду до того как врезаться в впереди остановившийся автомобиль и сравните эти ощущения!!!
С уважением. Алексей.
Андрей Шталь
29.08.2010 00:33:01 Рецензия на произведение: произведение удалено [Гуля Ветка]
положительная
А че, интересно получилось. И где Вы до сих пор аранжировщика прятали?
